Так говорила бунтующая молодежь конца 20 века. Многие интеллигенты не понимали её лозунгов, не понимали, что значит, что "под каждой улицей скрыт пляж". Интеллигенты выступали как старые маразматики, возьмите Сартра с его "существование предшествует сущности", набившее оскомину. Возьмите более вульгарного Дерриду, с его "призраками", старой песней феноменологии.
В нашем мире у людей неравный доступ к наслаждениям. Чтобы люди лишний раз не терзались рессентиментом, каждый вынужден себя считать временно бедствующим миллионером, ссылаясь на слепую силу рынка, на случайность, сбрасывая с себя ответственность за то, что не навёл порядок дома.
Естественно, порядок нужно наводить не у себя дома, а на улице. Наслаждение Другого, который забирает его у тебя, ведет к интерпассивности, мы отдаем ему свое наслаждение, и наслаждаемся посредством Другого, отходя на задний фон и ставя себя в пассивное положение. Это как просмотр порнографии без мастурбации, кто-то наслаждается на экране, пока мы остаемся пассивными и делегируем на него наслаждение.
Если семье пролетариев не остается наслаждения, то всегда доступен запрет. И чтобы замаскировать эту суровую реальность, запрет превращается в свою противоположность, в гедонизм. "Наслаждайся" - лозунг современной индустрии развлечений. Но под этим гедонизмом скрывается лишь защитный механизм от своей травмы, механизм для сглаживания противоречий между классами.
Демократизация и динамика потребления ставит в равное отношение к предмету буржуазию и пролетариат, фиктивно упраздняя противоположность классов, де факто, оставляя все на месте. Изобилие ценно лишь в качестве расточительства, а от настоящих желаний люди отчуждены, поскольку мы "письмена на стенах", и за нас уже расписалась культура, родители, другие маленькие Другие, которым мы подражаем, что ведет еще к большему отчуждению от собственного желания.
Но свято место пусто не бывает. Там, откуда ушли реальные потребности, на их место поставлены желания Большого Другого, социально-навязаннве потребности. Реальные потребности выглядят как фаллос, излишний, дисгармоничный, нелепый, мешающий выглядеть стройно, это орган без тела. Поэтому жизненно важно кастрировать себя, чтобы жить в отчуждении, преследуя внешние смыслы, отвлеченные от человеческого существования.
