Не менее удивительным выглядит кладбище погибших кораблей у города Нуадибу, Мавритания. Сотни ржавых судов, когда-то гордо бороздивших морские просторы, теперь мрачно ржавеют на пляжах и мелководье.

На кладбище отправляются и старые поезда. Туристы уже проложили дорогу к городу Уюни (Юго-Запад Боливии), где раньше был центр распределений составов, перевозивших полезные ископаемые к портам Тихого океана. Сегодня выработки закрыты и огромное количество старой техники просто ржавеет под беспощадным солнцем.

https://trendymen.ru/lifestyle/travel/125541/

Возможно, вы слышали о том, что в этой стране постоянно отрубают головы, но вы вряд ли себе представляете, насколько часто это случается. Только в 2016 году было 150 казней. И это был не самый жестокий год, так как в 2015 году казней было 158. В 2019 году самый первый день года был отмечен сразу тремя казнями. За один день июля 2017 года было шесть обезглавленных. В 2015 году в один из дней их было 47. Учитывая, что минимальный возраст для смертной казни с 2016 года составляет 15 лет, можно надеяться, что ограничение по возрасту будет расширено.

В защиту Саудовской Аравии можно сказать, что это число казней по-прежнему меньше, чем в Пакистане и Индии за те же периоды времени. Возможно, вы скажете, что в США казней намного больше, но в последние годы их число всё время снижается. В 2017 году в 31 штате, где есть смертная казнь, было казнено всего 23 человека. Тем не менее, многие скажут, что наличие смертной казни – это всё равно не повод для осуждения Саудовской Аравии прочими странами.

Однако есть и другая проблема: за что могут осудить человека на смерть.

9. Охота за ведьмами

Главными преступлениями в Саудовской Аравии являются колдовство и гадание, поскольку Пророк Мухаммед сказал об этом в Хадисах: «Кто пришёд к гадальщику или гадальщице и поверил ему или ей, тот отрёкся от того, что ниспослано Мухаммаду». В 2007 году фармацевт по имени Мустафа Ибрагим был обезглавлен за это, в частности, за признание, что у него есть свечи, «дурно пахнущие травы», заклинания, заставляющие жён покидать мужчин, и что он брал Коран в туалет. В 2011 году такая же участь постигла гостя из Индонезии.

Две азиатские женщины, работавшие домработницами в 2013 году, отделались относительно легко, получив всего одну тысячу ударов плетьми и 10 лет тюрьмы, когда были признаны виновными в том, что в их спальнях хранились «талисманы» и другие магические предметы. Начиная с 2011 года, в Саудовской Аравии не существует установленного стандарта для доказательства того, что кто-то на самом деле виновен в колдовстве, а это означает, что у человека могут возникнуть правовые проблемы в отношении чего угодно – от астрологии до использования экстрасенсорных ориентиров. На это было выделено достаточно ресурсов, так как в подразделении по борьбе с колдовством по всей Саудовской Аравии есть девять бюро.

8. Запрет на критику правительства

Одним из принципов законов шариата является запрет на образ жизни, противоположный учению Корана. В Коране нет сур, которые требовали бы, чтобы критика политической структуры государства или людей у власти соответствовала бы законам шариата. Тем не менее, критика саудовской королевской семьи наказывается лишением свободы на срок от пяти до десяти лет, штрафом в размере около 5000 долларов и тысячей ударов плетьми. Одним из самых известных людей, осужденных за это, был блогер Раиф Бадави в 2016 году, который каждую пятницу в течение 20 недель подвергался таким жестким ударам.

Крупнейший в последние годы рейд арабского правительства, связанный с антиправительственной критикой, произошёл в ноябре 2017 года. Были арестованы десятки министров, сотрудников и других лиц, которые критиковали наследного принца Мухаммеда бен Салмана. Таковы хрупкие юридические обоснования того, что, скорее всего, было элементарной чисткой.

7. Симметричное увечье в качестве наказания

Ранее мы упоминали в нашей статье о телесериале «Сказка о служанке», что в мире существует законное ослепление в качестве наказания, но это ещё не всё. Принцип «око за око» применяется даже шире, что можно увидеть на примере Али аль-Хавахира. Когда ему было 14 лет, он поранил ножом своего друга. Колотая рана воспалилась, и это закончилось тем, что его друг оказался парализован. Аль-Хавахир отбыл 10 лет тюремного заключения, а затем, в 2013 году, он был хирургически парализован.

Это может показаться особенно жестоким, если учесть, что таким образом наказанными оказываются и родственники покалеченного. Кроме того, задействуются медицинские ресурсы, которые могли бы быть использованы для лечения других людей. Возможно, кто-то считает, что жестокость наказания может быть оправдана жестокостью преступления. Но, помимо этого, в Саудовской Аравии до сих пор практикуют тысячелетнюю традицию отрубать руки за воровство, и это оправдать многим будет уже труднее.

6. Повсеместное употребление наркотиков, несмотря на грозящую смертную казнь

Чрезвычайно сложно получить точную цифру процента населения, употребляющего наркотики, в стране, где их употребление и продажа являются незаконными. Преступления, связанные с наркотиками, являются одной из основных причин казней. В 2018 году половина казней была за ненасильственные преступления, связанные с наркотиками. Тем не менее, есть явные признаки того, что проблема наркотиков в Саудовской Аравии стоит необычайно остро.

Наиболее драматичным является тот факт, что в 2010 году 12,8 тонн амфетамина, изъятые в Саудовской Аравии агентами по борьбе с наркотиками, составили более половины от всего амфетамина, изъятого в мире (24,3 тонны). Ещё хуже то, что значительная амфетамина выпускается в форме препарата «Каптагон». «Каптагон» часто содержит свинец и ртуть, что значительно увеличивает неврологический вред, наносимый этими препаратами.

5. Опасность для ЛГБТ

Хорошо известно, что законы шариата не предоставляют права гомосексуалистам, но может случиться и так, что по незнанию даже пожизненный гетеросексуал случайно вступит в конфликт с законом. Для этого достаточно оказаться рядом с гомосексуалистами в общественном месте. В январе 2018 года полиция арестовала группу мужчин за то, что они были сняты на видео, где двое мужчин бросают в них конфетти, и при этом один из бросавших был одет в фату. Было отмечено, что некоторые люди на записи выглядели весьма удивлёнными, но даже их явного неучастия в постановке оказалось недостаточно для оправдания. Теперь учтите, что в 2007 году журнал «Атлантика» сообщил, что гомосексуальные сообщества всё ещё широко распространены в Саудовской Аравии. Всё это означает, что многие люди в течение ряда лет подвергаются риску быть арестованными просто за то, что их обнаружат рядом с чем-то, запрещённым Кораном.

В Саудовской Аравии смена пола не только незаконна, но и может привести к смертельным увечьям. В марте 2017 года в Эр-Рияде на пакистанской церемонии, посвящённой празднику трансгендеров, было арестовано 33 человека. По словам правозащитных групп, двое участников-трансгендеров были помещены в мешки и забиты до смерти. Власти Саудовской Аравии утверждали, что один из них умер от естественных причин, в частности от сердечного приступа. Но даже если это и так, каждый человек, освобождённый из-под ареста, должен был заплатить более 30000 евро только за то, что он участвовал в этом мероприятии.

4. Загрязнение в результате опреснения

Саудовская Аравия является ведущим в мире производителем опреснённой и прочей морской воды, приспособленной для потребления человеком, её производят пять миллионов кубометров в день. Для страны с таким количеством засушливых земель это абсолютно необходимо. К сожалению, в том, как происходит этот процесс сегодня, существует огромный ряд недостатков. От недостатка воды страдает не только Саудовская Аравия, но, по состоянию на январь 2019 года, заводы Саудовской Аравии испытывают проблемы с эффективностью и техническим обслуживанием.

На каждый кубометр очищенной воды создаётся 1,5 кубометра воды с токсичными уровнями меди, хлора и других загрязнителей. В случае с Саудовской Аравией это означает, что производится примерно 20 миллионов баррелей загрязнённой воды в день, что, как указал «Блумберг», примерно в два раза превышает количество фактически добываемой нефти в стране. Большая часть этих загрязнений сбрасывается обратно в океан. Альтернативой является фильтрация и отстаивание воды, но это обошлось бы много дороже. Пока этот процесс для правительства Саудовской Аравии не станет финансово жизнеспособным, загрязнение будет представлять всё более нарастающую угрозу для национальной морской флоры и фауны.

3. Порка за бранные выражения

Если бы людей избивали каждый раз, когда они используют ненормативную лексику, многие люди были бы полумёртвыми – или просто мёртвыми. Но это совсем не гипотетическая глупость для примерно 34 миллионов жителей Саудовской Аравии. В марте 2015 года женщина была оштрафована на 5300 долларов и получила 70 ударов плетью за оскорбление мужчины, предположительно, «подрывающее его репутацию», хотя оскорбление было отправлено через личное сообщение. Ей грозило до года тюрьмы и штраф в размере 132000 долларов.

В апреле 2012 года другая женщина получила 50 ударов плетью за использование нецензурной лексики в тексте, отправленном подруге. И это не зависит от пола. В ноябре 2018 года мужчина был приговорен к 40 ударам за отправку оскорбительных текстов своей бывшей жене. Правда, всего он их отправил 600, и это может быть признаком того, что саудовские суды смягчают наказание за этот вид преступления.

2. Тучи саранчи

После свершения сельскохозяйственной революции рой саранчи стал символом потенциально апокалиптической катастрофы. Но нет ничего символического в той угрозе, которую стаи саранчи (как известно, они могут насчитывать до 80 миллионов особей) представляют для сельского хозяйства Саудовской Аравии. Хотя в их прибытии нет ничего аномального, здесь нет предсказуемости. Например, между массовым вторжением саранчи в 2005 и в 2013 годах был восьмилетний разрыв. Между вторжениями в начале 2013 года и в феврале 2019 года прошло шесть лет. Но перед восьмилетним перерывом нападение саранчи произошло всего за год, в 2004 году. Кроме того, нашествие саранчи может быть продолжительным, как это было, начиная с 1987 года и до 1989 года.

Даже с современными технологиями, такими как спутниковые фотографии, с саранчой трудно бороться, так как стая движется с большой скоростью (до 500 километров в день) и простирается настолько широко, что известны случаи, когда саранча покрывала до 800 кв. километров. Чтобы понять, какой вред для экономики представляет такое вторжение, вспомним, что в 1989 году на борьбу с саранчой ушло 300000000 долларов. В 2004 году рой саранчи нанёс ущерб в размере 100000000 долларов, что значительно более разрушительно для отдельного государства, чем это может показаться.

1. Небезопасный титул

Несмотря на очевидное социальное расслоение, в Саудовской Аравии, как и в любой стране, где есть королевская семья, никто не гарантирует, что местная знать может чувствовать себя в безопасности. Что касается упомянутой нами чистки в ноябре 2017 года, то одним из арестованных был принц аль-Валид бин Талал, который был также и мультимиллиардером. Ни его богатство, ни его связи не помешали подвергнуть его пыткам, лишить всех денег и, даже годы спустя, всё ещё держать под домашним арестом.

Но судьба этого принца, по крайней мере, известна. В период с 2015 по 2016 годы в Европе из своих домов были похищены три принца: принц Султан бин Турки бин Абдул-Азиз, принц Турки ибн Бандар и принц Суб бин Саиф ан-Наср. Они были возвращены в Саудовскую Аравию – и это последнее, что о них слышали. Так что знать страны даже за рубежом не может чувствовать себя в безопасности.

Похоже, что позиция правительства Саудовской Аравии заключается в нежелании рисковать тем, что саудовская элита потенциально может покинуть страну, особенно это касается женщин. В 1978 году принцесса Мишель была публично казнена за супружескую измену. После этого важного события правительство Саудовской Аравии ввело запрет на выезд женщин из Саудовской Аравии без разрешения опекуна-мужчины. И не только высшие классы не могут чувствовать себя в безопасности, для низших классов вполне законные наказания могут быть ещё более страшными. -via

Помню одно из своих первых впечатлений, когда в ресторанчике я у себя из тарелки выловила палочками куриную голову с клювом. Это для меня это было как воплощение ночного кошмара. Мою бурную реакцию китайцы не поняли, наоборот же, вкусняшка попалась, а я с тех пор я стала аккуратнее при выборе блюд.

В китайских интернет-магазинах можно купить все

Ну как-то на Тао действительно был продан списанный авианосец. Так что таки-да, все. В Китае очень развиты онлайн продажи и это относится не только к магазинам. Абсолютно все сервисы, которые есть, представлены онлайн. Хочешь купить кофе в Старбаксе — заходи в приложение и заказывай доставку на дом. Завтрак в Макдональдсе или KFC точно по такому же принципу. В комментариях к предыдущему посту был вопрос на эту тему, потому расскажу немного подробнее о самой популярной площадке — ТаоБао. По сути, это огромный агрегатор интернет-магазинов, торговый центр на просторах интернета. Любой пользователь может создать свой магазин и, заплатив взнос, начать продавать свой товар через Тао. Многие из вас знакомы с АлиЭкспресс, но если Али ориентирован на продажу товаров китайских производителей на международный рынок, то Тао работает только на внутренний китайский рынок и там можно купить товары от любого производителя. Многие известные бренды создают свои официальные аккаунты, так что за качество товара можно не переживать. Да и, в принципе, “китайское качество” лично для нас давно перестало быть синонимом низкосортного товара. Даже покупая, например, спортивный костюм за 50 юаней (меньше 8 $) или футболку за 10 юаней (1,5 доллара) можешь быть уверен, что тебе придет качественный товар, соответствующий указанному размеру, цвету и материалу. А если же тебя все-таки что-то не устроило, то обменять товар или вернуть деньги не будет большой проблемой. Тоже самое касается техники. Даже действительно копеечные аксессуары типа проводов, коннекторов или зарядных устройств служат долго и если со временем все же выходят из строя, то поломка не особенно расстраивает тебя, так как цены минимальны.

Вообще Тао очень упрощает жизнь. Посылки приходят в течении 2-5 дней, забрать из можно в пунктах выдачи, которые есть практически в каждом жилом комплексе, или, что еще удобнее, вот в таких боксах, которые находятся возле дома и работают круглосуточно. Сканируешь QR-код или вводишь пароль из смс и посылочка наконец-то твоя. Да, и кстати, за все это время, несмотря на то, что мы заказывали сотни различных товаров, ни разу не пришел плохой, несоответствующий описанию или, скажем, испорченный при транспортировке товар, хотя заказывали даже бокалы, ювелирку и прочие хрупкие вещи.

В Китае закрыт доступ к популярным западным интернет-ресурсам

Это да и, думаю, известный факт для многих. Великий китайский файрвол работает на всю катушку. Тут действительно нет сервисов Google и Facebook, но, сказать по правде, страдают от этого исключительно иностранцы, так как китайские социальные сети в чем-то даже превосходят западные аналоги. С другой стороны, никто не отменял VPN и, хотя его использование официально запрещено, это, во всяком случае пока, никак не контролируется на уровне пользователей, так что и иностранцы, и некоторые китайцы спокойно обходят все блокировки. Но самый интересный момент, что китайцы совершенно не чувствуют себя ущемленными из-за отсутствия доступа к привычным для нас ресурсам. Повторюсь, у них есть все, к чему привыкли мы, только национальное, на родном языке и с кучей очень полезных именно для них функций. Не думаю, что многие из вас расстроились бы, если бы вам запретили доступ к какой-то филлипинской социальной сети. Тут тоже самое.

Китайские штаны с прорезями

Думается мне, что это произведение искусства китайской текстильной промышленности видело уже достаточно много людей и в интернетах встречали подобное фото:

Кайданку (开裆裤, в примерном переводе "открытые штанишки") довольно часто можно увидеть на маленьких китайцах. К нашему ужасу мы видели, что подобная одежда используются даже зимой. Даже несмотря на то, что, например, в центральных и южных провинциях зимой довольно тепло и температура редко опускается ниже нуля, ребенок в шапке, теплом пуховике и в подобных штанах выглядит немного странно. Хотя, стоп, это и летом выглядит странно.

Детям разрешено справлять нужду прямо на улице. Нормой можно считать такую картину: ребенок стоит на мусорнике в переходе, его заботливо придерживает мама, а он спокойно делает свои дела. То, что никогда не перестанет меня удивлять, туалеты есть везде и они бесплатны: метро, ТЦ, просто отдельные общественные уборные на улицах. Но нет, постоянно видишь маленькие вездессущих китайский засранцев).

Очень долго сомневалась, стоит ли постить эту фотку. Но раз уж треш такой пошел, то поехали. Вышли за покупками в Wallmart, ничего не предвещало беды:

И такое мы встречаем постоянно. И это печально. Но вернемся к кайданку. Эти штанишки имеют длинную историю и были изобретены еще за двести лет до начала нашей эры и, по некоторым данным, имели совершенно другое назначение. Их носили девушки из императорского гарема, если вы понимаете о чем я. Позже они стали предметом детской одежды из-за удобства и практичности (ну допустим). Насколько мне известно, сейчас кайданку больше распространены в деревнях, люди в больших городах постепенно отходят от этой моды, отдавая предпочтения подгузникам. И все же на данный момент такая одежда не редкость.

По утрам на улицах делают тайцзи

И по вечерам тоже делают. А еще танцуют, очень много танцуют. В основной массе подобного рода времяпрепровождением занимается пожилая часть населения, молодежи совсем немного, они предпочитают спортзалы и танцевальные студии. А вообще старички в Китае ведут очень активный образ жизни, а бабушки просто обожают танцы. На одной площади одновременно может танцевать от 20 до 1000 человек. Похожа эта штука чем-то на флешмоб. Есть организатор, который каждый оговоренный день в указанное время появляется на локации с большим динамиком и включает музыку. К этому времени в это же место подтягиваются и танцоры и представление начинается. Движения очень простые, но их много и синхронности работы этих бабушек могут позавидовать лучшие танцоры. Гуляя вечером по городу можно увидеть десятки танцующих групп и это здорово.

Более того, китайские бабушки научились монетизировать свое хобби. Нередкое зрелище, когда на открытие нового магазина/школы/парикмахерской приглашаются танцевальные коллективы и бабушки в ярких костюмах под звучный барабанный бит зазывают прохожих. Выглядит странно и непривычно, но очень забавно.

7 диалектов китайского языка

Наверное самая большая проблема современного Китая это то, что два жителя этой страны могут не понять друг друга. Это правда и проблема даже глубже, чем зачастую о ней пишут. Потому как в основном она звучит так: жители северных провинций с трудом понимают жителей южных. Но на деле мы встречали ситуации, при которых жители соседних центральных провинций не понимали друг друга. Как-то раз мы пошли в чайный магазин с нашим китайским другом. Он китаец, но вполне сносно говорит на английском, что, кстати, большая редкость. Он помогал нам с выбором чая. И вот сидим мы в магазине, выпиваем чай с владельцем, наш друг и хозяин магазина ведут светские беседы. На китайском конечно же. И в какой то момент времени, наш друг, улыбаясь, поворачивается к нам и произносит фразу, которую мы до сих пор вспоминаем: “Я вообще не понимаю, что он мне говорит”. Правительство активно решало эту проблему и в 90-х годах китайцы все же утвердили общенациональный язык «путунхуа», основанный на пекинском диалекте. Он используется для вещания СМИ, на нем обучают детей в школе. С письменностью у них в этом плане проще. Пишется все для всех одинаково, на так называемом упрощенном китайском, только вот один и тот же иероглиф произноситься может совершенно по разному. Мы тоже почти ничего не понимаем)

Живые земноводные в супермаркетах Китая

Продолжу гастротему, тем более, что еда для китайца — это святое. Обязательно в будущем стоит посвятить этой теме отдельный пост. Это чистая правда. В супермаркете вместе с аквариумами с живой рыбой всегда можно приобрести живых черепах, жаб, а также крабов и различных моллюсков. Прямо при вас жабу или черепаху распотрошат, передав готовую к приготовлению тушку. А вот в поедании насекомых китайцы особо замечены не были. За все это время канапе из саранчи и каких-то еще таракашек мы видели всего на нескольких раскладках с едой (стрит-фуд очень популярен в Китае, в туристических местах есть целые улицы с множеством ларечков с различной едой) и покупателей таких деликатесов мы не видели, китайцы предпочитали брать свои традиционные любимые блюда. Так что, мне кажется, что такая экзотика больше рассчитана на туристов.

Китайцы не едят творог и не пьют молоко

В дополнении к этому, китайцы не едет мягкие и твердые сыры. Привычные для жителей наших стран огромные выкладки разнообразных сыров тут отсутствуют полностью, даже в отделе импортных товаров. Разве что в METRO можно найти несколько видов твердого сыра. Сливочное масло? Ну, если вам повезет, то может и найдете. Но все эти продукты рассчитаны исключительно на иностранцев и стоят очень недешево. Вернемся к молоку. Воду с ароматом молока (потому что судя по вкусу от молока осталось только название), привезенную из Австралии или Новой Зеландии, можно купить в больших супермаркетах в тетра-паках, рассчитанных на годовое хранение. В отделе же китайской молочки, в лучшем случае, можно найти один вид молока и то зачастую в маленьких 200 мл пакетиках. При этом у них огромное количество кисломолочной продукции: йогурты, кефиры и молочные напитки — все это очень популярно в Китае. Ну и не стоит забывать про молочные чаи, которые есть в любой кафешке.

На счет того, почему китайцы игнорируют молоко в чистом виде, есть две теории. Первая, самая распространенная и ничем не подтвержденная, — это национальная непереносимость лактозы. Вторая — это то, что китайское сельское хозяйство испокон веков концентрировалось на свинине, поскольку и стоимость, и содержание свинок обходилось дешевле. Говядина действительно и сейчас дороже свинины почти в 2 раза.

И сразу же спешу поделиться ответом, который мы буквально вчера получили от знакомой китаянки, на вопрос про потребление молока. По ее словам, корова — это в большей степени друг человека, чем, например, свинья, поэтому ее не стоит так нещадно эксплуатировать. Ответ не претендует на истину, но версия интересная и высказана она была все-таки местным жителем, а не экспертом извне.

Спасибо всем за внимание! Жду ваших вопросов и комментариев! С удовольствием, когда накопится достаточное количество вопросов, сделаю пост, основанный на ваших комментариях, чтобы рассказать вам о том, что интересует вас больше всего.

Но не всегда все так строго. В домах и торговых центрах есть четвертые этажи, в гостиницах может быть комната номер 4 или 14, но при этом также часто цифра 4 можем исключаться полностью, причем в любых комбинациях.

Цифра же 6 (liù) символизирует удачу, потому сочетание трех шестерок, которое так не по душе многим представителям нашей культуры, тут очень любят и часто используют и в разговоре, и в рекламе, и на стикерах в мессенджерах.

Но одним из самых любимых чисел в Китае является цифра 8 (bā), созвучная со словом благополучие. Она приносит удачу, а 88 — это вообще к-комбо, двойная удача, потому китайцы часто используют именно эту цифру где только можно. Вот потому и фактов в данной статье будет 8 :)

Из-за уровня загрязнения в Пекине, китайцы активно закупают свежий воздух в баллонах из Канады

Наверное, один из самых популярных мифов, который на деле является своего рода полуправдой. Да, действительно, в 2014-2015 годах канадских стартап, который изначально воспринимался самими создателями как шутка, весьма успешно и за немалые деньги начал продавать воздух со Скалистых гор. По всему миру, правда, и не на государственном уровне. Так что и да, и нет. Да и по поводу экологии ситуация в Китае не всегда такая, как ее пытаются представить, причем в обе стороны. Китай действительно очень загрязнен, огромное количество заводов, производств, машин и людей дают о себе знать. Но за последние 10-15 лет Поднебесная сделала огромный рывок в сторону решения экологических проблем, ужесточив нормы контроля выбросов с фабрик в окружающую среду. Электротранспорт, электрифицированные поезда хотя бы помогают не усугублять ситуацию.

Видели ли мы смог в Китае? Да, за это время мы жили в разных городах с разной степенью загрязненности. Вот, например, фотография, сделанная в 9-ти миллионном промышленном городе Китая -- Чжэнчжоу. Экологическая ситуация тут оставляет желать лучшего и практически через день от местных властей приходили смс с предупреждением о повышенном уровне вредных веществ в воздухе. Смог - это не миф, он есть и “пасмурные” дни в некоторых городах не всегда обусловлены погодой, но надо отдать китайцам должное, что они активно борются с этой проблемой, которую, правда, сами же и создали. А Пекин, кстати, уже давно перестал занимать почетные первые места в списке самых грязных городов Китая, а уж тем более мира.

Небоскреб, возведенный за 19 дней!

Китайские темпы строительства поражают. Открыть за год 200 станций метро -- легко. В данный момент мы проживаем в городе Чунцин. Город окружен тремя горными массивами и находится на высоте 243 м над уровнем моря. Тут 25 мостов, а количество тоннелей наверное сложно подсчитать. Рельеф совсем недружелюбный для строительства, но даже в этих условиях за 20 лет (начало строительства метрополитена -- 1999 год) китайцы смогли построить метро и монорельс, которые к 2020 году будет насчитывать 268 станций и составлять 455 километров (Московский, для сравнения, 223 станции и 381 км общая протяженность линий).

Кстати, известная фотография, в которой поезд проезжает через жилой дом, а если быть точнее, то станция метрополитена, находящаяся на 7 этаже жилого дома, была сделана именно в Чунцине.

В крупных городах Китая очень грязно, в прямом смысле приходится пробираться сквозь кучи мусора

Норма ли для китайца выбросить окурок или обертку мимо урны, скомканную салфетку бросить прямо на пол ресторана, плевать в помещении и на улице? Да. Чисто ли на улицах Китая? Да. Мусорят и убирают в равной степени, поэтому никак нельзя сказать, что китайские улицы напоминают свалку. В десятках городов, в которых мы побывали, тротуары и дороги всегда чисто выметены, огромное количество работников коммунальных служб круглосуточно убирают, вывозят мусор, красят заборчики и бордюры, высаживают и поливают цветы и кусты вдоль дорог. В Чунцине, например, чистота и порядок особенно радуют меня: начиная от благоустройства двора (ухоженные клумбы, цветы в которых обновляют ежемесячно, дворники, которые в течении всего дня убирают опавшие листочки, украшение двора к праздникам) и заканчивая ухоженностью улиц, которые ежедневно моют(!). Кроме того, все деревья вдоль центральных улиц районов украшены сотнями фонариков, клумбы всегда поддерживаются в идеальном состоянии, мусорки редко бывают переполнены. Уверена, что найти грязные улицы — не проблема, но по части благоустройства и поддерживания порядка на китайские города стоит равняться.

Огромные очереди везде и всегда

Маленькие китайские города с населением 3 миллиона -- это норма. С другой стороны, хорошо развитая инфраструктура и сфера обслуживания насколько это возможно упрощают жизнь в огромных городах. В данный момент все гос учреждения/банки/вокзалы/больницы оборудованы электронными табло и все очереди электронные. Кроме того, в Китае очень развит формат оплаты услуг онлайн. Все, что вы можете себе представить, можно оплатить с помощью телефона: билеты на поезд, самолет, автобус, коммунальные услуги, театры, музеи и парки. Купить еду тоже можно онлайн, да еще и с доставкой (включая McDonalds, Burger King и т.д.). На вокзалах стоит огромное количество автоматов по распечатке электронных билетов, а по городу носится огромное количество доставщиков разнообразных товаров, которые работают чуть ли не круглосуточно. Китай в этом плане идеальная страна для сидения дома — плати деньги и тебе привезут все прямо домой.

Собаки и коты в Китае

Китайцы не едят ни собак, ни кошек. Вот вообще не едят и очень обижаются, когда спрашиваешь у них под каким соусом они больше предпочитают собачатину. При этом они признают, что в 60-70 годы, когда экономические проблемы Китая были так же велики как и его сегодняшнее население, продовольственные вопросы решались всеми возможными способами, что вполне логично, но приравнивать временные вынужденные меры к традиционной кухне не совсем корректно, согласитесь. В любом случае, в современном Китае разве что в некоторых небольших северных городах у населения существуют подобные вкусовые пристрастия (я даже слышала про такой фестиваль уличной еды, но, к счастью, не имела возможности проверить это), подавляющее же большинство китайцев никогда не употребляли в пищу кошек и собак и не горят желанием это исправить.

И, кстати, часто в качестве “доказательства” того, что китайцы все же едят собак, приводится отсутствие бездомных животных на улицах городов. Объяснение этому вполне простое: власти контролируют и занимаются отловом не только бродячих животных, но и очень строго регламентируют содержание домашних питомцев. И, надо признать, делают это довольно жестоко, что лично меня до сих пор приводит в ужас. Но об отношении китайцев к животным подробнее в следующих пунктах.

Клетки с живыми животными в ресторанах

Да, это правда. Но это скорее исключение, чем правило. Действительно в некоторых ресторанах в маленьких клетках своей участи дожидаются куры, кролики и утки, а в меню есть особый пункт для заказа “свежего мяса”. Также стоят аквариумы с рыбами и земноводными, которых тоже приготовят по вашей просьбе. Кроме этого, на улицах многомиллионного города можно купить живого петушка или утку, а в супермаркетах — живых черепах и жаб.

Брелки с живыми рыбками и черепашками

К сожалению, это правда и это в очередной раз подтверждает исключительно потребительское отношение китайцев в животным. Такие сувениры мы видели на раскладках в парках и на рынках: пакетики с питательной средой и небольшим запасом воздуха, в которых кроме черепашек могут быть и золотые рыбки, которых очень любят китайцы. Они же приносят удачу. Но не для самих обитателей этих брелков. По началу мне хотелось верить, что это всего лишь пакетик для транспортировки животного из магазина в домашний террариум, но подозрительно плотно запаянные пакетики и наличие карабина… В общем, животных не выпускают, они просто погибают, а китаец, если хочет еще один такой брелок, всегда может вернуться в магазин за новым. Единственное, что стоит добавить и что радует, такие брелки в продаже встречаются не очень часто и у людей на улицах я таких не замечала. (Фото взято из интернета).

Еще по теме. Во многих парках и зоопарках можно встретить небольшие бассейны в которых плавает огромное количество маленьких золотых рыбок. За 10 юаней вам дадут маленькую удочку и пакетик с водой, куда вы сможете сложить ваш улов. Надо сказать, что такой аттракцион пользуется популярностью.

И все же добавлю, поскольку меня тема с животными цепляет очень сильно, что у китайцев не принята жестокость ради жестокости. Они очень любят своих домашних питомцев, хорошо следят за ними, не жалея времени и средств, но при этом у них абсолютно разное отношение к животным-которых-надо-есть, к животным-которых-надо-любить и к животным-которых-приказали-уничтожить (оффтоп тема про отлов бродячих животных).

Это далеко не все факты и мифы о Поднебесной. Если такой формат интересен, я продолжу подборку и расскажу еще о спорных или же правдивых утверждениях о Китае. Кроме того, некоторые факты настолько странны или комплексны, что хотелось бы им посвятить целую статью, а не 7-8 предложений. Еще раз хочу подчеркнуть, что я руководствуюсь лишь той информацией, которая у меня есть, и строю свои выводы и догадки, основываясь на личном опыте, а поскольку у каждого он может быть свой, то буду рада услышать ваши мнения в комментариях!

/magnumopus666

Это связано с тем, что святилища находили на территории полей, которые отдавались под виноградники, соответственно, там нужен очень длинный плуг, и этим длинным плугом распахивали поверхность поселения/святилища и находили уже какие-то нижние донца сосудов. И исследовали только сохранившееся огороженное пространство. А интересно было бы исследовать всё пространство, которое примыкает к святилищу: как оно играло, что там росло с помощью почвоведов [узнать]. Обычно на Кавказе есть священные рощи — в каком отношении они были к святилищу.

Ниже: Современная священная роща Хетага в Осетии

Каждая фигурка по-своему уникальна и интересна, каждая находка заставляет как-то иначе взглянуть на все известные фигурки — сегодня их около тысячи двухсот известно. Причём, даже если фигурка известна в прорисовке, потом на неё смотришь и находишь что-то новое.

Интервьюер: Какие наиболее значительные открытия или находки были у вас?

Ольга Александровна: Одна из моих первых экспедиций была связана с экспедицией МГУ в станице Новозаведенное. Копали скифский памятник, руководила раскопками Владимира Гавриловна Петренко (на фото ниже).

Она своим примером, насколько я знаю, многих убедила в том, что археология — это профессия не только мужская, но и женщины могут себя в ней найти. Она настолько зажигательно рассказывала, работала, жила, что за собой повела многих. И вот на этих раскопках мы исследовали разграбленный скифский курган, и в центральной его части в погребальной яме (нас поставили с подругой в угол, где уже ничего не должно было быть) нам попался череп этой скифской царицы. Соприкосновение с черепом того человека, который жил, и ради которого всё это соорудили — это, наверное, для меня было одно из ярких событий. Но каждые раскопки приносят что-то своё, и когда держишь в руках вещь, которую до тебя не держал никто тысячи лет, ты чувствуешь какую-то прямую связь с теми людьми. И это просто здорово.

Интервьюер: Может быть, у вас есть какая-то любимица, фаворит среди фигурок, которые вы нашли?

Ольга Александровна: Фаворитов каких-то нет, просто они очень интересные, когда их перебираешь, понимаешь, что такое-то украшение есть ещё у такой фигурки, а потом видишь это же украшение в витрине музея и понимаешь: «Да, вот оно, это украшение».

Ниже: Гривна (слева) и реконструкция системы женских украшений Эльхотовского могильника кобанской культуры (реконструкция Х.Т. Чшиева, рисунок Б.Г. Цогоева)

Однажды я рисовала гривну в музее в Абхазии и понимала, что там такое маленькое пространство, и на мою шею эта гривна никогда бы не села, но местная смотрительница говорит: «Да, конечно, я легко могу её надеть». И надела на себя эту гривну. Это говорит о том, что население не менялось: они были тонкокостными, и эти украшения местное население может носить и сегодня. Это удивительно.

Интервьюер: Та фигурка, которая красуется на обложке вашей книжки, как-то значительна для вас, для истории?

Фигурка с обложки: Культовый жезл с двумя шаровидными шарнирами, украшенный навершием в виде воина со львом. Дата: конец XV — XIV в. до н.э. Место находки: погр. 17 некрополя I Ширакаванского могильника. Армения, Анийский район. Материал: бронза, глаза инкрустированы лазуритовой пастой.

Ольга Александровна: Эта фигурка очень интересна. Во-первых, она одна из самых ранних. И лев, и воин крутятся вокруг своей оси, цепочку приделал реставратор, неизвестно, была ли здесь цепь изначально, но петли были и здесь, и здесь. Но цепь — это предположение. У обоих глаза были инкрустированы лазуритовой пастой. Самое интересное во всей этой истории, что есть ещё фигурки со львами, и если здесь изображён лев, с гривой, и он находится на одном уровне с воином, то есть ещё львица, которая победила воина: она стоит на его локтях и коленях, и воин полностью обездвижен.

Ниже: Львица победила воина. Культовый жезл с шаровидным шарниром, украшенный скульптурным навершием с изображением львицы, стоящей на человеке. Дата: конец XV — XIV в. до н.э. Место находки: курганная группа Гараджамирли, к.1. Азербайджан, Шамкирский район.

Когда ты, наблюдая за статуэтками, видишь развитие какого-то мифа (львица побеждает воина, но лев равен воину), тема льва как-то прокручивается, и ты понимаешь, что это какой-то миф. Можно посмотреть, как лев описан в переднеазиатской традиции, где он ещё есть, но в кавказской традиции это очень узкий период XV-го, XIV-го, XIII-го веков, когда их изображали. И мы видим какие-то игры, кто главный — лев или львица, кто подчинён воину, кто побеждён. Это материальная реализация какого-то мифа очень интересного. Мы так до конца его не разгадаем никогда, но прикоснуться к нему очень интересно.

Интервьюер: Ольга, расскажите, пожалуйста, про ваши дальнейшие исследовательские планы.

Ольга Александровна: Мы ездили в разведки в Дагестан, чтобы найти те места, где фигурки находили. Нашли. Взяли GPS-координаты практически всех точек за исключением одной.

Ниже: Разведки в горном Дагестане

И, конечно, уже хотелось бы исследовать святилища, причём исследовать с помощью новейших методов, с помощью ГИС-технологий, зная всё пространство вокруг, просканировать его, понять, как взаимодействовало святилище и окружающее пространство. С помощью анализа почв понять, какой был климат, что где росло на этой территории. Тогда, я уверена, то, что находили в святилищах, заиграет по-новому, мы получим новую информацию. Очень хочется это сделать, но это планы на далёкое будущее. Не так давно мне удалось благодаря гранту Русского географического общества съездить поработать в музеях Грузии, и те фигурки, которые здесь (в книге — прим. ред.) просто отрисованы, мне удалось подержать в руках и сфотографировать. Соответственно, база по фигуркам пополнилась очень сильно, и можно сделать второе издание, с большим количеством фотографий, иллюстраций и более точными отрисовками вещей, которые раньше были мне известны только по публикациям, уточнив где-то даты, внеся новую информацию. Мне кажется, такое второе издание было бы полезным. К тому же мы сейчас работаем по гранту с Екатериной Дольцевой, Александром Скаковым по изучению домонотеистических религий и влияния домонотеистических религий на монотеистические религии на территории Кавказа. Моя сфера интересов — изображение людей, как они связаны с языческой традицией изображения, в том числе похожи они на антропоморфные образы, которые были ранее, или нет.

Ниже: Антропоморфные образы в христианском и языческом искусстве

Удалось выявить, такое наблюдение, в Восточной Грузии в период, когда христианство немножко отошло и сохранилось после монгольского нашествия только в высокогорных районах, там на стенах начали показывать фигуры далёкие от византийской традиции, но близкие к кавказской традиции изображения антропоморфных божеств. У них изображают такие же большие руки, как у некоторых фигурок — традиция, связанная с манной: много манны небесной попадёт в руки этим людям, поскольку у них большие ладони. Есть антропоморфные фигурки с большими ладонями. Как только отступает византийская традиция, но сохраняется христианская, но уже перерабатывается на месте и живёт как часть местной культуры, тут же на храмах появляются эти языческие образы. И это очень, конечно же, интересно. В исламской традиции нельзя изображать человека, но мы знаем, что даже в исламский период тоже встречаются изображения людей. Как они показаны? Это мы сейчас изучаем, через три года мы должны выдать рукопись монографии по этой теме. Екатерина Дольцева изучает орнаменты, Александр Скаков — изображения животных, и, мне кажется, это должно быть интересным проектом.

Интервьюер: В таком случае, можете из того, что уже издано, посоветовать нашим зрителям что-то как по археологии Кавказа, так, возможно, по археологии в целом почитать?

Ольга Александровна: Есть такая книжка — «Кавказ на заре бронзового века» — автор Рауф Магомедович Мунчаев. Это был новый этап в изучении эпохи ранней бронзы на Кавказе, и когда я работала в Азербайджане, мне встретились японские коллеги, которые по этой книге изучали русский язык, настолько она для них базовая и важная.

Кроме того, есть такая книжка «Дорогами и тропами Дагестана» моего научного руководителя Владимира Ивановича Морковина. Она очень интересная, описывает повседневность человека, который идёт этими тропами, находит какие-то интересные места, описывает их. Владимир Иванович так писал, что ты оказываешься вместе с ним, тоже помогаешь завязать ремешок на биваке, чтобы он не свалился, и тоже идёшь с ним в тумане по горной тропе — этот эффект присутствия очень дорогого стоит, эта книга мне очень нравится.

Есть ещё прекрасная книга «День египетского мальчика», там очень интересно описан быт и повседневность древнего мира. И ты понимаешь, что всё могло быть не так, как сегодня. Это смещение точки зрения, понимаешь, что целый день мог проходить не так, как твой день проходит, и когда у тебя есть этот эффект присутствия, ты живёшь рядом с этим мальчиком, проникаешься культурой другого мира, другой цивилизации, это очень интересно.

Интервьюер: И ваша книга.

Ольга Александровна: Ну, моя книга, да. Главное в ней — это картинки, они весёлые, все их любят листать.

Интервьюер: Да, можно, мне кажется, показать нашим зрителям. Для меня, например, было интересно и удивительно, что в этой книге очень много иллюстраций. Расскажите, почему важно не только фотографии, но и зарисовки помещать в книге по археологии?

Ольга Александровна: Во-первых, все публикации по антропоморфной пластике были разбросаны по разным книгам, собрать их воедино — это была отдельная большая работа. До меня эту работу пытался проделать Алексей Алексеевич Захаров и проделал в 1933-м году. Он собрал около восьмидесяти фигурок.

Ниже: Алексей Алексеевич Захаров в 1930 г. среди студентов и преподавателей 1-го МГУ. В центре – Василий Алексеевич Городцов

В дальнейшем Морковин (на фото ниже) — мой научный руководитель — около трёхсот фигурок собрал.

А у меня их получилось уже больше тысячи (на сегодняшний день где-то тысяча двести). Когда они все собраны под одной обложкой, люди листают, смотрят на них и понимают, как это явление происходило, как оно развивалось. Это просто удобно, сразу всё видно. На фотографиях, с одной стороны, ты видишь эту вещь, и она оживает в твоих руках, не так, как на картинке. А с другой стороны, на картинке можно прорисовать детали, которые при печати на фотографии могут быть не видны, но которые важны для понимания назначения этой фигурки или пластики.

Например, вот здесь изображено такое навершие:

Культовый жезл с шаровидным шарниром, украшенный навершием в виде запряженной колесницы. Культура: лчашено-цителгорийская. Дата: конец XV — XIV вв. до н.э. Место находки: Лчашен, курган № 1. Армения, Севанский район.

Оно крутилось вокруг своей оси, внутри были бубенчики, изображены два воина в колеснице, у них разная форма шлемов, один из них возничий, другой — воин. При этом то, что здесь прокручивается сама эта верхняя часть, неочевидно, но если посмотреть на изображение, то мы видим, что, да, она прокручивается, на рисунке это видно. При этом здесь показан бортик в прорезях, здесь была инкрустация красным деревом. Это понятно по наличию этого бортика на синхронных вещах: когда озеро Севан отступало, нашли кинжал, и у его навершия также были прорезаны треугольнички, и сохранилось само красное дерево, инкрустированное в них. И такие мелочи не видны просто на фотографиях, но прекрасно видны в иллюстрациях, если их прорисовать.

Интервьюер: Ольга, расскажите, пожалуйста, что можно посмотреть по истории и культуре Кавказа собственно в музее Востока?

Ольга Александровна: В музее Востока есть залы этнографии Кавказа, где представлен, в основном, XIX век. Есть ещё луристанские бронзы, которые синхронны появлению антропоморфной пластике на Кавказе, тому периоду. И это небольшая витрина в одном из залов, посвящённая Ближнему Востоку.

Луристанские бронзы — принятое в археологии название бронзовых изделий, выполненных в ирано-кавказском зверином стиле и добытых, главным образом, при грабительских раскопках древних могильников в Луристане (на западе Ирана).

Есть ещё зал с ритонами прекрасными, там есть и мультимедиа — небольшой мультик, где восстановлен весь процесс изготовления и использования ритона. Это связано со Средней Азией, но сама экспозиция очень интересно сделана: вы входите будто бы в своды древнего здания, проходите вперёд, и там вас ждёт мультимедиа и подсвеченные ритоны, сделанные в необычной технике.

Ритон — сосуд для жидкости с отверстием в нижней части. Через ритон вино разливали по кубкам. В результате оно насыщалось кислородом и получалось пенным, как шампанское.

Ниже: Ритон с протомой в виде крылатого кентавра

Интервьюер: А как же фигурки? Где можно на фигурки посмотреть?

Ольга Александровна: Фигурка, к сожалению, в музее Востока одна единственная, она хранится в фондах и не выставлена в залах музея. Но много антропоморфной пластики можно увидеть в Историческом музее: там выставлен казбекский клад, есть ещё несколько фигурок того же периода с Кавказа. Они представлены в зале железного века Кавказа.

Интервьюер: Спасибо большое вам за интересную беседу.

Ольга Александровна: И вам спасибо.

Интервьюер: До свидания.

Ольга Александровна: До свидания.

===================

Благодарим Государственный музей Востока за предоставленное помещение!

Источники:

SciTeam

Наука | SciTeam

Ещё я принесла несколько копий вещей найденных в Турции, но они схожи по тематике и показывают, насколько они близки друг другу. А это копия статуэтки найденной в Грузии. Фигурки изображают мужчин или женщин, и многие спорят, кого они изображали: это могут быть боги, жрецы или молящиеся люди. Но в любом случае мы знаем, что только на определённой стадии развития общества появляется потребность обожествлять себе подобных, делать из людей божества. Когда общество доходило до этой стадии, были ли это индейцы или египтяне, каждый из них делал себе богов по образу своему.

Интервьюер: Давайте ещё уточним, какого они размера: они такие маленькие в основном?

Ольга Александровна: В основном они все 5–7–10 сантиметров, но известно три штуки размером примерно с лист A4 — это самые большие. Это связано с тем, что они бронзовые и довольно тяжёлые, если они такого [большого] размера, вероятно, они настолько малы для того, чтобы было легко их переносить, и они предназначались для каких-то переносных действий и не должны были изображаться большими.

Ниже: Одна из самых больших фигурок. Высота 31,8 см. Место находки: г. Ферсати, найдена у родника на вершине горы в 1914 г. в окрестностях г. Кутаиси.

Их находят в святилищах, погребениях и на поселениях среди случайных находок в слое. В принципе все фигурки связаны с самыми различными ритуалами.

Интервьюер: Давайте мы ещё обязательно уточним, когда создавались фигурки, когда они исчезают, исчезают ли они, и где они находятся.

Ольга Александровна: Первая антропоморфная пластика на Кавказе появилась в майкопской культуре, ориентировочно в XXXV–XXXIV веке до нашей эры, и исчезает после этого на целых две тысячи лет, вновь появляясь лишь в XVI–XV веках до нашей эры на Южном Кавказе, в то время как в XXXV–XXXIV веках она встречалась на Северном Кавказе.

Ниже: Бронзовый крюк с двумя антропоморфными изображениями. Майкопско-новосвободненская общность. Дата: IV–III тыс. до н.э. Место находки: Новосвободная, к.1, п.1 в Майкопском районе Республики Адыгея.

Вот это сосуды майкопской культуры: красноглиняные сосуды были характерны для майкопского варианта, а чёрноглиняные — для новосвободненского. В этой культуре встречались также бронзовые ножи, оселки, или навершия. Характерна эта культура тем, что они делали очень тонко отмученные сосуды — видите, какие у них стеночки. Эта технология была утеряна после того, как майкопцы ушли с Кавказа, эта культура исчезла, больше таким образом керамику не делали ещё долгое время. И лишь уже в раннем железе начали делать такую же тонко отмученную керамику на гончарном круге, и до сих пор идут споры, как делали эту [майкопскую] керамику — с гончарным кругом или без. Сейчас многие учёные склоняются к тому, что гончарный круг не использовался. Но в любом случае, майкопская культура стояла на таком высоком предцивилизационном уровне развития, что у неё уже появилась потребность в изображении богов равных себе, похожих на людей, антропоморфных божеств. В Историческом музее хранится вилка, на двух концах которой изображены люди, протягивающие друг другу руки, и почему эта тема не получила дальнейшего развития — очень хороший вопрос. Вероятно, что это связано с уровнем развития общества, с тем, что на позднем этапе майкопской культуры начались сильные климатические изменения, которые не позволили культуре развиваться дальше и дойти до цивилизационного уровня.

В следующий раз культура на таком уровне на Кавказе оказалась лишь спустя две тысячи лет, в эпоху поздней бронзы – раннего железа. В XVI–XV веках появляются навершия с антропоморфной пластикой, это очень сложные сооружения: фигурки крутятся вокруг своей оси, внутри них бывают бубенцы, изображают на них воинов, львов, сцены охоты или погони, и позже уже начинаются изображения единичных фигурок.

Ниже: Культовый жезл с двумя шаровидными шарнирами, украшенный навершием в виде воина со львом. Дата: конец XV — XIV в. до н.э. Место находки: погр. 17 некрополя I Ширакаванского могильника. Армения, Анийский район. Материал: бронза, глаза инкрустированы лазуритовой пастой.

Интервьюер: Хорошо, думаю, теперь понятно, что они из себя представляют. Вы уже сказали о том, что фигурки имеют в первую очередь ритуальное значение. Можете рассказать подробнее, в чём это значение заключалось?

Ольга Александровна: К сожалению, в письменных памятниках не отражены эти ритуалы, и археологи могут находить только материальные следы тех ритуалов, которые могли в то время быть, либо обращаться к не столь отдалённой от нас этнографии XIX–XX веков, чтобы попытаться воссоздать какие-то ритуалы и обряды. То есть, мы никогда не узнаем, как это было на самом деле, но можем попытаться приблизиться к пониманию этих обрядов. В этом плане интереснее всего исследовать святилища, и ряд святилищ был исследован.

Ниже: Карта святилищ Кавказа, в которых была найдена антропоморфная пластика.

Они были в основном круглоплановые: круглая стена, внутри которой в землю были закопаны сосуды (так было у восточных грузин), и вместе с другими металлическими предметами лежали и статуэтки

Вероятно, их использовали во время обрядов, но как конкретно мы не знаем. Например, в Грузии существует традиция изготовления обрядовых хлебцев: в виде птичек, в виде [людей]. Мы знаем того же пряничного человечка в новогодней традиции, возможно, это всё явления одного порядка.

Как их все трактовать — хороший вопрос. Их [фигурки] всегда находят в центральной части святилища. Они были основными участниками торжества, например навершия (первые фигурки) находили на дышле повозки. То есть, ехала повозка, за ней шли люди, и эта ритуальная процессия двигалась, если она была погребальной, то к месту захоронения, либо эта процессия в том же порядке могла двигаться куда-то ещё. Если находили такое же навершие в правой руке у погребённого человека, и при этом в погребении не было ни одного предмета вооружения (хотя в остальных было много вооружения), то можно судить о том, что этот человек был какого-то особого статуса. И поскольку именно в руке у него было найдено навершие, то значит, что этот человек вёл за собой, и навершие было частью ритуального процесса. Кроме того, фигурки находят подвешенными на цепях, вероятно, существовали какие-то священные деревья или центральное пространство, на которое их могли подвешивать или ставить.

Ниже: Фигурка на цепи. Подвеска с двумя петлями на концах, изображающая мужчину в позе адорации. В верхнюю петлю продета цепочка из 15 звеньев, в нижнюю — вотивное украшение. Место находки: культовое место на горе у селений Инхо и Асахо, гора Соссуго. Разведочные работы 1914 г. А.Л. Млокасевич. Дагестан, Гумбетовский район.

Однажды, по описанию солдата во время Первой мировой войны, недалеко от крепости Карс решили попытать счастье и исследовать старый холм. Они нашли угол здания, в нём была ниша, а в нише полукругом были выставлены фигурки (это известно только с их слов). Было найдено 15 фигурок.

Ниже: Фигурки, найденные солдатами в крепости.

К сожалению, кроме как этим солдатам, которые шли с фронта, никому больше не повезло найти эти фигурки именно в таком контексте, 90% — это случайные находки. Но эта ситуация сейчас меняется, в последнее время проводится много полевых исследований, новостроечных в том числе, и было найдено достаточно много предметов в археологическом контексте. Например, есть подвески с изображениями женщин или человеческой головы, их находят в районе груди. Если это поселение, то находят просто в поселенческом слое, если святилище, то вдоль ограды или внутри неё в сосудах.

Если изучать сами фигурки, пытаться понять контекст, то очень интересно наблюдать за тем, как изображается посуда, и какие действия с ней производят фигурки. Например, мы знаем, что рог в руках может держать и мужчина, и женщина, но женщина этот рог только держит, а мужчина из него чаще пьёт, у него губы всегда прислонены к этому сосуду.

Ниже: Скульптура мужчины, изображенного сидящим с рогом в руках. Дата: VI–V вв. до н.э. Место находки: Бамборский клад. Абхазия, Гудаутский район.

Значит, мы можем предположить, что женщины могли участвовать в каких-то ритуалах, могли наливать какие-то священные напитки, но не пили их, пили мужчины. При этом есть прекрасные случаи из этнографии, например, когда решили про одного мужчину, что он добропорядочный и честный человек, община решила, что он достоин быть жрецом и вести обряд. Но в этом обряде должны были участвовать только мужчины, а у этого добропорядочного осетина женой была русская, и ей очень не понравилось, что её не позвали на этот ритуал, поэтому она создала оппозицию, собрала всех женщин селения, и они вышли на соседний склон горы и стали петь «Подмосковные вечера», сорвав ритуал. Это было уже в XX веке, после этого добропорядочного осетина уже не приглашали вести никакие ритуалы.

То есть, эти описания живы, они есть сегодня в нашей жизни, [например] докторская диссертация Александра Крылова, который писал её в 1990-е годы, то есть, это материал второй половины XX-го века, он жив до сих пор, святилища действуют. В той же самой Абхазии есть храм, с обратной стороны этого храма находится святилище: там растёт очень толстое дерево, в которое вросли иконы, стоят свечи, и надпись жрец такой-то принимает в такие-то дни.

Ниже: Илорныха. Время работы жреца. Источник

Конечно, сочетание этой живой традиции христианской с живой традицией языческой просто прекрасно и отражает то, как это могло быть. Но насколько эти обряды с тех пор сохранились, мы не знаем. Мы знаем, что есть обряды, в которых участвуют только мужчины, было ли так раньше — не знаем. Есть жертвенные животные, которые участвуют в этих языческих обрядах. Как это было раньше? Находят кости животных на территории святилищ, но мы не знаем, при каких обстоятельствах эти кости там появились, но, вероятно, жертвоприношения были. Вероятно, распивали какие-то напитки.

Интервьюер: А в каких-то более современных обрядах используются фигурки?

Ольга Александровна: Нет, к сожалению, уже не используются. Но мне удалось увидеть одну статуэтку, которая хранится в Эрмитаже, там изображён всадник — на коне, вооружённый — в той же самой традиции фигурок на Кавказе, но вместо копья у него в руках автомат Калашникова.

Интервьюер: Замечательно. Давайте мы продолжим тему с тем, что мы можем узнать благодаря фигуркам. Можем многое узнать о ритуальной жизни, а что, например, касательно костюма? Допустим, на продемонстрированных вами фигурках.

Ольга Александровна: Например, на статуэтке из Дагестана мы видим очень тонкий головной убор. Волосы тут были, видимо, не важны, они не показаны, но бывают статуэтки с очень длинными косами, где видно даже плетение.

Ниже: Слева — Головной убор фигурки, хранящейся в музее Востока (см. первую иллюстрацию). Справа — Статуэтка женщины, волосы которой заплетены в косу. Место находки: Дагестан. Поступило в 1927 г.

Здесь мы видим также гривну, и больше, собственно, из одежды на ней ничего и нет. Вероятно, это связано с тем, что статуэтки одевали во время обрядов, возможно, одежды были разные в связи с разными обрядами: цвет мог меняться.

Ниже: Статуэтка женщины с украшением на голове и гривной на шее

Интересно, что, когда пластика только появилась, появилось два вида святилищ. Первый — святилища с круглой стеной вокруг них, и внутри было найдено очень много предметов вооружения, наконечников копий, стрел, и в том числе там появились и антропоморфные бронзовые фигурки.

Ниже: Антропоморфная пластика из первых святилищ

Синхронно в соседнем регионе святилища были с зёрнышками, с отпечатками этих зёрен в глине, там на стене было изображение божества сделанное из глины с инкрустацией обсидиановыми глазами.

Ниже: Голова из глины с инкрустированными обсидиановыми глазами из святилища Катланихеви. Оно находится к западу от скального комплекса Уплисцихе и к югу от г. Гори в Горийском районе Грузии. Дата: Конец II – начало I тыс. до н.э.

И такое ощущение, что общество стояло на распутье: часть людей выбрала земледельческий культ, а другая часть общества выбрала военизированное начало. И именно это военизированное общество выбрало себе божества равные себе — антропоморфные, отлитые в бронзе. Хотя там тоже есть изображение антропоморфного божества, но это голова из глины с обсидиановыми глазами имеющая глубокие ближневосточные традиции. Это был какой-то перелом в обществе, после которого стали делать круглоплановые святилища, где было много бронзовой антропоморфной пластики, которая, как правило, изображала воинов. Местом действия была Восточная и Западная Грузия, как-то они там разделились.

Ниже: Скульптура, изображающая вооруженного мужчину в позе адорации. В правой руке он держит дротик или копье, в левой — щит. Культура: центральнокавказская. Дата: XIII–VII вв. до н.э. Место находки: святилище Мелаани. Грузия, Гурджаанский р-н.

По поводу всадников. На первых фигурках известных на Кавказе в эпоху поздней бронзы – раннего железа изображают колесничих. Это люди, которые стоят в колеснице, один из них возничий, другой — воин, и они куда-то мчатся.

Ниже: Культовый жезл с шаровидным шарниром, украшенный навершием в виде запряженной колесницы. Культура: лчашено-цителгорийская. Дата: конец XV — XIV вв. до н.э. Место находки: Лчашен, курган № 1. Армения, Севанский район.

Иногда впереди изображён олень, иногда они просто скачут вдаль, но это всегда два воина и в колесницу запряжены две лошади. Позже, где-то в VIII веке, появляются парные изображения всадников, мы знаем одно такое изображение на обухе топора.

Ниже: Топор с изображением двух всадников на обухе топора. Место находки: случайная находка в окрестностях с. Сулори. Грузия, Маяковский район. Дата: VIII в. до н.э.

Очень интересно, что это перекликается с тем, как человек учился садиться на лошадь верхом, объезжал её, и в VIII веке была такая традиция: выезжали парные всадники, и во время боя один всадник руководил двумя лошадьми, пока второй воин стрелял и сражался. И позже, когда воин научился и сидеть на коне, управлять им, и стрелять из лука, стали изображать одиночных всадников.

Ниже: Одиночный скульптура всадника. Место находки: найдена в составе клада в Лечхумском районе Грузии. Дата: VIII в. до н.э.

После того, как традиция изображения одиночных всадников получила своё развитие, стали изображать всадников не только на лошадях, но и на баранах, лисах, каких-то парнокопытных, оленях, эта традиция уже превратилась в такую мифологему, которую мы наблюдаем на протяжении долгого времени.

Ниже: Слева — Всадник на лисе. Дата: конец VIII — VI в. до н.э. Место находки: могильник Борнигеле, погр. №32. Грузия, Боржомский район.

Справа — Навершие культового жезла с протомой оленя и стоящим на его голове мужчиной. Культура: центральный вариант кобанской культуры. Дата: конец V — начало IV вв. до н.э. Место находки: собрание К.И. Ольшевского. С. Камунта Ирафского района Северной Осетии.

Именно в период появления одиночных всадников появляется в VII веке до нашей эры изображение женщины сидящей на троне, на лошади в боковой посадке, при этом в одной руке у неё рог, а в другой — младенец.

Ниже: Фигура всадницы с ребенком и рогом. Место находки: могильник Цаиши, могильная яма 1. Грузия, Зугдидский район, с. Цаиши. Дата: вторая половина VIII — первая половина VII вв. до н.э.

Мы знаем серию статуэток примерно того же времени с сидящей женщиной, у которой ноги согнуты под сидение, и она держит ребёнка. Ещё мы знаем целую серию изображений беременных женщин.

Ниже: Статуэтки женщин, изображенные беременными

Одну из статуэток несколько лет назад на памятнике Заюково-3 нашла Анна Кадиева из Исторического музея, мы сейчас готовим совместную публикацию. На днях она мне позвонила и говорит, что Александр Мошинский (один из хранителей Исторического музея) наблюдая за этой фигуркой, заметил, что она прекрасно стоит на четвереньках.

Ниже: Статуэтка женщины из Заюково-3

И в обсуждении всплыла тема черкесского обряда: в этнографии засвидетельствовано, что черкешенки рожали именно на четвереньках, и, как версия, статуэтка изображена рожающей. Хотя раньше мы считали, что она изображена сидящей, и ребёнок только подразумевается: он изображён подчёркнутым животом. И как это трактовать — вопрос. Получается, что в процессе написания статьи мы выделили уже вторую или третью даже версию того, как можно трактовать эту фигурку. И нигде мы не имеем права поставить точку, мы рассказываем про все варианты трактования этих фигурок, и можем проследить, как развивалась эта идея от VII века до нашей эры.

И позже именно выстраивая такие визуальные хронологические ряды, мы можем проследить, какие потребности были, как менялись изображения божеств, как их надо было изображать в разные периоды: когда они должны быть просто воинами, когда они должны быть властелинами животных. Сначала изображения женщин повелительницами животных превалировали, а потом они сменились изображениями мужчин. У Машинского есть по этому поводу статья, в которой он пишет, что происходит замена повелительницы животных на повелителя животных в кавказской традиции. Любопытно, что есть ещё нартский эпос, который позволяет это всё оживить и описать более живо. Но при этом нарсткий эпос у разных народов ещё и значительно различается, и какую историю вытащить из этого эпоса, так это вся пластика и заиграет. И очень сложный вопрос, какую историю вытащить сейчас.

Интервьюер: Мифологические истории народов Кавказа всё-таки сложно связать с антропоморфной пластикой?

Ольга Александровна: Их надо учитывать в любом случае, их надо знать, когда ты видишь эти фигурки. Например, мне как-то в руки попалась фигурка, которая хранится в Историческом музее, из Чечни, она описывалась как фигурка с отломанной ногой и высокой причёской.

Ниже: Скульптура женщины, изображенной с медвежьими ушами, ноги которой заканчиваются копытами. Место находки: найдена в 1911 г. М. Гаирбековым, жителем с. Шатой, во время охоты в пещере, находящейся в районе 4 участка Грозненского округа. Поступила в ГИМ в 1913 г.

Но, когда я её взяла в руки, оказалось, что у неё медвежьи уши, вывернутые наизнанку, и колени у неё тоже вывернуты — коленками назад она изображена — и одна нога-то обломанная, а вторая заканчивается копытом. И вот эта женщина с медвежьими ушами, с копытом, это уже какой-то образ. И мы знаем, что в чеченском том же самом нартском эпосе есть богиня леса, которая живёт в лесу, которая встречает путников. Конечно, нужно упомянуть об этой легенде, но действительно ли это изображена та богиня леса, мы не знаем. И когда сформировался тот миф, мы не знаем, но он явно в каком-то виде существовал уже. При этом у этой женщины показаны ещё античные локоны, в характерной античной традиции.

Интервьюер: Артемида прямо какая-то.

Ольга Александровна: Да.

Интервьюер: О чём ещё нам могут рассказать позы фигурок?

Ольга Александровна: С одной стороны, они все очень живописные, руки у них обращаются вверх, либо на поясе чаще всего. Но с другой стороны — у всех людей две руки, две ноги, наверху находится небо, и когда мы обращаемся к божествам верхнего мира, мы невольно поднимаем руки вверх, и от этого никуда не деться. Если сделать широкую выборку древней пластики, то получится, что все позы у них более-менее похожи, отличия лишь в стилистике. Но считается, что кавказская пластика ближе к переднеазиатской традиции, ближневосточной, но если подойти критично, то всегда видно, что эта пластика кавказская, а эта — другого региона. Эти отличия всегда очевидны, поэтому когда такая пластика появляется (избыточная, крутящаяся вокруг своей оси, на навершиях, с бубенчиками), она появляется в готовом виде, и наверняка имеет ближневосточные традиции, но потом очень быстро начинает жить своей самобытной жизнью, резко отличается от всей остальной пластики. И где-то к рубежу эр, к III веку до нашей эры уже изживает себя в большинстве своём, за исключением высокогорного Дагестана и высокогорной Чечни, где эта традиция живёт ещё очень долгое время.

В Грузии, очень интересно, одна из фигурок была найдена в античном городище. Было найдено несколько фигурок уже железных в таких условных маленьких погребениях, и каково было удивление археологов, когда они нашли античную греческую фигурку беса, которой отломали рога и хвост и положили по кавказской традиции. То есть, это уже такое изживание, когда им было лень делать свою фигурку, либо они посчитали, что её не надо делать уже, и, отломав хвост и рога, адаптировали её под свои потребности. Это такое совсем уж изживание традиции, и это очень интересно наблюдать.

Ниже: Греческая фигурка беса с обломанными рогами и хвостом

Интервьюер: Вы сейчас упомянули о том, что похожие фигурки встречаются в средиземноморской традиции. Если мы смотрим на другие культуры, то на кого ещё будет похожа кавказская пластика?

Ольга Александровна: Кого мы ни возьмём, везде мы можем найти какие-то похожие позы. У тех же кельтов есть эти позиции. Стилистика будет совершенно другая. У африканских народов XX-го века прекрасно существует эта антропоморфная бронзовая пластика. Да, она изображается с автоматами Калашникова, да, всадники изображаются не так сидящими на коне, но это та же самая традиция, та же самая потребность изображать богов равных себе, похожих на человека. И это связано именно с развитием человеческого общества. Поэтому как бы ни было уникально явление, у него есть свои корни, и они связаны с человеческой психологией и потребностями общества.

===================

Просим прощения за проблемы со звуком и фокусировкой в небольшом фрагменте видео.

Благодарим Государственный музей Востока за предоставленное помещение!

Источники:

SciTeam

Наука | SciTeam

Говорят, все началось с того, что отец Елены, царь Тиндарей, забыл принести жертву богини любви Афродите (Венеры) и она прокляла его: "твои дочери будут выходить замуж часто!". До изобретения разводов и алиментов это было серьезное проклятие. Итак, начнем список:

№1. ТЕЗЕЙ: Похищение несовершеннолетней

Маленькая царевна Елена подрастала в семье спартанской царицы Леды и ее мужа, царя Тиндарея (но все в округе знали, что настоящий её отец — бог Зевс в форме лебедя). Уже в отрочестве она отличалась выдающейся красотой, и все загадывали, что же будет, когда отроковица станет девицей. Но кто-то решил не ждать..

Винченцо де Росси. "Тезей и Ариадна", Сады Боболи (1580-е). Фото: (cc) Wikimedia

Commons

Сосед, афинский царь Тезей, был великим героем, вторым в рейтинге после Геракла. Но он уже был стар, бросил или похоронил множество жен (включая Ариадну и Федру), а также сыновей. 50-летний ветеран решил снова поиграть мускулами и почувствовать себя героем (по тем временам это был очень преклонный возраст). Вместе с лучшим другом Пирифоем они решили добыть себе самых потрясающих женщин: идея была в том, чтобы оба женились на дочерях Зевса. Сначала они напали на город Спарту и похитили юную Елену, когда она плясала в храме Артемиды.

Ей было 10 или 12 лет. Они разыграли пленницу в кости: удача выпала Тезею. Елену отвезли ее в Афины, в царский дворец, а потом отправились добывать женщину Пирифою — тот, наглец, возжелал саму царицу подземного царства богиню Персефону. Друзья отправились в Аид, там их встретили как следует: заколдовали и приковали к скалам.

Тем временем братья похищенной Елены, близнецы Диоскуры, которые были отличными воинами, собрали спартанское войско и пошли на Афины отбивать сестру. Афины (оставшиеся без застрявшего в Аиде Тезея) не смогли как следует обороняться, Диоскуры взяли город, пограбили его, забрали на родину сестру Елену.

Тезей и Пирифой похищают Елену. Худ. Pelagio Palagi, к. 18 века

Когда Елену привезли домой в Спарту, был выпущен официальный пресс-релиз, что Тезей к ней ни пальцем (и ничем другим) не притронулся, и царевна осталась девушкой. Так и записано в спартанской мифологии. В афинской мифологии же тем временем записано, что Тезей на ней женился и даже построил по сему поводу храм. Ну, кому верить, зная пылкость греческих мужчин и неотразимость Елены в любом возрасте, решайте сами. (А Тезея из Аида потом освободил проходивший мимо Геракл; Пирифоя же он оставил страдать, где был, больно наглый).

№2. МЕНЕЛАЙ: Политическая помолвка

Когда Елена повзрослела, её красота стала такой потрясающей, что женихи толпами собирались под стенами дворца царя Спартанского, со всех концов Греции. Привлекательности девице, конечно, прибавляло то, что за ней давали и трон Спарты в придачу.

Её отец-отчим, царь Тиндарей очень по этому поводу мучился, потому что боялся неверным решением спровоцировать кровавый конфликт. Помог хитроумный Одиссей, который был очень умный, и поэтому влюбился не в Елену (зачем ему такая пороховая бочка?), а в её двоюродную сестру Пенелопу. Одиссей посоветовал царю взять клятву со всех потенциальных женихов о круговой поруке, коли кто обидит будущего мужа Елены. Это была подстраховка.

А потом пришла очередь выбрать конкретного жениха...

Тишбейн. "Менелай и Елена", 1816

Почему рука Елены досталась именно Менелаю, точно не известно. Канон (текст Гомера) об этом не говорит; другие греческие тексты предлагают разные версии. Например, что кидали жребий, и Менелаю досталась короткая соломинка. Или что царь Тиндарей разрешил Елене самой выбрать, кто ей приглянулся, и она надела гирлянду цветов на Менелая.

Но я всегда призываю взглянуть на историю политически реалистично. Вот у тебя во дворце тусуется 150-200 царей, царевичей и героев со всей Греции. Какова вероятность, что соломинку вытащит САМЫЙ перспективный жених, сын царя Микен — самого сильного греческого полиса того времени? В случае же "добровольного" выбора Елены все еще проще, явно царская указка. Этот вывод подкрепляет следующий факт: вторую дочь, Клитемнестру, царь Тиндарей выдал за брата Менелая (второго микенского царевича Агамемнона), уже безо всяких жребиев, просто волюнтаризмом.

Потом Тиндарей ушел на пенсию, и его зять Менелай стал править Спартой, жена при нём.

№3. ПАРИС: Божественная любовь

Про эту часть, надеюсь все в курсе: троянский царевич Парис судил конкурс красоты среди богинь, все ему сулили взятки, он выбрал Венерину — любовь самой красивой женщины на земле. Снарядил корабль и поплыл за этой любовью в Спарту. Царь Менелай принял его гостеприимно, а тот возьми и укради его жену (любовь же, с первого взгляда, плевать на вежливость).

Считается, что это была истинная любовь, но вдумайтесь же: Елену никто не спрашивал же! Богиня любви её просто загипнотизировала и отдала приказ.

Итак, Парис посадил на Елену корабль, привез в Трою, папа-царь Приам крякнул (ясно же, что повод к войне), но сказал, что ради такой потрясающей красавицы можно и повоевать.

Шарль Мейнье. "Любовь Париса и Елены", 19 век

Кстати, обычно упускают, что у Париса прежде тоже была жена, нимфа Энона, которую он сразу после получения божественной взятки выгнал с их общими детьми на улицу. Вот такая вот великая любовь, да, не завидуйте.

Дальше я 10 лет войны быстренько перематываю. Париса убили, Елена Спартанская, ставшая к тому моменту Еленой Троянской, осталась вдовицей, причем, кажется, бездетной. Суррогатный свекр, царь Приам, стал думать, что делать дальше: не отдать же ее данайцам, чтоб война закончилась? Как-то глупо будет.

№4. ДЕИФОБ: По старинному обычаю

Чтобы не вызывать нездоровый ажиотаж среди искателей руки Елены, все еще сохраняющей свою сногсшибательную красоту, Приам принял следующее решение. По патриархальному обычаю, доселе (говорят), встречающемуся у кавказских народов, Елену он решил отдать другому из своих сыновей, как бы наследство от брата Париса. Выбрать, впрочем, было не очень легко: бойкий Приам с гаремом наплодил 68 сынов (реально! см. список в википедии). В итоге руку красавицы отдали самому великому воину среди оставшихся живы неженатых царевичей — Деифобу. (Мнения Елены опять никто не спрашивал).

Но этот брак, который Елене в отличие от предыдущих (даже в мифах так написано), не нравился, продлился совсем недолго. Греки как раз срубили своего коня, проникли в город, и Троя пала. Менелай знал, куда идти, ворвался в дом Деифоба и прикончил его, отрубив предварительно нос, уши и наверняка еще что-нибудь.

Впрочем, некоторые греческие мифографы пишут, что этого мужа Елена убила собственноручно, воспользовавшись шумихой.

№5. МЕНЕЛАЙ. Снова здравствуйте

Когда Менелай ворвался в Трою, под стенами которой он сидел 10 лет, и стал искать по дворцам свою беглую жёнку, то, понятное дело, он был очень расстроен. Прямо скажем: он хотел её тут же зарубить.

Александр Ротхауг. "Менелай находит Елену после взятия Трои". Нач. 20 века

Но Елене, несмотря на угрызения совести (подробно описанные Гомером), умирать не хотелось. Когда муженёк попёр на неё с мечом, она сорвала с себя платье и поразила его своими красотами. Менелай простил её и оставил в живых. Увез её домой в Спарту и стал с ней снова править, как будто ничего и не случилось. Может, дело было не только в любви: уточним, что Спартой-то он правил лишь по праву её мужа. К примеру, поскольку сыновей у них не родилось, то следующим царем города стал племянник Елены, сын Клитемнестры — Орест. Всюду расчет!

После смерти Менелая овдовевшую царицу выгнали из Спарты. Все её ненавидели за Троянскую войну. Существует несколько версий её смерти, большинство из них сходятся на том, что её убили, сговорившись, вдовы погибших под Троей.

№6. АХИЛЛ. Браки совершаются на небесах

Покойный к тому времени Ахилл был главной суперзвездой Троянской войны мужского пола. Покойная Елена — женского. И во втором тысячелетии до нашей эры фантазия людей работала также, как сегодня у сценаристов, комиксистов и фанфиковцев. Древние греки им устроили пэйринг!

(Примечание: "пэйринг" — когда фанаты после окончания фильма или книги придумывают полюбившимся героям любовный роман, не описанный в каноне, например Гарри Поттер + Гермиона).

Ахилл. Фрагмент картины Ж.Д. Кура, 1820

Итак, по версии древних греков, после своей смерти такой доблестный герой, как Ахилл, ни в коем случае не мог отправиться в мрачное подземное царство Аид. Боги перенесли его на Острова Блаженных (Елисейские поля, Элизиум).

Это было место, которое нельзя назвать раем (у греков такого понятия не было), но очень похожее на него. В Элизиуме жили знаменитые герои, которые волей богов обрели бессмертие, но на земле им оставаться было нельзя. Молочные реки, кисельные берега, полное безделье и счастье.

Д. Г. Россетти. Елена Троянская. 1863

В общем, в этой, новой жизни руку Елены боги отдали Ахиллу (и её опять не спросили!). Надеюсь, частично там людям память стирали: потому что Менелая тоже забрали в Элизиум.

Бедная Елена Прекрасная, которой никогда не давали выбрать себе мужчину...

Источник

https://zen.yandex.ru/media/shakko/vse-mujchiny-eleny-troian...

А кроме плюшек самой карты и уникального дизайна что-то есть?

Есть. От «Тинькофф Банка» вы получите полгода бесплатного обслуживания карты, а от нас — набор пикабушных стикеров с Печенькой (они отлично смотрятся на ноутбуках и чехлах для смартфонов).

Окей, как я могу предложить свой дизайн?

Прямо в комментариях к этому посту или нам на почту editorial@pikabu.ru. Опишите свою идею словами или нарисуйте, если вам так проще. Умеете рисовать только схематично карандашом на бумаге — сгодится! Словом, предлагайте вашу идею так, как вам удобнее. Главное, чтобы задумка была понятна. Присылая нам свою идею, вы соглашаетесь, что она будет участвовать в конкурсе. А полные правила страшным языком вот тут по ссылке.

Но как вы узнаете, по каким идеям рисовать макеты карт?

По вашим плюсам. Смотрите, какие идеи дизайна предлагают другие пикабушники, и ставьте плюсы тем, которые вам нравятся. Мы возьмем семь самых заплюсованных дизайнов, отрисуем по ним макеты и добавим их к нашим вариантам. Когда все будет готово, мы устроим всепикабушное голосование за лучший дизайн карты.Только, пожалуйста, не пытайтесь продвинуть на первые позиции непристойные и откровенно издевательские варианты. Мы их проигнорируем.

А карту можно предзаказать?

Да! И даже нужно. Мы ведь должны понимать, сколько людей хотят получить себе такой драгоценный артефакт, как банковская карта с Печенюхой! Чтобы приступить к выпуску карты, нам нужно собрать хотя бы 1001 предзаказ.

Но у меня уже есть карта Tinkoff Black. Я в пролете?

Нет. Вы можете дождаться, когда выйдет карта «Пикабу», и перевыпустить свою Tinkoff Black в новом дизайне. Ну или выпустить ее в качестве дополнительной карты, как хотите. В любом случае вы ничего не потеряете.

Ладно, вы меня убедили, предзаказываю. Куда нажимать?