Формирование территории России (862-2025)
22 поста
Marsfield
Кандидатка исторических наук, баронесса канала «ЛИМБ/ИСТОРИЯ». Возьму тебя за ручку в чудный мир тёмных веков.
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ!)
Бусти: boosty.to/marsfield
Телеграм: t.me/pastmatters
Сообщество Пикабу: pikabu.ru/community/marsfield
78К
рейтинг
1223 подписчика
18 подписок
216 постов
160 в горячем
Награды:
Серии постов
Советский план преобразования природы
2 поста
Мифы об эволюции человека
18 постов
История Северного морского пути
2 поста
Человек и космос
1 пост
Какой период истории вас больше интересует?
Если не нашли свой вариант, или ваш вариант отличается - можете написать в комментариях. На основании ответов я скорректирую будущие посты, потому как публиковать "в молоко" не очень хочется)
Показать полностью
1
Сибирское золото: как Ерофей Хабаров открыл Дальний Восток
Вы когда-нибудь задумывались, кто первым решился отправиться в сказочную глухую тайгу, чтобы открыть для России Амурский край? Спойлер: это был Ерофей Хабаров - человек, который рискнул всем и вошёл в историю как покоритель Дальнего Востока. Поговорим о нём: кто он такой, зачем отправился в незнакомые земли и как ему удалось преодолеть природу, врагов и множество других препятствий.
"Нарисуй мне улыбку на моей кислой мордашке // Изобрази мне Хабаровск на каждой мятой бумажке"
Ерофей родился где-то под Великим Устюгом (опять эти ваши поморы), но долго там не задержался - характер не позволял ему сидеть на месте. Уже в молодости он двинулся на восток в поисках, как говорится, лучшей доли. До того как стать первооткрывателем, Хабаров был заядлым предпринимателем. Знаете, он был из тех, кто мог сколотить капитал буквально из воздуха. Он занимался соляными варницами и торговлей хлебом, пока его не допекли местные конкуренты. Тогда Ерофей решил: пора релоцировать, и переехал в Сибирь. Восточную.
В Восточной Сибири тогда был один-единственный административный центр - Якутск, и наш герой начал здесь осваиваться с нуля, да так, что в итоге стал не последним человеком на местных просторах. Но просто жить-поживать ему оказалось скучно. Он услышал про Амурский край - далёкий, богатый и никем толком не освоенный. Как сейчас говорят, «запахло деньгами». Хабаров понял: нужно двигаться туда, пока другие не подсуетились.
Хабаров собрал экспедицию и в 1649 году отправился к Амуру. Поверьте, это был не туристический поход выходного дня. Тут тебе и лютые морозы, и голод, и таёжные звери (да-да, тигры). А ещё местные народы, которые явно не горели желанием делиться своими землями с пришлыми. Но Ерофей не сдавался. Его тактика была проста: договариваться с теми, кто был готов говорить, и рубить головы там, где иначе было нельзя.
Амурские земли поразили русских своей красотой и богатствами. Рыбы - море, дичи - хоть руками лови. Но главное за чем шли русские - плодородные земли, которые были просто идеальны для земледелия. Ну и, конечно, заветное "сибирское золото" - пушнина. Она была настолько ценной, что на неё можно было выменять кучу товаров в Европе и Китае.
В 1650 году Хабаров добрался до местности, где сейчас находится Хабаровск (лол). Там он основал первый русский острог (читай, небольшую крепость). Это было не просто укрепление, а базейшая база русских на новых землях. Хабаров, как настоящий лидер, наладил быт и подготовился к обороне. Местные жители, дауры, поначалу не знали, что делать с такими гостями. Одни племена пытались договориться, другие шли войной. Кстати, сам Ерофей отличался не только смелостью, но и умением сглаживать углы. Он, как говорится, и в разведку ходил, и с местными решал вопросы, где нужно. Правда, бывали и такие моменты, когда приходилось идти на конфликт.
Хабаров не только освоил территорию, но и оставил после себя мощное наследие. Его экспедиции доказали, что Амурский край богат и может стать ключевым регионом для России. Конечно, сам Ерофей не получил должного признания при жизни. Более того, его отстранили от руководства новыми землями. Но его имя навсегда осталось в истории. Жаль, что после 1689 года китайцы попросили нас гулять из долины Амура. Но мы вернулись! (читайте об этом в моём посте про Аляску)
Так что, если будете где-нибудь в районе Хабаровска, вспомните этого человека, который первым догадался, что Дальний Восток - это настоящая сокровищница. Ерофей Хабаров был не просто исследователем, а настоящим двигателем прогресса. Не зря его именем назван один из крупнейших городов России!
Жмите всё что видите, подписывайтесь везде!
Показать полностью
1
Как же я обожаю такие комментарии)
Человек потратил своё время, сделал анализ контента, разочаровался во мне, ещё и написал комментарий)
Альтернативная история: как бы выглядела Россия без татаро-монгольского нашествия?
Пятница, вечер - отчего бы не пофантазировать?)
Итак, когда речь заходит о монгольском нашествии, мы часто воспринимаем его как трагическую, но неизбежную часть нашей истории. Однако что, если бы этого не случилось? Как могла бы сложиться судьба Руси, если бы Батыя с его войском остановили где-то на подступах к нашим границам? Попробуем представить альтернативное развитие событий. (Спойлер: будем жёстко фантазировать и сослагать историю)
Татаро-монгольское иго часто называют катализатором для объединения разрозненных княжеств, однако без этого внешнего давления процесс консолидации мог бы начаться гораздо раньше. Русь, возможно, смогла бы избежать кровавых конфликтов между князьями и укрепить свои позиции перед лицом других угроз, таких как литовская или польская экспансия. Представьте, что уже к XIV веку на карте Европы появилось бы сильное и единое государство, способное конкурировать с крупными европейскими монархиями. В таком сценарии великие князья могли бы заключить союз ради общих экономических и военных целей, вместо того чтобы годами бороться за ярлык на великое княжение. Бесконечные разборки между князьями были бы как сериал без финала — интересный, но не продуктивный. А так - объединение, и все "в шоколаде".
Примерно так выглядел штурм любого крупного города на Руси в средневековье
Монгольское нашествие изолировало Русь от Европы почти на два столетия, что, по мнению многих историков, замедлило культурное и экономическое развитие. Без этого барьера Русь могла бы раньше включиться в общекультурный контекст Западной Европы. Возможно, Новгород, который уже был важным торговым центром, стал бы настоящим мостом между Востоком и Западом, заимствуя достижения Ренессанса. Плюсом к этому идёт разорение экономики - одно из самых трагических последствий нашествия. Грабежи, убийства секс и гуси и уничтожение инфраструктуры отбросили Русь на десятилетия назад. Без татаро-монгольского разорения города вроде Киева, Владимира и Рязани могли бы превратиться в крупные экономические и культурные центры, конкурирующие с европейскими городами вроде Любека или Брюгге. Активная торговля с Европой и Востоком могла бы дать Руси огромные преимущества, сделав её богатым и влиятельным государством задолго до времён Ивана Грозного. А теперь представьте: вместо наложников, которых забирали монголы, у нас на ярмарках продавались бы экзотические пряности.
Хоть кто-то узнал эту картинку?)
Кроме того, без татаро-монгольского влияния система управления на Руси могла бы пойти по другому пути. Монгольская вертикаль власти с её жесткой дисциплиной оказала значительное влияние на русскую государственность. Однако без неё могли бы развиться более децентрализованные формы управления, например, похожие на парламенты в Западной Европе. Возможно, уже в XV веке русские бояре и городские общины имели бы право вето на решения князя, что сформировало бы традицию более демократического правления. Это, в свою очередь, могло бы предотвратить многие кризисы власти в будущем. И вместо приказов "сверху" бояре обсуждали бы законы на своих боярских сходках.
Ещё один важный аспект - культурный код. Монгольское иго оставило неизгладимый отпечаток на менталитете русского народа. Приоритет государства над личностью, жёсткая дисциплина, военный уклад жизни - всё это уходит корнями в этот период. Без влияния монголов русская культура могла бы стать более открытой, ближе к европейскому индивидуализму и свободе. Возможно, уже в XV-XVI веках в русской литературе и искусстве появились бы произведения, воспевающие личные достижения и права человека.
Конечно, альтернативная история была и есть всего лишь игрой воображения. Однако представлять себе мир, в котором Русь избежала монгольского нашествия, полезно для понимания тех факторов, которые действительно формировали нашу историю. Безусловно, монгольское иго стало важной вехой, закалившей русский народ и повлиявшей на формирование его идентичности. Но как знать, не стало бы Русь сильнее и могущественнее, если бы этот период в её истории никогда не наступил?
Показать полностью
2
Предпосылки формирования американской нации1
Так как в сферу моих научных интересов входит история отечественного административного управления XVII-XVIII веков и колонизация территории Матушки-России (не морщите нос, из песни слов не выкинешь), то в эту же сферу попадает и Северо-Запад Америки (северной), да и в принципе вся история США века эдак до XIX-XX. Особенно интересно мне наблюдать за сходствами и различиями в освоении новых земель между славянами и англосаксами. В связи с чем хотелось бы чуток просветить насчёт того самого начала, истоков так сказать, "клятой Америки".
А сказать тут есть что, потому как суровые английские и немецкие протестанты, в отличие от мечтательных испанцев и французов, ехали в Америку с твёрдым пониманием того, что за океаном их ждёт не райский Эдем или Эльдорадо, а тяжёлый труд в тяжёлых условиях (привет нашим сибирякам-старообрядцам). Этот момент является ключевым для понимания всей современной американской нации и культуры. Не секрет, что ядро будущей американской нации составляли пуритане (англ. puritans - "чистые"), последователи религиозного движения, настаивающего на реформах англиканской церкви (которая уже была продуктом реформ). Суть требований пуритан отражает весь подход американцев к религиозной этике - сделать проще и честнее. Вместо епископата - выборные старейшины, вместо пышных соборов - скромные церкви, вместо мессы - проповедь.
Идеалистичная картина первых поселенцев в Северной Америке.
Протестантская этика с наивысшей силой проявляется уже в дневниковых записях капитана Джона Смита, основателя Вирджинской колонии (от лат. virgо, род. падеж virginis "дева" всм "девственница", в честь Елизаветы I), первой английской колонии в Новом Свете (изначально термин "Виргиния" применялся для обозначения всей восточной части Северной Америки примерно от 34-й до 48-й параллели, т.е. включая и значительную часть современной Канады). Так вот, Джон Смит писал, что первопоселенцам было нечего ждать, кроме результатов собственного труда. Идея действенности и обязательности тяжкого труда подкреплялась (и отягощалась) кальвинистским представлением о жизни как неизбежной трагедии, о земном пути как "дороге страданий". Вот почему атмосфера первых пуритан угнетает даже в описаниях: перед современным читателем открываются унылые и мрачные картины того, как люди молча и безостановочно трудятся, пробивая путь себе и детям. Всё это без малейшей радости и словословий, целиком в русле протестанской морали.
В действительности всё было даже хуже, чем на этой современной реконструкции. Желающие могут погуглить фото поселенцев XIX века.
Однако была и обратная сторона. Ощущение свободы от феодальных пут Европы стало проявляться на американской земле довольно быстро. В новых колониях отсутствовала религиозная дисциплина и иерархия, распространённая почти на всей территории Старого Света. Это дало не только свободу в делах духовных, но и в определило базовые принципы жизни общин. В каждом североамериканском поселении вскоре образовалась своя независимая ни от кого религиозная община, что в итоге нашло отражение уже в Первой поправке к Конституции.
Английские колонии в Северной Америке на 1689 год. С этого же года 17-летний Пётр I начал править самостоятельно.
Причём культурной особенностью североамериканских колоний являлось большое число книг, обращавшихся среди населения, что прямо на старте дало нехилый буст к просвещению и образованию среди белого населения. Уже вскоре после освоения атлантического побережья в новых колониях начинается развитие печати, чего на тот момент не было даже в некоторых уголках Европы. Всё это проходило конечно же под доминантой английской (чуть позже - немецкой) культуры, несмотря на наличие большого числа выходцев из Шотландии, Ирландии, Голландии, Швеции и других стран и регионов Европы. На протяжении первых полутора веков колониальной истории в Северной Америке преобладало именно английское влияние: большинство поселенцев были англичане, классовая структура носила ярко выраженный английский характер (причём самый махровый - "елизаветинский"), законы строились по английской матрице, вся теология шла англиканской церкви и англиканских же сект, формы образования были заимствованы прямиком из Англии. То же можно сказать и об искусстве, стиле жизни, развлечениях, моде и проч.
При этом не надо думать, что пуританское общество в Северной Америке было какой-то идеальной формой социума. Этика пуритан, наряду с трудолюбием, объявляла высшими ценностями для человека также расчётливость, накопительство, восхищение богатством и презрение к бедности. В колонии Нью-Йорк, например, как и в старой доброй Англии, богатые землевладельцы имели в провинциальной ассамблее своих представителей или заместителей. Их огромные дома, стоявшие вверх по течению Гудзона, охраняли вооружённые рабы (чернокожие) и небольшие частные армии, набранные из бедняков (будущее "белое отребье", white trash). В итоге очень быстро североамериканское общество устаканилось до вменяемых и понятных на тот момент форм. Например, в церквях отдельные группы верующих размещались в соответствии с положением - представители т.н. "старых семейств" запросто могли заставить простолюдинов ждать на улице до того момента, пока они не разместятся на выделенных для себя скамейках.
На этом пока всё. Возможно (если кому-то понравится) я в будущем черкану ещё что-нить про Асашай.
Показать полностью
3
Путин помиловал четырёх женщин в Курской области (мысли вслух)
Сегодня с утра прошла новость, что президент РФ таки воспользовался своим законным правом (статья 89 Конституции РФ), и помиловал четырёх заключенных-женщин в Курской области, чего не было аж с 2011 года. Новость безусловно хорошая, но у меня, как у историка, память, к сожалению, длинная, и я помню новость с августа этого года - вот эту. Коротко, для тех, кто в танке - во время украинского контр-контрнахрюка несколько женщин из ИК-11 помогли нашим бойцам сдержать врага. Потом заключенных пришлось эвакуировать, по всей видимости, т.к. ИК-11 в Малой Локне стала нашим укрепом. Но потом и её пришлось оставить (надеюсь, ненадолго).
Так вот - есть у меня мысля, что августовская оборона ИК-11 и сегодняшнее помилование суть звенья одной цепочки. Как думаете? И, да, если есть кто с мест, или те, кто в теме - маякните, так ли это, или я просто натягиваю сову на глобус.
Путина прикреплю, от греха
Показать полностью
1
Миф о Фаэтоне
Показать полностью
1