Вот одна из игр на этом языке.
На ковре дышали разных размеров груди моих подруг. Чисто армянский пятизвёздочный подход. Эрос, Танатос, Вечный Ереван.
Коса Танатоса из игры ХейдсВес в сумме около 8 кг.
Печать из ПЕТГ с последующим шкурением и шпаклеванием. Изнутри армирована тремя стекловолоконными гибкими арматуринами.
Пока что наиболее большая по габаритам моя работа, в высоту коса около 205 см
(Себя отретушировал с помощью нейронки, но остальное все оригинальное. Если что это не косплей это была работа на заказ)
Слишком много сновидцев.Слишком много фанатов.И слишком много Арта.Слишком много Олимпа.
Кажется не пускают?
Кажется у него стильные очки и идти нехочется вообще.И каждый день один и тот же.
Кажется он ткнул в лапу дракона дисторшена смерти.Наверное, будет нелюбимым богом.И это очень печально.
Долгое время ведутся споры о том, возможно ли под одной крышей нахождение морга и ритуальных услуг? Думаю что в некоторых случаях да.
Что касается моргов, то очень давно и с разной степенью интенсивности идут многолетние споры о разграничении медицины и сферы сервиса, что в одном здании не должны находиться лаборатории, секционные залы а за дверью напротив-гробы, венки и прочие похоронные аксессуары. Может быть это и так, но здесь сразу возникает вопрос удобства в самые трагичные минуты жизни для родственников усопшего решить сразу и медицинские и ритуальные вопросы в условиях "одной двери". И если патологоанатомические отделения-это так скажим многокомплексные учреждения, которые по большей части занимаются прижизненной диагностикой и пациенты которые приходят за заключениями, блоками и стеклами, могут испытывать некий дискомфорт при виде всего многообразия ритуальных компонентов. Напротив:судебно-медицинские(танатологические) отделения-учреждения исключительно "вскрывающие", поэтому удобство соседства с ритуальной сферой здесь оправдано.
В соответствии со второй теорией влечений 3. Фрейда были выделены две антагонистические группы: влечение к смерти и влечение к жизни. Основная часть влечения к смерти (Танатос) проецируется вовне — в форме агрессии и садизма. Но в интрапсихических структурах может сохраняться некий его «остаток», направляемый на собственное Я, который формирует первичный мазохизм. Таким образом, садизм и мазохизм являются взаимосвязанными психическими (в некотором роде зеркальными) феноменами. Влечению к смерти противостоит влечение к жизни (Эрос), объединяющее сексуальные влечения и влечения самосохранения. Эрос манифестирует собой любовь, связь с внешним миром и созидание; тогда как цель влечения к смерти, наоборот, направлена на разрыв связей и разрушение (в том числе саморазрушение). Типичным вариантом проявления танатологических тенденций является распад семей, войны, алкоголизм, наркомания, суициды и т.д.
Позднее было обосновано, что у каждой конкретной личности может доминировать либо влечение к смерти, либо влечение к жизни. В первом случае формируется деструктивная (саморазрушительная) психическая структура личности, как, например, при садизме или мазохизме. А при преобладании влечения к жизни деструктивная составляющая нейтрализуется, и агрессия используется в интересах Я и направляется преимущественно на социально одобряемые цели и задачи. Но и при этом деструктивная составляющая энергии либидо, переносимая на внешние объекты, может проявляться в различных формах канализованной агрессии, в том числе в виде стремления к лидерству, подавлению, господству или власти. Тем не менее Фрейд подчеркивал, что отказ от прямой агрессии представляет первую и, быть может, самую трудную жертву, которую общество требует от индивида начиная с раннего детства. В принципе, именно этот тезис Фрейда лежит в основе всех демократических преобразований и противодействия всем тоталитарным режимам.
Поясним, как основы этих амбивалентностей закладываются в детстве. Например, уже грудь матери как первичный объект всегда отчасти расщепляется в психике ребенка, т.е. воспринимается одновременно как хороший объект (объект либидо) и как угрожающий или преследующий объект (дериват влечения к смерти), в частности, когда ребенка отнимают от груди (до удовлетворения его потребности в пище) или вообще отлучают от груди. Уже в этот довербальный период развития может возникать постоянное (психотравмирующее) колебание между переживаниями «любви — ненависти», которое в будущем может потребовать психотерапевтического воздействия для интеграции разнонаправленных влечений.
