4 апреля. Казань. Мастерская братьев Васильевых
В один маленький пост сложно вместить богатство впечатлений от визита в Йошкар-Олу!
Меня очень душевно встретили! После спектакля, около полутора часов общались со зрителями на темы духовного и трансцендентального (это было очень контрастно атмосфере андеграундного бара. Думаю БГ с Майком, в конце 70-х в Ленинградском Сайгоне занимались примерно тем же: креплёный кофеёк под разговоры про разные ипостаси Шивы и Шакти).
Спрашивали про систему понятий Старого Времени. Чего знаю - делился. Про скоморохов, как древних жрецов Матушки Сырой Земли рассказывал... В итоге, ночлег мне предоставил практикующий шиваит и убеждённый DIY-подвижник.
В столице Марий-Эл православные кресты с полумесяцем заместо нижней косой перекладины - полирелигиозность так и сквозит! Высадили меня в 14-30, вчера, у министерства внутренних дел Республики. Пройти до Советской 143 оставалось меньше километра. На этом пути я встретил индийскую лавку, контору с названием "Лотос Возрождения", а первое, что мне бросилось в глаза, когда оказался в пространстве - афиша некоего Махатмы Цепеля. Им оказался один из старейших андеграундных музыкантов Йошки, с конца 80-х игравший в команде "Профсоюз", и трижды сидевшый за приверженность к ритуалу воскурения священных растений.
Информации про достойные местные команды собрал - в два рта не съешь! Осмыслять её буду ещё долго, но пока прикреплю к посту трек-другой от команды Джакор, записавшей свой первый альбом в той комнате, в которой располагалась моя давешняя гримёрка.
Сегодня играю "Длинный путь Домой" в творческом центре Мастерской братьев Васильевых!
Казань, ул. Зинина, 1. Начало в 19-00.
Спектакль играю на основе добровольного пожертвования ПОСЛЕ переживания скоморошьей мистерии!
Приходите, добрые люди!
"Крутится мир, звучит барабан
От Марокко до Пакистана.
Древний напев, одетый в ислам,
Принял многое от ислама.
Взял, и в себе удержав, растворил -
Старше он разночтений религий.
Шерстяной балахон в чреве пустынь
На любом очень пыльно выглядит.
Разлетается ритм, а всё же - един!
Смех один на арабском и русском.
Бог един, мир един! Кто в себе победил
Цепь различий - тот овладел суфизмом.
Если принял в кружении мир - раздари
И удиви безначальным сиянием...
Я услышал от персо-таджика Руми,
Мол, Любовь не требует оснований!"
Ψћ (Владимир Воронин )
Поддержать исследовательскую экспедицию можно переводом на карту:
Клиент Сбера Дмитрий Андреевич В
# карты: 5469 9804 2508 2118
Кратко о церкви...
https://t.me/martishkino/17570 взято отсюда
Конкурс для мемоделов: с вас мем — с нас приз
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689
Тайны кулича
68% россиян едят кулич ради верхушки с посыпкой.
И эти же люди потом удивляются, зачем церковь делает купола золотыми
Личность Иисуса Христа глазами Блаватской
Будучи редактором журнала «Теософист», Блаватская получила одно интересное письмо от незнакомого ей корреспондента. Автор спрашивает: «Какое конкретно место в священной Иерархии Адептов отведено Махатмами Иисусу? Покинувший землю?… Будет ли отныне Иисус называться… Дхиан-Коганом, Буддой или Планетарным Духом? И… интересует ли его теперь эволюция земного человечества?».
С ответом Блаватская не задержалась: «Часто большим подвигом является жизнь во имя любви к человеку или идеалу, чем смерть за него» – таков один из девизов Махатм»,- пишет она».
Насколько ей известно, статус, который определили Махатмы для Иисуса, не обычный. В их понимании, Иисус – это великий и чистый человек, реформатор, который жил бы с радостью, но вынужден был умереть потому, что считал величайшим и неотъемлемым правом человека – абсолютную свободу совести. Он Адепт, проповедующий всемирную религию и не признающий никакого другого «храма Господня», кроме самого человека. «Иисус - благородный Учитель эзотерических истин, которые он не успел объяснить; посвященный, который не делал различий – кроме моральных – между людьми; кто отвергал привилегии и презирал богатство; и кто предпочел смерть, разглашению секретов посвящения.
Махатмы признают в Иисусе одного из Просветленных, но они не считают Иисуса евангельским Христом.
И, наконец, он жил почти за сто лет до начала общепринятого, так называемого христианского летоисчисления». (Блаватская Е.П. Замечание к статье «Статус Иисуса»).
Елена Петровна доверяет показаниям евангелисту Луке и апостолу Павлу. Она лишь не может смириться с одним, что при обрисовке образа Иисуса Христа, все авторы, как один, пишут не о том Иисусе, о котором свидетельствует Восточная наука и Гималайские братья.
«Жил ли на самом деле Иисус из Нового Завета, существовал ли он как исторический персонаж или же был малопримечательной фигурой, вокруг которой оказались собранными библейские аллегории? Иисус из Назарета, описанный Матфеем и Иоанном, остается идеалом, к которому должен стремиться каждый будущий мудрец и западный кандидат-теософ. То, что он действительно был Сыном Божьим, так же, несомненно, как и то, что он был не единственным, а также не первым и не последним «Сыном Божьим» в цепи «Божьих Сынов» или детей Божественной Мудрости на этой земле». (Блаватская Е.П. Ответы на вопросы.// Сб.: Блаватская Е.П. Наука жизни. М., Сфера. Вып. 6. 1999. С.130-131).
«Соединившись с Софией (божественной мудростью), Иисус спустился через семь планетных областей, принимая в каждой из них аналогичную форму, «... (и) вошел в человека Иисуса в момент его крещения в Иордане. С этого времени, - говорит Е.П., - Иисус начал творить чудеса: до этого он не знал о своей миссии». (Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3 ч.1 отд.18).
Я никогда не поверю, что кристально чистый душою Христос, как земная личность, был сыном еврейского Иеговы, — этого злобного, жестокого Иеговы, который нарочно возбуждает безжалостность в сердце фараона, за что впоследствии на него же и обрушивает удар; Иеговы, который искушает еврейский народ, искушает его сам, а затем из-за облаков швыряет в него камнями, подобно какому-нибудь испанскому разбойнику; Иеговы, который материализуется в расщелине скалы». (Письмо Н.Фадеевой, 1875).
Как теософ, Блаватская не нашла ни одного факта в «так называемых священных «писаниях», даже ни одного слова, которые указывали бы на то, что ученики Иисуса действительно рассматривали его как Бога. Ни при его жизни, ни после его смерти они не воздавали ему божественных почестей. Их отношение к нему было просто отношением учеников к «учителю», как они его называли, подобно тому, как до них последователи Пифагора и Платона называли своих учителей. Даже сам Иисус никогда не говорил о своей тождественности со своим Отцом. Он называл себя сыном Бога, но часто повторял, что все мы дети Бога, который есть Небесный Отец всех.
Человек молится, ходит в церковь, просит прощения, а потом снова грешит, обманывает Бога. Значит не верит в него?
Вся жизнь любого человека – один сплошной грех (заблуждение, самообман). Человек живёт – грешит, обманывает сам себя – «бога».
Человек "молит-ся" – просит, умоляет «бога» (самого себя) о прощении, просит простить и забыть «себя» - просит о «смерти» (о спасении, избавлении от жизни).
Человек "ходит в церковь" – погружается в сон без сновидений, погружается в «бога» - в «смерть» (в счастливое небытие). "Снова грешит" – выходит из церкви, воскресает (пробуждается утром) и снова живёт - грешит (обманывает сам себя – «бога»).
Чем больше человек (сначала) ходит в церковь, тем больше (потом) грешит. И, наоборот, чем больше (сначала) грешит, тем больше (потом) ходит в церковь. Чем человек грешнее в «жизни», тем глубже он погружается в «смерть» - в церковь.
Если человек мало грешит в жизни, то он совсем немного (очень поверхностно) умирает. Поскольку человек совсем не грешит в жизни (=не живёт), постольку он и не умирает.
«Если у вас нету тети,
Ее вам не потерять.
И если вы не живете, ((=не грешите
То вам и не умирать…» ((=нет никакой нужды ходить в Церковь
Таким образом, в церковь ходят только самые страшные, "смертные" грешники. Праведники в церковь не ходят. Ведь они безгрешны, чисты и невинны. И поэтому им в церкви нечего делать - не от чего отмываться, отчищаться.
В этом смысле церковь - злачное место, собрание самых больших злодеев. Церковь - чистилище, где эти злодеи получают индульгенцию (прощение) всех их грехов. Зачем? Чтобы с чистой (отмытой) совестью идти грешить дальше.
Церковь - ни что иное, как способ отмывания денег (земных богатств), нажитых нечестным путём - самообманом, самоодурачиванием, самообольщением. Не случайно церкви строятся, как правило, на деньги воров, разбойников, злодеев, убийц, у которых совесть не чиста. Чем больше в стране злодеев и злодеяний, тем автоматически больше в ней церквей.
Иначе говоря, в церковь ходят неверующие, безбожники, вероотступники, предатели, иуды. Верующие в бога (верные богу) в церковь не ходят. Более того, истинно верующие в бога (верные богу) бессмертны - они и не умирают, и не рождаются, пребывают всегда с богом на Небе (а не на грешной Земле).
Вся Земля - одна большая церковь, чистилище, тюрьма, собрание смертных грешников - преступников, безбожников, злодеев, воров, убийц. Человек попадает в эту тюрьму с рождением и освобождается со смертью. Единственное прощение всех грехов - смерть.
«но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.»
Не все погибнут
🔹 Не бойся же скорби, а бойся пагубной ереси, ибо она обнажает от благодати и разлучает с Христом…
Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. И все же не все погибнут. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо… Явлено будет великое чудо Божие… И все щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся, и воссоздастся корабль во всей красе и пойдет своим путем, Богом предназначенным…
Преподобный Анатолий Оптинский
Русская Православная Церковь переключила своё внимание на Африку
(с) видео с канала официального представителя РПЦ священника Георгия Максимова.