Мифы об эволюции человека
18 постов
18 постов
1 пост
21 пост
2 поста
1 пост
Так, друзья, пока материальчик не остыл. В прошлый раз мы оставили Русь на пике могущества Владимиро-Суздальского княжества под каблуком Всеволода Большое Гнездо. Казалось, что вот он – новый центр силы, который сможет если не объединить, то хотя бы возглавить все эти разрозненные княжества Руси. Но, как водится, стоило могущественному князю умереть, как его наследники тут же схватились за ножи. Старший сын Константин Ростовский против второго сына Юрия Владимирского. Усобица Мономашичей 2.0, теперь уже внутри самого мощного княжества.
Пока сыновья Всеволода делили владимирский престол (в итоге всё же восторжествовала справедливость – старший Константин всё-таки ненадолго сел во Владимире, помирившись с братом), на других концах Руси происходили не менее важные события. Мир стремительно менялся, а князья были слишком заняты своими склоками, чтобы это заметить.
На Юго-Западе вовсло цвела Галицко-Волынская земля. Там правил потомок другого сына Мономаха – знаменитый Роман Мстиславич, который собрал под своей рукой Галич и Волынь. Жесткий, крутой и безбашенный правитель. Он успешно воевал с поляками, венграми и литовцами, а про своих родичей отзывался так: «Не передавив пчёл, мёду не есть», намекая, что пока всех других князей не передавишь, покоя не будет. Его сыну, Даниилу Романовичу, будет суждено стать одним из главных героев грядущей трагедии, но это потом. А пока что зафиксируем, что Галич почти стал настоящим восточноевропейским королевством, с мощной аристократией (боярами), своими местечковыми амбициями и тесными связями с Европой (про это есть у меня в тг-канале).
На Северо-Западе вовсю бузил Великий Новгород. Республика, которая уже давно сама решала, кого позвать княжить, а кого послать подальше. Но тут главным врагом оказались не соседние русские княжества, а крестоносцы, всякие меченосцы и шведские потомки викингов, которые всё настойчивее лезли в Восточную Прибалтику. Новгороду нужен был не князь-правитель, а князь-воевода, который бы защищал границы, но не лез в их внутренние дела.
А что же Киев? А Киев тихо доживал свои последние дни в статусе почётного, но уже не особо нужного трофея. Его по-прежнему захватывали, но теперь это было что-то вроде получения титула «чемпиона мира по версии...» Т.е. вроде бы престижно, но реальной власти над другими княжествами это уже не давало. И вот в этот момент, когда Русь представляла из себя несколько сильных, но разрозненных центров, слишком занятых собой, с Востока пришла Беда.
В 1223 году на реке Калке произошло событие, которое должно было заставить причитать всю Русь. Появился неизвестный доселе враг – монголы. Не какие-то там половцы, с которыми можно было договориться, побиться, породниться. Это была совершенно иная, тотальная угроза. Жестокая, дисциплинированная, а главное непонятная.
Половцы, которых монголы гнали перед собой, как стадо овец, прибежали к русским князьям с криком: «Наших побили, а завтра и вас побьют!». Из четырёх упоминаемых в связи с событиями половецких ханов один (Юрий Кончакович, названный наисильнейшим) был разбит монголами до обращения половцев за помощью к русским князьям, второй (Данила Кобякович) убит в ходе бегства к Днепру, третий (Котян Сутоевич) инициировал обращение за помощью, а четвёртый (Бастый, связанный, возможно, с черноклобуцкой знатью) от страха крестился.
Южные князья (Мстислав Удалой из Галича, Мстислав Киевский, Даниил Романович Волынский и другие), несмотря на распри, собрали объединённое войско (до этого, кстати, убив монгольских послов, что им ещё аукнется). Впервые за долгое время! Да ещё и половцев позвали. Однако это было не единое войско с общим командованием (как потом на поле Куликовом), а скорее выезд на пикник с прислугой. Не было даже общего плана, каждый князь дрался за себя и за Сашку.
Увидев передовые отряды монгольского войска, половцы и волынский отряд вступили в бой. Вначале сражение развивалось удачно для русских. Даниил Романович, первым вступивший в битву, рубился с беспримерной храбростью, не обращая внимания на полученную рану. Монгольский авангард начал отступление, русские бросились в погоню, потеряли строй и столкнулись с главными силами монголов. Когда Субэдэй увидел, что двигавшиеся за половцами силы русских князей значительно отстали, он отдал приказ основной части своего войска перейти в наступление.
Не выдержав напора более стойкого противника, половцы дрогнули и побежали к переправе, смяв и расстроив полки Мстислава Черниговского, уже готовые к выступлению. Затем монголы атаковали галичан и те отряды половцев, что ещё оставались на их флангах. Помочь им попытались сначала Мстислав Луцкий, а потом и Олег Курский, но и их дружины были смяты и разбиты монголами. Разгром русских и половецких отрядов из своего лагеря видел Мстислав Романович, киевский князь, однако он не предпринял попытки помочь им. Часть оставшегося русского войска предприняла попытку контратаковать, но попала в классическую ловушку кочевников – притворное отступление, после которого их окружили и почти полностью вырезали.
Это был страшный разгром. Князья, сдавшиеся под честное слово, были зверски убиты (как говорят, как раз из-за послов) – их положили под доски и устроили пир на их телах. Жестокость в средние века была инструментом психологической войны.
И что же Русь после этого? А ничего. Удар был страшный, но... локальный. Монголы не пошли дальше. Они ушли назад в степи. И русские князья, вздохнув с облегчением, подумали: «Ну, пронесло же! Наверное, это что-то одноразовое». И снова погрузились в свои усобицы. Никаких выводов. Никаких укреплений границ. Никаких попыток создать единое командование. Они не поняли, что это был не налёт, а разведка боем. И разведка показала, что богатые, раздробленные города на западе – лёгкая добыча.
Прошло 14 лет. Целых 14 лет, за которые можно было бы многое сделать. Но Русь их проспала. А у монголов за это время умер Чингисхан, и власть перешла к его внуку – Батыю. И у него щёлкнула в голове простая мысль – завоевать всё до последнего моря. Изи.
В следующей серии: как Батый обрушился на Русь, почему города горели один за другим, как героически сопротивлялась Рязань, как пал злой город Козельск и почему даже могучий Владимир не смог устоять. Это будет самый страшный и героический эпизод нашей истории. Готовьтесь.
Увидела оригинал поста, и первая мысль была ответить картинкой в стиле «Потому что гладиолус!», но так, как у меня уже выходил похожий по тематике пост, который знатно раскочегарил дупы по обе стороны ментального барьера, то я решила добавить масла в огонь, и чисто по-женски накатала ещё один пост, просто в стиле «Я не договорила!», но с упором на западные издания, потому что нежные организмы либералов и украинцев только такое воспринимают.
А если серьёзно, то у меня на Бусти есть разбор новой экономической политики Путина. Вообще, ранняя эпоха Путина это на самом деле интересная тема, которая ещё только-только набирает обороты в научной и околонаучной среде. Т.е. весь переход от РСФСР образца 80-х к РФ образца 90-х – это невероятно увлекательно и интересно. Тем более для тех, кто этот период застал, пусть и в мизерном возрасте (как я).
Вообще, тема поддержки власти – один из самых острых и спорных вопросов в современной России. Для одних поддержка Путина это акт патриотизма и осознанный выбор, для других это просто «промытость» и непонятный выбор. Западные СМИ и аналитики часто удивляются высокому рейтингу Путина, объясняя его лишь пропагандой или страхом. Однако картина сложнее. Я попыталась как смогла сформулировать суть такого отношения, так что можете считать за попытку объективно объяснить мотивацию сторонников, используя в том числе данные и анализ западных экспертов.
1. Стабильность и порядок после лихих 90-х
Для многих, особенно старшего поколения, путинская эра это конец хаосу, развалу государства и унизительным экономическим потрясениям 1990-х. Гиперинфляция, невыплаты зарплат, разгул преступности, обесценивание сбережений, слабая власть, как было при президенте Ельцине – всё это кануло в Лету. Появился политический порядок, экономика стабилизировалась, выросли доходы населения, государственный аппарат укрепился. Издание The Economist и аналитики RAND Corporation часто отмечают, что главный социальный контракт Путина с населением это обмен политических свобод на экономическую стабильность и предсказуемость. Для многих, переживших 90-е, этот обмен кажется справедливым. Ну, или совсем простым языком «вы не лезете к власти, мы не лезем к вам в карман». И вот этот страх возврата к хаосу, это и есть один из ключевых факторов поддержки.
2. Восстановление статуса России на мировой арене
Многие россияне чувствовали унижение после распада СССР и видели, как НАТО расширяется на восток. Путин, в их глазах, заставил мир снова считаться с Россией. Многие ещё помнят потерю сверхдержавного статуса, военные кампании (например, в Чечне при Ельцине), которые воспринимались как слабость. После «Мюнхенской речи» произошёл кардинальный разворот, и появилась жёсткая риторика в адрес Запада, силовые операции (Кавказ, Сирия, Крымнаш), позиционирование России как независимого центра силы, не подчиняющегося американской гегемонии. Даже Foreign Affairs и Carnegie Endowment пишут, что Путин мастерски играет на ностальгии по великодержавности и чувстве национальной гордости. Возврат Крыма в 2014 году, осужденный на Западе, внутри страны вызвала огромный всплеск патриотизма и поддержки.
3. Экономический рост и благосостояние
В первые два срока Путина (2000-2008) экономика России росла огромными темпами на волне высоких цен на нефть и газ. Это напрямую улучшило жизнь миллионов людей. У меня как раз в этот период появился первый сотовый и свой комп. Не жизнь, а просто сказка. А что было в 90-х многие из вас и так в курсе. Bloomberg и The World Bank документально подтверждают впечатляющий рост экономики России в 2000-х годах. Даже несмотря на спад после 2014 года и шок от санкций после 2022-го, у многих осталась память о хороших временах, которые они связывают с действующей властью.
4. Консервативные ценности и традиционализм
Кто бы что не говорил, но Путин позиционирует себя как защитник традиционных ценностей (семья, религия, патриотизм) в противовес «разлагающемуся» либеральному Западу с его ЛГБТКУ+ (осуждаю), культурой отмены и т.д. Эта риторика находит сильный отклик у консервативного большинства в российской провинции и среди старшего поколения. Даже издания типа The Washington Post отмечают, что Кремль использует консервативный поворот как идеологическую основу для построения альянсов с правыми силами по всему миру и для консолидации своего электората внутри страны. Оно и понятно, на таком грех не сыграть, особенно когда воочию видишь кадры открытия, например, французской олимпиады.
Телеграм: t.me/pastmatters
Сегодня, услышав слово «викинги», мы представляем длиннобородых воинов в рогатых шлемах, с мечами и топорами, мчащихся на драккарах по бурным волнам. Этот образ кажется вечным, но в действительности он сложился сравнительно недавно. До XIX века викингов воспринимали как диких северных варваров, разрушителей и разбойников, подобных готам и вандалам. Лишь эпоха романтизма возвела их в символ свободы и силы, а археология второй половины XX века показала куда более сложную картину: викинги были не только грабителями, но и торговцами, ремесленниками, первопроходцами. Чтобы понять, кем они были, нужно заглянуть в их далёкую предысторию.
Наскальные изображения из Хяльестя, провинция Вестманланд, Швеция (коллаж). Изображения закрашены краской в современный период. Были ли они закрашены ранее - неизвестно.
Викинги не возникли внезапно (о чём есть пост у меня). Их культура формировалась тысячелетиями. Первые земледельцы появились в Скандинавии около 6000 лет назад. Позднее сюда пришла культура шнуровой керамики, связанная с ранними индоевропейцами, предками германских племён.
Бронзовый век стал временем первой глобализации Севера. Здесь не было собственных залежей меди и олова, поэтому металл попадал через торговые пути, а в обмен скандинавы предлагали янтарь («северное золото»), ценившееся в Средиземноморье. Металл усиливал власть знати, а крестьяне жили в длинных домах, где под одной крышей обитали люди и скот. Уже тогда море становилось частью самосознания северян. Каменные ладьи и высеченные на скалах корабли были не просто изображениями, а символами, идущими рука об руку с верой в то, что корабль сопровождает душу в иной мир. Впоследствии эти представления воплотились в знаменитых корабельных погребениях эпохи викингов.
С появлением железа картина изменилась. В отличие от бронзы, болотная руда была доступна каждому, и прежняя монополия элиты рухнула. Население росло, усиливалась конкуренция, вспыхивали войны. Уже в конце II века до н.э. кимвры и тевтоны покинули Скандинавию и двинулись вглубь Европы, а позднее за ними последовали готы, вандалы, англы, юты. Скандинавия стала той колыбелью народов, о которой писал историк Иордан в VI веке. Именно тогда появились первые прототипы боевых кораблей. Ладья из Хьортспринга (III в. до н.э.), лёгкая, быстрая, на двадцать гребцов, уже предвосхищала морские походы будущих викингов. Побеждённое оружие и лодки приносили в жертву богам, опуская их в болота. Там же находят и тела людей, убитых ради священного ритуала: следы верёвок на шее, зарубки ножей, волосы, сохранившиеся во мхе две тысячи лет.
На протяжении веков скандинавы оттачивали мастерство судостроителей. Первые суда связывались без гвоздей, на лыковых жгутах. Позднее их начали скреплять железными заклёпками, снабжать уключинами для вёсел. Это стало революцией: теперь можно было грести лицом вперёд, мгновенно разворачивая судно и стремительно высаживаясь на берег. Парус появился сравнительно поздно. Хотя германцы и кельты знали его уже в I веке н.э., в Скандинавии он прочно вошёл в обиход только к VII столетию. Но именно сочетание паруса с лёгким гибким корпусом породило драккары, легендарные символы викингов, позволившие им покорять океаны.
К VIII веку Скандинавия уже была обществом воинов, торговцев и мореходов. Здесь складывались вождества, где власть держалась на военной силе и торговых связях. Археология находит следы контактов с Римом, рынки и культовые центры, где религия переплеталась с экономикой. И когда летом 793 года корабли викингов подошли к монастырю Линдисфарн, для Европы это было потрясением. Казалось, с севера обрушились демоны. Но для самих скандинавов это был не взрыв из ниоткуда, а естественный итог тысячелетнего пути, истории людей, которые сделали море своей судьбой. Их походы стали возможны благодаря уникальному стечению обстоятельств: технологиям, социальным факторам и безграничной отваге народа, который решил, что мир лежит у его ног, стоит лишь оттолкнуть свой драккар от родного берега.
Ну что, друзья, заливаем чай и садимся поудобнее. В прошлой серии мы оставили Северо-Восточную Русь в шоке и трепете. Её создатель и первый самодержец Андрей Боголюбский был зверски зарублен своими же боярами в Боголюбово. Казалось, проект «Владимир – центр мира новая столица» вот-вот рухнет, не успев толком начаться. Но тут на сцену выходит младший брат Андрея, который не просто продолжит дело брата, а превратит Владимиро-Суздальскую землю в настоящую супердержаву удельной Руси. Встречайте – Всеволод Юрьевич, он же Большое Гнездо.
Прозвище «Большое Гнездо» он получил не просто так. У парня было 12 детей (8 сыновей и 4 дочери). Представляете, какой это был династический капитал? В те времена, когда главным ресурсом были родственные связи и личные унии, это был настоящий джек-пот (о династических браках Рюриковичей у меня был пост в тг-канале). Но прежде чем начать плодить наследников, нужно было удержать власть. А после смерти Андрея во Владимире начался сущий кошмар. Бояре решили, что теперь будут рулить коллегиально, а князь им нужен чисто номинальный (ну, т.е. как в Новгороде). И позвали на престол двух племянников Всеволода – Мстислава и Ярополка Ростиславичей.
Всеволод, который на тот момент вместе с другим братом, Михаилом, находился в Чернигове, не растерялся. Он проявил те качества, которые сделали его великим – хладнокровие и отвагу стратегическое мышление. Поддержанный верными горожанами Владимира и Суздаля, которые уже вкусили сильной княжеской власти и не хотели возвращаться под кабалу бояр, Всеволод вступил в борьбу. В 1176 году он разбил войска своих племянников и сел на владимирский престол. Боярскую вольницу он жёстко придушил, зато опёрся на новых служилых людей и растущие города.
И вот тут начался золотой век Владимиро-Суздальской земли. Пока южные князья продолжали свою бесконечную «Игру престолов» за Киев, который стремительно терял значение, Всеволод строил своё государство. Он был настоящим мастером Realpolitik. Он почти не лез в южные дрязги, но при этом его авторитет был настолько непререкаем, что все его решения считались окончательными. Князья из других земель начинали споры со слов: «А вот как скажет князь Всеволод…».
Он не пошёл по пути Андрея и не стал громить Киев (хотя казалось бы...). Он поступил хитрее. Он стал главным арбитром всех русских разборок. Хочешь сесть на пенёк в Киеве? Иди на поклон к Всеволоду. Пошла война между рязанскими князьями? Всеволод разберётся и посадит там своего ставленника. Новгородцы, которые всегда славились своим строптивым нравом, его уважали и принимали его назначенцев. Его власть простиралась от Новгорода до Волги.
И конечно, он продолжил строительство. При нём Владимир окончательно затмил старые города Ростов и Суздаль. Дмитриевский собор во Владимире с его знаменитой белокаменной резьбой – это его работа. Это был не просто храм, а манифест в камне, символ богатства и мощи его княжества.
Композиция на левой надоконной композиции северной стены Владимирского Дмитриевского собора: в центре сидит Всеволод с младшим на ту пору сыном Святославом на руках. К нему подбегают старшие дети Константин, Юрий, Ярослав и Владимир.
Но, как это всегда и бывает, главной проблемой сильного правителя становятся его наследники. Умирая в 1212 году, Всеволод завещал великое княжение своему второму сыну – Юрию (Георгию), в обход старшего, Константина, который сидел в Ростове. Мотив был прост –Константин был слишком уж староростовским, связанным с боярскими кланами, а вот Юрий был настоящий владимирец, преданный идее сильной единоличной власти отца.
Это решение стало роковым. Началась новая усобица, на этот раз уже среди сыновей самого Большого Гнезда. Братья перессорились, вступили в коалиции, стали звать на помощь южных родственников. Монолитная конструкция, выстроенная Всеволодом, дала трещину как раз в тот момент, когда с востока на горизонте уже начала собираться новая, невиданная по масштабу гроза.
Итог правления Всеволода Большое Гнездо:
Пик могущества Северо-Восточной Руси. Владимир стал признанным политическим центром русских земель.
Окончательный перенос центра власти с юга на северо-восток. После этого Киев окончательно становится периферией.
Создание мощной династии, которая будет определять политику на следующие десятилетия.
Роковое завещание, которое положило начало новой междоусобной войне прямо накануне величайшей внешней угрозы.
В следующей серии: что творилось на других окраинах Руси, пока Всеволод строил свою империю? Как жилось вольному Новгороду и богатому Галичу? И главное – откуда появилась та самая Тёмная туча с востока, которую все проигнорировали? Не переключайтесь, будет страшно и эпично!
Есть такой сайт для практики иностранных языков - Интерпалс. Я там периодически сижу. Периодически - потому что устаю от всяких турко-арабо-индусов, которые пишут сразу have u masturbated today? Так вот, там сидит просто зашкаливающее число наших соседей. Понятно, что у большинства из них блок на наших граждан, но иногда попадаются адекватные, с которыми можно перекинутся парой слов.
И вот попался мне летом один такой паренёк из Ровно, вроде начитанный, фильмы там смотрит (что характерно - на русском). Так вот - слово за слово, и он меня попрекнул тем, что в моем родном регионе (а я из Удмуртии) нет таких же продуктов, как у него. Я слегка охренела от такого, но всё-таки попросила объяснить. И тут он выдал, что у них в магазинах продаётся лосось, а мы дескать едим только кильку, которая для алкашей. Ну, я как добросовестный историк сразу спросила за цену, чтоб провести экспресс-анализ с одной из доставок, которой пользуюсь. На что он мне выдал просто убийственный тейк - он НИКОГДА не покупал лосося, а просто видел, что продаётся. Серьёзно, как в меме про котов и "красивое". Ну, я естественно стала прикалываться, и вот тут его понесло...
Он такого наплёл, что не унести. И про ипотеку, и про дырки в сортирах, и про то, что мы рабы, и что у нас монархизм по факту (как будто это что-то плохое), а закончил снежным крабом и трюфелями (Антон, если ты это вдруг увидишь - ты мне всё ещё ценник трюфелей сфотканный торчишь, не забывай!). Ну и на десерт - как вам повод для гордости, что в г. Винница, где он в тот момент находился в гостях с мамой, ездят трамваи аж из самой Швейцарии. Но есть нюанс - они б/у.
P.S. У парняги ДЦП, поэтому я не очень сильно подшучивала над жизнью на Украине и в целом вела себя адекватно (насколько это в силах). Думаю, если бы я вела себя менее сдержано, а на его месте был бы какой-то жлоб, то ни про каких снежных крабов с трюфелями на Украине я бы не узнала)
Задумывались ли вы, что самый мужественный и народный суп современности всего пару сотен лет назад всерьёз считался едой женщин и простолюдинов? Да, тот самый наваристый борщ с чесноком и салом, который сегодня ассоциируется с богатырской силой, в глазах аристократии и даже самих крестьян был не более чем бабьей едой. Но для начала как всегда стоит разобраться, во-первых, откуда борщ вообще взялся.
А его родина (кто бы не спорил) это территории современного российско-украинского приграничья в широком смысле слова (у себя на канале я писала про различия в культуре этого региона), т.е. от Тулы и до Карпат. В словаре В. И. Даля борщ определяется как род щей, или похлёбка из квашеной свёклы, на говядине и свинине, или со свиным салом. Сегодня (само-собой) это блюдо прочно ассоциируется с Незалежной и считается основным первым блюдом украинской кухни и вообще национальным украинским блюдом. Хотя это же блюдо есть у белорусов (боршч), поляков (баршч), литовцев (барщчяй), румын и молдован (борш) и даже у евреев.
По данным этимологических словарей славянских языков, само слово «борщ» произошло от названия растения: первоначально «борщом» назывался борщевик (не путать с заносным видом борщевик Сосновского, заполонившим всю матушку-Россию), съедобные листья которого использовались в пищу. Вероятнее всего, борщ появился на территории, которую занимала ранее Киевская Русь, откуда и получил наибольшее распространение и разнообразие. Первое блюдо в те времена было похоже на сегодняшний зеленый борщ – было, вероятно, сварено из листьев борщевика со свеклой и капустой. В XV–XVII веках борщ, как описывает его Энциклопедия истории Украины, уже существовал «как национальное блюдо в близком к сегодняшнему виде». В XIX веке и ранее борщ был повседневным, широко распространенным и популярным блюдом.
В 2005 году почта Украины выпустила набор из двух марок с изображением набора продуктов для традиционного украинского борща.
Ключевой момент тут в том, что основа классического борща того времени – это свекла и капуста (картошка и помидоры в борщ попали намного, намного позже). Это были одни из самых дешёвых и доступных овощей, которые прекрасно хранились всю зиму. Борщ был блюдом экономным, его можно было сварить в огромном котле на всю семью на несколько дней. Он решал вопрос пропитания и не требовал дорогих ингредиентов.
Ну, после того как мы мало-мальски разобрались с происхождением борща (вангую, кстати, споры в комментах), осталось понять, почему этот обычный вроде бы суп получил такой специфический ярлык («бабский суп»). Для этого нужно опять же сделать шаг в сторону, и взглянуть на разделение труда и пищи в патриархальном крестьянском обществе.
Традиционно еда делилась на «мужскую» и «женскую». К первой категории относилось то, что добывалось. Рыба, мясо (особенно дичь, добытая на охоте), и вообще, мясо в том смысле, что скотину резали и разделывали как правило мужчины. Мужчина, как главная рабочая сила (наряду с лошадью) должен был питаться основательно. К этой категории по народным представлениям как раз и относилось мясо, особенно жирное. К «женской еде» относилось всё то, что выращивалось и готовилось. В первую очередь хлеб, а также супы и каши. Всё это воспринималось как повседневная, рутинная еда, которая просто наполняет брюхо. Борщ, несмотря на свою питательность, был именно что сваренным блюдом из выращенных на огороде овощей. Мясо в него клали далеко не всегда, а если и клали, то самое дешёвое — обрезки, кости, требуху, а чаще всего – сало. Борщ был символом не добычи, а домашнего хозяйства, которым целиком и полностью ведала женщина.
В XVIII веке русская аристократия смотрела на Европу, в первую очередь на Францию. На столах знати царили французские супы-пюре, прозрачные консоме и утончённые крем-велуте. А что же борщ? Для просвещённого дворянина это был грубый, «мужицкий» (крестьянский) суп. Ярко-красный, наваристый, с крупными кусками овощей и мяса, часто с чесноком – борщ казался варварским на фоне изысканных европейских блюд. Конечно, его готовили в поместьях (особенно в южнорусских), но чаще для прислуги или как часть экзотического деревенского меню, когда баре приезжали в свои имения. Показательно, что борщ почти не встречается в поваренных книгах той эпохи, предназначенных для высшего света.
Всё изменилось в XIX веке. После победы над корсиканским карликом появилась мода на всё народное, национальное. Писатели-славянофилы и этнографы начали изучать и воспевать крестьянскую культуру. Борщ, как самый яркий и вкусный её представитель, начал своё восхождение. Его заново открыли рестораны, хотя вначале он попал в трактиры для простого люда, а затем, адаптированный и облагороженный (с говядиной, телятиной, сметаной и свежей зеленью), проник и в меню более высокого класса.
Но настоящий бум популярности для борща настал после введения в России всеобщей воинской повинности в 1874 году. С того момента и по сей день армия в нашей стране является огромным плавильным котлом, где две сотни народов обмениваются в том числе кулинарными изысками. И борщ идеально подходил для армейской кухни, он был сытный, дешёвый, калорийный, его легко готовить большими порциями. Солдаты со всей страны распробовали его и понесли знание о нём по домам. С этого момента борщ перестал быть чисто домашним (женским) блюдом, и превратился в аналог «казённых» щей, однако в отличие от главное блюда русской кухни, борщ так и не перешёл в этот раздел окончательно. Борщ как бы завис между домашней кухней, где правят мамы, бабушки и жёны (любой мужик знает, чей борщ самый вкусный), и кухней государственной - столовыми, ресторанами, судовыми и армейскими кухнями, попав даже в космос.
Так как же история с «бабским супом» связана с нами сегодня? Оказалось, что ярлыки с борща сняты не до конца. Он просто сменил полярность и из сугубо домашней еды превратился в главное поле для гипермаскулинных политических споров и мемов. Причём появилась такая категория, как «правильный» (каноничный) борщ. В современных соцсетях и на форумах самые жаркие баталии разгораются не вокруг политики, а вокруг единственно верного рецепта борща. Споры о том, как пассеровать свеклу, на каких рёбрышках варить и когда класть картошку, ведутся с серьезностью, достойной генштаба.
Ирония в том, что блюдо, которое когда-то было символом женского труда, сегодня стало поводом для мужского кулинарного снобизма и соревнования. Доказать, что твой борщ аутентичнее и наваристее это новый способ продемонстрировать экспертность и традиционность. В свете последних лет борщ из простого домашнего супа превратился также в мощный политический и культурный символ.
Из тг-канала ЛИМБ | ИСТОРИЯ
Наверняка многие из вас видели эту рекламу, где предлагают сдать ДНК-тест и узнать о себе много нового, вплоть до болезней и предрасположенностей. Однако, можно ли сдав такой анализ узнать, к какому этносу ты принадлежишь? Многие лжеучёные обещают именно это: «Мы расскажем, кто ты – русский, немец или, может быть, потомок викингов». Однако на деле генетика и этнос это две разные системы описания человека. Генетика говорит только о биологии, а вот этнос это уже понятие о культуре и самосознании. Между ними нет прямого равенства, хотя пересечения, безусловно, существуют.
У себя на канале я уже делала пост, про то, что этническая принадлежность куда более подвижна, чем гены. Самосознание может меняться за одно-два поколения, тогда как структура генофонда формируется тысячелетиями. Египтяне, живущие в долине Нила, на протяжении семи тысяч лет сохраняли примерно одну и ту же морфологию и генетику. Но в разные эпохи они называли себя то подданными фараона, то эллинами, то римлянами, а сегодня называют себя арабами. Генетика оставалась стабильной, а этнос менялся.
Примеров таких несоответствий множество. Якуты в XIX–XX веках постепенно утратили свой язык и перешли на русский, но остались якутами по самосознанию. Копты в Египте генетически почти не отличаются от арабского большинства, но сохраняют религиозную и культурную обособленность. Еврейская идентичность вообще во многом определяется религией, а не происхождением: китайские или эфиопские евреи могут иметь совершенно разные геномы, но в рамках иудаизма они считаются частью единого народа.
С генетической точки зрения этнос это не более чем статистическое распределение вариантов в популяции. Генетический тест показывает наличие гаплогрупп, наследуемых по мужской или женской линии. Так, у канарских гуанчей выявлено родство с туарегами Северной Африки. Испанское завоевание изменило картину: современные жители островов имеют примерно 50 % «испанских» генов, 50 % гуанчских и небольшую долю африканских. Но если спросить любого канарца, кем он себя считает, ответ будет однозначный: испанцем.
Среднестатистический русский мужчина и среднестатистическая женщина. Один из множества вариантов, гуляющих в интернете. Получены путём многократного наложения портретов множества лиц
Такие казусы возникают потому, что генетика работает с популяциями, а не с этносами. Она может рассказать о родстве, миграциях, давних скрещиваниях. Например, митохондриальная ДНК белых медведей неожиданно оказалась бурого происхождения: когда-то в глубокой древности произошла гибридизация, и этот след сохранился до сих пор. У людей то же самое: в геномах современных жителей Евразии содержатся фрагменты ДНК денисовцев, древних родственников»неандертальцев. Но никакой современный человек не скажет, что он этнический денисовец или прости Господи, гейдельбергсовец.
История науки тоже показательна. В первой половине XX века в Европе господствовало расоведение. Людей делили на расы по внешности, размерам головы, носа. После войны, когда расовая идеология в целом дискредитировала себя, эта дисциплина стремительно ушла в прошлое вместе с основными носителями этих богомерзских идей. На место расоведения пришла более элегантная популяционная генетика, которая уже говорит не о расах, а о конкретных группах, их миграциях и разнообразии. И хотя иногда генетики привязывают данные к этническим названиям (французы, немцы, русские), на деле это скорее условные ярлыки. Граница между французом и немцем в генетическом материале может быть размыта, тогда как культурная граница между ними в Средние века ощущалась предельно чётко.
Английский рисунок с разными представлениями о народах 1808 года. Ещё больше таких материалов у меня на тг-канале
Этнос может возникать и от воли конкретных исторических фигур. Хан Узбек в XIV веке сделал ислам государственной религией Золотой Орды. Это решение изменило самосознание огромных масс людей, но не затронуло их гены. Генетика предков осталась прежней, этническая принадлежность изменилась. Подобные переломы можно видеть и в Европе, и в Азии, и в Африке: религия, язык, политическая организация формировали новые этнические общности без всякой мутации в ДНК.
Важно подчеркнуть, что генетический тест может быть очень полезен для реконструкции истории отдельных популяций. Так, исследования гаплогрупп помогли показать, что предки индоевропейцев распространялись с территории степей Восточной Европы. Анализ ДНК гуанчей или американских индейцев помогает восстановить маршруты переселений. Но для отдельного человека тест не скажет, к какому этносу он по-настоящему принадлежит. У каждого из нас в геноме намешано десятки линий: в моём собственном случае, например, один из генетических маркеров оказался ближе к предкам индейцев, чем к соседям по деревне. Но это никак не влияет на моё культурное самоопределение.
Даже когда тест кажется убедительным, нужно помнить о его ограничениях. Результаты зависят от базы данных: если в неё внесено мало представителей какой-то популяции, программа просто не сможет увидеть вашу связь с ней. Современная генетика ещё не достигла точности, которая позволяла бы различать близкие группы. Поэтому разговоры о том, что генетика определяет этнос, это просто научный миф. Генетика описывает биологическое прошлое, этнос определяет культурное настоящее. Их связь сложна и косвенная. Человек может сохранить гены своих далёких предков, но сознательно принять другую религию, язык, культуру и тем самым войти в новый этнос. И наоборот: этнос может исчезнуть или трансформироваться, а генетические линии его носителей продолжат жить в других сообществах.
В этом и заключается универсальность человеческой природы: мы не заложники ДНК. Генетика даёт нам инструмент для понимания древних миграций и родства, а этнос это только выбор и самосознание, то, что объединяет людей в культурное целое. Наука лишь подтверждает то, что историки давно знали по источникам: этнос это, прежде всего, история, язык, память и внутренняя идентичность, а не набор генов.