Найденные фермером в Дании в 1885 году, бусины, согласно анализу, были изготовлены в Месопотамии, что указывает на дальнюю торговлю украшениями около 3000 лет назад.
Оленный камень. Последний из тридцати каменных воинов долины Юстыд.
Центральный оленный камень выполнен на массивной гранитной плите светло-серого цвета. Её размеры 260×100 см, толщина 15-20 см. Верхушка камня, очевидно, была отбита уже после его установки. На южной широкой стороне камня посредине имеется глубоко протёртое, а затем тщательно зашлифованное изображение боевого топора рукоятью вниз. На другой его боковой стороне (северной) в той же технике выполнено изображение колчана. На узкой лицевой стороне, обращённой на восток, наискось нанесён рисунок кинжала (длина 26 см). Все три рисунка расположены примерно на одном уровне.
Этот камень стоит в центре цепочки небольших вертикально вкопанных камней. Они имеют такую же четырёхгранную форму и установлены попарно почти на равном расстоянии друг от друга по линии север-юг (длина ряда 150 м). Как правило, все эти камни узкими лицевыми сторонами ориентированы на восток. Впоследствии в результате частичных раскопок выяснилось, что все они были нижней частью обломанных, упавших, а затем задернованных оленных камней. По многочисленным обломкам предварительно удалось подсчитать число оленных камней. Их оказалось более тридцати.
Здравствуйте читатели! А мы с Вами все продолжаем погружаться в тайны мира и в сегодняшнем посте мне хочется рассказать про то, как удалось организовать археологическую экспедицию, в ходе которой удалось открыть неразграбленную гробницу фараона Тутанхамона, а так же пролить свет на так называемое «Проклятие Тутанхамона», которое якобы затронуло участников данной экспедиции. И начну свой рассказ непосредственно с первооткрывателя гробницы - с Говарда Картера.
Говард Картер, родился 8 мая 1874 года в Кенсингтоне (Лондон), в семье художника-анималиста Самуила Картера и Марты Картер. Будучи младшим из восьми детей, Говард с ранних лет приобщался к искусству: отец учил его рисовать и прививал любовь к животным. Мальчик даже зарабатывал карманные деньги, изображая домашних питомцев для клиентов отца. Детство Картер провёл преимущественно в Норфолке, в городке Сваффхэм, где жили его родственники.
Интерес Говарда к Египту пробудился благодаря соседству с поместьем Дидлингтон‑холл, где хранилась внушительная коллекция египетских древностей. В 1891 году, в возрасте 17 лет, Картер благодаря своему таланту и покровительству леди Амхерст (владетельница поместья) попал в сферу археологических исследований: его направили помогать Перси Ньюберри в Бени‑Хасане (скальный некрополь эпохи Древнего и Среднего царства в Египте). Там он совершенствовал методы копирования росписей гробниц. Уже в 1892 году юноша работал под началом знаменитого Флиндерса Питри в Амарне (где проводились раскопки древнеегипетского города Ахетатона), а с 1894 по 1899 год сотрудничал с Эдуардом Навиллем в Дейр‑эль‑Бахари, фиксируя рельефы храма Хатшепсут (царица древнего Египта)
В 1899 году Гастон Масперо, глава Службы древностей Египта, рекомендовал Картера на пост главного инспектора памятников Верхнего Египта и Нубии. В зоне его ответственности оказались храмы в Западных Фивах, Эдфу и Ком‑Омбо, которыми Картер активно реставрировал. С 1902 по 1904 год он вёл систематические исследования в Долине царей.
В 1906 году судьба свела его с лордом Джорджем Карнарвоном, английским аристократом, коллекционером и страстным любителем египетских древностей. Карнарвон хотел заняться в будущем раскопками в Египте, а для этого ему требовался опытный специалист. По рекомендации он нанял Картера, и в 1907 году их партнёрство началось. Карнарвон обеспечивал финансирование, а Картер - знания, методичность и невероятную работоспособность.
В 1914 году, когда американский археолог-любитель Теодор Дэвис заявил, что «Долина Царей исчерпана», и отказался от прав на раскопки, Картер убедил Карнарвона приобрести эти права. Картер был убеждён в том, что «Долина Царей» не раскрыла еще своей главное тайны -местонахождения гробницы фараона Тутанхамона, упоминания о котором постоянно встречались ему во время раскопок в Египте. Однако начавшейся работе помешала Первая мировая война, в которой Картер был привлечен британской разведкой в качестве переводчика.
Раскопки возобновились лишь в ноябре 1917 года. Картер подошёл к делу с невероятной систематичностью. Долина напоминала гигантский карьер, заваленный тысячами тонн щебня от предыдущих экспедиций, и его команда египетских рабочих, начала титанический труд по расчистке участка за участком.
Уже в первом сезоне, в начале 1918 года, была сделана ключевая находка: под входом в гробницу Рамсеса VI рабочие обнаружили фундаменты древних хижин, в которых жили строители гробниц. Они находились буквально в 12 метрах от места, где Теодор Дэвис ранее нашёл артефакты с именем Тутанхамона. Это было самое многообещающее место во всей долине. И здесь Картер принял неожиданное и судьбоносное решение: он не стал копать дальше в этом месте.
По официальной версии, он не хотел перекрывать доступ туристов к гробнице Рамсеса VI. Однако, по мнению некоторых историков, у Картера мог быть и стратегический расчёт. Он, возможно, сознательно приберегал этот «козырь» на тот случай, если у лорда Карнарвона, тратившего большие деньги без видимого результата, иссякнет энтузиазм и финансирование. Вместо этого он несколько следующих сезонов вёл «спокойные» раскопки в других частях долины, находя лишь скромные артефакты.
К лету 1922 года терпение лорда Карнарвона подошло к концу. Пять сезонов раскопок принесли лишь горы перемещённого щебня и почти никаких сокровищ. Карнарвон вызвал Картера в Англию в своё поместье Хайклер, чтобы объявить о прекращении финансирования. И здесь наступил решающий момент в организации экспедиции. Но Картер не сдался и сделал встречное предложение Карнарвону - оплатить предстоящий сезон раскопок из своего кармана, если лорд позволит ему исследовать то самое заветное место, рядом с гробницей Рамсеса VI. Карнарвон, поражённый уверенностью Картера, огласился в конечном итоге профинансировать ещё один, последний сезон.
Так, осенью 1922 года, под угрозой полного закрытия проекта, была собрана финальная экспедиция. Картер, вернувшись в Египет 28 октября, быстро набрал команду проверенных рабочих и 1 ноября приступил к расчистке того самого участка. Он действовал быстро и целеустремлённо, понимая, что это его последний шанс. И всего через три дня, 4 ноября 1922 года, было совершено судьбоносное открытие: под первой же снесённой хижиной рабочий наткнулся на каменную ступеньку, ведущую вниз, в неизвестность....
Внизу оказалась замурованную дверь, покрытая древними печатями с изображением шакала и девяти пленников, что было символом царской охраны.
Не вскрывая дверь, Картер отправил срочную телеграмму Карнарвону, чтобы тот незамедлительно прибыл к месту раскопок. Карнарвон прибыл с дочерью 23 ноября. Расчистив вход полностью, Картер проделал небольшое отверстие в верхней части двери, чтобы увидеть, что находится внутри....А внутри находились самые настоящие сокровища.
Идентификация гробницы не вызывала сомнений. На сохранившихся печатях и многочисленных предметах в первой же комнате (передней камере) ясно читалось имя правителя - Тутанхамон. Это было долгожданное подтверждение теории Картера. Однако подлинное чудо заключалось не в том, чьей была гробница, а в её состоянии: она осталась практически нетронутой, став почти единственным не разграбленной гробницей, когда-либо найденным в Долине Царей.
То, что предстало перед глазами исследователей, превосходило все ожидания. Четыре небольшие комнаты были до отказа забиты артефактами и сокровищами, собранными для загробной жизни юного фараона. В передней камере стояли разобранные золотые колесницы, покрытые росписями троны, ложа в виде священных животных, десятки сундуков с одеждой, оружием и украшениями. За ней находилась погребальная камера, где покоился каменный саркофаг. Внутри него обнаружили три антропоморфных гроба, два из которых были деревянными с золотой фольгой, а самый внутренний, весом около 110 килограммов, был выкован из цельного листа чистого золота. В нём и лежала мумия Тутанхамона, лицо которой покрывала теперь знаменитая на весь мир погребальная маска из золота и лазурита - идеализированный портрет фараона, ставший символом древнеегипетской цивилизации. Более подробно про фараона Тутанхамона и про его жизненный путь - я написал статью в своем ТГ-канале. Надеюсь она покажется Вам интересной!
Ещё одна комната, названная Сокровищницей, была заполнена ритуальными предметами: статуей бога Анубиса, челнами для путешествия в загробном мире, бесчисленными шкатулками. Там же стоял ковчег с канопами - сосудами, где хранились внутренние органы фараона. Были найдены и глубоко личные вещи: сандалии, украшенные изображениями врагов, чтобы фараон попирал их при ходьбе, изящные детские сандалии, настольные игры, охотничье и боевое оружие, посохи и даже сохранившие слабый запах сосуды с благовониями.
Весь этот невероятный комплекс из более чем 5400 предметов представлял собой полную «капсулу времени», детально описывающую жизнь, верования и погребальные ритуалы эпохи Нового Царства. Говарду Картеру и его команде потребовалось почти десять лет, чтобы тщательно задокументировать, сохранить и вывезти из гробницы все предметы, которых насчитывалось более 5 000. Эта работа была образцовой для своего времени: каждый артефакт фотографировался на месте, описывался и аккуратно упаковывался для отправки в Каир.
В настоящий момент сама гробница является музеем, в которой до сих пор покоится мумия фараона вместе со своим каменным саркофагом. А его сокровища, а именно коллекция из более чем 5400 предметов, в настоящий момент хранятся в Большом Египетском Музее у подножия плато Гиза.
А теперь нужно рассказать о так называемом «Проклятии Тутанхамона», которое якобы проявилось в череде странных и внезапных смертей участников экспедиции, а так же их знакомых. И первой жертвой стал сам лорд Джордж Карнарвон, непосредственный спонсор данной экспедиции, который умер 5 апреля 1923 года в Каире. Причиной стала вроде бы банальная случайность: он порезал укус москита во время бритья, что привело к заражению крови (рожистому воспалению), а затем к пневмонии. Однако его кончину, случившуюся через шесть недель после сенсационных репортажей об открытии, пресса мгновенно связала с гробницей. Английская писательница Мария Корелли даже заявила, что владеет древним текстом, предупреждающим о смертельной опасности для нарушителей покоя фараонов. Загадочным совпадением стало то, что в момент смерти Карнарвона в Каире неожиданно отключилось электричество, а его любимая собака в Англии, как сообщали, завыла и издохла. Эти детали стали почвой для появления данной легенды. За смертью лорда Карнарвона последовали и другие смерти, многие из которых приписывали данному «проклятию».
Вот некоторые из них:
Джордж Джей Гулд (умер 16 мая 1923 г.). Американский финансист, друг Карнарвона, посетивший гробницу. Умер от скоротечной пневмонии, развившейся после лихорадки, которую он подхватил в Египте.
Принц Али Камель Фахми Бей (умер 10 июля 1923 г.). Член египетской королевской семьи, присутствовавший при открытии гробницы. Был застрелен своей женой в лондонском отеле, что стало уголовным преступлением на почве ревности.
Обри Герберт (умер 26 сентября 1923 г.). Сводный брат лорда Карнарвона. Умер от заражения крови после неудачной стоматологической операции.
Хью Эвелин-Уайт (умер 1924 г.). Британский археолог, посещавший гробницу. Покончил жизнь самоубийством, оставив записку, написанную кровью: «Я поддался проклятию».
Сэр Арчибальд Дуглас-Рейд (умер 15 января 1924 г.). Рентгенолог, изучавший мумию фараона. Умер от болезни, которую пресса связала с облучением, хотя точный диагноз не ясен.
Сэр Ли Стэк (умер 19 ноября 1924 г.). Генерал-губернатор Судана. Был застрелен террористом в Каире, что было политическим убийством.
Артур Мейс (умер 6 апреля 1928 г.). Археолог, помощник Картера, вскрывавший погребальную камеру. Его здоровье медленно ухудшалось после работ в гробнице; официально причиной смерти названо отравление мышьяком (возможно, связанное с консервантами).
Аарон Эмбер (умер 31 мая 1926 г.). Американский египтолог, знакомый участников экспедиции. Погиб при пожаре в собственном доме, когда вернулся туда за рукописью о «Книге мёртвых».
Капитан Ричард Бетелл (умер 15 ноября 1929 г.). Секретарь Картера, один из первых вошедших в гробницу. Был найден задушенным в лондонском клубе при обстоятельствах, которые полиция сочла самоубийством или несчастным случаем.
Лорд Ричард Уэстбери (умер 20 февраля 1930 г.). Отец Ричарда Бетелла. Выбросился из окна седьмого этажа. Газеты также писали, что катафалк с его телом задавил на улице мальчика, добавив мистики.
Артур Вейгалл (умер 3 января 1934 г.). Египтолог и журналист, присутствовавший при открытии. Умер от воспаления лёгких спустя много лет, но пресса включила его в список жертв.
Джеймс Генри Брестед (умер 2 декабря 1935 г.). Известный американский египтолог, член команды Картера. Умер от естественных причин спустя 13 лет после открытия гробницы.
Говард Картер (умер 2 марта 1939 г.). Непосредственно первооткрыватель гробницы Тутанхамона. Умер в возрасте 64 лет от лимфомы.
В общей сложности проклятию приписывают смерть 22 человек, 13 из которых участвовали во вскрытии непосредственно гробницы. И самой наиболее вероятной версией конечно же является то, что эти смерти абсолютно никак не связаны с открытием гробницы фараона, а данное проклятие лишь выдумка впечатлительных людей, учитывая тот факт, что сам Говард Картер умер лишь спустя долгих 16 лет после своего открытия. Но помимо самой очевидной версии, есть и другие, которые научно пытаются обосновывать смерть некоторых из участников той экспедиции.
По одной из версий, в замкнутой, непроветриваемой гробнице, где в течение трёх тысяч лет находились органические остатки (пища, масла, мумифицированные тела), могли сохраниться и размножиться патогенные бактерии или споры плесневых грибов. Вдыхание этих спор могло вызывать тяжёлые респираторные инфекции, аллергические реакции или даже отравление афлатоксинами, особенно у людей с ослабленным иммунитетом, как у лорда Карнарвона, который был хронически болен после тяжёлой автомобильной аварии. Так же существует версия, что древние египтяне могли использовать в отделке гробниц радиоактивные минералы (например, урановую руду), что и могло привести к появлению злокачественных образований у некоторых членов экспедиции, которые и вызвали преждевременную смерть.
Так или иначе, от проклятия или нет, все члены данной экспедиции уже давно мертвы. А мумия фараона Тутанхамона по-прежнему покоится в своей гробнице, несмотря на непрерывный поток все новых и новых посетителей.
P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! С большим количеством обзоров и историй вы можете ознакомиться на дзене и в телеграм-канале. Спасибо!
Предпоследний, семнадцатый, месяц календаря ацтеков назывался Ти́титль (Tititl, «Растяжение») и длился с 1 по 20 января. Месяц посвящался богине Иламатекутли, «старухе», одной из ипостасей Тетео Иннан, «матери богов».
👩🦰 В честь этой богини в жертву приносили ишиптлу-рабыню. Её одевали в белые одежды: юбку, тунику, сандалии. Поверх юбки надевали ещё одну кожаную, порезанную снизу на бахрому, к которой прикреплялись ракушки. Эти юбки называли цитлалли икуэ («звёздная юбка»). При ходьбе женщины ракушки стукались друг о друга и гремели, издавая громкий шум, слышимый издалека. Ишиптла также несла белый щит, в центре которого было кольцо из пришитых орлиных перьев. Снизу щит украшался бахромой из перьев цапли и орла. В одной руке она несла щит, а в другой — ткацкий инструмент. Лицо рабыни красили в два цвета: чёрный ниже носа, жёлтый — выше. В качестве головного убора выступали орлиные перья, приклеенные к волосам — это напоминало корону.
✋ Перед церемонией жертвоприношения женщину заставляли танцевать: пожилые мужчины исполняли для неё музыку и пели. Танцуя, она плакала и вздыхала, и её охватывало беспокойство, ведь она понимала, что смерть приближается. Танцы и песни продолжались до полудня. На заходе солнца ишиптла поднималась на вершину холма Уицилопочтли в сопровождении жрецов, один из которых тоже был в украшениях и маске богини Иламатекутли.
🔪 На вершине рабыню убивали, извлекали сердце, а голову отдавали жрецу в украшениях Иламатекутли. Он шёл впереди остальных и держал голову за волосы в правой руке, поднимая и опуская её в ритме танца. Жрец делал несколько шагов, словно набирая скорость, а затем подпрыгивал и выбрасывал пятки вверх позади себя. Такой танец называли «Она отступает».
🏠 У подножия храма на куаушикалько (круглая платформа для публичных церемоний) устанавливали небольшой домик: словно клетка из деревянных факелов, верхняя часть которой была обклеена бумагой. Это сооружение называли «зернохранилищем богини Иламатекутли». Ведущий жрец это зернохранилище поджигал. В этот момент другие жрецы наперегонки бежали на вершину храма, чтобы забрать расположенные там божественные цветы (teoxochitl). Эти цветы бросались в горящий домик на куаушикалько. После этого все расходились по домам.
Следующий день — день игры нечичикуауило, что буквально означает «бить друг друга совами». В качестве «совы» выступали мешки, набитые соломой, цветами, листьями и т.п., на длинной верёвке (что-то вроде мягкой палицы).
Сперва в битве участвовали только мальчики, и она проходила довольно спокойно, но по ходу дела обстановка накалялась: участники могли даже камни в мешки доложить. Кроме того, юноши имели обыкновение бурно реагировать после встречи с молодыми девушками: они немедленно били тех мешками, а девушки кричали и плакали. Но вы не переживайте, парни выкрикивали оправдание: «Чичикуацин, тонантце, это [всего лишь] мешок, о, наша мать!». И убегали.
Поэтому, согласно источникам, в день «совиной битвы» девушки ходили, вооружившись специальными палками, называемыми (готовы?) тлакатеколошокоуитцтли (букв. «совиный чертополох»), чтобы защищаться. Все эти дни женщины были очень осторожны.
Создала Telegram-канал с редкими историческими фотографиями, малоизвестными фактами и деталями прошлого, которые редко встречаются в книгах или на сайтах. Стараюсь находить действительно необычные материалы, а не заезженные картинки.
Интересно услышать мнение со стороны — насколько вообще такой формат может быть интересен людям? Что бы вы добавили или изменили? И посоветуйте как привлечь подписчиков?
Буду благодарна за честную критику и советы
Наверное, многие слышали фразу «деньги не пахнут»? Обычно так отвечают на упрёки в том, что чьи-либо накопления были заработаны не самым честным или благородным способом. Но задумывались ли вы, что сама по себе эта фраза звучит довольно странно, а местами даже абсурдно? При чём здесь вообще запах и деньги?
А всё дело в том, что это выражение (в латинской форме pecunia non olet) приписывают римскому императору Титу Флавию Веспасиану, который правил Римской империей в I веке нашей эры.
Согласно античному источнику — биографии Веспасиана, написанной историком Светонием, — император так прокомментировал свою финансовую инициативу, связанную с общественными туалетами.
Речь шла вовсе не о налоге на «посещение» туалетов, как пишут в некоторых источниках. Веспасиан ввёл сбор с предпринимателей, которые собирали мочу из общественных уборных для дальнейшего использования в хозяйстве. Для современного человека это может показаться странным, но в Древнем Риме моча была ценным сырьём.
Дело в том, что она содержала аммиак и активно применялась там, где этот самый амиак активно использовался, например в прачечных для отбеливания и чистки тканей или в кожевенном деле — для обработки и размягчения шкур. Наверное сейчас бы мало кто согласился использовать ткань, которую отбелили таким образом. Но тогда это было привычным явлением и ни у кого не вызывало брезгливости.
Именно за право забирать это «сырьё» и был введён налог, который стал одним из источников пополнения казны.
Чтобы понять, насколько это было значимо, важно представлять, какое место занимал общественный туалет в римском обществе. Это было не просто место для отправления естественных нужд. В отличие от современных представлений о приватности, римляне посещали туалеты совместно: без перегородок, сидя рядом друг с другом. Такие заведения нередко становились своеобразными социальными пространствами, где обсуждали новости и общались.
Когда сын Веспасиана, будущий император Тит, упрекнул отца за столь «неприличный» источник дохода, Веспасиан, по словам Светония, поднёс к его носу монету и спросил, пахнет ли она. Услышав отрицательный ответ, император заметил, что деньги были получены именно от этого налога. Так и родилась фраза, смысл которой прост: происхождение денег не имеет значения, если они выполняют свою функцию.
А деньги и в самом деле не пахнут. Особенно если они металлические.
Ну а для ценителей, в моем канале в ТГ есть еще. Например или про историю о мятежниках с английского корабля "Баунти" и остров, где до сих пор живут их потомки https://t.me/geographickdis/120
Или "Нетронутый суп на столе и запись "Бог в небесах". Элин-Мор - маяк где исчезли три смотрителя" https://t.me/geographickdis/341
Не ругайтесь за ссылку, такие посты делаю я сам, ни у кого не ворую и потому думаю что это честно. Тем более это лишь для тех, кому интересно. Надеюсь на ваш просмотр и подписку. А интересного у меня много. Честно. Если подпишитесь, или хотя бы почитаете, то для меня это лучшая поддержка автора. Спасибо
Здравствуйте читатели! Давно ничего не публиковал здесь, так как месяц назад словил «банхамер» по «предписанию» нашего всеми горячо любимого РКН...Порой опасно уже становиться озвучивать свои мысли, а тем более цитировать политиков, ссылаясь при этом на официальные СМИ....Неприятно осознавать, но мы с каждым днем все ближе и ближе к моменту, когда война станет миром, свобода-рабством, а незнание-силой...Видимо это станет скоро (или уже стало?) новой «нормальностью» в мире, что безусловно конечно же печально. Так же немного обидно за то, что за время моего отсутствия отобрали у меня плашечку «топового», да и фиг с ней... В общем нафиг политику, нафиг наступающий глобальной мировой трындец - всеравно большинство из нас повлиять на это никак не может.....давайте лучше вернемся к делам давно минувших дней.
И прежде чем начать, хочу выразить благодарность @ooO.Goo, за то, что возобновил интерес у читателей к моей статье полугодовой давности. Приятно осознавать, что мои «статейки» могут быть кому-то интересны, даже по прошествии уже немалого количества времени. Именно такие моменты и дают тебе силы продолжать, когда порой руки даже опускаются. Так что спасибо Вам читателям за вашу поддержку-она действительно очень важна для меня!)
А теперь вернемся к сегодняшней публицации... Под моей статьёй месячной давности разгорелись нешуточные споры про существование легендарной Трои...И поэтому мой сегодняшний пост посвящен именно ей. И начать свой рассказ я должен с греческого поэта Гомера, который и оставил нам описание Трои, в своей легендарной «Илиаде».
Бюст Гомера
Гомер - это древнегреческий поэт-сказитель, который жил примерно в 8—7 вв. до н. э. О жизни и личности Гомера достоверно ничего не известно, но известны его труды «Илиада» и «Одиссея», которые дошли до наших дней. Они повествует о событиях троянской войны ( в основном «Иллиада»). Но в данном разборе нас не интересует ход троянской войны, а интересует описание Трои, который Гомер оставил нам в этих поэмах. А про ход Троянской войны я написал статью в своем ТГ-канале, надеюсь она Вам покажется интересной.
В описании Гомера Троя (Илион) - это прежде всего «священная», «крепкостенная» твердыня, чьи высокие стены и башни, по преданию, были возведены самими богами. Она неизменно описывается эпитетами, подчеркивающими её неприступность и богатство: «высокий Илион», «широкоуличная Троя». Город стоит на холме в плодородной долине, у слияния двух рек - Скамандра и Симоента, недалеко от берега моря. Отсюда, со стен и Скейских ворот, открывается вид на равнину, ставшую полем битвы. Сердцем Трои является акрополь - «высокий Пергам», где высится великолепный дворец царя Приама, построенный из гладко отёсанного камня и украшенный кедром и кипарисом, с обширными покоями для его многочисленных сыновей и дочерей.
Примерно таким было описание Трои Гомером, не очень то и информативно, да? Стоит отметить, что Гомер при написании поэмы сосредоточился прежде всего над драматургической частью произведения, поэтому не так часто встречается описания Трои в его текстах. Да и сам Гомер не мог вживую видеть ту «крепкостенную» Трою, максимум что развалины или даже новый город на месте старого, так как был сам рожден гораздо позже описанных им событий (как минимум 2 века спустя). Так что его поэмы являются по своей сути аккумулятивным сборником легенд Эллады, которые передавались поколениями из уст в уста, при этом сказители ни капли не сомневались в их правдивости.
Ну а что насчет других авторов?
И опять думаю вас постигнет большое разочарование. Многие авторы в своих трудах, рассказывая о Трое, основывались на поэмах Гомера, скорее больше дополняя их, а не рассказывая что-то новое. Такова была поэма «Киприи», написанная вероятно древнегреческим поэтом Киприем Галикарнасским, который либо был современником Гомера либо жил немного позже него. Если в «Иллиаде» Гомер сосредотачивается в основном на событиях осады Трои, то в «Киприи» автор рассказывает о событиях, которые предшествовали данной осаде, а именно похищении Елены и первых годах Троянской войны. Но опять же, данное произведение не дает ничего нового в плане описания Трои, к тому же до наших дней оно сохранилось лишь фрагментарно, в отличии от «Иллиады».
Так же должен упомянуть творчество Еврипида (5 век до н.э), а именно его пьесу «Троянки». В «Троянках» действие происходит сразу после падения города на опустошённом побережье, где троянские женщины, Гекуба, Андромаха, Кассандра, ожидают своей участи как рабыни победителей. Это пьеса является трагедией, где бывшие гордые царицы Трои, становятся наложницами своих завоевателей. Но и в этом случае данная пьеса не дает нам новой информации про Трою.
Свою интерпретацию, совершенно иную, дал троянскому мифу римский поэт Вергилий в «Энеиде» (1 в. до н.э.). Для римлян, считавших себя потомками беглецов из Трои, это была их сакральная предыстория. Вергилий сделал троянца Энея, едва мелькнувшего у Гомера, носителем божественной миссии. Его долг - спасти святыни чтобы после долгих странствий основать в Италии новое царство, которому суждено стать Римом. Падение Трои в описании Вергилия во второй книге «Энеиды» -стала необходимой жертвой, ведущей к величию Рима.
Помимо этого, существовала и псевдоисторическая традиция, представленная текстами, приписываемыми Диктису Критскому и Дарету Фригийскому. Эти латинские сочинения (первые века н.э.) выдавались за подлинные дневники участников войны и сознательно противопоставляли себя поэтическому вымыслу. Они написаны сухой, хроникальной прозой, исключают богов, зато изобилуют бытовыми и сенсационными деталями (любовные истории, точные даты, описания внешности героев). Несмотря на явную подложность, именно эти тексты стали главным источником знаний о Трое для средневековой Европы, породив множество рыцарских романов.
Наверное у вас уже сложилось впечатление, что легендарная Троя является всего лишь легендой? Не все так просто.....
Раскопки археологов на холме Гиссарлык (фото сделанное в 1890 годах)
Тем не менее, несмотря на скудное описание Трои в трудах античных и средневековых авторов, существует ряд доказательств её существования.
Одним из самых древних доказательств являются хеттские клинописные архивы (14–13 вв. до н. э.), в которых неоднократно упоминается могущественное царство Вилуса, расположенное на западе Анатолии. Подавляющее большинство учёных отождествляют Вилусу именно с Троей. В документах описываются дипломатические отношения, договоры и даже конфликты между царём хеттов и правителем Вилусы, что доказывает существование значимого политического центра в этом регионе в то самое время, к которому традиция относит Троянскую войну.
Так же ключевым доказательством существования Трои являются археологические раскопки. После многовековых поисков и гипотез, в 1870-х годах немецкий предприниматель и энтузиаст Генрих Шлиман, опираясь на изыскания британского консула и археолога-любителя Фрэнка Калверта, начал масштабные работы на холме Гиссарлык (находится в турецкой провинции Чанаккале, примерно в 7 километрах от входа в пролив Дарданеллы). Они открыли миру не один город, а целую «слоёную» структуру. Поселение на этом стратегическом месте непрерывно существовало почти 4000 лет, с начала бронзового века (ок. 3000 г. до н. э.) до римской эпохи. Культурные слои, накладывавшиеся друг на друга после разрушений и пожаров, были пронумерованы римскими цифрами от Трои I (самый древний) до Трои IX (эллинистическо-римский Илион).
Особый интерес для историков представляют слои, относящиеся к позднему бронзовому веку, то есть к периоду возможной Троянской войны (около XIII–XII вв. до н. э.). Ими являются Троя VI и Троя VIIa. Троя VI (ок. 1750–1300 гг. до н. э.) - это период расцвета: мощные наклонные стены из тёсаного известняка высотой до 8 метров, монументальные ворота, просторные дома-мегароны, свидетельствующие о богатстве и связях с микенской цивилизацией Греции. Этот слой погиб, вероятно, от сильного землетрясения.
На его руинах сразу же отстроили Трою VIIa (ок. 1300–1180 гг. до н. э.). Её характер говорит об обстановке кризиса и угрозы: дома стали теснее, внутри дворов появились вкопанные в землю крупные сосуды для хранения запасов, что указывает на подготовку к осаде. Важнейшим доказательством является сам факт гибели этого города: он был взят штурмом, разграблен и сожжён предположительно в 1180 году до н. э. Археологи обнаружили явные следы яростного пожара, беспорядочно разбросанные человеческие останки и даже неиспользованные запасные снаряды для пращей, собранные в одном месте у стен, будто для последнего боя. Эти находки прямо указывают на внезапное и насильственное уничтожение города в результате военного конфликта, что прекрасно соотносится с легендой о падении Трои.
Третьим доказательством, хотя и косвенным, считается непрерывная культурная и историческая традиция. В древности ни у греков, ни у римлян не возникало сомнений в реальности Трои и её местонахождении. Греческие поселенцы эпохи архаики и классики строили свой город Илион именно на холме Гиссарлык, поклоняясь там героям. Александр Македонский перед походом в Азию совершил там жертвоприношение у предполагаемой могилы Ахилла. Римляне, считавшие себя потомками троянского героя Энея, почитали Илион как свою прародину, и императоры вкладывали средства в его восстановление. Такая устойчивая и целенаправленная ассоциация места с легендой на протяжении веков сама по себе является весомым доказательством.
Также мне хочется рассказать более подробно про раскопки Генриха Шлимана.
Вдохновлённый поэмами Гомера и финансируемый собственным состоянием, Шлиман с командой из сотни рабочих принялся буквально прорезать обнаруженный холм Гиссарлык глубокими траншеями, стремясь как можно быстрее добраться до древнейших слоёв. Его грубые методы, включавшие использование кирок и даже динамита, позволили ему выявить на Гиссарлыке несколько культурных слоёв, то есть остатков разных городов, построенных друг на друге за тысячелетия. Однако в погоне за «гомеровской Троей» он безжалостно уничтожал верхние пласты, которые, как позже выяснилось, и содержали руины города времён легендарной Троянской войны.
Главной находкой Шлимана, обессмертившей его имя, стал так называемый «Клад Приама», обнаруженный в мае 1873 года. Он представлял собой роскошную коллекцию из 8833 предметов, среди которых были изысканные золотые диадемы, серьги, ожерелья, браслеты, серебряные и золотые сосуды, а также орудия из драгоценных металлов. Шлиман был убеждён, что нашёл сокровища последнего троянского царя Приама и даже украшения самой Елены Прекрасной, и тайно вывез находки из Османской империи.
Однако позднейшие научные исследования показали, что его первоначальная эйфория была основана на ошибке. Клад был найден в слое, который сегодня известен как Троя II, процветавший город эпохи раннего бронзового века примерно в 2550–2300 годах до нашей эры. Это означает, что сокровища были созданы и спрятаны за тысячу лет до предполагаемых событий Троянской войны, которые современные учёные относят к позднему бронзовому веку (около 13-12 вв. до н. э.). Таким образом, сокровища не имеют отношения к царю Приаму из «Илиады», но являются бесценным свидетельством невероятного богатства, технологического мастерства и обширных торговых связей древней Анатолии.
В процессе своих стремительных раскопок Шлиман прошёл сквозь слои более поздних эпох, которые сегодня обозначаются как Троя VI и Троя VII. Именно эти города, существовавшие в период с 1750 по 1180 год до н. э., современная археология считает наиболее вероятными кандидатами на роль гомеровской Трои. К своему глубокому сожалению, Шлиман осознал свою ошибку лишь позже, признав в дневнике, что варварскими методами разрушил значительную часть того самого города, который так страстно искал.
P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! С большим количеством обзоров и историй вы можете ознакомиться на дзене и в телеграм-канале. Спасибо!
Тяжелые доспехи династии Цинь — доспехи Жуйши эпохи Цинь основаны на находках при раскопках в мавзолее Первого императора в Сиане. Как говорил Сюньцзы, третий великий конфуцианский учёный, живший в конце эпохи, «Вой Уцзу» («Военные войска Вэй») превосходят «Воинов Ци Цзицзи» («Штурмовые воины Ци»), однако «Жуйши» (буквально «элита Цинь») превосходят всех.
