Психоанализ

Эдип был сыном царя Фив Лая. Долгое время у Лая и его жены Иокасты не было детей. Он очень страдал по этому поводу и решил обратиться к дельфийскому оракулу. Тот предсказал, что у царя родится сын, который убьет его самого. Таково было наказание, назначенное богами Лаю за то, что когда-то он обесчестил юного Хрисиппа, сына царя Пелопа. Напуганный предсказанием, Лай начал избегать близости с женой. Однако, Иокаста напоила его вином и сумела завлечь на супружеское ложе. Когда мальчик родился, Лай тут же решил избавиться от него. Он проколол новорожденному сухожилия и велел бросить его в лесу на горе Киферон.

Однако пастух, которому поручили совершить черное дело, сжалился над младенцем. Он отнес его царю Коринфа Полибу и его жене Меропе, у которых не было собственных детей. Из-за ран на лодыжках они назвали мальчика Эдипом (т.е. «с опухшими ногами») и воспитали как родного сына.

Антуан-Дени Шоде. Пастух Форбас, нашедший младенца Эдипа. 1801.

Когда мальчик подрос, до него дошли слухи, что он всего лишь подкидыш и найденыш, а не царский сын. Эдип не хотел в это верить и отправился за правдой к дельфийскому оракулу. Вместо ответа оракул подтвердил страшное предсказание об убийстве своего отца. Своим отцом Эдип считал Полиба, поэтому решил не возвращаться в Коринф. В тесном горном ущелье он повстречался с громоздкой колесницей, которая не хотела уступать ему дорогу. Завязалась словесная перепалка, быстро перешедшая в драку. Эдип не сдержался, перевернул колесницу и ударил противника посохом по голове. От полученной травмы обидчик скончался. Это был Лай, царь Фив и отец Эдипа. Впрочем, сам Эдип об этом даже не догадывался.

Эдип убивает Лая.

Он продолжил свой путь и на подступах к Фивам встретился со Сфинксом - чудовищем с лицом и грудью женщины, телом льва и крыльями птицы.

Сфинкс. Аттическая мраморная стела, ок. 530 г. до н.э.

Сфинкс давно терроризировал жителей Фив и пожирал тех из них, кто не мог разгадать его загадку: «Кто из живых существ утром ходит на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех?». Эдип смог дать правильный ответ: «Человек, потому что он ползает на четвереньках в младенчестве, твердо стоит на двух ногах в молодости и опирается на палку в старости". Посрамленное чудовище бросилось вниз со скалы, а благодарные горожане избрали Эдипа своим царем. Причем, в жены ему выдали Иокасту, вдову пропавшего без вести царя Лая.

Ж.Энгр. Эдип и Сфинкс.

Так сбылось пророчество, данное Эдипу в Дельфах. Он прожил со своей женой Иокастой около двадцати лет и родил от нее четверых детей. В наказание за кровосмесительный брак боги наслали на Фивы моровую язву. Они пообещали помиловать жителей, если те найдут настоящего убийцу Лая. В ходе расследования личность Эдипа была полностью установлена. Узнав страшную истину, Иокаста повесилась, а Эдип выколол себе глаза ее золотой застежкой.

Э.Тудуз. Эдип над телом Иокасты.

Эдип, ослепляющий себя.

Он покинул город в сопровождении своей дочери Антигоны и долго странствовал по стране, преследуемый богинями мщения Эриниями. Свой последний приют слепой старец нашел у царя Тесея в священной роще поселения Колон.

Антонин Бродовски. Эдип и Антигона в изгнании.

Миф об Эдипе породил целую традицию в мировой культуре: трагедии Софокла, П.Корнеля, Вольтера, В.Озерова, драмы П.Шелли, Г.Гофмансталя, А.Жида, Ж.Кокто и мн. др. Занимательный сюжет стал основой целого ряда философских и естественнонаучных трудов Ф. Ницше, К. Леви-Стросса и др.

«О сограждане фиванцы! Вот пример для вас: Эдип,

И загадок разрешитель, и могущественный царь,

Тот, на чей удел, бывало, всякий с завистью глядел,

Он низвергнут в море бедствий, в бездну страшную упал!

Значит, смертным надо помнить о последнем нашем дне,

И назвать счастливым можно, очевидно, лишь того,

Кто достиг предела жизни, в ней несчастий не познав.» Софокл. Царь Эдип.

Пожалуй, не менее значительный вклад в популяризацию мифа об Эдипе невольно внес Зигмунд Фрейд. Эдипов комплекс – ключевое понятие теории психоанализа, заключается в бессознательном или сознательном сексуальном влечении к родителю противоположного пола.

Согласно классическому пониманию, на ранней стадии развития мальчик стремится вытеснить отца и занять его место. При этом он тщательно подавляет свое влечение, т.к. опасается наказания и мести. В свою очередь, отцы видят в сыне будущего опасного соперника. Лай пытается избавиться от Эдипа потому, что опасается за свое будущее. В этом он повторяет действия богов. Как известно, Сатурн пожирал своих детей, которые могли сбросить его с вершины божественного Олимпа.

Известный психоаналитик Алиса Миллер обратила внимание, что и сам З.Фрейд зачастую оказывался заложником своей теории. В 1912 г. он высказал громкое неодобрение методами своего ближайшего ученика Карла Юнга, что едва не привело к крушению карьеры талантливого ученого. Более того, познакомившись с автобиографической книгой К.Юнга «Воспоминания, сновидения, размышления», З.Фрейд заподозрил автора в скрытом желании устранить учителя.

COPYRIGHT © Александр Сосновский

Раннее средневековье явило миру потрясающие примеры подавления и умерщвления плоти. Человечество с раскаянием и отвращением отрекалось от греховного наследия прошлого. На первый план выдвинулись жесткие требования воздержания и ограничения сексуальных свобод. Естественно, более всего при этом пострадали женщины. Половая близость допускалась только в браке и с единственной целью – продление рода. Ни о каких удовольствиях и радостях при этом и речи быть не могло.

Радикальные изменения наступили лишь с конца XIII - начала XIV в.в. Европейский Ренессанс знаменовал собой революционное преобразование общества. Любая перелом истории, как правило, сопровождается ростом эротической напряженности. Люди Возрождения испытывали необыкновенный прилив творческих сил и желание перевернуть мир. Скучные добродетели превратились в объект насмешек, моральные ограничения отвергались, страсти накалились до предела. Идеалом становились лишь те мужчины, которые отличались безудержным, неутолимым желанием. Женщины не желали ни в чем уступать мужчинам и проявляли чудеса невиданной ранее храбрости чувств. Достаточно вспомнить похождения героев «Декамерона» Д.Боккаччо или королеву Маргариту Наваррскую, автора не менее знаменитого «Гептамерона».

Д. Уотерхауз. Декамерон.

Все завоеванные достижения в одночасье рухнули в 1837 г. с воцарением на английском престоле королевы Виктории. Она правила 63 года, семь месяцев и два дня, дольше всех британских монархов. Викторианство вошло в историю как символ чопорного ханжества, период расцвета т.н. двойной морали. Единственной целью брака считалось деторождение. Если мужчина мог позволить себе связи на стороне, то для женщины такой поступок мог иметь роковые последствия. Ограничения касались даже упоминаний отдельных частей тела. Дама не могла при гостях сказать «я ушибла колено», ибо это считалось неприличным. Во время визита врача женщины не раздевались, а доктор обследовал место локализации боли наощупь. В библиотеках книги для мужчин и женщин размещались на отдельных полках и т.п.

Особенно жестко осуждалась и пресекалась женская сексуальность. Главная установка викторианской морали «Ladies don’t move» («Настоящие дамы не двигаются») подразумевала, что женщина в постели должна оставаться неподвижной и молчаливой. Даже те редкие счастливицы, которым удавалось достичь оргазма, обязаны были при этом симулировать свое полное безразличие к происходящему.

Легко понять, что под таким прессом темпы женской фригидности резко возросли. Свою лепту внесла и тогдашняя медицина. Со времен Гиппократа истерия считалась расстройством половой сферы, связанным с состоянием матки. Когда тысячи несчастных истеричек по всей Европе начали рыдать и колотиться головой о стенку в своих спальнях, эта теория очень пригодилась. В ход пошли различного рода устройства, позволяющие достигать оргазма вне полового акта. В 1869 инженер Джордж Тейлор запатентовал вибратор с подвижным поршнем, который работал от парового двигателя. Идея была подхвачена и развита многочисленными шарлатанами и кустарями-одиночками.

Один из первых вибраторов для лечения женской истерии.

В конце XIX в. печатные издания пестрели рекламными объявлениями о новейших изобретениях по части борьбы с истерией. Неизвестно, насколько технический прогресс снизил уровень фригидности, но уж зато, точно, озолотил самих изобретателей.

Вот тут, как раз и подоспел доктор Зигмунд Фрейд со своим учением психоанализа. Одной из первых его пациенток стала страдавшая истерией Берта Паппенгейм, более известная как Аnnа О. Первоначально З. Фрейд считал, что причины болезни коренятся в пережитом в детстве сексуальном насилии. Позже он пришел к выводу, что истерическое поведение Б. Паппенгейм связано с ее сексуальными фантазиями. Метод разговорной психотерапии позволил облегчить ее страдания. Впоследствии Б. Паппенгейм успешно занималась общественной деятельностью и защитой прав женщин.

Б. Паппенгейм. 1882.

Еще более поучительная история случилась с двоюродной правнучкой Наполеона I, принцессой Греческой и Датской Мари Бонапарт (1882-1962).

Мари Бонапарт. 1909.

Вокруг имени богатой наследницы крупного состояния всегда ходило множество слухов. Рассказывают, что в пятнадцатилетнем возрасте в римской церкви Санта-Мария-делла-Витториа она увидела скульптуру святой Терезы работы Джованни Бернини. Хотя автор запечатлел сугубо религиозный сюжет, девушка увидела в его творении совсем иное. Искаженное сладострастной мукой лицо святой Терезы показалось ей лицом женщины, охваченной любовным экстазом. Чудесное видение так поразило романтическое воображение юной Мари, что осталось в ее сознании навечно. До самого замужества ее терзали навеянные скульптурой смутные ожидания.

Д. Бернини. Экстаз святой Терезы. Фрагмент.

В 25 лет Мари вышла замуж за принца Георга Корфского, сына короля Греции. Увы, супружество принесло ей одни разочарования: никаких томлений, никаких экстазов, никаких наслаждений. Она не решилась оставить мужа, тем более, что в браке родилось двое детей. Но и смириться с семейной рутиной также не смогла. Мари пустилась во все тяжкие и меняла любовников одного за другим. Беспорядочные метания не увенчались успехом. Никто не мог разбудить в ней женщину и довести до удовлетворения.

Однако, Мари Бонапарт оказалась крепким орешком и решила применить к проблеме научный подход. Она развила такую бурную деятельность, что вызвала заметную панику в ученом мире. Мари Бонапарт чуть ли не впервые в мире применила методы социометрии и анкетирования. Она лично измерила расстояние от клитора до влагалища у 300 женщин и пришла к выводу, что если оно превышает ширину большого пальца, то женщина не способна к оргазму. Позднее результаты своих изысканий первооткрывательница обобщила в книге «Женская сексуальность».

Проверив собственную теорию на самой себе, Мари Бонапарт пришла в ужас и бросилась на поиски хирурга, который сделал бы ей пластическую операцию по пересадке клитора. В первой половине 1920-ых г.г. специалистов такого профиля просто не существовало. Откликнулся только профессор Йозеф Хальбан, заведующий гинекологическим отделением клиники Вейден в пригороде Вены. По слухам, он трижды оперировал Мари, но желаемого результата так и не добился. Радость оргазма по-прежнему осталась для нее неведомой. Мари впала в долгую и мучительную депрессию и готова была покончить с собой.

Ее спасла встреча с Зигмундом Фрейдом. В 1925 их познакомила дочь З.Фрейда Анна. Мари Бонапарт призналась, что прочитала все книги доктора и очень хочет стать его анализантом. После некоторых колебаний, З.Фрейд принял предложение принцессы Греческой и провел несколько пробных сеансов. Так началась пятнадцатилетняя история их дружбы, которая прервалась только вместе со смертью основоположника психоанализа. Мари Бонапарт не только лечилась у З.Фрейда, но и осваивала его научные методы. Она стала первым французским психоаналитиком без специального, медицинского или психологического, образования. Мари Бонапарт перевела все основные работы З.Фрейда на французский язык, ряд книг издала за свой счет, организовала Парижское психоаналитическое общество (Société Psychanalytique de Paris), позднее специальный журнал «Revue française de psychanalyse».

Сам З.Фрейд признавал вклад Мари Бонапарт в развитие и популяризацию психоанализа. Однако, он не слишком жаловал истероидных женщин, к которым, безусловно, принадлежала Мари Бонапарт. З.Фрейда не могли не смущать ее навязчивые идеи побороть фригидность. Несмотря ни на что, Мари навсегда сохранила верность и преданность своему учителю.

В 1938 только благодаря личному участию Мари Бонапарт З.Фрейду удалось покинуть оккупированную фашистами Австрию. Пользуясь своими связями в американском посольстве, она внесла значительную по тем временам сумму ок. пяти тысяч долларов в качестве выкупа за голову З.Фрейда. Это дало ему возможность перебраться в Лондон и относительно спокойно умереть в восьмидесятитрехлетнем возрасте. Сестер ученого спасти, к сожалению, не удалось. Они погибли в концентрационном лагере в 1942.

Взаимоотношения Мари Бонапарт с З.Фрейдом легли в основу телевизионного фильма Бенуа Жако «Принцесса Мария» (Princesse Marie, 2004), заглавную роль в котором исполнила Катрин Денёв.

Женская фригидность часто становится уделом женщин, нацеленных на карьерный или коммерческий успех. Отдавая всю себя работе, бизнесу, достижению поставленной сверхзадачи, они многое теряют в личной жизни. Достаточно присмотреться ко многим звездам шоу-бизнеса, чтобы понять, насколько образ секс-символа не соответствует оригиналу. Подумайте, о чем может мечтать какая-нибудь Мадонна после трехчасового скакания по сцене в нижнем белье и ботфортах выше колен? Только не об этом!

По словам французской писательницы-феминистки Симоны де Бовуар: "Женщиной не рождаются, женщиной становятся".  Фригидной женщину делает воспитание, традиции, окружающая среда, усвоенные представления о допустимом и недозволенном. Иногда женщина может прожить всю свою жизнь, так и не испытав оргазма и нисколько об этом не сокрушаясь. О каких-то улётных ощущениях она слышала только от подруг. При этом, не считает себя в чем-то обделенной, так как ей не с чем сравнивать. Но стоит хоть раз испытать оргазм, как картина резко меняется. Неудовлетворенность половой жизнью – одна из ведущих причин семейной дисгармонии и разводов.

COPYRIGHT © Александр Сосновский