Свобода воли «четвероногого друга»
1.Введение
«Я, будучи под гнетом власти , порицающий ее за ограничение своей свободы, сам же в какой-то мере эта гордая и эгоистичная власть, которая приютила "четырехногого друга" против его воли и называю это добрым делом».
Я утверждаю, что заводить домашнего питомца в современном мире - проявление жестокости и причинение ему боли. Животные, сами того не осознавая, лишены возможности жить в согласии со своей природой и инстинктами, которые мы подавляем в них с первого же дня приобретения: их свобода воли ограничена четырьмя стенами, прогулками на поводке и туалетом по расписанию.
Называть своего любимого домашнего питомца «другом» - это лишь героическое прикрытие для человеческой жажды контроля и собственности. Истинная любовь к животному заключается не в том, чтобы его завести, любить, заботиться, а в том, чтобы дать безграничную свободу воли и возможность жить со своими инстинктами. А именно вообще их не заводить - это высшая форма эмпатии и сострадания. Это осознанный отказ ради блага самого животного, признающий его природу и независимость.
2.Эгоизм обладания
Человечество создало рынок, где живое существо оценивается в деньгах. Цена его зависит от породы, окраса, родословной и так далее. Приобретение животного против его воли для своих эгоистичных намерений ничем не отличается от рабовладения: мы покупаем чужую волю за деньги, словно раба для плантаций, только в нашем случае для эмоций. Оно нам обязано доставлять радость, охранять нас и служить антидепрессантом, обслуживая нашу психику. Больно осознавать, что это кощунство люди прикрывают фразами вроде:«Ну мы же его любим, кормим, покупаем лучшее», измеряя чужую душу деньгами и комфортом. Искренне веря, что совершают «доброе дело».
Имеются также и люди, которых сложно назвать так, сначала берут животное под свое крыло, заботятся о нем, радуются своей покупке. А потом в один из дней целенаправленно бросают своего любимого питомца посреди трассы, пуская на произвол судьбы.
Можно ли назвать таких людей добродетельными сострадальцами, которые решительно отпустили животное на свободу? Конечно, нет. Они воспринимают животное как игрушку или аксессуар, а не живое существо. Прикрываясь какими бы то ни было причинами, они избавляются от него. Если ты уже приютил животное, будь добр заботиться о нем и дать прожить достойную жизнь!
Это не грандиозное освобождение, а трусливое убийство. Большинство животных не смогут жить в природе после изоляции в четырех стенах, они обречены с высокой вероятностью на гибель от голода, хищников или болезней, так как после одомашнивания у них иначе работают все инстинкты.
За чувством любви, привязанности и заботы скрывается воля обладания над животным для наших потребностей. Когда же нам это надоедает или перестает быть нужным, мы просто его выбрасываем, словно это не живое существо. И, когда мы его забираем и держим против его воли, и когда избавляемся от него - в двух случаях решает человек, а животное лишь подчиняется - это есть эгоизм обладания.
3. Сепарация против воли
Самая глубокая жестокость этой системы начинается с детства питомца. Человек насильно разрывает контакт детеныша с матерью и сородичами против его же воли в столь раннем возрасте. Это психологическая катастрофа для него. С первых месяцев жизни его лишают всего, того, чему свойственна быть.
Дальше - социальная изоляция. Животное, для которого естественна стая, оказывается одно в пустой квартире. Так с самого начала воля животного не спрашивается - сначала при отрыве от матери, потом при выборе дома, потом при распорядке дня.
4. Заключение
Настоящий друг животного - тот, кто не заводит его вовсе. Кто понимает: живое существо создано не для нашей психики и не для нашего одиночества, а для своей независимой жизни. Отказ завести питомца - это не равнодушие. Это высшая форма любви, на которую способен человек: любовь, которая не берёт, а отпускает.
