Почему в большинстве случаев психотерапия оказывается бесполезна? Потому что чаще чем нет, это ритуал без содержания: даже если соблюдены все протоколы, а внутри взаимодействия с клиентом - пустота.

Среди причин: кастрированный правилами подход, душащий честность и творчество давлением формального образования, “подстройка” под клиента, и на сдачу - морализаторство. Под предлогом этики из взаимодействия устраняется психика и опыт самого терапевта, и не остается - ничего, кроме атрибутов психотерапии.

Но центральная причина - нарциссизм специалиста.

Самая искусная терапия не даст плодов, если терапевт не способен опустить руки и отказаться от лавров присвоения исцеления, потому что такой отказ приведет к краху эго и самоидентификации (”я плохой спец”).

Самое время приземлить эти высокие слова примером.

Клиент:

"Сегодня ровно год, как я валялся в луже, кого-то избил, потратил 200 тысяч на людей, которых даже не помню (в ресторане оплатил всем заказы), порвал одежду, поехал трезветь в 6 утра к проституткам"

Ответ на вопрос, помогла ли психотерапия в прекращении алкогольной зависимости, был таким:

"не знаю, что на меня больше повлияло. Наверное лужа все-таки больше (хотя я ее не помню, могу только представить). Но без терапии я бы наверное продолжил"

Необходимый контекст диалога: терапевт прекратил сессии, т.к. клиент отказывался прекращать употреблять алкоголь, настаивая, что у него нет с этим проблем, а есть проблемы только в сфере отношений с женщинами.

Через неделю или две после прекращения сессий случилась “луже-терапия” - демонстративное саморазрушение при отключенном сознании, которое было далеко за рамками того, чем заканчивалось употребление алкоголя ранее.

Пока клиент был в терапии, таких актов саморазрушения не было.

Совпадение? Нет.

Уровень рационального

Продолжать терапию в тупике было вредно, и терапевт признал, что у него нет достаточной власти сломать эго-защиту клиента. А если бы даже была, то он прекратил бы пить очень временно. Максимум это было бы подстройкой (“не отвергайте меня, я брошу, всё работает, Вы отличный спец”).

Уровень метафизики (воздействие на бессознательное)

Самоустранение терапевта - это не “опускание рук”, а мета-позиция:

«Продолжение будет со-участием в отрицании им реальности». Прекращение в связи с его отказом в признании проблемы приведет его к столкновению с реальностью - и дальше, если подготовка прошла правильно - Неведомое исцелит

До прекращения терапии клиент проецирует на терапевта роль спасателя/контролёра, получает внимание и делегирует ему ответственность за свои изменения.

Отказ терапевта лишает клиента этой проекции, он остается 1 на 1 с реальностью своей проблемы, которая теперь не прикрыта фигурой терапевта и всем, что тот давал внутри альянса. Клиент не сможет быстро заменить терапевта другой фигурой, на образование связи бессознательному нужно время.

Самоустранение терапевта не нажало, а отпустило взведенную в бессознательном клиента кнопку “саморазрушение” (обрушение ложной конструкции).

И его эго рухнуло в лужу - буквальное воплощение хаоса, в котором оно себя обнаружило. Лужа - не только символ потери облика, но и присутствия Неведомого, которое вырвалось из бессознательного клиента и однозначно предъявило себя сознанию (эго) - «Пятый элемент» исцеления.

Терапевт признал предел своей «власти» (эго, которое всегда желает триумфа «спасателя»), чтобы клиент смог признать проблему.

Самоустранение тут - это акт смирения (кенозиса), позволивший Тому, что выше понимания, сжечь нарциссическую защиту клиента, чтобы эго смогло принять “лекарство”. В этом смысле терапия становится молитвой, но она не станет ею, если “молящийся” будет считать, что исцеление идет от него.

Достигнув тупика, он уже становится препятствием к исцелению, как родитель, который стоит между ребенком и реальностью, и мешает их прямому взаимодействию, даже если то травматично, потому что нарциссизм не дает ему попрощаться властью родителя.

Терапевт должен “опустить руки”, чтобы передать клиента в “руки Неведомого”.

Если Вы не заметили, клиент оценил “лужу” сильнее вклада терапевта - это “пасхалка” от Неведомого тому, кто понимает всю сложную архитектуру исцеления, для того, чтобы его эго не взлетело в небеса (избежание ассимиляции с архетипом “спасателя”).

Но такая оценка - угроза для эго терапевта, который ослаблен нарциссизмом, и поэтому не способен на самоустранение (кенозис).

«Не присваивать исцеление» значит признать, что источник исцеления трансцендентен (исходит от Того, пути которого неисповедимы, и могут закончиться для клиента в “луже”, потому что такова глубина проблемы, на которую погружено эго). Терапевт - лишь может провести к источнику.

Это не умаление роли терапевта, а ее логическое завершение - передача психики, но снабженной очками для видения “в ночи сознания”, в руки Неведомого.

****
skandalllista

Нарц майндсет меняется только через практику, а не сухие знания и ритуалы. Зло теряет силу только через совершенную любовь

Через психологию интерпретировать можно всё что угодно, это ничего не даёт, ты просто описал персонажей и так максимально понятных через термины выдуманные Фрейдом. Точно также любой марксист или расист интерпретирует это по своему.
На что я обратил внимание при очередном просмотре дак это на процесс принятия решений: Кила и Ошпаренный даже не собираются думать после "объявы по радио" они смотрят на Кота очевидно он среди четвёрки самый опытный. Однако Рама на Кота не смотрит он думает сам, это же можно заметить в некоторых других сценах.
Так же, я бы обратил внимание на то, что Димон куда ближе к Коту и Кила ближе к Раме, это можно тоже заметить в некоторых сценах. Но это большой роли в фильме не играет.
По психотипам или как бы я выделил социальному положению Ошпаренный очевидно интеллигент это понятно по музыке которую он слушает. Кила и Рама называют его музыку "хернёй" и "тягомотиной".
В сценах со второстепенными персонажами это не карма, в том плане, что они плохо к пацанам поступили, а логические последствия их образа жизни, склада характера и ума.

P.S.
Кстати смотрел тут интервью в программе кино в деталях дак там Вдовиченков говорит что ему по определённым причинам пришлось уехать из родного города в Москву, скорее всего это криминал, это наталкивает меня на мысль, что в фильме он играет сам себя за исключением пары эмоциональных моментов. И вообще стоит выделить Мерзликина и Коновалова, как отличных актёров, что нельзя сказать о Горобченко, который в финальной сцене в моменте переигрывает, ну а Вдовиченков в целом может только самого себя играть, актёр он так себе.

Ваши собственные убеждения всегда будут отмечены некоторой слепотой и саморазрушением; самая неистребимая наша иллюзия заключается в том, что мы действуем, воображая, что свободны от всяких иллюзий. Действительно, некоторые ученые считают, что изначально слова греков "познай себя" означали "знай, что ты являешься только человеком". Это подразумевает, что то, отчего мы должны отказаться или через что мы "должны пройти", как мы говорим в психоанализе, является склонностью считать себя богом, зарождающейся еще в младенческом возрасте, вездесущей потребностью, чтобы к нам относились, как к богу.

Понятия сопротивления и подавления Фрейда являются описанием глубокой сложности "познания себя". Концепция "подлинности" и "неподлинности" Сартра также является иллюстрацией этого - дилемма честности с самим собой заключается в том, что в наших действиях и представлениях всегда наличествует определенный элемент самоискажения. Человек, который думает, что он "подлинный", тем самым уже "неподлинный", и единственный способ быть "подлинным" - это знать, что ты "неподлинный", то есть знать, что в твоем восприятии существует какой-то элемент искажения и иллюзии. Нравственная проблема заключается не просто в том, чтобы верить в свои убеждения и поступать соответственно им, ибо убеждения людей могут быть не менее, если не более, властными и разрушительным, чем сугубо прагматические позиции. Нравственная проблема состоит в упорном стремлении определить свои собственные убеждения и в то же время признать, что в них всегда будет присутствовать элемент самообольщения и искажения. Именно в этом Сократов принцип скромности имеет сущностное значение как для психотерапевта, так и для любого высоконравственного гражданина.

/Ролло Мэй/