А вы задумывались, насколько глубоко проникла религия в российскую культуру речи?
Будучи убеждённым атеистом, я стараюсь вычистить свою речь от религиозных слов и выражений — таких как «бог», «чёрт», «рай», «ад», «грех», «благо» и т.п. Не хочу своей речью рекламировать религию.
В негативном контексте всё довольно просто: вместо «чёрт возьми» / «не дай бог» можно выразиться нейтрально: «какая печаль», «вот это неприятно», «ну и ситуация».
Куда сложнее приходится мозгу при обработке позитивного контекста. Правила вежливости, заложенные в детстве, пытаются вставить в речь такие мусорные автоматизмы, как «спасибо», «благодарю», «слава богу», «чем чёрт не шутит». И я периодически начинаю зависать, подбирая светскую фразу для выражения признательности или одобрения.
Так что религиозные предметы в школе — лишь верхушка айсберга в закреплении позиций религии на рынке услуг. Куда большее влияние на религиозность культуры оказывает повседневная речь: языковые автоматизмы, которые мы многократно и ежедневно повторяем.
Возникали ли у вас подобные мысли?
Какие слова или фразы вы используете для выражения признательности и одобрения?
Мужик - персонаж русских народных сказок. Не обладает никакими магическими и сверхъестественными способностями, но они ему и не нужны. Свои подвиги и победы над противниками он осуществляет с помощью хитрости, ума, смекалки и народной мудрости. Жадный и глупый барин, властолюбивый и жестокий царь, недалёкий завистливый сосед, нечистоплотный и лицемерный священнослужитель, купец-обманщик - при всех их связях, богатстве. силе и прочих возможностях, остаются осмеянными и посрамлёнными мужиком.
Мужик может схватиться и с нечистой силой - колдунами, ведьмами, чертями, с самим Дьяволом - и даже их сверъестественные силы пасуют перед сметливостью мужика. Все их ухищрения оказываются бесполезными против него - с шутками-прибактками, народным юмором, он одерживает над нечистью победу. А когда приходит смертный час мужика - он и с самой Смертью затевает игру, где порой становится победителем.
Во многом образ мужика пересекается с другим образом русских народных сказок - образом русского солдата.
Мужик - это собирательный образ тех качеств русского народа, которые олицетворяют лучшие его черты, отражают те социальные и экономические проблемы, что волновали простых русских тружеников, религиозное мировоззрение, отношения друг с другом и отношение к неправде и несправедливости, заботившие русское крестьянство.
Мужик - это тот образ, который в условиях, неподобающих человеку, давал надежду простому русскому человеку на торжество добра над злом, справедливости над неправдой, истины над ложью.
24 декабря 2025 года в Издательском Совете Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент принял членов правления Ассоциации книгоиздателей России во главе с вице-президентом АСКИ О.В. Филимоновым. Со стороны Ассоциации также присутствовали директор издательства «Наука» М.В. Фомин, главный редактор издательства «Политическая энциклопедия» А.К. Сорокин и директор по развитию издательства «Бослен» А.Р. Бычков.
В своем слове митрополит Климент отметил, что необходимо прилагать совместные усилия, чтобы в издаваемых книгах больше присутствовала духовно-нравственная тематика, противостоять распространяющемуся в обществе злу должен и писатель, и издатель, который тоже несет ответственность за книгу, выходящую в его издательстве. Книга продолжает оказывать большое влияние на современных людей, особенно детей и молодежь.
<...>
Большая часть встречи была посвящена обсуждению соработничества Издательского Совета и Ассоциации книгоиздателей России в организации и проведении культурно-просветительских мероприятий для широкой аудитории, в центре которых будут хорошие книги исторической тематики.
Во встрече также приняли участие заместитель председателя Издательского Совета епископ Козельский и Людиновский Макарий, помощники председателя Издательского Совета иеромонах Августин (Пирогов) и М.А. Киреев.
21 октября 2025 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом ставропигиальном монастыре в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с председателем правления Союза кинематографистов России, председателем Российского фонда культуры, почетным членом Патриаршего совета по культуре народным артистом РСФСР Никитой Сергеевичем Михалковым, отмечающим сегодня 80-летие со дня рождения.
«Дорогой Никита Сергеевич! Слова эти от души, никакого политеса, потому что мы друг друга давно знаем, и я очень ценю Ваш вклад в жизнь нашего общества. Вы несете пророческое служение, ведь пророк не тот, кто предсказывает будущее, а кто говорит правду», — приветствовал Святейший Владыка Н.С. Михалкова.
Во внимание к вкладу в сохранение традиционных ценностей в обществе и в связи с 80-летием со дня рождения Предстоятель Русской Православной Церкви вручил Н.С. Михалкову орден Славы и чести I степени.
«Дорогой Никита Сергеевич, любим Вас и очень почитаем Ваше пророческое служение, то есть возвещение правды. Народ в этом очень нуждается, ведь провозглашение правды помогает людям иметь некий компас в жизни. Кто-то всегда должен говорить правду, порой нелицеприятную, и мало кто отваживается. Но Вы такой человек, которому хватает и мудрости сказать правду, чтобы не слишком кого-то обидеть, и одновременно все-таки ее провозглашать. Помощи Божией Вам, крепости сил и долгих-долгих лет жизни», — сказал Святейший Патриарх Кирилл.
На встрече присутствовали личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла епископ Раменский Алексий, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда.
Орден Славы и чести — третий по старшинству орден Русской православной церкви.
Орден учреждён 23 марта 2004 года определением Патриарха Алексия II и Священного синода Русской православной церкви.
Description: Русский: Орден Славы и Чести, Date: 12 July 2016, Source Own work Author: Dmusharapov, This file is licensed under the Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license,
автор фотографии : Dmusharapov, This file is licensed under the Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license,
Орденом награждаются главы государств и правительств, руководители международных и межправительственных организаций, главы церквей и конфессий, выдающиеся государственные и общественные деятели за значительный вклад в межцерковное и межрелигиозное сотрудничество, в дело укрепления мира и дружбы между народами.
Орден имеет три степени.
При награждении вручаются знак ордена, звезда, лента и грамота. Звезда и знак ордена носятся на правой стороне груди и при наличии других орденов Русской православной церкви. Располагаются вслед за Орденом святого равноапостольного великого князя Владимира
Описание ордена
Знак ордена
Знак в форме круга, с медальоном выполненный в технике «Ростовская финифть» в центре. На медальоне изображена оливковая ветвь на фоне голубого неба, а вокруг него расположены 32 страза диаметром 3 мм в обрамлении двух широких лавровых ветвей, покрытых зелёной эмалью. В верхней части знака ордена концы ветвей пересекаются и обрамляют крупный страз диаметром 5 мм.
Знак изготавливается из серебра с позолотой.
Звезда ордена
Восьмиконечная серебряная с позолотой звезда, каждый луч которой состоит из семи гладких двугранных лучей. Всего 56 лучей. Между лучами размещены 8 фианитов диаметром 3 мм. В центре звезды — круглый медальон с изображением голубя в профиль, повернутого геральдически в левую сторону. В клюве у голубя — оливковая ветвь. Медальон выполнен в технике «Ростовской финифти». По окружности медальона на зелёном эмалевом поле с позолоченной окантовкой рельефными, позолоченными буквами написан девиз ордена — слова Святого апостола Павла «Слава и честь делающему доброе» (Рим.2.10). Вокруг надписи расположены 32 фианита диаметром 2 мм. На оборотной стороне — круглый медальон с датой учреждения ордена.
Литература
Шишков С. С. Награды Русской Православной Церкви / Awards of the Russian Orthodox Church. — М.: Любимая книга, 2011. — 520 с. — ISBN 978-5-9902737-1-9
Щеголев, К. А. Современные награды России. — М.: Вече, 2009.
Ники́та Серге́евич Михалко́в (род. 21 октября 1945, Москва, СССР) — советский и российский актёр, режиссёр кино и театра, сценарист, кинопродюсер, телеведущий, предприниматель, блогер, певец. Герой Труда Российской Федерации (2020),
народный артист РСФСР (1984), заслуженный деятель искусств Чеченской Республики (2024), лауреат трёх Государственных премий Российской Федерации (1993, 1995, 1999) и премии Ленинского комсомола (1978). Полный кавалер ордена «За заслуги перед Отечеством». Кавалер ордена Святого апостола Андрея Первозванного (2025).
С 1998 года — председатель правления Союза кинематографистов России. С 1999 года — президент Московского международного кинофестиваля. С 2017 года — художественный руководитель «Мастерской „12“ Никиты Михалкова».
Обладатель «Золотого льва» Венецианского кинофестиваля (1991) за фильм «Урга — территория любви», Гран-при Каннского кинофестиваля (1994) и премии «Оскар» (1995) в категории «Лучший фильм на иностранном языке» за фильм «Утомлённые солнцем», а также «Специального льва» Венецианского кинофестиваля (2007) за вклад в киноискусство (за фильм «12»).
На церемонии вручения государственных наград Российской Федерации. Орденом «За заслуги перед Отечеством» I степени награждён кинорежиссёр, председатель Союза кинематографистов Никита Михалков. Date10 December 2015
This file is licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 International license.
Attribution: Kremlin.ru, все материалы сайта доступны по лицензии: Creative Commons Attribution 4.0 International
Русский: Н. С. Михалков (российский кинорежиссёр, сценарист, продюсер, киноактёр) на присвоении звания Героя Труда, English: Nikita Mikhalkov, Russian filmmaker, scriptwriter, producer, and actor, Date12 June 2022,
Attribution: Kremlin.ru, все материалы сайта доступны по лицензии: Creative Commons Attribution 4.0 International
МОСКВА, 7 ноября. /ТАСС/. Тематический поезд, посвященный жизни и творчеству народного артиста РСФСР режиссера Никиты Михалкова, начал курсировать по Арбатско-Покровской линии столичного метрополитена, передает корреспондент ТАСС.
Запуск приурочен к 80-летию со дня рождения Михалкова: свой юбилей народный артист отметил 21 октября. Головные вагоны украшает надпись: "Никите Михалкову - 80!".
В составе поезда - 10 тематических вагонов, которые знакомят пассажиров с разными периодами творчества мастера. Нашли отражение в проекте не только режиссерские киноработы Михалкова: экспозиция поезда рассказывает также о его актерском опыте, театральной и журналистской деятельности.
"В 1909 году доблестные урядники сумели остановить конец света. И, как положено героям, остались в тени. Имена их неизвестны, а случилось все примерно так. В курском селе юродивый Илья Колбасов объявил, что завтра будет кончина мира. В детали не вдавался, их и так все знали: вострубят ангелы небесные, прольется огонь с облаков, из земли вылезут клады и покойники. Утром последнего дня истории Колбасов разделся догола, взял крест и с толпой крестьян отправился в церковь, где шла служба. Первым делом потребовал от священника вознестись живым на небо. Священник, конечно, отказался. Колбасов настаивал. Назревал скандал. Толпа уже была готова, кажется, сама подбросить батюшку в небеса, потому что конец света без этого запаздывал. Все видели: без вознесения попа трубы ангелов не трубят, мертвые не воскресают, огонь никуда и неоткуда не летит. Момент стремительно уходил. А бывшие в церкви судебный пристав, стражники и урядники, наконец, сориентировались, схватили Колбасова и других зачинщиков. В итоге конец света не получился: священник никуда не полетел. Крестьяне повздыхали, повздыхали и вернулись к обычным своим делам.
«Вы знаете ли, — говорит он Ниведите, — что у нас есть теория вселенной, согласно которой Бог проявляется в ней, чтобы смеяться, и Воплощения снизошли на землю, чтоб смеяться. Игра… Все — игра. Почему Иисус был распят на кресте? Для игры… Играйте попросту с Господом. Говорите: «Все это (жизнь) — игра. Все — игра».
Это страшное и глубокое учение лежит в основе мысли великих Индусов, как и многих мистиков всех стран и времен… Не находим ли мы уже у Плотина этого видения вселенной как театра, где «актер все время меняет костюм», где крушения империй и цивилизаций «суть изменения сцен и лиц, плач и крики актеров…»
Что же касается Вивекананды, то никогда не надо забывать, анализируя его мысли, момента и случая, при которых он их выражал. Ибо очень часто, желая побороть какую-нибудь тенденцию своего собеседника, которую он считает нездоровой, он противопоставляет одной крайности другую. Но, конечной истиной для него остается гармония.
В данном случае он был несколько раздражен чувствительностью преданной Ниведиты, которая, прощаясь с ним, проявила сентиментальность. Он сказал ей: «Почему бы нам не расстаться с улыбкой? Вы, европейцы, все такие больные. У вас какой-то культ горя…» И, чтобы осадить свою подругу-англичанку, принимающую все слишком серьезно, он противопоставляет ее настроению учение об Игре.
Эта нелюбовь к грустной преданности, к горестному, распинающему себя духу выражается в любопытной притче о Нараде:
Среди богов есть великие йогины. Нарада — один из них. Однажды, проходя по лесу, он увидел неподвижного постника, вокруг тела которого муравьи построили муравейник. Несколько поодаль другой, под деревом, скакал в припадках безумной радости. Они спросили у Нарады, который отправлялся на небо, когда они будут признаны достойными освобождения. Человеку, которого ели муравьи, Нарада ответил? «После четырех новых рождений». И человек заплакал. Плясавшему же он сказал: «После стольких рождений, сколько листьев на этом дереве». И от радости, что его освобождение придет «так скоро», танцор возобновил свои прыжки. В тот же миг он был освобожден.
