(Ин. 14:1)
¹ Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте.
0 просмотренных постов скрыто
Дворец царицы Есфирь - ... камни возопиют
В книге Есфирь 4:14 сказано: «Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете».
Тем, кто любит Библию, конечно, хорошо знакома замечательная история царицы Мидо-Персидской империи — иудеянки Есфири, которая спасла свой народ от гибели которая угрожала со стороны хитрого и злого министра Амана.
Книга Есфирь полна глубоких духовных уроков для нас сегодня. Но в этом рассказе давай посмотрим на неё немного с другой стороны — не только как на духовную книгу, а с точки зрения истории и археологии. Ведь в ней описано одно из самых интересных событий времён царя Ксеркса (он правил с 485 по 465 год до нашей эры, а в книге его называют Артаксерксом), обычаи того времени и, главное, очень подробное описание царского дворца в Сузах.
До девятнадцатого века Библия была почти единственным источником, который вообще упоминал Сузы, а тем более подробно описывал царский дворец. Критики часто ставили под сомнение даже эти детали — мол, откуда такая точность? Местоположение Суз тогда было неизвестно, город словно исчез из истории. Поэтому когда археологи нашли Сузы и именно тот дворец, который описан в книге Есфирь, это стало ещё одним, пусть небольшим, но очень важным доказательством правдивости Слова Божьего.
Давай сначала коротко вспомним, что такое Сузы и почему они так важны. Город Сузы (в переводе — «лилии») долгие века был столицей древнего Эламского царства. Его история уходит очень далеко в прошлое. Первое упоминание об Эламе в Библии встречается в книге Бытие 14:9 — это примерно 2000 год до нашей эры. Одно время Элам подчинил себе Ур (тот самый город, откуда вышел Авраам), а около 2020 года до нашей эры сам Ур оказался под властью Элама. Самый яркий расцвет государства пришёлся на XIII–XII века до нашей эры. Цари вроде Унташ-Напириши, Китен-Хутрана и особенно Шутрук-Наххунте прославились завоевательными походами. Последнему даже удалось разгромить Вавилон, которым тогда правили касситы, и посадить на вавилонский трон своего сына Куттир-Наххунте. Но в 1110 году до нашей эры эламиты потерпели поражение при реке Улай от Навуходоносора Первого (это не тот знаменитый Навуходоносор Второй из времён Даниила, который жил на шестьсот лет позже). После этого Элам надолго пришёл в упадок. Возрождение случилось только в VIII–VI веках до нашей эры. По преданию, пророк Даниил после смерти Навуходоносора Второго ушёл из Вавилона и стал наместником в Эламской области. Именно там ему были показаны великие видения о будущем, записанные в восьмой главе книги Даниила.
В шестом веке до нашей эры Кир Персидский завоевал Элам, и царство навсегда потеряло независимость. Но Сузы не утратили своего значения — они стали второй, зимней столицей огромной Мидо-Персидской империи (наряду с Экбатанами). После падения Персидской империи город постепенно приходил в упадок. Через несколько веков даже местные жители уже не могли точно сказать, где когда-то стояли Сузы. Город словно растворился в истории.
Новое рождение Суз произошло благодаря английскому археологу Уильяму Кеннету Лофтусу. В 1852 году он провёл раскопки и открыл развалины города. А через тридцать лет французский археолог Марселен Дьёлафуа (или Делафой в некоторых транскрипциях) в 1884–1886 годах нашёл остатки именно того царского дворца, который так подробно описан в книге Есфирь.
Вот несколько мест из книги, где говорится о дворце: «И дошел до царских ворот» (Есфирь 4:2), «На третий день Есфирь оделась по-царски и стала она на внутреннем дворе царского дома, перед домом царя; царь же сидел тогда на царском престоле своем, в царском доме, прямо против входа в дом» (Есфирь 5:1), «Аман же пришел тогда на внешний двор царского дома поговорить с царем» (Есфирь 6:4), «И встал царь во гневе своем, и пошел в сад при дворце» (Есфирь 7:7).
Раскопки Дьёлафуа показали: царские ворота, внешний двор, внутренний двор, сад, тронный зал — всё расположено именно так, как написано в Библии. Совпадение полное. Более того, во время раскопок нашли даже пурим — игральную кость того времени, которую использовали для жребия (Есфирь 3:7).
История тоже подтвердила детали. Огромный многонедельный пир в первой главе книги действительно был — Ксеркс (он же Артаксеркс в книге) устроил его перед своим знаменитым походом на Грецию, чтобы отметить начало великой войны. Известно, что царица Астинь была отстранена именно в седьмой год правления Ксеркса, то есть в 478 году до нашей эры — это прямо совпадает с тем, что говорит Библия (Есфирь 2:16).
Город, где жил пророк Даниил, где Неемия служил виночерпием (Неемия 1:1), где правила и спасла народ царица Есфирь — Сузы — сегодня снова заговорил. Его развалины убедительно подтвердили правдивость библейской истории.
Показать полностью
1
Православный святой против миссионера в вопросе о сотворении вселенной
Есть русский православный святой Иоанн Алексеев, годы жизни: 1873–1958
В православной среде его называют так: святой старец схиигумен Иоанн Валаамский.
Иоанн Алексеев причислен к лику святых (канонизирован) Священным Синодом Константинопольского Патриархата в 2018 году.
Русские православные люди из Русской Православной Церкви считают Иоанна Алексеева святым.
На сайте русского православного мужского монастыря, который на острове Валаам, опубликованы некоторые письма Иоанна Алексеева.
бОльшую часть писем святого православного старца схиигумена Иоанна Валаамского можно прочитать на других сайтах православной тематики.
Например, на сайте "Азбука ру":
Русский православный святой схиигумен Иоанн Валаамский, размышляя о сотворении мира, высказывает свою веру в то, что вселенная была создана Богом буквально так как написано в Библии. Святой Иоанн Алексеев знает, что среди христиан есть люди, которые не считают правильным буквальное понимание религиозного библейского рассказа о сотворении вселенной, и заявляет свой несогласие с ними так:
"Мне говорил академик – миссионер: в творении Божием под днями надо разуметь миллионы. Бедный ты миссионер!
Очень слабым представляешь всемогущего Творца, приписываешь ему миллионы времени.
Твой рассудок говорит так, а я верю, как сказал Господь: бысть вечер, бысть утро, день первый [см.: Быт.1:5], – надо и понимать сутками, а не миллионами.
Ибо Господь сказал: «И бысть так» [Быт.1:6].
Словом отделил воду от земли.
Вода с шумом и встала в указанные места: стали моря, потекли реки, ручьи, и в земле есть теплые воды и холодные родники.
Господь сказал: «Да будет лес», – и стал лес по всей земле в совершенном виде, на севере такой, а на юге иной, а потом уже постепенно растет.
Так и птицы сотворены Божиим словом; сразу полетели по всей земле, и разных пород; прочие все творения, как сказано в Библии.
Источник:
автор: Иоанн Алексеев. Письмо [О бытии Бога, сотворении мира и о Русской Церкви]
Источник: Письма о духовной жизни / Валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев) ; Сост. В. Дегтярёв. - 2-е изд. доп. - [Сергиев Посад] : Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2014. - 655 с.
-
схиигумен Иоанн Алексеев
Магазин "Сретение", принадлежащий религиозной организация "Сретенский Ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви Московский Патриархата" недавно оптово продавал книгу, содержащую письма Иоанна Алексеева.
В настоящее время, февраль 2026 года, товар отсутствует на складе.
Книга "Письма Валаамского старца. Схиигумен Иоанн (Алексеев)", издана в 2024 году тиражом в десять тысяч экземпляров издательством "Благовест".
Эта книга имеет гриф Издательского Совета Русской Православной Церкви Московского Патриархата: Р15 542-3641.
Наличие грифа Издательского Совета РПЦ МП позволяет продавать книгу через церковные лавки православных храмов РПЦ МП.
Письма Валаамского старца Иоанна Алексеева издавались и в 2016 году. Русская Православная Церковь Московского Патриархата рекомендует эти письма русским православным людям
Русская Православная Церковь Московского Патриархата старается довести до людей свой взгляд.
Показать полностью
6
(Пс. 117:8)
⁸ Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека.
Патриарх Кирилл выступил против мата, назвал мат диверсией
2026 год, 29 января, Россия, Москва, Совет Федерации
В 2026 году 29 января Патриарх Кирилл выступил против мата, назвал его диверсией:
"Святая Русь оскверняет себя матерщиной, это слышат дети, и в общественном пространстве звучит сквернословие.
<...>
Искоренение матерщины — это одна из важных тем для культурного, политического сообщества России.
Это [мат] не просто фольклор, еще раз скажу, — это диверсия, духовная идеологическая диверсия.
Было бы хорошо, чтобы наши законодатели озаботились темой запрета использования матерного языка в общественном пространстве, этой очень важной и, я бы сказал, судьбоносной темой."
Источник:
Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на пленарном заседании XIV Рождественских Парламентских встреч, 29 января 2026 г.
29 января 2026 года в здании Совета Федерации в Москве в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений состоялось пленарное заседание XIV Рождественских Парламентских встреч «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени». Мероприятие возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступивший с докладом.
Русская Православная Церковь имеет свой официальный ютьюбканал.
На этом канале выложено выступление Патриарха Кирилла 29 января 2026 года в здании Совета Федерации в Москве в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений.
Патриарх Кирилл считает мат диверсией.
Следовательно - всякий, произносящий мат - диверсант.
Патриарх Кирилл заявил: "Было бы хорошо, чтобы наши законодатели озаботились темой запрета использования матерного языка в общественном пространстве, этой очень важной и, я бы сказал, судьбоносной темой."
В России есть "Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях", в этом кодексе есть Статья 20.1. Мелкое хулиганство
https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_34661/747542...
Если российские законодатели, послушав Патриарха Кирилла, приравняют мат к диверсии, то кара за использование мата будет суровее.
Показать полностью
1
... и остановилось солнце
В книге Иисуса Навина 10:12 записано: «Стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою».
В десятой главе книги Иисуса Навина рассказывается о битве израильтян против коалиции языческих племён у горы Вефорон. В древней истории Израиля было множество сражений, но это одно выделяется среди всех — не только среди тех, что вёл сам израильский народ, но и среди всех битв в мировой истории вообще. Там прямо сказано: «И не было такого дня ни прежде, ни после того, в который Господь так слышал бы глас человеческий. Ибо Господь сражался за Израиля» (Иисус Навин 10:14). И правда, такого дня больше никогда не было. Потому что в тот день, как пишет книга Иисуса Навина, «стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день» (Иисус Навин 10:13) — то есть, с человеческой точки зрения, время почти на сутки остановилось.
Конечно, критики Библии и те, кто не утвердился в вере (даже некоторые называющие себя христианами), всегда относились к этому месту либо с насмешкой, либо с большим недоверием. Мол, это просто образное выражение, поэтическая фигура, без реальной основы в фактах. Но, как и во многих других случаях, история и наука в очередной раз опровергли эти сомнения и подтвердили точность Библии.
Как же учёные подходили к этому вопросу. Многие исследователи занимались расчётами, в том числе американский профессор Чарльз А. Л. Тоттен из Йеля. После долгих исследований он опубликовал математические вычисления на основе астрономии. Он показал, что однажды положение солнца, земли и луны было именно таким, как описал Иисус Навин. С математической точностью он доказал, что к общей истории человечества прибавились двадцать четыре часа, которые никак иначе не объяснить.
Независимо от него астроном королевской обсерватории в Гринвиче по имени Мандер (или Маундер в некоторых источниках) провёл свои расчёты и пришёл к выводу, что во времена Иисуса Навина к истории добавились двадцать три часа и двадцать минут — это идеально совпадает с библейским «почти целый день». А в сумме все вычисления подтвердили полные двадцать четыре часа. И вот тут Библия снова даёт объяснение: в 4 книге Царств 20:8-11 описано, как Бог дал царю Езекии знамение — тень на солнечных часах вернулась назад на десять ступеней, что точно равно сорока минутам. Так двадцать три часа двадцать минут от Иисуса Навина плюс сорок минут от Езекии дают ровно сутки.
Это подтверждено не только математикой и астрономией. В летописях и преданиях других народов того же времени тоже есть упоминания о необычном дне. В древнем Китае сохранились записи: во времена императора Яо (или Йео) был день, равный двум дням. Коренные мексиканцы (потомки древних цивилизаций) рассказывали европейцам о годе «семи кроликов», когда случился двойной день. Египетские жрецы показывали греческому историку Геродоту записи об очень долгом дне. Это лишь несколько примеров, но их вполне хватает, чтобы увидеть: событие не прошло незамеченным в мире. В этом коротком рассказе мы не углубляемся в сложные физические объяснения чуда — это не тема нашей книги, которая посвящена в основном общим моментам библейской истории и археологии, а не детальным научным теориям.
Престол Ваала.
В книге Иисуса Навина 10:32 сказано: «И предал Господь Лахис в руки Израиля, и взял он его на другой день, и поразил его мечем и все дышащее, что было в нем, так, как поступил с Ливною».
Многие, читая Ветхий Завет, особенно места о завоевании Ханаана израильтянами, говорят: какая жестокость, какое варварство! Почему иудеи с такой ненавистью относились к ханаанеям, особенно к их жрецам, которых истребляли полностью? Даже у искренних читателей Библии иногда возникает такой вопрос. Но чем глубже копаешь в историю и археологию, тем яснее становится: действия израильтян, ведомых Богом, были полностью оправданны. Здесь мы коснёмся только исторической стороны.
Сначала коротко о религии древних ханаанеев. Главные боги их пантеона — Ваал и Астарта. Им посвящали большинство храмов и высот. Когда археологи раскопали эти святилища, у многих волосы встали дыбом от увиденного. Перед глазами предстали сосуды с тысячами обугленных детских костей — такие находки были почти во всех храмах Ваала и других ханаанейских богов. Особенно много их в Палестине и в древнем Карфагене, где Ваал тоже был главным божеством. Летописи показали: Ваал особенно «любил» новорождённых детей — жрецы медленно сжигали их живьём в жертву богу. Это были не редкие случаи, а часть культа, особенно в праздники и в годы, подобные тем, о которых в 7 и 8 главах Иисуса Навина описано поражение Израиля вначале, а потом, после удаления греха, полный разгром Гая и Вефиля.
Сегодня на месте этих городов видны следы огромных пожаров и остатки стен. В 1934 году экспедиция под руководством Уильяма Ф. Олбрайта открыла остатки Вефиля со следами страшного пожара и разрушений как раз XV века до нашей эры. Раньше, в 1931 году, Велком раскопал Лахис (Иисус Навин 10:32), а в 1926–1928 годах экспедиция Американской школы и Ксенийской семинарии — Давир (Иисус Навин 10:39). В обоих городах нашли следы пожаров и разрушений того же XV века до нашей эры.
Раскопки Асора тоже блестяще подтвердили Библию. Город Асор (что значит «селение, замок») был разгромлен и сожжён Иисусом Навином (Иисус Навин 11:11). Потом его восстановили, и царь Иавин двадцать лет угнетал израильтян, пока Варак и Девора не разбили его и не вернули независимость (книга Судей 4:2-17). Позже Асор входил в иудейское царство (3 Царств 9:15), потом попал под ассирийцев при Феглафелассаре (4 Царств 15:29), а в итоге навсегда исчез — как и предсказал пророк Иеремия (Иеремия 49:33). В 1928 году Джон Гарстанг подтвердил разрушение и сожжение Асора в XV веке до нашей эры, хотя он думал, что жизнь там прекратилась навсегда. Но раскопки в конце 1950-х под руководством Игала Ядина показали: город продолжал жить и после. А в документах из Амарны (Египет) нашли письмо фараону примерно 1380 года до нашей эры: «Да воспомянет мой господин, царь, что Асор и его цари пережили». Это идеально совпадает с библейской датировкой.
В общем, даже беглый взгляд на следы завоевания Ханаана израильтянами полностью подтверждает всё, что написано в Священном Писании. С помощью археологической лопаты из небытия восстали даже бывшие враги Израиля — ханаанейские города — и теперь свидетельствуют о правдивости Библии. Развалины зловещего престола Ваала и его храмов тоже кричат о верности Писания. Культ Ваала веками пытался духовно уничтожить израильтян, увести от истинного Бога, но он был сокрушён, хотя многие тогда считали его вечным.
В этом большой урок и для нас сегодня. Некоторые современники думают, что зло вечно, непобедимо, и лучше не бороться с ним, а подчиниться — пусть даже через духовные компромиссы. Но как бы тяжело ни было, всегда стоит помнить слова: «О нет, Христос нас не покинет, своей могучею рукой, престол Ваала Он низринет с надменной выси роковой».
Показать полностью
1
Святой православный митрополит осуждает стремление женщин к свободе и независимости
20 век, Российская империя,
Святой РПЦ МП митрополит Макарий Невский сказал такие слова:
У некоторых женщин и девиц желание полной независимости от мужа или от родителей бывает настолько велико, что они оставляют семью и дом родительский и ищут себе пропитание вне дома.
Последствием этого бывает то, что таковые лица, приобретая себе свободу от власти мужей и родителей, впадают в рабство страстей, доводящее их до глубокого нравственного падения.
А некоторые вступают в незаконные сожительства, не желая освящать их церковным благословением потому только, что не хотят стать в зависимое положение от законного мужа.
Ища себе свободы и независимости от мужей и родителей, женщины стали искать себе места служения в канцеляриях, на железных дорогах, в магазинах, на общественных работах; другие изыскивают пути к высшему образованию, но не ради образования как цели для достижения умственного и нравственного совершенства, а признавая в том образовании средство к тому, чтобы через него приобрести способы жить независимо.
<...>
Источник:
автор: митрополит Макарий Невский, годы жизни: 1835–1926, в 2000 году на Архиерейском Соборе РПЦ МП митрополит Макарий причислен к лику святых.
Архипастырская беседа по поводу стремления современной женщины к высшему образованию и уравнению в правах с мужчиной в общественной и государственной службе
https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Nevskij/1-slova-besedy-i-...
[Полное собрание проповеднических трудов] Макария, митрополита Московскаго и Коломенскаго, за все время его служения в архиерейском сане (1884-1913 гг.) : (с портретом автора). - Сергиев Посад : Тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1914. / Вып. 1: Слова, речи, беседы и поучения на высокоторжественные дни и внебогослужебныя беседы. - 1914. - 183, V с.
Митрополи́т Мака́рий (Михаи́л Андре́евич Не́вский, при рождении Парви́цкий; 1835 — 1926)
Русская Православная Церковь Московского Патриарха прославляет Макария Невского в лике святых. Не будет удивительно, если, со временем, РПЦ порадует своего святого: добьётся того, чтобы женщины в России не могли жить независимо, а всякое слово поддержки женского стремления к свободе и независимости будет караться.
Люди могут сравнить мысли митрополитов Русской Православной Церкви в 20 веке и в 21 веке. Живший в начале 20 века святой митрополит Макарий Невский осуждает стремление женщин к свободе и независимости.
А, в 21 веке митрополит Владимир Иким осуждает призывы к женскому равноправию:
"призывы к женскому равноправию привели женщин сначала к пустым и чувственным светским развлечениям, а затем и на каторгу большевицких производств.
То было надругательство над женским призванием супружества и материнства, извращением сущности женской души."
Православный митрополит осудил призывы к женскому равноправию
Русская Православная Церковь Московского Патриархата потребует отменить женское равноправие?
Если в России отменят равноправие женщин, то вместе с этим последует криминализация книг и фильмов, а также комментариев в интернете, оправдывающих женское равноправие, выступающих за женское равноправие - всё это будет запрещено законом и будет караться.
Суммируя вышеприведённые мысли церковных архиереев люди видят, что призывы к женскому равноправию, а также стремление женщин к свободе и независимости осуждаются митрополитами Русской Православной Церкви.
Показать полностью
1
Верою пал Иерихон!
Вот история о том, как по вере пали стены Иерихона. В Послании к евреям 11:30 написано: «Верою пали стены Иерихонские по семидневном обхождении».
В одиннадцатой главе Послания к евреям, которую часто называют главой героев веры, апостол Павел перечисляет примеры веры из разных эпох. Среди них он упоминает и взятие Иерихона. Эта история всегда укрепляла веру христиан, но в то же время становилась мишенью для критики. Многие ученые насмехались над библейским рассказом, потому что здесь явно показано сверхъестественное вмешательство Бога в историю. Из-за этого споры вокруг Иерихона вспыхивали не раз, и давление было таким сильным, что даже некоторые верующие начали думать: может, это просто красивая легенда без реальной исторической основы.
Но, как и во многих других случаях с Библией, археологические раскопки всё расставили по местам. Они подтвердили правдивость Писания и заставили замолчать тех, кто считал себя прогрессивными материалистами и высмеивал Священное Писание. Для настоящих верующих эти открытия стали настоящей радостью — весь мир увидел реальные факты, которые полностью согласуются со словами Библии.
Давай коротко пройдёмся по истории самого города. Первые упоминания об Иерихоне встречаются ещё в пятнадцатом веке до нашей эры, и это подтверждает Библия, например, в книге Чисел 22:1. Точное значение названия «Иерихон» до сих пор спорно: кто-то переводит как «благовонный», кто-то как «луна», а кто-то как «город пальм». В книге Иисуса Навина, во второй и шестой главах, очень подробно описано, как израильтяне взяли этот город — об этом чуть ниже.
После завоевания город несколько веков лежал в руинах. А примерно в 870 году до нашей эры, при царе Израиля Ахаве, его восстановил Ахиил из Вефиля. И вот тут сбылось пророчество Иисуса Навина: «Проклят перед Господом тот, кто восстановит и построит город сей Иерихон; на первенце своем он положит основание его, и на младенце своем поставит врата его» (Иисус Навин 6:25). Ахиил, под влиянием языческих жестоких обычаев, которые проникли в жизнь израильтян, заложил основание города на своём старшем сыне Авираме, а ворота поставил на младшем — Сегубе (3 Царств 16:34).
Во времена пророка Илии в Иерихоне была школа пророков. Там же пророк Елисей совершил чудо — очистил отравленный источник. Под стенами Иерихона в 586 году до нашей эры пленили последнего иудейского царя Седекию (4 Царств 25:5). В этом городе умер Ирод Великий в 4 году до нашей эры — он даже казнил здесь своего сына, обагрив древний город кровью. Но именно здесь Иисус Христос несколько раз проповедовал весть спасения — Он посещал Иерихон (Марка 10:46; Луки 18:35; Матфея 20:29). В четвёртом веке нашей эры в городе была христианская церковь с епископом.
Сегодня на этом месте как бы три Иерихона: древний холм с раскопками, примерно в двух километрах — новозаветный Иерихон, и ещё деревня на юго-востоке от старого города. Но всё это либо руины, которые открыли археологи, либо бедное поселение, жители которого даже не подозревают о трагической и великой истории этого места.
Теперь о главном — о стенах, которые пали наружу. Первые серьёзные раскопки древнего Иерихона провели в 1907–1908 годах Карл Ватцингер, но по-настоящему значимые результаты дал Джон Гарстанг в 1930–1936 годах. Именно он нашёл неопровержимые доказательства, которые подтверждают рассказ из книги Иисуса Навина. Из-под земли поднялся древний город, и его развалины ярко поведали свою историю.
Иерихон был типичной, но довольно большой ханаанской крепостью. Укрепления состояли из двух рядов стен: наружная — толщиной около двух метров, внутренняя — четыре метра. Высота стен достигала примерно десяти метров. Между ними был проход шириной пять метров, и в этом пространстве стояли дома, соединённые друг с другом — один из них и был домом Раав.
Археологов поразило вот что: стены города обрушились наружу. Это шло вразрез со всякой логикой — обычно стены падают внутрь от ударов тарана или осады. Но здесь они рухнули наружу, до самого основания, создав для нападавших естественный пандус прямо в город. Дальше нашли следы огромного пожара, который уничтожил всё. Поднялись горы золы и угля. Обычно завоеватели грабили город перед сожжением — забирали всё ценное и съестное. Но здесь археологи обнаружили полные амбары и кладовые с пшеницей, финиками, чечевицей и другими припасами. Всё это датировали примерно 1400 годом до нашей эры. Недавние исследования доктора Брайанта Вуда полностью подтвердили эту дату. Также доказали, что штурм произошёл весной — об этом говорят кувшины, полные зерна нового урожая.
Вот главные выводы из раскопок:
Во-первых, Иерихон действительно пал около 1400 года до нашей эры — это идеально совпадает с библейской хронологией.
Во-вторых, стены рухнули наружу.
В-третьих, город не разграбили — всё осталось, потому что, как сказано в книге Иисуса Навина 6:20, всё в нём было предано заклятию.
В-четвёртых, город сожгли полностью (Иисус Навин 6:23).
В-пятых, нашли дома, встроенные в стену, — как у Раав (Иисус Навин 2:15).
В-шестых, взятие произошло весной (Иисус Навин 2:6; 3:15; 5:10).
Позже, в 1952–1958 годах, Кэтлин Кеньон проводила свои раскопки и подтвердила, что город опустел в XV–XIV веках до нашей эры. Некоторые критики пытались использовать это, чтобы сказать: мол, исход из Египта был в XIII–XII веках, значит, Иерихон в XV веке разрушили не израильтяне. Но это всего лишь мнение части учёных. Большинство исследователей относят исход Израиля из Египта именно к XV веку до нашей эры.
В итоге древний Иерихон, как и многие другие города, опроверг все нападки критиков Библии и до мельчайших деталей подтвердил истинность Слова Божьего. Обстоятельства падения этого города стали темой для множества проповедей и книг. Живая вера древнего Израиля сокрушила иерихонские стены и открыла народу путь в землю обетованную. Та же живая вера поможет и нам разрушить всё, что отделяет нас от Бога, и войти в небесный Ханаан.
Друзья, если вам понравился пост, дайте обратную связь поставив оценку, что бы мы могли продолжать работу по публикации подобного материалла. Спасибо.
Показать полностью
1