Marsfield

Кто как развлекается в воскресный вечер, а я вот читаю один из шедевров отечественной историографии - "Дворцовые разряды" (4 с половиной тома). Читаю не абы как, а с пользой, т.е. с программой Obsidian (пользуясь случаем - есть знатоки? Как плагин Timeline вообще в чувство привести? Ютуб заблочен, а туториалы там остались).

Книги эти изданы один раз в середине XIX в., и представляют из себя хронологические записи о военной, гражданской и придворной службе XVII в. По сути это такая летопись правительственной и служебной деятельности в России, а также хронология деятельности царского двора. Меня конкретно интересует назначение и перемена городовых воевод (=совр. губернаторов) - кого и куда назначали, а также какие города были более важными, чем остальными (спойлер: Тобольск был важнее Тюмени, а Ярославль - Самары).

Как вам может быть известно, основной и самой массовой административно-территориальной единицей в России до 1929 года были уезды и уездные города. Сколько точно уездов и городов было в России в XVII веке никто вам не скажет, поскольку никто их подсчётом не занимался, да и честно говоря их подсчёт мало реализуем на практике. Уезды были несуразные по размеру - от пары десятков квадратных км до нескольких миллионов этиж же квадратных км. Якутский, например, вообще занимал почти всю Восточную Сибирь. К нему в XVIII веке и Камчатка относилась.

Ни для каких государственных нужд такое деление не годилось, цари это понимали. И так само-собой появилось практическое деление городов на географическо-политические категории. Вернее, они существовали и раньше, ввиду того, что описание государства носило описательный характер (соррян за тавтологию). Кому интересно - рекомендую т.н. "Книгу Большому чертежу", она есть в инете. Там же чекните "Список городов ближних и дальних".

Так вот - существовало несколько территориальных категорий, часть из которых (собственно три) носили в своём названии нечто, связанное с Украиной.

Например, Новгород и Псков вместе со своими "пригородками" (Старая Руса, Ладога, Опочка, Остров и т.д.) входили в категорию городов от "Немецкой Украйны", т.е. на европейской границе, так сказать. Новгород при этом обладал вообще уникальной властью среди русских городов. Туда на воеводство (=губернаторство, чтоб понятно) отправляли только высшую знать, числом не менее двух, да ещё 1 или 2 дьяков. Через Новгород и Псков Россия вела дела со всей Северной Европой, до Англии. При этом забавно, что в неофициальной иерархии городов Новгород был, например, ниже Владимира. И даже Москва формально (но не реально!) ниже Владимира. Так получалось, потому что на трон Романовы садились под старыми царскими титулами, которые в свою очередь произошли от великокняжеских. А московские князья были давным-давно владимирскими, и владимирский трон был старше московского. Вот и получалось, что с Ивана III и до Петра I все цари-анператоры были сперва Володимерскими, а только потом уже Московскими.

Но не только с Северной Европой граничила Россия. Была и другая "Украйна" - Литовская. И главный город тут был... Вязьма. Да-да. И все остальные города к западу и частично к юго-западу от Москвы входили в категорию городов от "Литовской Украйны" и подчинялись вяземским воеводам. Правда, там же были ещё города "Полские" (от слова "поле"), но о них в другой раз, там всё более древнее.

Наконец, собственно "Украинные" или "Украинские" города. И вы опять не угадаете, какой город тут был главный (нет, не Киев, и даже не Львов, кек). Главным "украинским" городом в XVII веке являлась Тула, куда назначали "болших воевод". Тула являлась административным центром для всех городов вплоть до современной северо-восточной и восточной Украины. Тула была настолько важным городом, что там стояли ("годовали") русские войска ВСЕГДА. Чтоб вы понимали, содержание войск в XVII веке для любой европейской страны - это тот ещё головняк. Но русские цари шли на такие растраты, поскольку Тула прикрывала Москву от серьёзной угрозы в лице набегов крымских татар. В Тулу в первую очередь направляли гонцов, когда умирал очередной царь. Чтоб успокоить войско и воевод. Это было государственно важно. И разряд тут назывался тоже "Украинный" разряд, но позже (в связи с продвижением границы на юг) был переименован в Тульский.

Вы не забыли? Мы всё ещё про "украинские" города. Мы рассмотрели три категории, и вы можете спросить - а что там с собственно городами Древней Украины? А они тоже были в составе Русского государства, но назывались "Малороссийскими". Ничего не попишешь, так было.

P. S.

Кстати, был такой выдающийся чел своего времени - Емельян Украинцев. Посол в Швеции, Дании, Голландии, Турции и Польше. Глава Посольского приказа (=МИДа) в конце XVII века. Жители 404 наверняка хотели бы отхватить такого перса в свой пантеон, ан нет. Емельян Игнатьевич родился в семье мелкопоместных служилых дворян Рязанщины (Каменского стана Пронского уезда), и его фамилия ни с какой современной Украиной не связана.

Подписывайтесь на тг и дзен, там ещё больше материалов!

1. Спор о первооткрывателях

Принято считать, что Антарктиду открыла Первая русская антарктическая экспедиция (1819–1821) под командованием Фаддея Беллинсгаузена и Михаила Лазарева. В январе 1820 года шлюпы «Восток» и «Мирный» достигли берегов ледяного континента. Всё так, но для испанских и чилийских исследователей вопрос первенства остается спорным.

За несколько месяцев до русской экспедиции, в этих водах бесследно исчез испанский 74-пушечный корабль «Сан-Тельмо». Он перевозил около 650 человек — солдат и моряков, направлявшихся в Перу для подавления восстаний в колониях.

В 1993 году испано-чилийская экспедиция отправилась на поиски «Сан-Тельмо», надеясь не только раскрыть судьбу пропавшего судна, но и обнаружить золото, предназначавшееся для выплат войскам. Исследователи сосредоточились на Южных Шетландских островах, в частности на острове Ливингстона, где в 1819 году английский капитан Уильям Смит видел
обломки корабля.

Первые находки разочаровали учёных: вместо испанских артефактов они обнаружили стоянки охотников на тюленей конца XIX – начала XX века. Однако поиски «Сан-Тельмо» продолжаются. Если удастся доказать, что кто-то из его экипажа достиг материка, то пальма первенства в открытии Антарктиды может перейти к испанцам.

2. Была ли Антарктида обитаема?

Звучит как сюжет для мистического документального фильма, но факты заставляют задуматься. Во время раскопок на острове Ливингстона в 1985 году чилийский биолог Даниэль Торрес обнаружил человеческий череп. Антропологи установили, что он принадлежал 20-летней индианке.

Первоначально возникла гипотеза, что коренные жители Огненной Земли могли достигать Антарктиды ещё 6000 лет назад. Климат в эпоху голоцена был мягче, и льды отступали дальше на юг, что теоретически позволяло древним мореплавателям добраться до этих земель.

Открытие было сделано на мысе Ширрефф на всё тех же Южных Шетландских островах в Антарктиде

Однако дальнейшие исследования показали, что женщина жила гораздо позже — в XIX или начале XX века. Скорее всего, она попала на остров с китобоями, которые часто нанимали южноамериканских индейцев в качестве рабочих и лоцманов. Тем не менее, эти останки на сегодняшний день являются старейшими известными человеческими останками, когда-либо найденными в Антарктиде.

Вообще, изучение Антарктиды — это не только вопрос исторического первенства, но и ключ к пониманию взаимодействия человека с экстремальными природными условиями. Археологические находки на самом южном материке, такие как следы кораблекрушений или останки людей, помогают учёным реконструировать маршруты мореплавателей, адаптационные стратегии выживания и даже климатические изменения прошлого.

Кроме того, исследования антарктической археологии важны для сохранения исторического наследия. В условиях таяния льдов и роста туристического потока многие артефакты могут быть безвозвратно утрачены. Работа учёных позволяет не только восстановить прошлое, но и защитить хрупкую экосистему континента от неконтролируемого вмешательства.

Подписывайтесь на тг и дзен, там ещё больше материалов!

Каждому петербуржцу (шутка), и всем, кто в детстве смотрел прекрасный мультфильм «Незнайка на Луне» (1997–1999) знакома песенка, которую напевал богатый солепромышленник Пончик – «до, ре, ми, фа, соль, СОЛЬ!». Песенка прилипчивая, но даже далёкий от музыки человек знает, что ноты в ней не названы до конца – не хватает двух последних, «ля» и «си».

Ну, а если я вам скажу, что ещё каких-то лет сто пятьдесят назад дети, обучающиеся в российских духовных заведениях, учили ноты по стишкам, типа:

Ут, ут – козёл тут,

Ре, ре – во дворе,

Ми, ми – за дверьми…

Так что ещё за нота «ут»?

Вообще, название нот (от лат. nota, natae f – заметка) были предложены ещё в XI в. итальянским музыкантом и монахом-бенедиктинцем Гвидо д`Ареццо. Он же придумал писать ноты спецзнаками, теми самым закорючками, которые изменяясь дошли и до нас.

А названия он взял из первой строфы оды к Иоанну Крестителю, написанной ещё аж в VIII в. другим бенедиктинским монахом, выходцем из германского племени лангобардов («длиннобородых») Павлом Диаконом. Вот эта строфа:

Ut queant laxis resonāre fibris

Mira gestōrum famŭli tuōrum

Solve pollŭti labii reatum

Sancte Iohannes

Система Гвидона обходилась 6 ступенями. Технически, смещая эти шесть ступеней от до к фа или к соль, можно получать три ряда звуков: начиная с до — до, ре, ми, фа, соль, ля; с фа — фа, соль, ля, си-бемоль, до, ре; и с соль — соль, ля, си, до, ре, ми. Эти сдвиги назывались мутациями. Таким образом, система покрывала мажорную и натуральную минорную шкалы. Ноты запоминались с помощью пальцев руки: каждой костяшке была сопоставлена определенная ступень шкалы. Учитель показывал на пальцы, а ученики пели и запоминали мелодию. Можно сказать, что Гвидо разработал прототип современного сольфеджио (хотя сходство несколько поверхностно), а также прототип современной нотной записи.

Седьмой ноты диатонической шкалы — современной си — в гимне, как видите, нет. Лишь в XVI в. (около 1574 г.) из словосочетания Sancte Iohannes была образована последняя, седьмая нота си, так что пропевая последнюю ноту, вы можете похвалить себя, что помянули Святого Иоанна (Крестителя), авось зачтётся.

Кстати, в англоязычных странах и Венгрии нота си переименована в ти, чтобы не путать её с нотой C («си») в латинской нотации, где она обозначает ноту до, а также для того, чтобы каждая нота имела свою согласную в слоге (таким образом, альтерированные ноты обозначаются другими согласными с той же гласной, что и основная нота).

В дальнейшем Джованни Дони, около 1640 года ради удобства распева предложил заменить первую ноту на do, от подходящего по смыслу слова «Domĭnus» – «Господь». Но в России продолжали петь на свой лад: «ут, ут – козёл тут…».

В Древней Руси была и своя система записи церковного пения, т.н. крюковая нотация - разновидность невменной нотации, которая пришедшая к нам само-собой из Византии, и в ряде мест давшая свои локальные варианты, которые не разгаданы (вернее, не реконструированы) поныне. Может, есть желающие?)

Подписывайтесь на тг и дзен, там ещё больше материалов!

Зимой 1936 г. этнограф и археолог В. Н. Чернецов посетил в верховьях Северной Сосьвы культовое место мансийского рода Тасмановых. В передней части священного лабаза он увидел «охранителя порога» и тотема рода: большую серебряную статуэтку… слона. Необычного идола окутывали многочисленные платки, на бивнях висели металлические кольца. Как будто в реальность воплотилось насмешливое замечание В. Ф. Зуева (участника знаменитой экспедиции П. С. Палласа), который в 1771–1772 гг. совершил путешествие к устью Оби. Осуждая поклонение бесчисленным «шайтанам», он писал: «Но есть ли б в их стране слоны водились, то б они всех их за богов почитали».

Самое забавное, что у самих манси фигурка слона в тайге никакого диссонанса должно быть не вызывала. В их фольклоре большое место занимают рассказы о мамонтах – вэсе или весе. Кстати, по одной из версий само слово «мамонт», которое вошло не только в русский, но и во все европейские языки, это мансийское слово. Одно из немногих (если не единственное) слово, заимствованное высокомерными европейцами у сибирского народа. Причём изначально манси называли мамонтом не самого зверя (он именовался вэс или весь, как сказано выше), а только мамонтовые бивни, потому что ма(ŋ)анть означает на мансийском «земляной рог». Видимо, русские, проникнув в Сибирь, и увидев на берегах рек вымытые бивни, спрашивали у местных: «чьё это?» В ответ получали слово «мамонт».

Сами мамонты окончательно вымерли в Сибири (на о. Врангеля) уже в историческую эпоху – примерно тогда же, когда египтяне строили свои пирамиды, около 4000 лет назад. То есть последних мамонтов отделяет от Христа примерно столько же лет, сколько и нас с вами от самого Христа. Такой вот парадокс.

Вообще, когда русские первопроходцы попали в Сибирь, они уже были знакомы с таким материалом, как слоновая кость, а также знакомы с её эрзац-заменителями в виде «рыбьего зуба», т.е. моржовых бивней и рога нарвала. Поэтому громадные залежи бивней, которыми тогда была богата Сибирь, особенно на островах Арктики, пришлись русским как нельзя кстати. Предполагается даже, что слово «мамонт» впервые появилось в литературе благодаря английскому путешественнику XVII века Ричарду Джеймсу, который побывал в России в 1618 году. В своих записях он упомянул некое существо, бивни которого нашли как раз в недавно освоенной тогда Сибири.

Мир, в лице просвещённой Европы, конечно знал о существовании мамонтов. Первые упоминания о мамонтах зафиксированы в Китае. В сочинении V века до нашей эры описывается существо под названием «фин-шу», что в переводе означает «подземная мышь». По тогдашним представлениям это животное напоминало мышь, но было размером с крупного быка, и жило на Севере в подземных норах. Рытье норм осуществлялось благодаря рогами-бивнями, а погибнуть животное могло, если оказывалось на неё попадали солнечные лучи. К XVII века находки костей и бивней мамонтов сформировали понимание их как вымерших родственников современных слонов. В XVIII—XIX веках исследование мамонтов получило развитие благодаря систематическому сбору и описанию ископаемых остатков, включая хорошо сохранившиеся туши, а также выделению мамонта в отдельный вид, но вот целиком мамонта тогда, в конце XIX-начале XX вв. ещё не получалось раздобыть. Но ответ пришёл оттуда, откуда ждали.

Летом 1906 г. сибирский промышленник Горохов обнаружил на дне ручья в долине реки Этериканка (о. Большой Ляховский, Новосибирские о-ва) голову мамонта в коже, с хоботом и двухпудовым правым бивнем. Горохов выломал бивень и отрубил кусок хобота (впоследствии они были утеряны). Информация о находке была передана геологу Константину Адамовичу Воллосовичу, участвовавшему в 1908 г. в раскопках трупа мамонта на реке Санга-Юрях, организованных Императорской Академией Наук. Воллосович предложил местным промышленникам отправиться на остров и разыскать стоянку Горохова (к тому времени умершего), возле которой, вероятно, и был обнаружен мамонт.

В декабре 1908-го мамонта нашли, но это было только началом проблем. Для новой экспедиции нужны были средства. Академия наук отказала Воллосовичу в финансировании: мол, только нашли двух мамонтов на pеках Берёзовка и Санга-Юрях и денег на третьего нет. Конечно, Константин Адамович мог бы бросить этого мамонта к чертям, а точнее, на растерзание белым медведям. Но ученый использовал свой последний шанс найти деньги. Он обратился к графу Александру Стенбок-Фермору, который ему уже однажды в жизни помог.

Летом 1909-го и весной 1910-го по поручению Воллосовича остатки мамонта раскопали. Были добыты четыре ноги, большая часть скелета, куски кожи (в том числе с ухом, глазницей и хвостом) и куски мышц с жиром. Часть мягких тканей была оставлена в ледяном погребе около места находки, а наиболее ценные части трупа и кости были вывезены весной 1910 года. в Якутск и далее в пригород Санкт-Петербурга, поселок Лахта, где была проведена специальная обработка и препарирование этого материала, частично пострадавшего в пути.

Воллосович спас мамонта для науки, а граф получил его в собственность. Поскольку Стенбок-Фермор в то время в основном жил в Париже, он решил его подарить правительству Франции. По слухам, он якобы хотел получить за это «Орден Почётного Легиона», но подтверждений этому не нашла.

Следующего мамонта в России нашли лишь спустя 107 лет, но он по своей сохранности уступал мамонту Воллосовича. Вот так русский мамонт «уплыл» в Париж.

Подписывайтесь на тг и дзен, там ещё больше материалов!

Когда мы вспоминаем о Римской империи (а мы все это делаем, я знаю), то последнее, что может прийти нам в голову, это киты. В одном из постов я уже упоминала, как в древнерусский язык попало слово «кит». Я, конечно, не специалист по латыни, но словарь латинского выдаёт перечень слов, обозначающих кита, который почти точно копирует древнегреческие корни русского слова. На латыни для обозначения китов используют слова cete, cetus, которые обозначают крупное морское животное: дельфина, кита, акулу и т.д.

Причём в латинском языке были и свои родненькие, исконные слова для обозначения этих животин – balaena и прочие. И образованы они были от индоевропейского *bhel–, в значении «сосать, глотать» (да-да, гусары, blowjob оттуда же). От этого индоевропейского корня *bhel–, кстати, и английское название кита whele – древним германцам не нужны были никакие греческие заимствования, они китов испокон веков видели и ели, а значит имели свой индоевропейский корень. Таким образом, римляне возводили своё название китов к чему-то типа «сосальщик» или «заглот», но можно и просто – «сосач» (А интересно, есть тут те, кто знает, что такое Сосач в этих ваших интернетах? Или я одна такая старая и двинутая).

Ну, а теперь к сути. Раз есть слово, то должен быть и объект. Раз есть объект, то римляне непременно хотели бы его использовать. Желательно в военных целях, но на худой конец можно поймать и съесть. Поэтому да, римляне китов нещадно ловили сначала в Средиземном море, а когда запасы последних в этом римском озере истощились, то римляне переключились на Атлантику. Понятно, что в большей мере этот промысел шёл через романизированных берберов – жителей Mauretania Tingitana, нынешней территории африканского Магриба.

В Африке за Геркулесовыми столбами (Гибралтаром) этим, например, баловались жители древнеримского города Тамуда, которые выходили в Атлантику для промысла гладких китов (лат. Eubalaena glacialis). Это нам известно из раскопок, которые были проведены в этом городе. Понятно, что технологии I-V вв. н.э. не позволяли загарпунить не только финвала или кашалота, но и любого кита в отдалении от берега. Поэтому ни о каком специализированном китобойном флоте у римлян по всей видимости не могло быть и речи. Охота на них производилась как и полинезийцами в Тихом океане, и русскими поморами в Белом море. Т.е. на лодках при помощи сетей и ручных гарпунов. По сути это была загонная охота на зверя, только на море.

Кстати, у меня в тг-канале есть пост о средневековых русских книжных китах-лежебоках.

Отгремели последние звонки, отшумели последние выпускные, все родители массово выдохнули. Вчерашние студенты и старшеклассники разбрелись на три месяца кто куда. Часть из них подалась на заработки, устроившись модными нынче курьерами, проводниками, а кто-то пошёл по-старинке в вожатые и соцработники, как я в своё время.

Но этот пост не ностальгическое нытьё. Он про историю. Сейчас я вам затру кое-что, объединяющее Гайдая, Апостола Павла и Ленина.

В любимейшем нашем фильме «Операция „Ы“ и другие приключения Шурика» в одной из киноновелл герой актёра Алексея Смирнова в издевательской манере поучает студента Александра, говоря ёмкие и глубокие фразы по типу: «Ты не забывай, студент, у тебя учёт в рублях, а у меня — в сутках».

Одна из таких философских фраз звучит как: «Кто не работает, тот ест. Учись, студент!». Эта фраза заседает в мозгу намертво, я гарантирую. Гайдай, как мастер оммажей, отсылок и аллюзий безусловно отослал зрителей этой фразой к одному из раннесоветских лозунгов, которые так и просились на всевозможные плакаты и транспаранты из трудов Ленина. Владимир Ильич же в своих работах 1917–1918 годов прямо указывает на заимствование этого принципа у Карла Маркса.

Последний же хоть и был из семьи крещённых (почти принудительно) евреев, всё же получил классическое европейское образование, и уж точно был знаком с Новым Заветом, где во Втором послании к Фессалоникийцам апостола Павла чёрным по белому сказано: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь».

Из трудов Ленина фраза попала в статью 18 Конституции РСФСР (это первая российская Конституция, на минутку!), а уже оттуда библейская фраза перешла и в сталинскую Конституцию 1936 года, где закрепилась в слегка изменённой (как и сталинизм от ленинизма, лол), но уже хрестоматийной форме: «кто не работает, тот не ест».

В той же Конституции 1936 года, кстати, наряду с той фразой имелось и легендарное: «от каждого по его способности, каждому — по его труду». Ну, а далее пути этих двух изречений разошлись. Фраза по еду перешла в «Моральный кодекс строителя коммунизма» (не зря же она из апостольских назидательных речей!), вошедший в текст Третьей Программы КПСС, принятой XXII съездом в 1961 году. Ну, а фраза про способности и потребности покатилась по Конституциях дальше, и закрепилась в брежневской 1977 года.

Вот так библейский бэкграунд аукнулся в трудах отцов марксизма-ленинизма, а затем через советские Конституции и Гайдая поселился и у вас в голове.

Но додавила советский абсурд с библейской отсылкой всё-таки Алла Сурикова, которая на грани фола (вслух прочитайте!) вложила в уста героини своей нетленки «Ищите женщину» (1982) фразу: «Ну ты же знаешь наши порядки — кто не работает, того не едят. А я работаю…».

Подписывайтесь на тг и дзен, там ещё больше материалов!

Не знаю, где училась "девочка из 90-х made in USSR", но в моей перде уроки информатики начались только в 7 или даже 8 классе, когда нас отправили на УПК (кто из вас в курсе, что это?). Там нас разделили на две группы. Сначала сидели за советскими ч/б компами (хз как они назывались, а может это были какие-то древние забугорные), где играли в Gold Miner и учились просто печатать буквы, нажимая на клавиши. Потом мы менялись с другой группой, и нас усаживали за "нормальные" ПК, где мы осваивали офис, пейнт и прочие блокноты.

Насчёт её навыков "устанавливать игры, нарезать образы копировать диски с помощью пишущего сидирома, а потом и дивидирома" - это умели абсолютно все. Но это было потом, а в начале у моего знакомого дома был советский комп, где игры надо было писать самому и записывать на кассету - вот вам и навыки программирования.

И я прошла весь путь - от игры в Dr.Mario на ч/б телевизоре "Рекорд-345" до Tony Hawk на Дримкасте. И интернет по карточкам тоже встретила в сознательном возрасте. И в игровухи ходила за пацанов болеть в Мортале, и локалку тянула через улицу чтоб с подругой общаться, а с развитием локалок и качала прон через флайлинк - кароче, обычный пубертат. Общалась ещё даже не через аську, а через жабер (Jabber), и помню, каково это - идти в гости со своим винтом, чтоб скачать себе приколов из папки с приколами. И книги читала в txt с компа. Кароче, всё было как у авторки пасты.

Вот только ПК у меня появился не в 1999 г., как у неё, а сильно, очень сильно позже - уже с кровно заработанных зарплатных. Подозреваю, что авторка росла не в среднестатистической провинциальной, а уровнем чуть повыше, и с родителями побогаче.

А то, что она хвастается знанием матчасти по сборке ПК - ну, так большинство людей такого же возраста сами собирают свои компы (и я тоже), потому что это прикольно. А если такие "выходцы из поколения 90х" и берут ПК в сборке чтоб не еб*тись, то уж точно в состоянии разобрать, почистить и собрать. И настроить.

Так что как-то это глупо - ставить себя и свои навыки выше навыков поколения, которое младше. Они же растут сейчас в совершенно иных условиях. Я даже могу поверить, что многие из них не умеют пользоваться стрелочными часами и дисковыми телефонами. В моём детстве и такие уже появлялись.