Что происходит при судороге?

Судорога = патологическое, неконтролируемое сокращение мышечных волокон.

Наша центральная нервная система по какой-то причине дала сбой и послала икроножной мышце мощный электрический сигнал: «Сократиться на максимум!».

Мышца сжалась в тугой каменный комок и заблокировалась.

Она физически не может расслабиться сама, потому что нервный импульс продолжает поступать.

Если в этот момент вы начнете бить мышцу кулаком, агрессивно растирать ее или колоть булавкой, вы только сильнее травмируете и без того перенапряженные волокна.

Как выключить спазм?

В нашем организме предусмотрен встроенный предохранитель от разрывов. В сухожилиях (там, где мышца крепится к кости) находятся специальные нервные окончания, рецепторы Гольджи.

Их главная функция, измерять степень натяжения мышцы.

Если мышца растягивается слишком сильно, появляется риск, что она просто оторвется от кости.

Чтобы этого не допустить, рецепторы Гольджи отправляют экстренный сигнал в спинной мозг: «Внимание, критическое натяжение! Срочно отключить напряжение!». Спинной мозг мгновенно блокирует спазм, и мышца принудительно расслабляется.

Нам нужно просто искусственно активировать этот защитный рефлекс.

1. Как только вы почувствовали, что ногу сводит, не паникуйте и не ищите иголку.

2. Выпрямите ногу в колене.

3. Возьмитесь руками за пальцы ног (или используйте ремень/полотенце, если не дотягиваетесь) и медленно, но с усилием потяните носок стопы на себя (в сторону колена).

4. Удерживайте ногу в таком сильном натяжении ровно 10–15 секунд.

Что произойдет? Вы механически растянете икроножную мышцу. Рецепторы Гольджи зафиксируют натяжение сухожилия, сработает защитный рефлекс, и ваша нервная система сама, без всяких иголок, даст команду отключить судорогу. Мышца мгновенно станет мягкой, а боль отступит.

После этого можно легко помассировать ногу снизу вверх, чтобы восстановить кровоток, и спокойно спать дальше.

Я веду блог в МАХ, там пишу больше постов, на канале 30.000 подписчиков, загляните.

Много-много веков назад (с ~III в. до н.э.) в долине вулкана Невадо-де-Колима, что сегодня можно увидеть в современном мексиканском штате Колима, умерших хоронили в шахтных гробницах. Вместе с ними в землю уходила уникальная для всей Мезоамерики керамика, известная прежде всего благодаря фигуркам собак. К сожалению, большая часть шахтных гробниц за эти много-много веков была подчистую разграблена (до 90% всех найденных фигурок были извлечены незаконно), поэтому изучение керамики культур Колимы — задача весьма трудная. Многие предметы удалось вернуть, но сведения об их контексте и точном месте находки, как правило, утрачены.

🐶🌽 Вот одна из таких фигурок из Музея Ампаро в Пуэбле.

Эту собачку с початком кукурузы в пасти относят к 300 г. до н.э. — 600 г. н.э. Примечательно здесь то, что лепкой нарочито подчёркнут пол животного: перед нами самка. И это не случайно, потому что в керамике этого стиля (под названием Комала) исследователи видят отсылку к местному космогоническому мифу, впервые зафиксированному этнографами у уичолей в конце XIX века. Краткое его содержание:

Земля гибнет в потопе. Богиня-мать предупреждает земледельца: «Спрячься в деревянном ящике, возьми с собой пять сортов кукурусы, пять соцветий фасоли, огонь, стебли тыквы для его поддержания и чёрную собаку». Через шесть лет вода сходит, и человек возвращается к работе. Он живёт в пещере с той самой собакой. Каждый вечер, приходя домой, он находит свежие лепёшки. Однажды он подсматривает и видит, как собака снимает шкуру, превращается в женщину и мелет кукурузу. Мужчина сжигает шкуру. Женщина пытается протестовать, но он моет ей голову водой, оставшейся после никстамализации кукурузы (получается, вода с известью) — и она навсегда остаётся человеком. Их дети заселяют землю. Так собака становится прародительницей человечества.

Как, однако, сильно напомнило сюжет сказки про Царевну-лягушку! Всё, в Колиме жили славяне.

Есть и более приземлённая трактовка статуэтки: собак в Мезоамерике кушали, для чего сперва откармливали кукурузой.

Порода собаки, к слову, вполне узнаваема: это та самая течичи (или тлальчичи), которая сопровождала умерших на пути в Миктлан, — коренастая, короткошёрстная, с вытянутым черепом и короткими лапками. Предок современных чихуахуа.

Хотели бы вы узнать о шахтных культурах Колимы больше?

Человек, отдавший жизнь, чтобы завести отряды врагов в темные, непролазные топи, Иван Сусанин — главная легенда русской поздней осени. 4 ноября Россия празднует изгнание польского и литовского гарнизона из Кремля ополчением Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина в 1612 году. В то же время в сотнях километров от столицы Смута еще продолжалась. Разбойничавшие отряды предприняли попытку захватить будущего царя Михаила Романова, но увязли в самом буквальном смысле, не дойдя до его имения в селе Домнине под Костромой. Произошло ли тогда историческое чудо и зависела ли судьба России пусть на мгновение от действий одного-единственного человека? Исследователи расходятся во мнениях.

Спас ли царя?

Одно не вызывает сомнений: Иван Сусанин, крестьянин из деревни, которая так и называлась — Деревеньки, — в действительности существовал. На пике Смуты в 1610-х годах разграблению подверглась вся Северная Русь, и Ивану пришлось встретиться с разбойниками, выходцами из Польско-литовского королевства, лицом к лицу. О последовавших событиях сообщает всего в четырех строках грамота, выданная царем Михаилом Федоровичем в 1619 году.

"В те поры приходили в костромской уезд польские и литовские люди, и тестя его Богдашкова Ивана Сусанина в те поры литовские люди изымали и его пытали немерными пытками. А пытали у него, где в те поры мы, великий государь царь и великий князь Михаиле Феодорович всея России, были, и он, Иван, ведая про нас, великого государя, где мы в те поры были, терпя от тех польских и литовских людей немерные пытки, про нас, великого государя, тем польским и литовским людям, где мы в те поры были, не сказал, и польские и литовские люди замучили его до смерти".

Сверх того об Иване Сусанине, увы, не известно ничего.

В глазах Михаила оставить запись о подвиге Ивана Сусанина нужно было для того, чтобы объяснить земельное пожалование дочери и зятю героя: им предоставили наделы в Деревеньках и личную свободу. Исходя из той же практической цели, дату событий не приняли в расчет — и даже не внесли в документы. Перед историками это ставит неразрешимую проблему. Если поляки и литовцы пытали и убили Сусанина в 1612 году, то как крепостной он отдал жизнь за своего господина — боярина Романова. Если в 1613-м (с марта), то в таком случае — за государя всея Руси. Исследователи склоняются к первой версии как более правдоподобной. Но это значит, сама концепция знаменитой оперы Михаила Глинки "Жизнь за царя" расходится с фактами.

Несмотря на гигантскую социальную дистанцию, потомки Сусанина — крестьяне дважды (в 1633 и 1691 годах) обращались к царям Романовым с просьбой о пожалованиях, и оба раза получили отклик. В этих случаях доказательств своих прав на милости от них не требовалось — потому и грамоты воспроизводят фактически один и тот же текст.

Прошло 120 лет после завершения Смуты, когда потомку Сусанина Ивану Лукоянову, просившему царицу Анну Иоанновну (правнучку Михаила) избавить его от податей, понадобилось изложить историю спасения Романова заново, так что она заиграла неожиданными красками. Со слов Ивана был записан указ 1731 года, в котором упомянуто место смерти Ивана Сусанина — деревня Исуповка и способ казни — разрубание на куски. Примечательно, что в этом тексте меж строк впервые попадаются легендарные болота. Между селом Романовых Домнином и Исуповкой располагается как раз одно из них.

Впрочем, о том, что Сусанин заставил разбойников пройти через эти неверные места, сгубив в непролазных топях, напрямую не сказано — об этом можно только догадываться.

От поляков ли?

В эпоху становления критической историографии XIX века два маститых профессора — Сергей Соловьев и Николай Костомаров — поставили под сомнение подвиг Ивана Сусанина на основании того, что сведений о проникновении польских и литовских отрядов в костромские земли около 1612 года сохранилось недостаточно. Впоследствии, однако, таковые были введены в оборот. В "Дозорной книге Солигалича" 1614 года оплакивается "город рубленый, и тот город сожгли литовские люди, как приходили к Соли Галицкой в прошлом 7121 (1613) в генваре в 3-й день". В письме солигалицкого старосты Тимофея Хромушина — сетования о том же: "Приходили к Соли — Галичской русские воры и литовские и черкесы и город и посад пожгли, а иных в полон поймали". В кратких свидетельствах об этом историкам не хватает поляков. Разбойничающие отряды соотносятся авторами с выходцами из Великого княжества Литовского, состоявшего в вечном союзе с Польшей, но отличавшегося от нее как этнически, так и культурно. Была ли важна эта разница?

В XXI веке вообразить себе трудно, но полтысячелетия назад граница Польши и Литвы проходила прямо среди нынешней Украины. Исторически Киев считался литовским городом, но по соглашению 1569 года — Люблинской унии — его передали полякам. Разумеется, украинцы продолжали жить по обе стороны внутренней границы. У Хромушина упомянуты среди прочих именно они: "черкасы" на языке XVII века означали днепровских казаков; от того же корня происходит название города Черкассы на Украине (и Новочеркасска в Ростовской области).

Мог ли Иван Сусанин попасть в руки смешанного отряда с украинским участием? Подобное допустимо. Этнические украинцы входили в состав польско-литовского гарнизона, изгнанного Мининым и Пожарским из Кремля: известен рассказ о казаке Щербине, оголодавшем настолько, что он избил союзника Польши боярина Мстиславского в поисках еды. Когда в августе 1612-го войска гетмана Ходкевича пытались пробиться в Кремль, чтобы снять блокаду, в их числе были и запорожцы. А в 1618-м гетман войска Запорожского Сагайдачный с 20 тысячами казаков участвовал в большом походе королевича Владислава на Москву, закончившемся безрезультатно. Это, впрочем, не помешало Украине в 2018 году отпраздновать 400-летнюю годовщину тех событий: если нет побед, так сгодится и поражение.

Вместе с тем, сколько бы ни было украинцев среди выходцев из Польско-литовского государства, участвовавших в Смуте, состав вражеских отрядов был по своей сути интернациональным. В крупной ватаге атамана по кличке Баловень, промышлявшего разбоем в костромской земле в 1614 году, обнаруживались донские казаки, украинские черкасы, литовцы, поляки, татары и беглые крестьяне всех волостей. Вполне вероятно, разбойники, перешедшие дорогу Ивану Сусанину, отличались схожей пестротой. Их путь мог пролегать через владения Романовых, где они рассчитывали, но не смогли схватить Михаила, из-за чего взялись за пытки тех, кто мог бы помочь им напасть на его след. Из этого ничего не вышло. Крепкий упрямый крестьянин Иван Сусанин попался врагам под руку и отдал свою жизнь, но не чужую тайну. Поступок, который и обеспечил ему место в истории.

Невинного ли?

Когда отряды разбойников из Польско-литовского государства держали в страхе костромские волости, будущему царю Михаилу Романову едва минуло 16 лет. Юность основателя династии вплелась в канву легенды о Сусанине. Крестьянин не только спас ценой своей жизни царя, но и защитил невинного в силу возраста человека. Это придавало поступку Сусанина особую христианскую глубину — однако современники начала XVII века едва ли считали Романовых свободными от любых упреков.

В середине 1601 года семья пятилетнего Михаила Романова столкнулась с нередким в допетровской Руси обвинением, каравшимся вплоть до смертной казни, — в злоумышлении на колдовство. Подобно Европе, в России продолжалась охота на ведьм. Вещественные доказательства "ведовства" — сушеные коренья — обнаружили у одного из Романовых, боярина Александра Никитича: на того донес собственный слуга по фамилии Бартенев. В Кремле на дворе у патриарха Иова состоялся суд: Романов утверждал, что "коренья" ему подбросили, а Бартенев повышал ставки: обличал Романовых не только в связях с нечистым, но и в политическом заговоре — попытке при помощи колдовства прийти к власти.

Непосредственно задетый этими речами царь Борис Годунов встал на сторону обвинения. Романовых выслали из столицы на север, но добраться до места изгнания смогли не все из них. Трое дядей Михаила Федоровича — Александр, Василий и Михаил Никитичи — скончались в течение года, не перенеся побоев, прозябания в земляных тюрьмах и жестокости приставов, считавших, что исполняют царскую волю. Годунова это испугало. Непрочно сидевший на троне царь распорядился вернуть выживших представителей влиятельного клана, но примириться с ними не успел: вскоре и сам был свергнут самозванцем — Лжедмитрием I.

При нем, а также следующих правителях, готовность Романовых лавировать отяготила репутацию рода. В 1610 году знаменитый клан встал на сторону польского претендента — королевича Владислава, а один из выживших Никитичей — боярин Иван — вместе с поляками заперся в Кремле. Больше того, с собой он взял и племянника — будущего царя Михаила. Когда ополчение Пожарского силой отворило ворота Кремля, через них тихо смогли выйти выжившие Романовы. Не привлекая к себе лишнего внимания, они разъехались по своим вотчинам: так молодой Михаил оказался под Костромой, где жизнь за него и отдал Иван Сусанин.

https://tass.ru/obschestvo/25519225

В одном далёком королевстве, скрытом среди высоких гор и зелёных долин, было обнаружено необычное чудо — волшебная картина, спрятанная в подземелье древнего замка. Картина была древней и покрыта толстым слоем пыли, но её загадочные краски переливались, хотя на самой картине не было четкого изображения только пятна сверкающих красок.

Легенды говорили, что эта картина имела удивительную способность: она могла показывать будущее того, того кто к ней прикасался. Картина показывала самые важные моменты его жизни, а пятна красок сливались в реальное изображение и при этом все двигалось и оживало.

В том королевстве правил король Георг. Узнав о картине, он сразу захотел её себе. Георг был властным и даже жестоким правителем, но всё же, как и многие, задавался вопросами о том, что ждёт его страну, что будет с его народом, какие опасности скрываются в будущем. Поэтому он сделал все чтобы получить волшебную картину в своё владение.

И вот она стоит в его замке, сверкая всеми красками. Картина стала для него нескончаемым источником силы и возможностей. Каждый раз, прикоснувшись к ней, он видел, что ждёт его подданных, знал их самые потаённые мысли и тайные желания.

Исследование подданных

Король Георг стал использовать картину, чтобы проверять своих подданных. Он просмотрел будущее каждого из придворных: от простых слуг до министров. Он видел, кто скрывает свои истинные намерения, кто задумывает мятежи или измены. Заговоры и интриги стали для него открытой книгой, и король с каждым днём становился всё более подозрительным и мстительным.

Король начал чистку среди своего окружения. Придворные, у которых обнаруживали предательство или скрытые амбиции, исчезали в подземельях. Страну потрясали казни и изгнания, а атмосферу страха и преследований никто не мог избежать. Слухи о картине разлетелись далеко за пределы дворца, и среди подданных начало зарождаться чувство, что не только высшие слои общества, но и простые люди находятся под пристальным взглядом короля.

Но чем больше король использовал картину, тем больше он терял доверие у людей. Его собственное окружение стало бояться его, и в тени начали формироваться новые заговоры против короля. Тайные общества, настроенные на свержение правителя, поняли, что у короля есть источник силы, но эта сила может быть опрокинута. Все они не были придворными, и король не мог просмотреть будущее каждого, да и никто и не собирался соглашаться с этим испытанием, зная о последствиях.

Свержение короля

С помощью картины, король расправился с предателями, но, не замечая этого, создал новое поколение врагов. В конце концов, несколько смелых и решительных людей из высшего дворянства организовали заговор, объединив свои силы с народом. Однажды ночью, ворвавшись в дворец, они свергли короля. Его заключили в темницу, где он вскоре скончался.

Король Георг был задушен собственным страхом и беспокойством о будущем, которое он пытался контролировать с помощью картины. Он думал, что знал всё, но не учёл одного: трудно управлять будущим, не потеряв себя в процессе. Тем более невозможно отследить всех и каждого.

Новый король

После свержения старого монарха на трон взошёл новый король Ричард. Он был мудрым и добрым человеком, но в отличие от предыдущего правителя, не искал пророчеств в будущем. Он слушал народ и прислушивался к советам мудрых советников, понимая, что истинная сила правителя в умении действовать в настоящем, а не в предсказаниях.

Зная о волшебной картине он решил разобраться с ней. Когда он увидел её, он не мог устоять перед искушением испытать её силы. Он осторожно прикоснулся к её поверхности и стал смотреть на будущее, которое картина показывала ему.

Но что он увидел, потрясло его. Картина не показывала одно чёткое будущее. Она показывала лишь варианты. Она предсказывала возможные пути, которые могли бы привести к разным результатам, но ни один из них не был неизбежным. Король понял, что будущее — это не цепь неизбежных событий, а совокупность решений, которые могут измениться в любой момент.

— Это не то, что мне нужно, — подумал новый король. — Будущее нельзя предсказать с точностью, это иллюзия. Я не могу строить царство, опираясь на фантазии о будущем.

Уничтожение картины

Сильное осознание пришло к нему в тот момент, когда он понял, что будущее не следует предсказывать, а нужно его творить в настоящем. Он осознал, что картина, несмотря на свои магические способности, лишь создаёт иллюзии контроля. Это искусственное вмешательство в ход времени мешает людям жить и принимать решения, полагаясь на собственную мудрость.

Король отдал приказ уничтожить картину. Он не хотел, чтобы она смущала людей и подданных в будущем. Он приказал своим слугам сжечь её в печи дворца. Картина растворилась в пламени, оставив за собой лишь пепел.

После этого король Ричард  стал править с мудростью, понимая, что для того, чтобы создать лучшее будущее, нужно действовать в настоящем и учиться на ошибках, а не искать идеальные решения.

Мораль сказки

Будущее не предсказуемо, и невозможно полностью контролировать его. Важно делать правильные шаги в настоящем, исходя из своей мудрости и добрых намерений. Инструменты, которые пытаются управлять временем и судьбой, могут привести к страданиям и беспокойству, если ими злоупотреблять.

Самая великая сила правителя — это умение жить в настоящем моменте, не поддаваясь иллюзии о контроле над будущим.