Римская чайка
От Рима до моря всего 35 километров, поэтому чайки в Вечном городе не редкость.
Путешественник во времени.
Паннонская прародина славян и "гаремная гипотеза". Часть 1
В научной среде большим авторитетом пользуется версия о прародине славян археолога, доктора исторических наук Марка Борисовича Щукина (1937-2008). Щукин помещает родину славян в Полесье и бассейн Припяти. Пристальное внимание уделяется и загадочным бастарнам. В целом, отделение славянских языков от "отцовской" балто-славянской общности обосновывал еще лингвист, академик В.Н. Топоров.
Альтернативная версия связывает славян со средневековыми аварами (обрами). Горацио Лант, Х. Бирнбаум, О. Прицак, Флорин Курта отметили связь распространения славянского языка с границами Аварского каганата (что, по-моему, не удивительно). Дальше всех пошел писатель И.Коломийцев - создатель так называемой "гаремной гипотезы", которая гласит, что славяне - потомки аваров по отцовской линии и захваченных балтских женщин из гаремов. Причем, формирование "смешанного" славянского языка проходит чрезвычайно быстро. - Не удивительно, что такая гипотеза вызвала много вопросов.
+> Аварский каганат основал Баян I. Государственное объединение просуществовало с 562 по 823 гг. Сердцем каганата можно считать территорию Венгрии и придунайские земли. В чем относительно близки "Паннонская" и "гаремная" гипотезы - так это в локализации.
Гипотезу "Паннонской прародины" представил на сайте генофонд.рф кандидат исторических наук С.В. Назин.
Панно́ния (лат. Pannonia) - римская провинция, исторический регион в Европе на землях современных Австрии, Венгрии, Хорватии..
На карте - римские города Виндобона и Аквинкум (недалеко от современных Вены и Будапешта)
Попробую представить вам матчасть этой гипотезы.
Представления оппонентов:
Согласно Щукину:
1) Первыми носителями самоназвания «славяне» (склавины) и славянского языка были носители пражской археологической культуры;
2) Пражская культура (и, следовательно, славяне) появилась в Полесье, а затем в результате «демографического взрыва» распространилась по Центральной Европе и Балканам;
3) Славянский язык-сын окончательно обособился от балтского языка-отца (по В. Н. Топорову) в эпоху нашествия гуннов, когда случилась ломка «стенки венедского котла» в верхнем Поднепровье.
Согласно Коломийцеву:
1) Пражская культура не имеет к склавинам никакого отношения, последним принадлежат памятники культуры Ипотешти-Киндешти;
2) Этноним Σκλαβήνοι происходит от византийского слова σκλάβος означавшего «военнопленного раба», которое, в свою очередь, восходит к греческому глаголу σκυλάω (σκυλεύω) «обдирать, лупить, брать в качестве добычи»;
3) Славянский язык образовался в Аварском каганате и распространился в качестве lingua franca по всей его сфере влияния в Восточной и Центральной Европе.
Критика построений Щукина:
1) В настоящее время понятие «славяне» обозначает совокупность народов, говорящих на славянских языках, но в 6 веке оно было только обозначением вполне «конкретного» народа, который так и назывался “славяне”» . Народ с таким именем не мог возникнуть в Полесье. «Повесть временных лет» помещает в Полесье с прилегающими областями какие угодно славянские племена: дреговичей, древлян, радимичей, но только ни «конкретное» племя, которое называло бы себя «славянами». Собственно «славяне» (летописные словѣне) известны летописи только на Дунае да озере Ильмень. Надо думать, что если бы этнос «славян» (склавинов) появился в Полесье и вообще в зоне распространения ранних стадий Пражской культуры на правобережье Днепра, эта территория носила бы имя «Славянской земли» (землѧ Словѣньска) и племя «славян» (словѣнъ) проживало бы там вплоть до образования Руси.
М. Б. Щукин помещает прародину готов в историческую «Готскую землю» (Гёталанд и о. Готланд), полностью доверяясь готской традиции, переданной Иорданом. Почему бы его последователям не применить тот же самый метод по отношению к славянам, то есть довериться славянской традиции, изложенной у Нестора, и поискать прародину конкретного народа «славян» на Среднем Дунае? Там, где лежала летописная землѧ Словѣньска, а сейчас – Словакия, Словения и Славония и живут «конкретные народы, которые так и называют себя “славянами”: словаки и словенцы.
2 Ботанический аргумент - сейчас будет сложно!) Один из «козырей» полесской теории - аргумент Ростафиньского (прим. 1850—1928), согласно которому славяне образовались к востоку от ареала распространения бука, чье исконное славянское имя было перенесено на бузину, а имя бука было вторично заимствовано славянами у германцев. Однако : «славянская» бузина и «германский» бук, фонетически стоят в том же самом отношении, что и слова «молозиво» и «молоко» («молоки»). Последние тоже считались германизмами, но даже Фасмер вынужден был признать их исконно славянское происхождение в своём словаре ввиду полной невозможности обосновать необходимость заимствования таких слов из чужого языка...
Реальным указанием на «прародину славян» могут служить названия пихты и ели. Утверждения Ростафиньского о том, что славяне не знали пихты (восточная граница её ареала совпадает с буковой), не соответствуют действительности.
Все славяне (кроме восточных) называют европейскую пихту (abies alba) исконным словом «ель, елка», в то время как ель (picea abies) называют «смерекой».
Поскольку пихта не растет в Восточной Европе, поместить там прародину славян не представляется возможным. В противном случае мы получим совершенно невообразимую картину: Славяне, знающие на своей полесской прародине одну только ель (англ. spruce) и называющие её, подобно балтам, «елью» распространившись в ареал произрастания пихты (abies, fir, Fichte) ни с того ни с сего «переносят» на незнакомое дерево название ели (picea, spruce, Tannt), а «родную» ель переименовывают в «смереку»!
Явившись в Восточною Европу, где растет только ель (spruce) и смешиваясь с балтами, которые называли это дерево «елью» (еgle), предки восточных славян утратили исконно славянское название ели «смерека» и стали назвать елку исконно славянским именем пихты «ель».
3) С лёгкой руки В. Н. Топорова непреложной истиной стало утверждение, что славянский язык-сын отделился от балтского (или балто-славянского) языка-отца около 512 г. Пусть будет так, и гуннское нашествие действительно произвело «кесарево сечение» балтской утробы в результате которого произошло «рождение славян» как отдельного от балтов народа. Но этого не может быть по вполне прозаической причине – гуннское нашествие разрушило не только предполагаемую «балто-славянскую» общность, но и вполне осязаемую Римскую империю, что привело к изоляции отдельных провинций и образованию отдельных романских языков. Следовательно, разница между отдельными славянскими и балтийскими языками должна быть не больше, чем разница между, скажем, французским и румынским.
Далее Назин приводит такой аргумент: рукописный текст Отче Наш на латинице: словенском и литовском. И второй - для нас не особо читаем. Делается вывод:
катастрофическая разница между балтийской и славянской речью. Появление славянского из балтийского в гуннское время представляется невероятным анахронизмом.
Я категорически не согласен с такой оценкой, как "катастрофически". Славянские языки всё же близки к балтским. А приведение рукописного текста - не может служить абсолютным мерилом близости языков. Письменность - лишь способ записи языка-звуков, а литовский нам прочитать не так легко.
Если воспользоваться "классическим" методом оценки - списком базовой лексики Сводеша, то картина не такая уж "катастрофическая": Работа С.А. Старостина «Сравнительно-историческое языкознание и лексикостатистика» [1989,2007] показала для русского и литовского 50% совпадений по 100-словному модифицированному списку. Сравнение русского с французским и немецким — 30% С польским совпадений больше - больше — 85%, да и некоторые не вошедшие в 85% есть в русском, но в виде архаизмов.
Продолжение будет) Пишите в комментариях свои замечания и мысли по поводу темы.
Нелепая смерть героя.
Товарищи, есть тут любители Rome: Total War? Расскажу вам про одну занятную партию, имевшую место быть.
Установил я себе эту игрушку, начал кампанию. В качестве нации, которую буду развивать, выбрал Парфию. Еще со школы любил этих ребят за мощную кавалерию, и тут не прогадал. Сперва отрядами конных лучников расстреливал беззащитные фаланги Селевкидов, потом они запросили мира и я согласился. Отжал у них денег на развитие, и провинцию, то ли Бактрию, то ли Согдиану. Ах да, играл с модом mundus magnus, если вы не в курсе, он увеличивает количество провинций, по сравнению с оригинальной картой, и добавляет новые земли на востоке, от Иссык-Куля на севере, до бассейна реки Инд на юге.
Так вот, с Селевкидами я замирился, начал активное строительство в городах, гонял мятежников в восточных провинциях, вроде бы все шло на лад. Как вдруг с севера пришли злые вести. Скифы, бывшие когда-то нашими союзниками, разорвали соглашение и объявили войну! Пришлось срочно сворачивать штурм Александрии Эсхаты и перебрасывать войска в нижнее Поволжье. Именно там, по великой реке Ра (Волга) и проходила граница наших держав.
Войска вел принц Фархат, сын основателя династии Аршака. Был он молодым парнем, но уже весьма способным командиром кавалерии, да и стратег из него был неплохой, сказалось царское воспитание.
Немного удивило, что объявив войну, скифы не начали стягивать войска к границе и не устроили вторжение. Парфянские части спокойно переправились через Волгу и вступили на земли коварных предателей. Не встречая сопротивления, принц Фархат дошел до первого поселения скифов и сходу его взял, благо, заранее засланные шпионы тайком открыли ворота для приближающихся парфянских войск. Гарнизон был смят, в городе учинена резня, алтарь местного скифского божка был уничтожен, вместо него Фархат распорядился построить зороастрийское святилище.
Немного перевели дух после битвы, подтянулись еще отряды из метрополии, в том числе отряд наемных индийских слонов. Звери пугали врагов своим непонятным и грозным обликом, однако в бой их Фархат не бросал, берег для штурмов поселений. Фортификации скифы не знали, селения огораживали простым частоколом. Наличие слонов в армии позволяло избегать утомительных осад, города брались с ходу. Слоны разносили ворота в щепки и внутрь укрепления врывались парфянские конные лучники, наемные скифы и сарматы. Фархат показал себя не только талантливым стратегом, но и храбрым воином. Не раз он возглавлял атаку своего отряда телохранителей, решая, таким образом, исход не одной битвы.
Вскоре скифы опомнились и обрушили на армию Фархата всю свою мощь. В районе современного Волгограда состоялась эпичная битва, по сравнению с которой меркли и Гавгемаллы и битва при Иссе. Огромная скифская армия была разбита и полностью уничтожена. Погиб царь скифов, а так же двое его младших сыновей. Дорога в северное причерноморье была открыта.
Войска Фархата одерживали победу за победой, скифские поселения вырезались, греческие прибрежные города открывали ворота без боя, на условиях сохранения торговых привилегий. Наемные греческие гоплиты укрепили гарнизоны захваченных земель. Победы шли одна за одной, слава овевала Фархата. В итоге он получил звание "легендарный полководец", его солдаты были просто непобедимы, а враги трепетали, едва заслышав имя Фархата Великого.
Во время осады не желавшего покориться Херсонеса, пришла скорбная весть: в столице, на 78-м году жизни, скончался Аршак, отец Фархата и царь всех парфян. Гонцы из метрополии единогласно говорили, что хоть Фархат и воюет далеко на западе, лучшего кандидата, чтобы занять трон Парфии придумать нельзя. Фархат был коронован в побежденном Херсонесе, на развалинах храма Зевса Сотера.
Послы парфян добрались до земель на севере, занятых германскими племенами. Почувствовав, что скифы скоро сойдут с исторической арены, германцы заключили союз с Парфией и открыли на севере второй фронт. Скифы были уничтожены, их земли поделены. Леса были отданы германцам, а степи забрали парфяне.
Дальше было десятилетие мира. Фархат строил храмы и дороги, назначал управленцев в побежденные земли, заключал союзы и копил силы. На западе, через Дунай лежало царство даков. Эти варвары заносчиво говорили с послами царя Парфии, союз заключать не хотели, войска пропускать тоже. Их участь была предрешена.
В один прекрасный весенний день, огромная армия царя Фархата Великого переправилась через Дунай и направилась к Сарматигетузе, столице Дакии. Но даков там они уже не застали...
Земля горела еще до того, как туда ступало копыто парфянской лошади, Фархат понял, что Дакия только что пала, но не от его меча. Кто же тот завоеватель, кто опередил Фархата великого, затмившего своими победами самого Александра?
В окрестностях разрушенного города стояла армия, разведчики донесли, что это римляне под командованием Марка Юния из дома Брутов. Чтож, Фархат понимал, что рано или поздно пришлось бы столкнуться с Римом, разведчики доносили, что Римская республика на западе тоже покорила множество земель, но у них не было такого великого военноначальника, овеяного ореолом побед. Да и римлян там было в полтора раза меньше. Парфянские, персидские и скифские конные лучники наполняли колчаны, готовясь расстреливать беззащитную римскую пехоту, парфянские и сарматские катафракты седлали коней и точили копья; все это были проверенные ветераны, прошедшие не одну битву и вооруженные самым лучшим оружием. У римлян не было ни единого шанса. Но их проклятые боги рассудили иначе...
Битва при Сарматигетузе только началась. Фархат как всегда поставил в первую линию конных лучников, готовившихся дать залп, от которого потемнеют небеса. Во второй линии стояли тежеловооруженные парфянские и сарматские конники, готовившиеся опрокинуть любого противника. Там же стоял и отряд царских телохранителей, гордо блиставших золотым оружием и пурпурными знаменами.
Римляне развернули пару онагров, огромных неуклюжих камнеметов, только что рушивших стены осажденного города. Попасть из них во что-то, крупнее стены города можно было только случайно. Римляне обмотали камни паклей и подожгли, надеясь попасть в гущу парфянского отряда и хоть какой-то урон нанести, пока их не сомнут.
Первый же камень пролетел над линией конных лучников и попал прямо в отряд царских телохранителей. Фархат, великий полководец, царь всех парфян, страег, превзошедший Александра Македонского был убит наповал. Он стал первой жертвой в этой битве. деморализованное парфянское войско без команды бросилось на врага. Парфяне понесли страшные потери, но из римлян не выжил никто, воины отомстили за своего царя. Но его было уже не вернуть...
Великая армия вернулась обратно за Дунай, Фархат был похоронен в огромном кургане, больше напоминавшим гору, а парфянский натиск на запад был, хоть и временно, но остановлен. Однако впереди были еще многие битвы и походы.
Крах рабовладения
Рабовладение, впрочем как и любая другая общественно-экономическая формация, было наполнено противоречиями. Бесправные рабы - люди-вещи – соседствовали с величием и роскошью Рима – первого города-миллионника нашей планеты. Вместе с тем, за грандиозными колоннами храмов и в залах сената, во дворах городских мастерских и в домах свободных крестьян – везде пряталась маленькая, слабая тень нового властелина мира – феодализма.
В этом посте я подытожу судьбу рабовладения, как общественно-экономической формации, на примере Римской Империи 3-5 в. Изначально рабство было патриархальным, после – классическим, и наконец, во 2 в. начался постепенный процесс разложения рабовладения, а точнее, перерождения в следующую общественно-экономическую формацию – феодализм.
Перед, так сказать, основным телом поста необходимо разместить несколько обязательных определений. Они помогут точнее понимать суть статьи. Для тех, кто меня читает не первый раз и уже видеть не может надоевшие сухие термины, я сделаю вот так: пропустите выделенное.
-------------------
Классы - это большие общественные группы, которые отличаются по положению в обществе, выражающееся в обладании средствами производства в частной собственности, роли в общественной организации труда, способу получения и размеру доли в общественном богатстве.
Прибавочный продукт – это продукт, произведённый сверх меры средств, необходимых для
обеспечения жизни работника.
-------------------
(Небольшой комментарий к картинке. Это сильно примерный график, отражающий иллюстративно рост прибавочного продукта. В реальности он колебался во времени, но всегда рос).
Теперь к делу.
Конец 2 в. отметился большой гражданской войной (193-197). В ней приняли участие все основные римские армии: сирийская, дунайская, гало-британская – победителем вышел Септимий Север (193-211), который стал по сути последним великим императором великой империи. После него Рим медленно, но верно терял своё величие.
При Септимии Севере в некоторых общественных институтах произошли заметные перемены, вполне отражающие течение времени.
С конца 2 в. д. н. э. наметилась чёткая тенденция на укрепление личной власти первого человека в стране: от диктаторов Суллы и Цезаря до самоназначенного принцепса Августа и дальше - Септимий Север по факту неограниченный монарх. Теперь император - единственный источник власти; его воля - высший закон, а сенат - отмирающий орган власти более демократического родоплеменного общества и следующего за ним патриархального рабовладения - теперь не мог издавать законы и выбирать магистров.
(Септимий Север)
Чтобы повысить боеспособность армии, Септимий Север проводит значительные преобразования. В краткосрочной перспективе они принесли как улучшение положения рядовых легионеров, так и укрепили войска в целом. В долгосрочной - усилили варваризацию армии, начатую в законодательном русле ещё Адрианом (118-138), когда он разрешил принимать в легионы солдат, не обладающих италийским гражданством.
Септимий Север пошёл ещё дальше: разрешил принимать в войска людей вообще без гражданства - жителей недавно завоёванных территорий или варваров. Но главное то, что теперь официально легионерам было позволено жениться и жить вместе с семьёй и детьми в специальных посёлках - канабах - возле легионных лагерей, куда солдаты должны были являться на сборы. Кстати, именно из поселений легионеров выросли многие современные европейские города. Эти реформы привели к тому, что легионы в значительной мере утратили подвижность, оседали на одном месте и во многом становились приграничными войсками.
Каракалла, один из сыновей Септимия Севера, ставший следующим императором, объявил о даровании всем жителям страны римского гражданства. Но с одним условием: раньше граждане имели определённые преимущества и льготы, теперь же они отменялись.
В эпоху солдатских императоров (235-284), когда они появлялись, как грибы, в разных концах империи, страна переживала свои чёрные времена. По сути Рим, как единое государство, прекратил своё существование. Происходила децентрализация власти, а вместе с тем, параллельным процессом разрушение рабовладельческого строя. Это серьёзно отразилось и на базисе общества и на надстройке.
(Римская Империя в 260 г. Галльская империя просуществовала до 274 г., пальмирское царство до 273 г.)
В 3 в. стремительно уменьшалось количество рабов как в сельском хозяйстве, так и в ремесле, основная их часть осталась лишь в качестве прислуги. Всё больше основной рабочей силой становились условно свободные люди. Кстати, тогда происходит некоторое изменение в отношении к физическому труду, тогда как раньше он считался чем-то недостойным, точнее достойным только рабов. Большую роль в этом процессе сыграло христианство, которое успешно шагало по деревням и городам Европы, Африки и Азии. Более того из-за всеобщего кризиса претерпели изменения не в лучшую сторону и город и деревня. Разлад в обществе, проблемы с торговлей вызвали отказ от интенсивного земледелия в пользу экстенсивно, бегство из городов в село. Деревня отделялась от города, и общество в целом атомизировалось.
Латифундисты стали сосредотачивать внимание на своей земле, теряли связь с империей. Большим количеством земли владели в основном сенаторы, высшие чиновники и военные, они всеми своими силами добивались от эфемерных императоров изъятия собственных земель из-под контроля имперских чиновников и городских властей. В таких латифундиях создаются вооружённые отряды, которые подчиняются только местному хозяину.
С приходом к власти Диоклетиана и Максимилиана (286-305), который стал правителем западной части Римской Империи, в то время как Максимилиан - восточной, Рим был впервые официально разделён в 286 г. Была проведена налоговая реформа, отныне большинство налогов собиралось не деньгами, а натурой. За ней последовала реформа военная. Из-за крайней малоподвижности приграничных армий, стали формироваться подвижные части. Людей для них обязали поставлять землевладельцев. В этих моментах чётко проглядывается некоторые моменты будущей феодальной формации.
В начале 4 в. стали происходить вовсе чудные для рабовладения вещи. Константин (306-337), снова соединивший всю власть в своих руках, сначала привязал ремесленников к их месту работы, причём не только пожизненно, но и наследственно, а позже издал указ "О беглых колонах" которым было запрещено покидать обрабатываемую землю. То есть фактически они становились крепостными.
С избранием двух императоров в 364 г., и окончательным разъединением империи на две части в 395 г. феодализация западной части пошла ещё быстрее. Города хирели, всё большую власть приобретали земельные магнаты. В общем, вполне закономерно продолжались те процессы, которые наметились ещё во 2 в.
(Разделение на Западную и Восточную Римские Империи)
Племена варваров активно оседали на границах империи, при чём подчинялись её законам лишь формально. В 382 г. на севере Восточной Империи, между тем, некоторые племена официально освободили от подчинения законам Константинополя. Новоприбывшие варвары подчинялись только своим вождям. Единственной задачей этих племён была защита империи от других непрошенных гостей.
В западной части империи варвары доставляли чуть больше проблем. В 410 г. вечный город был впервые взят варварами. В 455 г. состоялся знаменитое разграбление Рима, а в 476 г. начальник императорской гвардии Одоакр низложил императора и объявил себя королём. Так закончила своё существование великая империя, которая на протяжении многих столетий была центром мира.
В 4-5 в. закончило своё существование и рабовладение, как общественно-экономическая формация, окончательно переродившись в феодализм. Однако это вовсе не означает того, что исчезло само рабство, просто оно перестало играть решающую роль в общественной организации труда.
Впрочем, рядовой городской или сельский житель вряд ли заметил падение империи; для него всё осталось по-прежнему: его мирок уже давно сузился до размеров владения господина. Большинству латифундистов крах великого Рима тоже, я думаю, не доставил больших неудобств: они кормились с собственных земель.
В заключении нужно отметить и тот факт, что во времена Римской Империи существовали не только рабовладельческие и отчасти феодальные взаимоотношения, но и вполне капиталистические, особенно во 2 в. Но основным оставался именно рабовладельческий характер общественного производства.
Красный кот по прежнему передаёт вам привет, желает добра и знания истории развития классов.
Если вам интересен мой материал, то подписывайтесь, мне ещё есть, чем с вами поделиться, кроме того, для большей аудитории всяко интереснее работать. Есть одна небольшая просьба, по возможности знакомьтесь с предыдущими постами, потому что мой проект не столько развлекательный, сколько образовательный.
Серия "Общее о классах".
Серия "История классов".
Закат рабовладения
Рабовладение, впрочем как и любая другая общественно-экономическая формация, было наполнено противоречиями. Бесправные рабы - люди-вещи – соседствовали с величием и роскошью Рима – первого города-миллионника нашей планеты. Вместе с тем, за грандиозными колоннами храмов и в залах сената, во дворах городских мастерских и в домах свободных крестьян – везде пряталась маленькая, слабая тень нового властелина мира – феодализма.
В двух постах я рассмотрю период истории Римской Империи 2-5 в с точки зрения классовых противоречий: постепенного перерождения рабов и свободных людей в феодальных крестьян, как базиса общества, и конечно, перехода класса рабовладельцев в феодалов, как надстройки.
В прошлых постах я написал о первобытно-общинном строе, патриархальном рабстве и классическом рабстве. Если не лень, прочитайте: лучше поймёте эту статью.
Перед, так сказать, основным телом поста необходимо разместить несколько обязательных определений. Они помогут точнее понимать суть статьи. Для тех, кто меня читает не первый раз и уже видеть не может надоевшие сухие термины я сделаю вот так: пропустите, выделенное.
--------------------
Классы - это большие общественные группы, которые отличаются по положению в обществе, выражающееся в обладании средствами производства в частной собственности, роли в общественной организации труда, способу получения и размеру доли в общественном богатстве.
Прибавочный продукт – это продукт, произведённый сверх меры средств, необходимых для обеспечения жизни работника.
Средство производства – это совокупность средств труда и предметов труда.
Средство труда – это нечто, чем человек воздействует на предмет труда.
Предмет труда – материалы, из которых изготавливаются продукты труда.
--------------------
(Небольшой комментарий к картинке. Это сильно примерный график, отражающий иллюстративно рост прибавочного продукта. В реальности он колебался во времени, но всегда рос).
Теперь к делу.
Эпоха пяти хороших императоров (96-180 г.) была воистину величайшим временем Рима. Во 2 в. империя достигла своего максимального расцвета. Границы между отдельными государствами, входившими в состав Рима, были стёрты, а монетные системы во много унифицированы.
Сияние вечного города затмевало Солнце, но в глубине общества накапливались противоречия, как всегда разрушительные и созидательные одновременно. Вместе они составляли классическую борьбу и единство противоположностей, которая двигала вперёд историю и двигает до сих пор.
(Пять хороших императоров. Самый великий из них Траян, второй слева. Его звали лучшим из императоров).
Весь 1 в. рабы постоянно дорожали, и к началу 2 в. эти количественные изменения вылились в качественные. Уже Антонин (138-161 г.) установил новый закон, приравнивающий убийство раба господином к убийству свободного человека. Были прецеденты реального наказания провинившихся рабовладельцев. Передовые философы выдвигают идеи о том, что человек по своей природе свободен, а значит, рабство противоречит человеческому бытию.
В то время выгоднее становится не купить раба на рынке, а вырастить его у себя на вилле. Это толкает рабовладельцев к более бережному отношению к рабам, уменьшению эксплуатации. Им разрешается иметь некоторое подобие семьи, условное имущество. Дети, рождавшиеся в таких семьях, автоматически становились рабами и имуществом хозяина. Из людей, которые никогда не знали вольной жизни, выходили лучшие, самые послушные рабы.
Во 2 в. Империя щетинилась заградительными укреплениями, всё больше увязая в пограничных стычках с непокорными племенами и недружелюбными соседями, особенно Парфией, однако римские императоры и тогда вели завоевательные войны, но с переменным успехом.
(Вал Адриана. Жители Англии до сих пор могу лицезреть его воочию).
Адриан (118-138 г.) стремился максимально укрепить государство, создал даже государственную почту, что по тем временам было чрезвычайно передовым явлением. Построил знаменитый адрианов вал в Англии. Но между тем, именно при этом императоре римская армия становится интернациональной, то есть в неё теперь нанимали не только людей, имеющих италийское гражданство (гражданство высшего сорта), но и других граждан империи. Несмотря на то, что это дало кратковременный положительный эффект, в длительной перспективе – стало началом процессов варваризации армии, постепенного разложения.
В экономической жизни Римской Империи во 2 в. всё возрастающую роль стали играть латифундии – большие земельные хозяйства. Они носили различные формы. На Севере, в Галлии и Испании, было больше рабовладельческих хозяйств; на Юге, в Италии и Африке – колональных: южные регионы в плане общественных отношений несколько опережали северные. Колоны - нововведение общественной жизни. Во 2 в. они были в основном свободными людьми, не выдержавшими конкуренции с латифундиями или задавленные немалыми налогами. Колоны продавали свою землю, обязуясь впоследствии выплачивать арендную плату. Вместе с тем они получали защиту и покровительство своего господина.
В городах во 2 в. рабовладение тоже было распространено. В основном рабы были заняты в наиболее тяжёлых работах: горное дело, строительство, переноска тяжестей и т.д. В ремесленных мастерских удельная доля рабов снижалась. Свободные люди и в городе не выдерживали конкуренции, переходя в разряд городских колонов.
Стоит отметить, что в 1-2 в. почти не наблюдается восстаний рабов - следствие не только постепенного улучшения условий их жизни, но и общего перерождения самого класса. Более того, местные религии, как инструменты власти господствующего класса, интенсивно призывали рабов к покорности, объясняя незавидное положение раба его судьбой и волей богов. И соответственно, бунт против хозяина, как бунт против небесной воли. Христианство, будучи ещё религией не самой массовой и, следовательно, ещё не подстроившейся под нужды правящего класса, воспринималось многими, особенно рабовладельцами, как опасная секта, с которой активно боролись; на христиан устраивали гонения.
Итак какие выводы можно сделать по положению классов во 2 в:
1) 2 в. стал веком переломным для рабовладения, как общественно-экономической формации. Рабовладельческие отношения, оставаясь во 2 в. основными в обществе, стали постепенно вырождаться в протофеодальные.
2) Базис общества - рабы и масса трудовых свободных людей стали сближаться к друг другу по положению в обществе. Раб улучшал своё положение до колона, свободный человек - ухудшал. И хоть во 2 в. существовала огромная разница между колоном и рабом, со временем она уменьшалась.
Отношения между латифундистами и рабами, колонами всё больше походили на феодальные. За пользование землёй крестьянин должен был платить налог своему господину (формально империи). И если в 1 в. основная масса колонов платила деньгами, то во 2 в. повсеместно распространился натуральная плата, а так же барщина - отработка некоторого времени на земле хозяина.
3) Рабовладельцы, богатые торговцы, жрецы, как надстройка, были, конечно, неоднородны по все Империи. Это вылилось в большую гражданскую войну 193-197 г. В ней различные группы властьимущих пытались оспорить господство италийской аристократии. Несмотря на то, что победитель Септимий Север происходил из африканских провинций, он стал представлять именно италийскую аристократию, однако её авторитет сильно пошатнулся и больше никогда не восстановился до уровня эпохи пяти хороших императоров.
Господствующий класс постепенно стал терять связь с Империей, автономизировался. Латифундист именно в конце 2 в. начинал концентрировать внимание на своей земле. То есть оставаясь, безусловно, патрицием, перерождался в будущего графа и барона.
Красный кот по прежнему передаёт вам привет, желает добра и знания истории развития классов.
Если вам интересен мой материал, то подписывайтесь, мне ещё есть, чем с вами поделиться, кроме того, для большей аудитории всяко интереснее работать. Есть одна небольшая просьба, по возможности знакомьтесь с предыдущими постами, потому что мой проект не столько развлекательный, сколько образовательный.
Серия "Общее о классах".
Серия "История классов".
Предложения января: Стамбул, Рим, Эфиопия.
Привет! У меня есть три новости, которые вам понравятся. Да что там говорить, они мне самому нравятся. Так получилось, что все новости про страны, в которых знают толк в кофе ☕. Рассказываю: https://t.me/idubeguedu/195
🇹🇷 Turkish Airlines потихоньку осваивают свой новый гигантский, ультрасовременный аэропорт, построенный в 25 км от Стамбула на берегу Черного моря. Прямые рейсы из Москвы в этот аэропорт (код ISL) стоят 8633₽ (114€). Туда-обратно из Внуково. Включены ручная кладь 8 кг и багаж 30 кг. Рейсы доступны до конца февраля и только в пятницу, субботу и воскресенье. В январе-феврале в Стамбуле +12, Босфор, кофе, солнце и соленый ветер. Это ли не чудо? Сам бы полетел, если бы было время. Билеты дешевле покупать через вантутрип: https://www.onetwotrip.com
🇮🇹 Ural Airlines не перестает радовать. До 16 февраля по субботам он летает в Рим за 10834₽ (143€). Вылеты за такую цену строго из Жуковского, прилет в лучший аэропорт 2018 года - Фьюмичино. В билет включены ручная кладь 5 кг и багаж 10 кг. Если добавите 3 тыс. ₽ можно будет взять багаж 23 кг. В январе-феврале в Риме +12. Пицца, сыры, барахолки, кофе, архитектура. Только оттуда прилетел, а слезы с застывшими оттисками памятников до сих пор в глазах. Билеты дешевле покупать прямо на сайте авиакомпании: https://www.uralairlines.ru/
🇪🇹 Ethiopian Airlines начали летать в Москву и наконец устаканил график полетов в столицу Эфиопии Аддис-Абебе. Из Домодедово рейсы выполняются во вторник, четверг и субботу в 22:55, обратно летают в понедельник, среду и пятницу. Про феномен Эфиопии в своих путевых заметках писал еще путешественник Артемий Лебедев. Это христианская страна, оттуда дедушка Александра Пушкина, а кофе там варят больше чем в Италии и Турции вместе взятых.
Страна максимально экзотична, при этом стала доступна на прямой перелет. Цены на весну-лето кусаются (40000₽+, 500€+), осенью есть за 30558₽ (400€) нужно мониторить их сайт: https://www.ethiopianairlines.com/AA/EN . Если хочется открыть Африку южнее Египта и Туниса - достойнейший вариант. Виза покупается прямо в аэропорту. Для вдохновения можете почитать про Эфиопию тут: https://www.tema.ru/travel/ethiopia-1/
Зима уже кажется так долго, что пора рассказывать куда недорого поехать на мартовские и майские выходные. А они же уже вот. Так что подписывайся на меня на Пикабу. Если удобнее следить в телеграме, то можно подписаться там: https://t.me/idubeguedu/
Рим
Базилика Св. Петра в Ватикане.
Современное искусство на улицах Рима.
Все фото сняты на Sony A6000
С левого краю №8. История классов. Рабовладение, часть 2.
С начала формирования рабства, как общественно-экономической формации, до его окончательного становления и расцвета прошло почти 3 тысячи лет, а между моими постами не больше недели. Удобно, не правда ли?
Думаю, необходимо продолжить рассматривать взаимодействие и противостояние классов. Конечно, это не так интересно, как игра престолов, но я, стараюсь, по крайней мере, мне так кажется. А впрочем… Восстание Спартака, возможно, потрясло общество того времени не меньше неожиданной казни Эддарда Старка - людей времени нашего (надеюсь, здесь не осталось людей, для кого это спойлер).
Я прошлых частях я рассмотрел первобытно-общинный строй и патриархальное рабство. Не буду настоятельно просить прочитать их, но я тешу себя надеждой: может кто-то захочет ознакомиться.
Наверняка, мои давнишние читатели уже почти наизусть выучили определение классов, но для новых любителей истории я просто обязан повториться. Итак, классы - это большие общественные группы, которые отличаются по положению в обществе, выражающееся в обладании средствами производства в частной собственности, роли в общественной организации труда, способу получения и размеру доли в общественном богатстве.
Причины перехода одних общественно-экономических формаций в другие можно рассматривать под разными углами зрения, но как мне кажется, наиболее удачный взгляд стоит искать в политэкономии, а именно в низменном росте прибавочного продукта, а позже прибавочной стоимости, производимых человеком.
Секунду, дорогие читатели, ещё пару определений, всё-таки, без них двинутся дальше невозможно. Уверяю, их больше не будет в этом посте.
Прибавочный продукт – это продукт, произведённый сверх меры средств, необходимых для обеспечения жизни работника.
И ещё одно.
Средство производства – это совокупность средств труда и предметов труда. В свою очередь средство труда – это нечто, чем человек воздействует на предмет труда. Ну и наконец, предмет труда – материалы, из которых изготавливаются продукты труда.
Рассмотрим приблизительную динамику увеличения прибавочного продукта от первобытного человека до раба.
(Небольшой комментарий. Прибавочный продукт постоянно рос, но вместе с ним рос изъятый прибавочный продукт. Уровень жизни большей части рабов менялся только в связи с научно-техническим прогрессом).
Период классического рабовладения я предлагаю рассмотреть на примере, кто бы сомневался, Древнего Рима. Именно здесь рабство достигло наивысшего своего расцвета, явилось в законченной форме. Стоит отметить, что многие человеческие общества вовсе никогда не находились в эпохе классического рабовладения, остановившись на патриархальном, а после него сразу перескакивали в феодализм. Объясняется это особым положением Апеннинского полуострова. Плотность населения в некоторых его районах численность населения в конце 3 в. до н. э. составляла до 40 человек на км.2, а средняя заселённость итальянского сапожка была 15-20 человек на км.2. (К примеру, сейчас средняя заселённость Брянской области 35 человек на км.2). А активные завоевательные войны Римской Республики в 3-1 в. до н. э. в пределах крайне заселённых территорий обеспечивали огромный приток дешёвых рабов.
Развитие рабовладения в Древнем Риме достигло такого уровня, что уже в 2-1 в. до н. э. владельцы вилл и мастерских добиваются не только выработке большого количества прибавочного продукта, но и реализуют его за деньги.
В общем, к концу 3 в. до н. э. не только окончательно формируются классы рабов и рабовладельцев – они становятся определяющими силами о обществе. Вместе с этим обостряются противоречия между ними. Рабы, численность которых, как абсолютная, так и относительная, постоянно росла в обществе, уже с середины 3 в. до н. э. регулярно тревожили покой свободных граждан восстаниями.
Несколько слов о положении рабов в обществе того времени. Раб в классическом рабовладении не являлся человеком. Он не имел никаких прав: раб был вещью. Его можно было безнаказанно убить. Причём обществом это не порицалось. Или скорее, на рабовладельца, просто так убившего раба, посмотрели бы примерно так, как если бы вы ни с того ни с сего кинули айфон последней модели в стену. Постепенная «оттепель» в отношениях к рабам началась только в 1 в н. э., несмотря даже на закон Августа о рабах, принятый в 10 г. н. э. В нём говорилось, что в случае убийства хозяина рабом, все рабы, которые находились в доме, автоматически приговаривались к смерти. Это закон стал, по сути, последним ухудшающим положение рабов.
С середины 1 в. до н. э. В Риме начали происходить незаметные пока изменения. Империя стремительно увеличивалась в размерах. Усложнялось управление завоёванными провинциями, доставка рабов становилась сложнее и дороже, более того римские войска вторгались теперь в земли, куда менее заселённые. К тому же присоединённые провинции и сами требовали новых рабов. Это и привело постепенно к "оттепели".
Цена рабов возрастала, так сказать, они становились дефицитным товаром. Из-за этого начало меняться отношение к рабам, сперва в экономическом отношении. После разгрома Секста Помпея Август приказал вернуть всех захваченных рабов на Сицилии вернуть своим хозяевам. Через некоторое время будущий первый император Рима провёл через сенат закон о запрете отпускать рабов не раньше 20 лет после покупки. В первой половине 1 в. н. э. уже была установлена новая норма права о том, что рабов, прятавшихся под статуями императоров, не мог убить даже хозяин. Рабу полагался суд. Впрочем, решение суда, скорее всего, было не в пользу раба, но в любом случае, закон крайне показателен.
Необходимо отметить, что вместе с рабами и рабовладельцами начинают зарождаться другие классы, которые взлетят на историческое поприще только через полторы тысячи лет. В городах свободные ремесленники заводят мастерские – это первые ростки мелкой буржуазии. Некоторые свободные граждане устраиваются работать в качестве наёмной силы – они проблески будущего пролетариата. Кстати, термин пролетарий происходит из Древнего Рима. Слово «пролетос» обозначало потомство, а пролетарий был свободным человеком, не имеющим ничего, кроме потомства.
Эпоха пяти хороших императоров - почти весь второй век н. э. - явилась наивысшим расцветом Римской Империи и, собственно, рабовладения. Однако в этом величественном блеске фактический отказ от завоевательной политики, точнее невозможность её проведения, уже давно запустил процесс гниения рабовладения. Уже через два века станет обычным освобождение рабов, работающих на земле, с обязанностью уплачивать налог за пользование землёй в виде продуктов или отработки на хозяйских полях. Ничего не напоминает? Об этом в следующем посте, где я разберу период окончательно падения классического рабовладения и зарождения новых классов: феодалов и крестьян.
Красный кот по прежнему передаёт вам привет, желает добра и знания истории развития классов.
Если вам интересен мой материал, то подписывайтесь, мне ещё есть, чем с вами поделиться, кроме того, для большей аудитории всяко интереснее работать. Есть одна небольшая просьба, по возможности знакомьтесь с предыдущими постами, потому что мой проект не столько развлекательный, сколько образовательный.
Второй пост. Диалектика классов.
Третий пост. Классовое сознание.
Пятый пост. Переворот и революция.
Шестой пост. История классов. Первобытно-общинный строй.
Седьмой пост. История классов. Рабовладение. Часть 1.
Прошу заметить, я не претендую на абсолютную истину, в комментариях, по присутствии свободного времени, готов, как всегда, отвечать на вопросы и вступать в дискуссии.
Чайки Рима (и голубь)
В Риме мы встретили огромное количество чаек - каждой развалине по чайке))
Они там как голуби, наглые, никого не боятся - можно очень близко подходить и фоткать
Голубей, напротив, встретили мало - но одного я смогла заснять на колоритных развалинах Римского форума)
С левого краю №7. История классов. Рабовладение, часть 1.
Так-так, что там у нас на очереди? Рабовладение. Что ж, продолжаем разбираться в истории классов. Как они возвышались и как перемалывались в пыль безжалостными жерновами времени. Как один класс, ломая представления о незыблемости вековых порядков, смещал другой, хотя каких-то сто-двести лет назад был его неотъемлемой частью.
В прошлый раз я рассмотрел период бесклассового существования человечества, а именно – первобытно-общинный строй. Если кому-то вдруг интересно – хотя, в конце концов, кому может быть интересно такое занудство – вот ссылка.
Чтобы не быть голословным, сразу дам определение класса. Классы - это большие общественные группы, которые отличаются по положению в обществе, выражающееся в обладании средствами производства в частной собственности, роли в общественной организации труда, способу получения и размеру доли в общественном богатстве.
Первобытно-общинный строй очень постепенно, не спеша, вслед за усовершенствованием средств производства, и следовательно, увеличением прибавочного продукта, производимого человеком, переходил в следующую общественно-экономическую формацию – рабовладение.
И снова определение. Ха-ха. Два определения. Дорогие читатели, что поделать, приходится. Но уверяю, больше в этом посте я вас не напрягу определениями.
Прибавочный продукт – это продукт, произведённый сверх меры средств, необходимых для обеспечения жизни работника.
И второе.
Средство производства – это совокупность средств труда и предметов труда. В свою очередь средство труда – это нечто, чем человек воздействует на предмет труда. Ну и наконец, предмет труда – материалы, из которых изготавливаются продукты труда.
Ну-с, теперь можно перейти непосредственно, так сказать, к телу поста.
На вопрос рабовладения в древнем Египте и других государствах этого времени (3-2 тысячелетие, первая половина 1 тысячелетия до н.э.) существует две основных точки зрения. Первая, заключается в том, что рабовладение в ту эпоху уже было преобладающей стороной в общественно-экономических отношениях. Другая точка зрения, утверждает обратное: рабовладение в то время было ещё неразвито, и хотя имело определённое место, но не являлось преобладающим в общественно-экономических отношениях. Я склоняюсь ко второй версии.
Несмотря на то, что общество в 3-2 тысячелетиях до н.э., конечно, отличалось от первобытно-общинного, оно всё ещё носило в себе массу его пережитков. Рабы в своём месте в общественной жизни не были похожи на рабов Рима 1 века н.э. Раб в Древнем Египте считался человеком, мог иметь семью и собственность (это очень важно). В большей степени труд рабов использовался в домашнем хозяйстве, то есть раб тогда был в скорее младшим членом семьи, что является прямым пережитком поздних первобытно-общинных отношений. В значительной степени все общественные работы выполнялись свободными людьми.
(Комментарий к картинкам. Очевидно, что с усовершенствованием орудий труда, увеличивался и производимы прибавочный продукт, а вместе с ним - изъятый прибавочный продукт. Неизъятый прибавочный продукт, по-моему мнению, оставался в процентном соотношении примерно тем же, либо незначительно колебался)
Малое количество рабов в древнем Египте можно объяснить небольшим количеством вырабатываемого прибавочного продукта. Стоит отметить, что при первобытно-общинном строе по той же причине не имелось рабов: человек не мог произвести больше продукта, чем ему самому необходимо для поддержания жизни и воспроизведения рабочей силы.
До определённого момента, конечно, увеличение производимого прибавочного продукта делало труд рабов более экономически обоснованным, и следовательно, вело к увеличению как абсолютного, так и относительного числа рабов в обществе.
В общем, описанное выше, свидетельствует о правильности тезиса малочисленности древнеегипетских рабов. Думаю, вполне уместно будет обозначить 3, 2 тысячелетия и первую половину первого тысячелетия до н.э. как период окончательного разложения первобытно-общинного общества и становления рабовладения. То есть диалектически обе общественно-экономических формации существовали одновременно, являясь отрицанием друг друга и единством. Особенно стоит отметить, что исторические процессы являются неравномерными по планете. Например, во времена Августа на территории современной Восточной Европы процветали родоплеменные отношения. Берега средиземного моря оказались наиболее пригодны для развития человечества, недаром территория Апеннинского полуострова, особенно северная его часть, была наиболее развитой во всём мире до 15-16 веков н.э.
На землях будущей Римской Республики, а позже Империи, патриархальное рабство, то есть та система отношений, когда раб ещё считался человеком и в каком-то роде членом семьи, начало устанавливаться в этрусских городах и греческих колониях Южной Италии в 8 в. до н. э. До этого момента, подавляющее большинство жителей города - имеются ввиду мужчины - были свободными людьми и имели, в общем, равные права и обязанности.
В некоторых источниках отмечается так же, что рабство отходит от патриархального к классическому вместе с тем, что оружие и, вообще, снаряжение охранника рабов становится значительнее, чем орудия труда самих рабов. Хотя зависимость, очевидно, здесь обратная, оружие охранников или хозяев рабов приспосабливалось под объективную общественно-экономическую реальность.
Стоит отметить, что пока ещё, как впрочем, значительно время после, человек производил не прибавочную стоимость, а прибавочный продукт, поскольку продукты для меновой торговли, не говоря уже о торговле за деньги, производились в следовом количестве.
Итак, какие классы можно выделить в рассматриваемый период (3 тысячелетие до н. э. - конец 3 в. до н.э.) Класс рабов и рабовладельцев. Но они ещё не стали определяющими в жизни общества, поэтому характер человеческого общества оставался до эпохи классического рабовладения в основном бесклассовым. Ни в коем случае при этом нельзя забывать, что постепенно характер общества менялся в сторону рабовладения, то есть не существовало такой черты, которая отделяла бы одну общественно-экономическую формацию от другой.
Следующая эпоха рабовладения наступила только в концу 3, началу 2 века до н.э. В ней постепенно, примерно до второй половины 1 в. до н. э. Положение рабов ухудшалось. Рабы уже не были людьми, они стали вещами. Но об этом в следующем посте.
Красный кот по прежнему передаёт вам привет, желает добра и знания истории развития классов.
Если вам интересен мой материал, то подписывайтесь, мне ещё есть, чем с вами поделиться, кроме того, для большей аудитории всяко интереснее работать. Есть одна небольшая просьба, по возможности знакомьтесь с предыдущими постами, потому что мой проект не столько развлекательный, сколько образовательный.
Второй пост. Диалектика классов.
Третий пост. Классовое сознание.
Пятый пост. Переворот и революция.
Шестой пост. История классов. Первобытно-общинный строй.
Прошу заметить, я не претендую на абсолютную истину, в комментариях, по присутствии свободного времени, готов, как всегда, отвечать на вопросы и вступать в дискуссии.
Скромный Киану Ривз гуляет по римским улочкам.
Пираты, Рим и ... (adn #10)
Продолжение историй о персонаже сегодняшней не за горами. А материала о других историях хватает ещё:)
Другие истории можно прочитать по тэгу "ADN"
Продолжение следует...
Свечи в Trinit dei Monti
Потрясающее яркое оформление свечей в римской церкви Trinità dei Monti - как жаль что у нас такое не делают, я бы даже ставила свечи просто потому, что это красиво
Пятьдесят оттенков Марка Антония: После Акциума
Утром 2 сентября 31 г. до н. э. в устье Амбракийского залива, на западном побережье Греции, напротив мыса Акций, в бою сошлись два римских флота. Это было последнее великое морское сражение для Римской республики. Флот триумвира Марка Антония был разбит, но сам он и некоторые его силы уцелели, история любви между Марком Антонием и Клеопатрой, к счастью для всех любителей романтических историй, не закончилась, хотя и ножницы богини Морты скоро сомкнутся на нити их судеб. Но обо всем по-порядку.
После «бури».
Люди Клеопатры заметили квинквирему Антония, следующую за ними, и она приказала им подать для тех сигнал. Настроение его было мрачное, он отказался говорить со своей любовью. Пауза в их «встрече», кажется, позволила некоторым вражеским кораблям перехватить их. Это были корабли либурнийского типа — маленькие, но проворные. И хотя одно судно и было потеряно, но погоню удалось прервать.
Марк собирался отсидеться в одиночестве на борту корабля царицы. Плутарх, передающий нам эту историю, говорит, что не знал, стыдом ли был поглощен Антоний или яростью.
Клеопатра на роскошном корабле направляется к Антонию. Кадр из фильма «Клеопатра», 1963 г.
На третий день они высадились на одной из самых южных оконечностей Пелопонесса. Две служанки Клеопатры, возможно её горничные — Хармиона и Ирада, сумели убедить его присоединиться к царице. Любовники разговаривали, ели вместе, спали всю оставшуюся часть пути. К ним так же присоединились несколько транспортных кораблей, и не многим более галлей, сумевших отступить из боя при Акциуме, что, возможно, немного приободрило Антония. Он взял деньги, перевозимые на борту одного из транспортов, и передал щедрые подарки своим оставшимся последователям.
Ванильный арт к Rome II TW
Они приплыли к Северо-Африканскому побережью, высадившись в Паретонии (современный Мерса-Матрух), примерно в 240 километрах к западу от Александрии, где и разделились. Клеопатра вернулась в свою столицу, в то время как Марк надеялся сплотить свою единственную, имеющую хоть какое-то значение, оставшуюся армию. Четыре легиона были оставлены в Киренаике под командованием Лициния Пинария Скарпа — внучатого племянника Юлия Цезаря, который был упомянут как младший наследник в завещании диктатора. Это были весьма скромные силы, чтобы противостоять легионам Октавиана, который контролировал гораздо большую армию, чем Антоний, еще до того, как первый переманил легионы последнего, оставленные в Греции. Ожидаемо, Пинарий сменил сторону, заявив о верности Октавиану и казнив горстку своих офицеров, которые выказали отказ. У подавляющего большинства же уже не было большого желания умирать за потерянное дело. Когда известие дошло до Антония, его товарищи едва удержали того от самоубийства.
Тем временем в Александрии…
Клеопатра оставалась более решительной. Её корабли достигли Великой Гавани Александрии, будучи украшенными гирляндами, на палубе которых играли музыканты. Возможно, такая церемония проводилась всякий раз, когда Птолемей входил в город или покидал его, но на этот раз это было ничто иное, как ознаменование победы. Уверенная, что известие о поражении при Акциуме не предшествовали бы ей, царица поселилась в своем дворце. Однако она знала, что ее положение было шатким, и немедленно приказала казнить многих видных александрийских аристократов, прежде чем кто-либо попытался бросить ей вызов. Они были убиты, а их имущество конфисковано. Большая часть ее военного бюджета, должно быть, уже была потрачена на финансирование кампании, и было ясно, что ничего не может быть достигнуто без существенных затрат. Золото и другие драгоценности были заняты у уцелевших воинов, а также конфискованы из многих храмов ее страны.
Царица была довольно жестока и прагматична
Царь Армении Артавазд II, попавший обманом в плен Антония с 34 г. до Р. Х., также был казнен, возможно, в попытке подкупить царя Мидии и таким образом добиться его поддержки, или вернуть награбленные римлянами сокровища. Поздний и довольно сомнительный источник утверждает, что жрецы из Южного Египта теперь призывали сражаться за нее. Некоторые считают это признаком ее широкой популярности среди египтян. Если бы это действительно было так, то скорее из страха, вызванного ее недавней чисткой.
В 36-34 гг. Марк Антоний, управлявший восточной частью римских владений, начал новую войну с Парфией, а затем и с Арменией, опираясь на помощь Клеопатры. Несмотря на начальные поражения, Антоний смог заманить Артавазда в свой лагерь якобы для переговоров и захватить его. Арташат был разграблен. В числе прочего были увезены золотая статуя богини Анаит и множество других сокровищ.
В гостях у Тимона или «Антоний на грани безысходности».
Антоний приехал в Александрию, но снова погрузился в депрессию. Отдавши себя на миг Дионису (т.е. беспробудно пьянствуя), он обратился к знаменитому полумифическому афинянину по имени Тимон, который жил практически как отшельник, сокрушавшийся в своих печалях и ненависти к согражданам (Шекспировский Тимон Афинский позже был вдохновлен рассказами об этом человеке). На некоторое время Марк предавался жалости к себе и горечи, живя в относительном, хотя без сомнения, довольно уютном уединении.
Мифическому персонажу — мифическое изображение. Марк Антоний у Тимона Афинского :)
И для того вполне была возможность, ибо Октавиан после битвы при Акциуме еще не начал организованного преследования. В приоритете для победителя было решение проблемы Антонианского флота и оставшихся легионов. После того, как первый дезертировал, Антоний перестал быть для Августа серьезной угрозой. Важнее было обеспечить безопасность Греции. Очень быстро различные общины направили своих представителей, чтобы заключить мир с победителем. Жители Херонеи собирались было совершить еще один переход, перевозя зерно в лагерь Антония, когда пришли новости о поражении при Акциуме. Потому они остались дома и поделили накопленное зерно между собой.
Приобретения Октавиана.
Август был щедр к большинству общин Греции и восточных провинций. Некоторым из них же пришлось дать деньги или другие ценные Риму предметы, дабы получить его снисхождение. Назначенные Антонием марионеточные правители восточных царств вовсе, все как один, перешли на другую сторону в течение нескольких месяцев после битвы. Сын казненного Артавазда II — Арташес II, вскоре после вступления на престол, с войском вырезал в отместку за отца все римские гарнизоны в пределах Армянского царства. Одним из последних, кто отослал царские регалии Октавиану, прежде чем представиться ему лично, был Ирод I, царь Иудеи.
Джеймс Тиссо. «Ирод Великий»
Важно было сохранить стабильность в провинциях и союзных царствах, и тому способствовали назначенные Антонием люди, обычно делавшие все, что требовали от них римляне. Они повиновались ему, потому что он в одном лице представлял Римскую власть во всем регионе. А сейчас никто уже не видел причин терять власть и, возможно, свою жизнь, когда его силы были сломлены. Почти никто, кроме армянского царя, не рассматривал гражданскую войну как шанс сбросить Римское иго. Впрочем, Республика не могла смириться с потерей Армении, потому в ходе заговора, организованного римлянами, после 10 лет правления Арташес II был убит. Таким образом Армения лишилась сильного правителя, после гибели которого начинается упадок государства династии Арташесидов.
Драм Арташеса II
В середине зимы, в то время, когда морских путешествий обычно избегали, Октавиан поспешил обратно в Италию, чтобы разрешить возникший кризис. Продолжалось недовольство по поводу налогов, которые он взимал для кампании, Августу пришлось резко сократить свои требования. Меценат заявил, что раскрыл и подавил заговор с целью захвата власти во главе с сыном Лепида, который был немедленно казнен.
Марк Эмилий Лепид младший— сын одноименного триумвира
Но более серьезным было недовольство среди солдат, ожидавших увольнения. Теперь, когда Октавиан взял контроль за девятнадцатью легионами Антония в дополнение к своим собственным силам, эта задача оказалась тяжелой, но ветераны не стали более терпеть задержки. Октавиан должен был умиротворить мятежников лично, но ему нужны были деньги для финансирования щедрых пожалований, которые он только что обещал. Выходом из этого было только одно — захват богатств Египта. Ныне этот вопрос стал еще более насущным…
Смелые планы, новые вредители.
В отличии от своего возлюбленного, Клеопатра была куда более активной: она приказала строить корабли в одном из портов на побережье Красного моря, и присоединить к ним некоторые уже существующие суда из Нила. Масса труда была вовлечена в это действо, добавляясь к уже и так нелегкой задаче по перемещению царской казны в порт. Оттуда она — и предположительно, Антоний — могла уплыть, имея с собой достаточно богатств, чтобы обеспечить себе комфорт и достаточное количество придворных и наемников, которые обеспечат безопасность. Они могли бы роскошно жить в изгнании или даже «вырезать» себе небольшое царство в Индии. Возможно, царица даже мечтала когда-нибудь вернуться из ссылки. Именно на эти планы были потрачены ее деньги и труд ее подданных. Однако этого не произошло.
Царь Малих I (на арабский манер Малик), правитель Набатеи, земли которого Антоний отдал Клеопатре, не питал никаких симпатий к царице и желал снискать расположение Октавиана. Малих атаковал и сжег корабли до того, как их строительство было полностью завершено.
Дидрахм Малиха I.
Малих I или Малхос I (арабский: مالك, Малик) — седьмой царь Набатеи, правил с 59 по 30 год до нашей эры. Возможно, приходился двоюродным братом Ирода Великого. С самого начала правления ему не удавалось вести последовательную политику, он всегда оказывался в противостоянии с более сильной стороной, что привело к ослаблению государства и всё большей зависимости от Рима. Противоборство с царем Иудеи Иродом Великим в последние годы правления Малиха I закончилось поражением и потерей части территорий.
Клеопатра не покинула Александрию и смогла уговорить Антония присоединиться к ней во дворце. Туда же прибыл Публий Канидий Красс, чтобы рассказать о потере армии, и туда же было пришло известие о дезертирствах. Однако, были еще оптимистичные моменты и грандиозные планы. Рассматривался план — отправиться в Испанию в надежде возродить там войну. Но то было маловероятно, один из офицеров Октавиана, возможно, уже был занят строительством укреплений на испанском побережье. Как бы то ни было, такой маневр был не оправдан, плыть без надежных баз по пути слишком рискованно. Эта идея была оставлена.
Публий Канидий Красс — Римский военачальник и политический деятель, консул-суффект 40 года до н. э. Был подчинённым Марка Антония, участвовал в его войнах на Востоке, во время Актийской войны командовал его сухопутными силами. Позднее был казнён по приказу Октавиана Августа.
Папирус, датированный февралем 33 г. до Р.Х., предоставляющий Канидию Крассу налоговые льготы в Птолемеевском Египте и содержащий подпись Клеопатры VII с её приказанием — «γινέσθωι» (с др-гр. сделайте это).
В то же время Антоний радовался возможности вновь упиваться роскошью. Клеопатра устроила грандиозное празднование дня рождения для него 14 января 30 года до Р.Х. В тот день ему исполнилось 53 года. Свой собственный праздник царица отпраздновала куда скромнее, стремясь вернуть Марку уверенность в себе. Самой царице было на тот момент 39 лет. Их общество «Бесподобно живущих» (прим. автора: перевести однозначно сложно, но в любом случае намекается на пристрастие членов к алкоголю преданность культу Диониса) было распущено, и вместо этого они образовали новый клуб - «Союз Смертников». Название было навеяно пьесой, рассказывающей о влюбленных, которые верили, что их смерть близка, хотя на сцене история закончилась в последнюю минуту отсрочкой.
Жерар Хоет. Марк Антоний на пиру Клеопатры.
О душевном состоянии Антония и Клеопатры зимой и весной 30 года до нашей эры судить сложнее и, несомненно, их настроения колебались. Оба пережили, казалось бы, безнадежные ситуации в прошлом, и, возможно, это побудило их цепляться за надежду сейчас. Царица, предположительно, интересовалась ядами, якобы наблюдая за испытаниями на осужденных преступниках, чтобы увидеть, как быстро и надежно они умерли, степень боли и дискомфорта. Смерть была еще одним выходом из ситуации, но наша пара не спешила к такому концу, не испробовав другие возможности.
Юные поручители.
Клеопатра так же договорилась, чтобы Цезариона отправили с золотом и сопровождением в Индию, делая таким образом в меньшем масштабе то, что она планировала для всех.
Бюст из института Франклина, Филадельфия, Пенсильвания.
Птолемей XV Цезарион — царь Египта, правил в 44—30 годах до н. э. Сын египетской царицы Клеопатры, возможный сын Гая Юлия Цезаря.
Его полное имя — Птолемей XV Филопатор Филометор Цезарь, что переводится с древнегреческого, как «Птолемей Любящий отца Любящий мать Цезарь».
Несмотря на его спорное происхождение, Антоний полностью признал Цезариона сыном Цезаря и соправителем Клеопатры.
Цезариону было около шестнадцати лет, когда на публичном празднике Антоний и Клеопатра праздновали его совершеннолетие. Тогда же он был зачислен в эфебию (общность молодых людей-граждан) в гимназии — типично греческая полисная церемония, когда юноша обретал все права и обязанности гражданина. В то же время Марк Антоний Антилл — старший сын Антония, которому было лет четырнадцать-пятнадцать, формально тоже стал мужчиной, надев toga virilis (буквально «мужская тога»). Таким образом, казалось, что даже если Антоний и Клеопатра умрут, то их наследники готовы, как взрослые, взять на себя их обязанности. В частности, пропаганда Цезариона была призвана заверить подданных в стабильности власти.
Как бы то ни было, поступь рока была слышна всё четче, а пути к спасению размыты. Надвигалась новая буря…
Источник: Cat_Cat Автор: Эдуард Комнин
Личный тег автора в ВК — #Комнин@catx2
