СССР:Рождённые и Наследники

Принятие Конституции ССССРРН
С радостью сообщаем, что для упрощения организации работы сообщества и укрепления наших принципов мы приступаем к созданию Конституции сообщества СССР: Рождённые и Наследники. Она станет руководящим документом, закрепляющим наши цели, задачи и ценности. Конституция будет разработана совместными усилиями участников сообщества, отражая идеалы прогрессивного социализма, социальной справедливости и коллективной ответственности.

Призываем всех товарищей активно участвовать в этой работе, делясь своими идеями, мнениями и предложениями. В единстве — наша сила! Вместе мы сможем не только сохранить память о прошлом, но и заложить фундамент для справедливого и светлого будущего.

Да здравствует ССССРРН — наше общее дело и наша общая гордость!

Конституция:

Преамбула Конституции сообщества СССР: Рождённые и Наследники

Мы, участники сообщества СССР: Рождённые и Наследники, объединённые общей историей, культурой и судьбой, преисполненные стремлением к справедливости, равенству и прогрессу,
— признавая необходимость изучения и осмысления величайших достижений Советского Союза,
— учитывая уроки прошлого и ошибки, которых мы обязаны избежать в будущем,
— утверждая важность социалистических ценностей и идей Тэшизма,
— чтя память наших предков, оставивших нам наследие труда, героизма и стремления к лучшей жизни,
— стремясь к построению общества, основанного на братстве, равноправии и социальной ответственности,
— вдохновляясь великими достижениями науки, культуры и народного единства, которые были реализованы под знаменем Советского Союза,
— сознавая нашу ответственность перед нынешним и будущими поколениями,
принимаем настоящую Конституцию сообщества СССР: Рождённые и Наследники как основу нашей деятельности и как выражение наших общих идеалов и целей.

Пусть наши усилия послужат светлым примером единства и прогресса, объединяя память о прошлом с устремлениями к будущему!

Раздел I. Основы деятельности сообщества СССР: Рождённые и Наследники

Статья 1. Принципы деятельности сообщества

1. Сообщество СССР: Рождённые и Наследники (далее — Сообщество) основывает свою деятельность на принципах честности, уважения к истине, свободы слова, равенства и объективного подхода к историческим фактам.

2. Главной задачей Сообщества является объединение участников на основе общих идеалов прогрессивного социализма, продвижения культуры, науки и социальной справедливости.

Статья 2. Свобода слова и право на высказывание мнения

1. Каждый участник Сообщества имеет право свободно выражать свои взгляды и убеждения, если они не противоречат законам и правилам Сообщества.

2. Критика, в том числе по отношению к историческим событиям и деятелям, приветствуется, но должна основываться на фактах и быть свободной от злобы, необоснованных обвинений и предвзятости.

3. Запрещается искажение истории Советского Союза. Любая точка зрения, не подкреплённая достоверными источниками, может быть отклонена.

Статья 3. Недопустимое поведение

1. В Сообществе недопустимо:
   а) нарушение правил площадок, на которых действует Сообщество;
   б) оскорбления других участников или использование неуважительных выражений в адрес Советского Союза и его достижений;
   в) создание провокационных материалов, направленных на разжигание конфликтов или подрыв доверия к идеям Сообщества;
   г) любые действия, препятствующие конструктивному общению.

2. Участники обязаны соблюдать нормы уважительного поведения, вести дискуссии в конструктивном и доброжелательном ключе.

Статья 4. Честность и достоверность

1. Сообщество обязуется представлять исключительно достоверные данные и проверенные факты, которые соответствуют реальной исторической и общественной действительности.

2. Распространение ложной или недостоверной информации строго запрещено.

Статья 5. Защита прав участников

1. Все участники Сообщества равны в своих правах и обязанностях.

2. Каждый имеет право на справедливое рассмотрение своих вопросов и предложений.

3. Сообщество защищает право каждого на участие в дискуссиях без страха преследования или дискриминации.

Статья 6. Ответственность участников

1. За нарушение правил и принципов Сообщества участники могут быть привлечены к ответственности, установленной законами Сообщества.

2. Меры ответственности включают предупреждения, временные ограничения на участие в Сообществе и, в крайних случаях, исключение из числа участников.

Статья 7. Цели и задачи

1. Сообщество стремится к продвижению идей честности, социальной справедливости, исторической правды и прогресса.

2. В рамках своей деятельности Сообщество содействует образованию, обмену мнениями и развитию уважительного диалога.

Статья 8. Идеалы свободы и равенства

1. Сообщество придерживается идеалов свободы и равенства, вдохновляясь подвигами великих революционеров, боровшихся за справедливость и права.

2. Все участники Сообщества равны вне зависимости от их возраста, национальности, вероисповедания, пола, политических взглядов или иных признаков.

3. Любая форма дискриминации или унижения достоинства запрещена и будет рассматриваться как нарушение принципов Сообщества.

Статья 9. Уважение к историческим революционным идеям

1. Сообщество отдает дань уважения революционерам прошлого, которые своими действиями прокладывали путь к справедливому обществу.

2. Мы стремимся развивать и адаптировать их идеи к современности, сохраняя верность основным принципам свободы, равенства и братства.

3. Участники Сообщества обязаны уважать вклад, сделанный революционерами в борьбе за народное благополучие, и не допускать их очернения.

Статья 10. Роль главы Сообщества

1. Глава Сообщества является представителем и защитником интересов его участников, а также основным гарантом соблюдения Конституции.

2. Глава Сообщества наделён полномочиями для обеспечения стабильности, справедливости и гармонии в Сообществе, действуя исключительно на благо всех его членов.

3. Полномочия главы включают:
   а) координацию деятельности Сообщества;
   б) разрешение спорных вопросов и конфликтов в рамках установленных правил;
   в) представление Сообщества на внешних площадках и в публичных дискуссиях.

Статья 11. Процедура смены главы Сообщества

1. Глава Сообщества может быть смещён с должности только по итогам референдума, который организуется в случае:
   а) выражения недоверия значительной частью участников;
   б) наличия весомых оснований, указывающих на нарушение главой принципов Конституции.

2. Для инициирования референдума необходимо не менее 95% подписей участников Сообщества. (Должно быть доказано, что подписи были принадлежать участникам Сообщества, а не иным лицам)

3. Решение о смене главы считается принятым, если за него проголосовало более 50% участников, принявших участие в референдуме.

4. В случае смены главы Сообщество обязуется провести выборы нового главы в течение месяца с момента принятия решения.

Статья 12. Приверженность справедливому управлению

1. Любое решение, принимаемое главой Сообщества, должно соответствовать принципам равенства, свободы слова и социальной справедливости.

2. Глава несёт ответственность перед участниками за свои действия и обязуется отчитываться о результатах своей деятельности.

Статья 13. Светский характер Сообщества

1. Сообщество СССР: Рождённые и Наследники является светским объединением, которое не поддерживает и не пропагандирует какую-либо религию.

2. Все участники Сообщества обязаны соблюдать принцип нейтралитета в вопросах религиозных убеждений и не должны навязывать свои религиозные взгляды другим.

3. Принцип светскости означает, что деятельность Сообщества направлена исключительно на продвижение идей прогрессивного социализма и гуманизма, не связываясь с религиозными учениями или практиками.

Статья 14. Запрещённость распространения религиозных идей

1. В рамках Сообщества недопустимо пропагандировать, распространять или навязывать религиозные учения, догматы или ритуалы.

2. Все формы религиозной агитации, включая использование Сообщества как платформы для проповеди, считаются нарушением правил и будут пресекаться.

3. Участникам запрещается использовать платформу Сообщества для создания и распространения религиозных материалов, книг, символов или иных предметов, которые могут быть восприняты как попытка внедрения религиозных идей.

Статья 15. Уважение к личным убеждениям

1. Каждый участник Сообщества имеет право на свободу выбора своих личных убеждений, в том числе религиозных, при условии, что эти убеждения не нарушают принципы светскости Сообщества.

2. Личные религиозные убеждения не должны влиять на взаимодействие участников или препятствовать конструктивному диалогу в рамках Сообщества.

3. В случае возникновения конфликтов на религиозной почве, участники обязаны разрешать их в духе уважения к правам и свободам других людей.

Статья 16. Ответственность за нарушение принципа светскости

1. Нарушение принципа светскости, включая распространение религиозных идей или символов, влечёт за собой дисциплинарные меры, вплоть до исключения из Сообщества.

2. В случае распространения религиозной агитации, участник будет предупреждён, а при повторном нарушении — удалён из Сообщества.

Статья 17. Духовное единство на основе светских ценностей

1. Сообщество стремится к единству на основе общих светских ценностей: равенства, социальной справедливости, братства, научного прогресса и уважения к правам.

2. Все участники должны работать над созданием атмосферы взаимного уважения, где различия в личных взглядах не становятся преградой для конструктивного и продуктивного взаимодействия.

Статья 18. Описание флага Сообщества

1. Флаг Сообщества СССР: Рождённые и Наследники (ССССРРН) состоит из красного фона, серпа и молота, вокруг которого находятся 15 звёзд, концы которых направлены к центру, а также трёх равновеликих полос: белой, чёрной и синей. Каждая из этих полос символизирует важные аспекты нашей идеологии.

   • Красный фон символизирует революционный дух и борьбу за свободу и справедливость. Это цвет социализма и коммунизма, который напоминает о великих победах трудящихся и борьбе за права рабочего класса.

   • Белая полоса олицетворяет чистоту наших идеалов и стремление к моральному совершенству. Белый цвет напоминает нам о необходимости очищения от предвзятости, лжи и коррупции.

   • Чёрная полоса символизирует силу и светскость. Чёрный цвет обозначает наши устремления к стабильности и равенству, а также подчеркивает важность светского, а не религиозного характера нашего Сообщества.

   • Синяя полоса представляет мир и гармонию, стремление к сотрудничеству всех народов на основе равенства, справедливости и братства.

2. Звёзды вокруг серпа и молота (всего 15 звёзд) символизируют 15 основополагающих республик, которые составляли величие Советского Союза. Каждая звезда отражает важность этих республик в нашем объединении и служит напоминанием о их единстве в борьбе за социализм.

3. Серп и молот на флаге являются символом трудовой революции и объединения рабочего класса и крестьянства в борьбе за построение социалистического общества. Этот символ отражает непреложные ценности трудовой этики и ответственности.

Статья 19. Уважение к флагу Сообщества

1. Все участники Сообщества обязаны относиться с уважением к флагу Сообщества. Он является символом нашей борьбы за равенство, справедливость и братство. Пренебрежительное отношение или неуважительные действия по отношению к флагу недопустимы и могут повлечь за собой дисциплинарные меры.

2. В случае публичных мероприятий или представлений, флаг должен быть размещён на видном месте, соблюдая правила приличия и уважения к его значению. Он не может быть использован в целях, противоречащих нашим идеалам, а также в коммерческих целях без согласования с администрацией Сообщества.

Статья 20. Герб Сообщества

1. На данный момент Сообщество не предусматривает отдельного герба. Вместо этого, участникам разрешается использовать изображения, содержащие 15 звёзд вокруг серпа и молота, как элементы символики флага. Это сохранит целостность и идеологическую чистоту символов, утвержденных на флаге.

2. Любое использование символики должно быть в рамках этических норм Сообщества, и не должно искажать смысл, который был заложен в флаге и его элементах.

Статья 21. Запрещённые действия с флагом и символикой

1. Запрещается использовать флаг или символику в любом контексте, который может быть воспринят как оскорбление, насмешка или искажение наших идеалов и принципов. Противоправное использование символики, которое противоречит уставу Сообщества, будет пресекаться.

2. Все участники обязаны соблюдать установленные нормы уважения и бережного отношения к символике, чтобы поддерживать гармонию и единство в рамках Сообщества.

Статья 22. Принятие Конституции

1. Конституция Сообщества вступает в силу с момента её официального принятия. Все положения Конституции обязательны для исполнения всеми членами Сообщества, включая руководство, организационные структуры и всех участников.

2. Все изменения и дополнения к Конституции могут быть внесены только в соответствии с установленными процедурами, определёнными в настоящем документе. Внесение изменений возможно только через процедуру референдума или принятие решения на основе народного обсуждения.

Статья 23. Вступление в силу Конституции

1. Настоящая Конституция вступает в силу с момента её подписания и официального опубликования. Все органы власти и администрации Сообщества обязаны привести свои действия и решения в соответствие с положениями этой Конституции.

2. Все законы, акты и постановления, принятые до вступления Конституции в силу, остаются в силе, если они не противоречат положениям этой Конституции.

Статья 24. Окончательные положения

1. Настоящая Конституция является основным законом, который регулирует деятельность Сообщества и его членов. Все участники Сообщества обязаны действовать в рамках установленных норм и ценностей.

2. В случае возникновения противоречий между положениями Конституции и внутренними актами Сообщества, приоритет имеет эта Конституция.

Дата принятия Конституции

Настоящая Конституция была принята 10 декабря 2024 года Ашхадтейсом Деффетхазрашидом Алькувейти — главой Сообщества.

Традиционно со взятием Берлина ассоциируется водружение 1 мая 1945 года советского флага на купол рейхстага. А уже утром следующего дня на стенах здания немецкого парламента рядом со следами от пуль и снарядов появились надписи с именами. Среди них можно было найти «приветы» от жителей Пензенской области. 

«Сначала в надписях преобладала география военная, боевой путь, отмеченный крайними пунктами, либо изложенный как бы пунктиром: «Волга – Берлин», «Сталинград – Берлин», «Ржев – Рига – Варшава – Берлин». Потом география стала расширяться. Видимо, кто-то сообщил, откуда он родом, и пошло: «Мы из колхоза Рязань. Суховерхов», «Здесь были Сталинградцы, майор Васюков и капитан Сыровацкий», «А мы из Москвы…», «А мы из Пензы…», - рассказывает специалист Пензенского краеведческого музея Сергей Юдин. 

Более шестидесяти лет назад, в 1961 году, представители краеведческого музея обратились с запросом в Центральный Государственный архив кино-фото-документов СССР. В ответ прислали сразу три фотографии с надписями «А мы из Пензы». Первые два снимка датируются 7 мая 1945 года, третий чуть позже. Это удалось определить по тому, что на последнем фото лестницы, которые использовались для штурма, находились в стороне.

Двое Морозовых

Десять лет назад краевед Геннадий Тамбовцев написал статью «Кто расписался на Рейхстаге». До 2013 года было известно только то, что на стене здания свой автограф оставил лейтенант Морозов из Пензенской области. Геннадию Петровичу удалось установить факт того, что в столице Германии встретились два брата, Иван и Василий Морозовы, служивших в разных родах войск. И оба могли оставить легендарную надпись, тем более, что, по словам Геннадия Тамбовцева, в пятом томе книги «Память. Пензенская область» значится около 500 военнослужащих по фамилии Морозов, погибших в боях, умерших от ран, пропавших без вести. 

Споры о том, кто же из Морозовых стал автором известной фразы, велись долго. В «Пензенской энциклопедии», изданной в 2019 году, указывалось, что это был Иван Морозов. А в прежние годы разные журналисты отдавали авторство каждому из братьев, описывая в очерках их боевые пути.

«Оба брата могли оставить надпись, но я склоняюсь в пользу Василия. Дело в том, что когда я изучал биографии Морозовых, я обнаружил, что Иван был на тот момент старшим лейтенантом. А на надписи указано: «гв. л-т». Военные очень строго относятся к званиям и сомнительно, что он указал бы «лейтенант», - заключает Геннадий Петрович. 

Заместитель директора Пензенского краеведческого музея музея Виктор Кладов:

«С точки зрения музейного дела я бы рассматривал надписи на Рейхстаге не только как исторический источник, но и как место памяти. Причём – не только для нас, но и для немцев. В послевоенные годы Германия пережила долгий и тяжёлый процесс осознания своей моральной ответственности за преступления, совершенные нацистским режимом. На очереди были покаяние и понимание того, что эту историю нельзя забывать будущим поколениям. И нужно отдать должное немцам, когда-то сохранившим и законсервировавшим эти надписи. Для них это важная часть собственной культуры и идентичности. И сегодня на них может посмотреть абсолютно любой посетитель Рейхстага. Ведётся их научное исследование. Так, в книге бывшего экскурсовода Карин Феликс «Когда история оживает» приведён каталог более 700 подписей на стенах немецкого парламента, в том числе не сохранившихся до наших дней, а также указаны данные о советских бойцах, их оставивших. По крайне мере, о тех, кого удалось установить. Ну и, конечно, надписи на Рейхстаге – это материал для исследователей, прежде всего – историков и лингвистов. И для педагогов, желающих показать «большую» историю глазами тех людей, кто её прожил и сотворил».

От сержанта до лейтенанта

На рейхстаге свои автографы оставили и другие жители области.

«Я из Пензы. Соседка. Сержант Агутин», - подписался связист Митрофан Агутин, получивший ранение при переправе через реку Одер.

Командир расчета «катюш» 56-го гвардейского минометного полка Михаил Павлович Конюхов тоже расписался на стене немецкого парламента: «М. Конюхов из Голицина». В его случае этот автограф оказался одним из немногочисленных источников памяти о ветеране: в музее Нижнеломовского района сведений об участнике Великой Отечественной мало. 

Прошедший в пехоте, «царице полей», от Старой Руссы до Германии, Николай Антипов оставил на рейхстаге скромную фразу «Н. Антипов. Пензенская область».

Одна совсем небольшая запись осталась от уроженца села Колышлейка, командира взвода зенитной батареи лейтенанта Алексея Козлова, служившего в составе 11-й гвардейской Отдельной тяжелой танковой бригады. Под надписью «А мы из Пензы» на рейхстаге он выскреб перочинным ножом свою фамилию.

Историки признают, что не все надписи были безобидными. Встречались и такие, которые оскорбляли врага, были и не совсем приличные слова, рисунки. Что поделать, многим тогдашним победителям было чуть более двадцати лет. 

«Они ставили свои подписи на рейхстаге, на его стенах, как на важном документе. Наша Победа явилась приговором немецкому фашизму, и каждый участник битвы, как судья, ставил свою подпись под этим приговором. Что эти надписи говорят нам как исторические источники? Во-первых, они рассказывают о географии Победы. По надписям можно определить и понять масштаб подвига советского народа, осознать его значимость. Сохранились послания на русском, украинском, белорусском, узбекском и других языках. Во-вторых, из фраз на Рейхстаге можно воссоздать психологический портрет воина в один из величайших моментов его жизни. По надписям мы можем понять то значение, которые имела Победа в той войне для обычного человека», - заключает Сергей Юдин. 

АиФ-Пенза

Россия дала миру одну из самых длинных и мрачных историй сектантства - от радений в глухих деревнях XVII века до подземных бункеров, где люди ждали конца света в 2008 году. Вот путь, которым эта история прошла.

Хлысты: секта, которая билась до экстаза

Секта возникла в конце XVII века среди крестьян - её основателем считают костромского крестьянина Даниила Филипповича. Хлысты (искажённое "христы", сами себя называли "людьми божьими") отвергали священников, церковные книги и официальную церковь, веря, что "святой дух" может напрямую вселяться в живого человека - и такие "живые Христы" и "живые Богородицы" появлялись в каждой общине.

Их главным обрядом были "радения" — ночные ритуальные пляски и кружения, доводившие участников до экстатического, почти трансового состояния. Именно отсюда и пошло разговорное слово "хлестаться" в переносном смысле дичи и одержимости. Секта просуществовала вплоть до советских репрессий, о чём свидетельствуют рассекреченные документы НКГБ.

Скопцы: когда "спасение" стало увечьем

В конце XVIII века из хлыстов откололась ветвь ещё более радикальная. Скопцы, во главе с человеком по имени Кондратий Селиванов, верили: единственный способ побороть плоть - её лишиться. Оскопление считалось актом духовного очищения.

К середине XIX века секта насчитывала около 6 тысяч последователей, в основном в Тамбовской, Курской и Орловской губерниях. Один из самых громких процессов над сектой - дело моршанского купца Плотицына, в доме которого нашли изувеченную общину и миллионы рублей золотом. История настолько потрясла современников, что легла в основу образов у Достоевского в "Бесах". В Российской империи принадлежность к секте каралась ссылкой в Сибирь; в СССР её запретили окончательно - но по некоторым данным, отдельные адепты, посвящённые ещё в 1930-х, доживали свой век в Москве и на Ставрополье вплоть до конца XX века.

Белое Братство: секта, обещавшая конец света в прямом эфире

Перенесёмся в 1990-е - время, когда рухнувший СССР оставил после себя духовный вакуум, а страну наводнили десятки новых культов. Самым громким стало "Белое Братство", основанное в Киеве в 1990–1991 годах Мариной Цвигун и Юрием Кривоноговым.

Цвигун объявила себя живым божеством - "Марией Дэви Христос". Тысячи людей бросали семьи, продавали квартиры и отдавали деньги секте, поверив в скорый конец света. Кульминация наступила 10 ноября 1993 года: сотни последователей захватили Софийский собор в Киеве, готовясь к обещанному "распятию и воскрешению" своей лидерши. Более 700 человек были задержаны полицией. Апокалипсис, разумеется, не наступил — Цвигун получила 4 года лишения свободы, Кривоногов — 6. Но даже это её не остановило: спустя годы, уже под новым именем, она продолжала вербовать последователей и готовить очередной "конец света".

Аум Синрикё: японский культ, который вербовал в МГУ

Пожалуй, самый пугающий пример того, насколько глубоко секты 90-х проникли в российское общество — деятельность японской "Аум Синрикё". Её лидер Сёко Асахара лично приезжал в Россию в 1992 году и выступал в МГУ, МГИМО и других ведущих вузах страны. По разным оценкам, в секту вступили от 10 тысяч до нескольких десятков тысяч человек — и львиная доля из них были россиянами.

Приближённые Асахары не просто вербовали студентов: они вывозили из России автоматы Калашникова, военные вертолёты и, по некоторым данным, пытались получить доступ к компонентам ядерного оружия. Всё это готовилось к террористической атаке — 20 марта 1995 года сектанты распылили зарин в токийском метро, убив 13 человек и отравив около 6 тысяч. Позже 13 членов секты, включая самого Асахару, были приговорены к смертной казни. Деятельность "Аум Синрикё" официально запрещена в России, но, как показывают более поздние задержания её последователей за рубежом, секта не исчезла полностью даже спустя десятилетия.

Пензенские (бековские) затворники: секта, ушедшая под землю

Уже в новом тысячелетии, в конце октября — начале ноября 2007 года, 35 человек, включая четверых детей, ушли в самодельное подземное убежище у села Никольское в Пензенской области. Их духовный лидер, местный житель Пётр Кузнецов, называвший себя "схимонах Максим", убедил последователей, что конец света наступит в мае 2008 года, и пережить его можно только под землёй.

Сам Кузнецов остался на поверхности. Затворники провели в пещере больше полугода, отказываясь от переговоров с полицией, психологами и даже представителями церкви, угрожая самосожжением в случае штурма. За это время две женщины скончались. Только обрушение части пещер весной 2008-го вынудило людей начать выходить на поверхность — последние сделали это 16 мая. Кузнецова признали невменяемым и отправили на принудительное лечение, где он оставался, судя по материалам судебных заседаний, ещё долгие годы.

Мазь покрывала рану пленкой, которая совершенно не пропускала воздух, стимулировала нагревание тканей и вытягивала гнойный экссудат. Но одновременно с этим нагревание и отсутствие доступа кислорода играли роль катализатора бурного роста микробов в самой ране. И если учесть, что в советских военных госпиталях на все раны сразу, при первичной очистке и обработке, наносили мазь Вишневского, это стало причиной большого количества осложнений, вплоть до возникновения гангрены. В то время, как у американцев гангрен не было и в помине. Секрет этого феномена достаточно прост — американцы никогда не лечили раны согревающими мазями типа мази Вишневского, и им никогда не приходило в голову экспортировать это чудо-лекарство у своих русских союзников.

Секрет популярности мази как в советской медицинской пропаганде, так и в народе, на самом деле очень прост: она производилась из крайне дешевых подножных ингридиентов, и конечная ее стоимость составляла ноль рублей хуй копеек. Поэтому когда Вишневский вывалил на стол Генерального Секретаря состав своей мази - деготь, касторовое масло и ксероформ; мази, которая за бесценок способна лечить вообще от всех видов травм, у нее не было ни единого шанса не стать народной, без единой проверки эффективности. Приходилось применять то, что было наиболее доступно. А когда нет денег то можно и на ранку пописять и мазью Вишневского помазаться.

«Мазь Вишневского — это позавчерашний век. Осложнений от нее столько, что ни о каком лечебном эффекте и говорить не приходится. Если вам врач назначает эту мазь — меняйте врача. Хуже препарата я и вспомнить не могу. Мазь Вишневского способна навредить пациенту, страдающему маститом, гинекологическими заболеваниями, список противопоказаний огромен, а вот назвать хотя бы одну болезнь или вид фурункула, при котором она бы могла помочь — нельзя»

- хирург Алексей Моспанов

Там, где пахло этой тёмной тягучей мазью, уходила гангрена и отступала боль. В этой невзрачной аптечной баночке таилась не просто хирургическая смесь, а судьба человека, чей жизненный путь достоин большого драматического романа.

Александр Васильевич Вишневский унаследовал упрямство и острое чувство справедливости от отца, пехотного штабс-капитана, сосланного на Кавказ за участие в гимназическом бунте. Окончив Императорский Казанский университет с отличием, молодой врач начал путь сверхштатным ординатором — без денежного жалования, как то было принято в те годы. Настоящей школой для него стали фронты Гражданской войны, где приходилось оперировать по двадцать человек в сутки в полевых условиях, без помощников и при катастрофической нехватке медикаментов. Там родилась его главная заповедь: врачевание должно быть доступным, простым и надёжным.

Первым мировым признанием Вишневского стал метод местной анестезии тёплым раствором новокаина под давлением, который за океаном нарекли «русской анестезией». Он сделал большую хирургию доступной для скромных сельских больниц. Но в народную память врач вошёл благодаря бальзамическому линименту, созданному в двадцать седьмом году. Изначально в рецептуре предполагался дорогой перуанский бальзам — пахучая смола из-за океана. Заменив недоступную импортную роскошь отечественным берёзовым дегтем, Вишневский соединил его с подсушивающим ксероформом и касторовым маслом. Так появилось средство, плавившееся при температуре тела и заставлявшее раны очищаться.

Вместе с новокаиновыми блоками и обезболиванием масляно-бальзамическая повязка составила знаменитую «триаду Вишневского». Настоящий час испытания для неё настал в годы войн. В Советско-финляндскую кампанию сын изобретателя, хирург Александр Александрович, в полевых землянках готовил мазь из того, что находилось под рукой, а воду для растворов топил из зимнего снега.

В Великую Отечественную война обрушила на военных медиков миллионы тяжелейших ранений. Пенициллин тогда существовал в граммах и был недоступен, а фронт ежедневно требовал тонны лекарств. В этих условиях именно мазь Вишневского позволила спасать конечности, предотвращая развитие гангрены у сотен тысяч солдат. Позже зарубежные военно-медицинские обозреватели отмечали: по числу спасённых в двадцатом веке человеческих жизней русский хирург Вишневский уступает разве что Александру Флемингу, подарившему миру пенициллин.

На своём изобретении Александр Васильевич не заработал ни рубля, отказавшись от патентов и сделав рецепт государственным достоянием. Единственным материальным признанием стала Сталинская премия сорок второго года в размере ста тысяч рублей, которую он передал на нужды обороны. Он ушёл из жизни в Москве осенью сорок восьмого, оставив после себя не только Институт хирургии и славную врачебную династию, но и доказательство того, что великая медицина может родиться из скромных природных даров.

Сегодня, когда доказательная практика смотрит на дегтярный состав с лёгким скепсисом, его продолжают применять при обработке раневых процессов, в амбулаторной практике и ветеринарии. Открывая простой тюбик с терпким смолистым ароматом, мы до сих пор касаемся истории человека, который в самый тяжёлый час искал и находил спасение для миллионов людей без рекламы и корысти — просто потому, что так требовал долг.

Непал. Одноглазый фонарик и веревки на ботинках. Снежный штурм Гималаев. Ещё одна серия об этой удивительной поездке.

https://rutube.ru/video/12abaf17d8dde999f129429d5d5462a0/

Человеку всегда свойственно надеяться на лучшее. Осенью 1945 года, когда отгремели последние залпы Второй мировой войны, миллионы людей на планете надеялись, что худший из кошмаров завершился, и впереди совсем иные времена.

Мысли о «Немыслимом»

Времена действительно наступали иные, но отнюдь не самые спокойные. Антигитлеровская коалиция не просто уходила в прошлое — ее участники приближались к состоянию прямого противоборства.

В последний период войны в Европе британский премьер-министр Уинстон Черчилль был более озабочен не окончательным разгромом нацистов, а силой Красной Армии. Весной 1945-го он поставил перед английским генералитетом задачу разработать план военных действий против советских сил в Европе, впоследствии вошедший в историю под кодовым названием «Немыслимое».

И все-таки немедленно скатиться к состоянию войны союзники оказались не готовы. Оставался нерешенным вопрос с милитаристской Японией, и участие СССР в войне на Дальнем Востоке было обязательством Москвы перед Вашингтоном и Лондоном.

Это надо отметить!

Пока добивали японцев, в Германии союзники занимались управлением побежденной страной, подготовкой судебного процесса над нацистами и т. д. Поддержание взаимодействия оставалось крайне необходимым.

Вступление в войну против Японии Красной Армии привело к стремительному разгрому Квантунской армии, после чего вопрос об исходе конфликта был закрыт.

Формальное подписание капитуляции было назначено на 2 сентября, но еще в августе командующий Группой советских оккупационных войск в Германии Георгий Жуков предложил в ознаменование разгрома японцев и окончания Второй мировой войны провести совместный парад союзных сил.

У других сторон возражений не возникло, и 30 августа 1945 года решение было утверждено. Датой назначили 7 сентября, а местом проведения — район Бранденбургских ворот Берлина.

Жуков и «отказники»

Утвержденный порядок предполагал, что советская сторона будет закрывать и открывать торжественное прохождение. Помимо частей Красной Армии, в Параде Победы участвовали также британские, американские и французские подразделения.

Изначально планировали, что на Параде будут присутствовать все высшие военные чины союзников. Но последовали отказы: и американец Эйзенхауэр, и британец Монтгомери, и даже француз де Тассиньи сообщили, что не прибудут ввиду неотложных дел.

Когда Жуков доложил об этом Сталину, советский лидер дал понять, что не намерен из-за этого обострять политическую обстановку. Но при этом заметил маршалу, что в этой ситуации он имеет право руководить Парадом так, как сочтет нужным.

«Объединились, чтобы одержать победу над общим врагом»

Союзников на Параде Победы 7 сентября представляли заместитель командующего британскими оккупационными войсками генерал-майор Робертсон, командующий 3-й американской армией генерал Паттон, командующий французскими оккупационными войсками в Германии и на Рейне генерал армии Кениг.

Принимал Жуков, а командовал им глава британского сектора оккупации Берлина генерал Эрик Нейрс.

Георгий Жуков произнес речь, в которой отдал должное вкладу всех союзников: «Наша победа является торжеством невиданного в мире боевого содружества демократических государств. Отныне люди, которым дороги свобода и честь, будут вечно благодарны великим народам Америки, Англии, Советского Союза, Французской Республики и Китая, их доблестным солдатам, которые в тяжелую годину военных испытаний подали друг другу руки помощи, объединились, чтобы одержать победу над общим врагом, чтобы завоевать долгожданный мир на земле».

Разное отношение

Посмотреть на парад победителей собрались около 20 000 берлинцев.

Открывал парад сводный полк 9-го стрелкового корпуса 5-й ударной Гвардейской армии, в который входили участники штурма Берлина.

Командовал полком подполковник, Герой Советского Союза Георгий Ленев. Ранее он участвовал и в Параде Победы в Москве.

За советскими пехотными подразделениями шел сводный полк 2-й пехотной дивизии Франции, куда были включены и участники французского партизанского движения.

Англичан представляли Даремский и Девонширский пехотные полки, американцев — сводный полк 82-й воздушно-десантной дивизии.

Тем, кто наблюдал за парадом, бросилось в глаза то, что советские подразделения были в парадной форме, в то время как союзники в полевой.

Бронированный сюрприз от товарища Сталина

При прохождении колонн техники советские подразделения следовали последними, и тут случилась главная сенсация парада. Советское командование впервые представило публично тяжелые танки ИС-3.

Эта новейшая машина разрабатывалась и испытывалась в последний год Великой Отечественной войны, но первые серийные партии начали поступать в войска только в июне 1945 года.

Построенный с учетом накопленного военного опыта, оснащенный 122-мм пушкой и двумя пулеметами, включая зенитный, ИС-3 произвел мощное впечатление на присутствовавших на параде английских и британских военных. В колонне прошло 52 ИС-3, так что сразу становилось понятно, что Советский Союз показывает не штучную новинку, а результат серийного производства.

ИС-3 впечатлял, конечно, не так, как атомная бомба, но западные военные, которые уже знали, кого их политики готовят в качестве нового вероятного противника, поняли, что у них появилась серьезная проблема. Возможно, это прохождение танков на параде в Берлине отрезвило некоторые горячие головы по ту сторону Ла-Манша.

Парад Победы в Берлине стал последним крупным мероприятием с совместным участием войск СССР и западных союзников.

Холодок отторжения, как было сказано выше, присутствовал и в тот день у Бранденбургских ворот. Но до настоящей «зимы» в отношениях еще оставалось немного времени.

Парады Победы в 1945 году: Берлин и Москва

Торжественное построение советских войск перед парадом у здания рейхстага, посвященным отправке Знамени Победы в Москву. Церемония передачи Знамени Победы военному коменданту Берлина Герою Советского Союза генерал-полковнику Николаю Берзарину для отправки в Москву. Май 1945 год.© РИА Новости / Виктор Кинеловский

Великая Отечественная война 1941-1945 гг. Торжественное построение советских войск перед парадом, посвященным отправке Знамени Победы в Москву. Советский военный оркестр во время парада войск Красной Армии на улицах освобожденного Берлина. Май 1945 года.© РИА Новости / Виктор Кинеловский

Великая Отечественная война 1941-1945 гг. Торжественная церемония передачи Знамени Победы военному коменданту Берлина Герою Советского Союза генерал-полковнику Николаю Берзарину для отправки в Москву. Май 1945 года.© РИА Новости / Виктор Кинеловский

Парад Победы в Москве 24 июня 1945 года. Самоходные артиллерийские установки движутся к Красной площади по улице Горького.© РИА Новости / Яков Халип

Парад на Красной площади в Москве в ознаменование победы СССР над Германией в Великой Отечественной войне 24 июня 1945 года. Парад принимал Маршал Советского Союза Г. К. Жуков. Командовал парадом Маршал Советского Союза К. К. Рокоссовский.© РИА Новости / Михаил Озерский

Парад Победы на Красной площади в Москве 24 июня 1945 года в ознаменование разгрома фашистской Германии во Второй мировой войне 1939-1945 годов. Участники парада бросают к подножию Мавзолея В. И. Ленина немецкие знамена.© РИА Новости / Сергей Лоскутов

Парад Победы союзных войск во Второй мировой войне 7 сентября 1945 года в столице поверженной Германии, Берлине. Колонна частей советский войск, участвующих в штурме Берлина.© РИА Новости / Михаил Мельник

https://aif.ru/society/history/parad-u-brandenburgskih-vorot...