Само слово атеизм достаточно древнее и имеет значение — отрицание богов. Например, римляне часто называли христиан атеистами из-за отрицается ими множества богов. А неверие вообще в кого-либо или во что- либо называется апистизм, то есть отрицание веры.
Атеизм и теизм - это две крайности одного явления под названием "вера". Одни верят в наличие бога, другие в отсутствие. И фанатики этой веры есть у обеих сторон.
Отсутствие веры - это агностицизм.
Агностики не верят ни в наличие, ни в отсутствие бога, но допускают и то и другое.
Отсутствие веры - это не вера в обратное.
Муром, Троицкий монастырь
Мужской монастырь, а через дорогу, буквально через пару метров женский. На не большой площади между двумя разнополыми монастырями стоит святые Петр и Феврония, часто ли вы встречаете такую близость среди разнополых монахов?
Муром, Благовещенский монастырь
Миф о Петре и Февронии мы уже разобрали (День Святого Валентина по-русски. Они вообще поняли, что сделали?). Теперь я предлагаю вам разобраться в монастырях Мурома. Кто, на какие деньги и для каких целей строились монастыри, а главное на что эти монахи жили?
Начнем с того, что перед нами классический военно-офисный центр XVI–XVII веков, где государственная монополия встретилась с крупным купеческим капиталом.
Здесь два монастыря стоят стена к стене — Благовещенский мужской и Троицкий женский. Зачем понадобилось лепить две обители на одном пятачке древнего городища? И почему эта история подозрительно напоминает рейдерский захват древних смыслов?
Место, где стоят муромские монастыри (Вышнее или Старое городище) — это идеальная геопозиция. Высочайший берег Оки, контроль над речной переправой и просматриваемый на километры водный коридор. До прихода сюда Москвы здесь находилось укрепленное поселение финно-угорского племени мурома с языческим капищем.
Когда сюда заходит государственная машина раннего Московского царства, она не устраивает бессмысленных кровопролитных зачисток — она действует иначе.
Зачем уничтожать культовое место и провоцировать партизанщину местных племен, если можно сделать классический идеологический рейдерский захват?
Языческие смыслы затираются. Намоленное веками место объявляется святой христианской землей. Сверху ставится православный храм, который тактично объясняет как правильно нужно себя вести, если кто то не понимает, меч воеводы объясняет доходчивее.
Местные жители получают нового Бога (новый закон), а центр тяжести региона переходит под контроль центральной власти. Точки силы остаются теми же, но потоки подчиняются уже Москве.
Муром, Благовещенский монастырь (листай)
Шаг второй. Спецоперация 1553 года: Зачем Грозному Благовещенский форпост?
Осень 1552 года. Иван Грозный берет Казань. Это пиковая, безумно дорогая военная операция, где Муром играет роль ключевой тыловой базы, сборного пункта войск и главного логистического узла на восточном направлении.
Сразу после победы царь выполняет обет и выделяет из государственной казны деньги на строительство каменного Благовещенского мужского монастыря.
Что такое каменный монастырь на крутом берегу Оки в XVI веке?
Таможенный блокпост: Ока — это главная федеральная трасса на Восток. Через нее идет весь транзит товаров. Монастырские стены у воды — это идеальный контрольно-пропускной пункт для учета судов, сбора мыта (пошлин) и жесткого контроля товарных потоков. (такой подход к аннексии Окских княжеств применялся повсеместно)
Капитальный форпост: Деревянный кремль Мурома регулярно горел. Каменная обитель с толстыми стенами и вооруженной братией — это готовая военная база, которую невозможно взять наскоком ни кочевникам, ни разбойникам.
Идеологический замок: Царская казна покупает лояльность региона железобетонным аргументом. Монастырь становится прямым представительством Москвы на местах.
Шаг третий. Купеческий «офшор» XVII века: Появление Троицкого конкурента
Проходит почти сто лет. Россия переживает мощный торговый бум. Купечество богатеет на окском транзите, но сталкивается с классической проблемой: как защитить накопленный капитал от внезапных царских конфискаций и бесконечных поборов воевод?
И тут на сцену выходит муромский купец «гостиной сотни» Тарасий Цветной (его отец до этого уже вкладывался в Благовещенский собор).
В 1643 году Цветной за свой счет возводит великолепный Троицкий собор и получает разрешение устроить при нем женскую обитель. Буквально через дорогу от государева мужского монастыря.
Что это было на самом деле? Это классическая схема легализации и защиты активов.
Купец создает корпоративный «офшор». Земли и имущество, записанные на церковь, обладают железным юридическим иммунитетом. Их нельзя просто так отобрать в казну или обложить драконовским налогом.
Это семейный траст: в женский монастырь под защиту надежных стен можно пристроить незамужних дочерей, вдов и собственные капиталы, обеспечив роду вечное поминовение и безопасность активов.
Муром, Троицкий монастырь (листай)
Экономика процесса: Чем жили «святые» обители?
Если заглянуть в писцовые книги XVII века, то перед нами предстанут не тихие кельи с молитвами, а мощные агропромышленные корпорации.
Земли и крепостные: Тысячи десятин пахотной земли, лесов и угодий, на которых горбатились сотни крестьянских дворов. Оброк, барщина, натуральные поставки зерна, рыбы и меда шли непрерывным потоком в монастырскую казну.
Речной бизнес и аренда: Пристани на Оке, амбары, сдача в аренду мельниц и торговых лавок в муромских рядах. Монастыри выступали крупнейшими ростовщиками региона, давая в долг под залог имущества.
Налоговые льготы: Никаких лишних пошлин государству. Чистая прибыль от речного трафика и купеческой торговли оседала на счетах корпорации.
В итоге муромский феномен двух монастырей на одном пятачке — это памятник не столько вере, сколько жесткому прагматизму.
Благовещенский монастырь — это государственный проект Ивана Грозного, созданный для контроля стратегической речной трассы, сбора пошлин и удержания силовой монополии на востоке.
Троицкий монастырь — это филигранный финансовый ход купеческого капитала XVII века, пристроившегося к государственным стенам ради налоговых льгот и защиты своих активов.
А мощи, легенды про вечную любовь и красивые жития — это лишь та самая упаковка, которая помогала веками убеждать народ в том, что все эти сложные экономические схемы угодны небесам.
Благовещенский и Троицкий — это тыловой административно-таможенный узел XVI-XVII вв, но поедем посмотрим ключевую заставу у воды. Спасо-Преображенский монастырь по версии церкви самый древнейший монастырь на территории сегодняшней России. 1096 года основания за долго до Ивана Грозного.
Кому интересен такой подход к путешествиям и истории русских городов, начните отсюда:
Монастыри — это про молитву?
А я завожу мотор и еду дальше...
Епископ Кронштадтский Вениамин призвал бороться с распространением неоязычества среди российских военных и молодежи. Об этом он заявил в ходе Санкт-Петербургского межрегионального Всемирного форума русского народного собора, пишет «Фонтанка».
«Одна из опасных тенденций, требующая нашего общего внимания и системного противодействия, — распространение неоязычества (...) в воинской среде и в среде молодежи», — цитирует епископа корреспондент издания, присутствовавший на мероприятии.
По мнению Вениамина, распространение неоязычества угрожает национальной безопасности, пытается разорвать духовную связь поколений и подменить вымышленным прошлым реальное наследие российского народа.
Если взять исходный вариант Отче Наш, там говорится следующее:
О, Дышащая Жизнь,
Имя Твоё сияет повсюду!
В других вариантах - Свет Жизни. Иными словами, Создатель это Жизнь. Потому и говорится - нет Бога в книгах и тайных комнатах. Часть Создателя внутри всего живого, в том числе каждого из нас. Отсюда вопрос, как технически призвать самого себя? Это упрощенно, но по сути более менее соответствует.
В то же время Дьявол, это даже не имя, скорее псевдоним падших ангелов. Они были созданы как помощники, но решили сами порулить, за что им было вынесено замечание с занесением в личное дело. Но это маловажные детали. Суть здесь в том что, это самостоятельные личности, которых можно позвать, с которыми можно поговорить. Которые могут и сами прийти, если будет интерес. Как, например, в случае с Кудесником.
А вот с Создателем все проще и сложнее. Обращение к Создателю с обратной реакцией не только имеет место быть, оно описано, широко известно и доступно каждому, не только лишь всем. Если кто помнит, Христос говорил исцеленным: верой своей исцелились. Ну и классическое - верую, помоги моему неверию.
Вот вам наглядный пример на Пикабу:
Постов о том, как атеисты не любят церковь и считают всех верующих мракобесами: несколько тысяч.
Постов о том, как верующие не любят атеистов: ноль.
Основные локомотивы этого срача:
1. Зависть. Попы ничего не получают у государства, кроме льгот на землю и налоги. Церкви существуют на пожертвования богатых людей. Атеистов, которым просто так денег никто не даёт, такое положение вещей никак не оставит равнодушными
2. Хейт. Публикации любого антирелигиозного содержания неизменно вызове несколько тысяч плюсов, поэтому от желающих продать свою душу за рейтинг и пнуть тех, кто не может дать сдачи отбоя не будет никогда.
3. Абсолютная уверенность в собственных убеждениях. Несмотря на то, что большинство авторов - атеистов мало что читали, и уж точно никогда не брали в руки Библию, каждый из них на 100% уверен в своих умозаключениях, в то время как большой процент учёных и научных сотрудников являются верующими. Алсо, христианская церковь известна огромным количеством мучеников, из чего следует, что во все времена были граждане, имеющие острое желание мучить и убивать христиан.
ЧСХ общеизвестно, что этот срач никогда не закончится. Начало его в сети было положено, дай Бог памяти ещё в Fido, а конец видимо наступит одновременно с цивилизацией.
