Русские сказки

Таким образом семнадцатилетний Катышев удостоился главной роли в следующем фильме Роу, который назывался «Огонь, вода…и медные трубы» (1968). Все члены госкомиссии были против такого решения Александра Артуровича, однако режиссер заупрямился, заявив, что если не будет в фильме Катышева, то он не возьмется за камеру и не будет снимать вообще.

Дело в том, что мэтр разглядел в Алексее ту наивность, чистоту и непосредственность, которая присуща его сказочным персонажам. Следовательно, чтобы перевоплотиться в доброго молодца, Катышеву не приходилось даже играть, актер вел себя на съемочной площадке естественно.

На следующий день после премьеры фильма Алексей Катышев проснулся знаменитым. Однако молодой человек не смог продолжить покорять кинематографический олимп из-за призыва на службу в армию. Когда солдаты узнали актера, они стали с гордостью возить его по различным частям в качестве экспоната, а сам Алексей рассказывал сослуживцам, что творилось на съемочных площадках.

Примечательно, что Александр Роу делал все возможное, чтобы начинающий актер вновь попал в кадр и покорял зрителей своим взглядом. Режиссер договорился, чтобы Катышева перевели с Севера в Ленинград, и вторую половину службы актер сумел провести перед режиссерскими камерами.

Алексей Юрьевич стал любимым актером Роу, которому прощались опоздания и неточности в текстах ролей.

Далее актер исполнил роль рыбацкого сына в фильме «Варвара-краса, длинная коса» (1969), сыграл в киноленте «Весенняя сказка» (1971).

Последней работой в кино стал детский фильм «Про Витю, про Машу и морскую пехоту» режиссера Михаила Пташука, вышедший в 1973 году.

Затем Катышев начал готовиться к роли в «Финисте - ясном соколе», а после завершения работы над этим фильмом Роу хотел отправить парня на курсы во ВГИК. Обещая актеру светлое будущее, режиссер не знал, что жить ему осталось всего лишь полгода.

Внезапная смерть Александра Артуровича стала настоящим ударом для Катышева, который оказался никому не нужен в мире большого кино. Новый режиссер «Финиста - ясного сокола» сказал молодому человеку следующее:

«Вы были кумиром Роу. Я вас снимать не собираюсь. Всего доброго!».

Личная жизнь: Личная жизнь актёра была мало похожа на сказку. Алексей женился в 17 лет. Вскоре супруга Ирина родила ему дочку, но девочка умерла сразу после рождения из-за оплошности врачей.

Позже в семье появилось ещё трое детей. Несмотря на это, жизнь пары нельзя было назвать счастливой. Ирина не стремилась понять Алексея, много требовала, ставила ультиматумы.

После смерти Роу, Алексей снова вернулся в Крым, но не нашёл поддержки в семье. Он мог бы попытать счастья на кинопробах у других режиссёров, но Ирина требовала денег.

В 1974 году пошёл учиться в автошколу. Получил права, устроился на 62-ю автобазу водителем молоковоза. Там проработал 22 года. Периодически Алексей пытался вернуться на Ялтинскую киностудию, но безрезультатно.

После каждой неудачи – новые запои, после которых он снова шел в… автобазу просить начальство его не увольнять. Правда, семью всё-таки потерял. Жена предпочла сама воспитывать трёх дочерей, чем с таким мужем…

Как-то вместе с пьяной компанией влип в историю - попал в СИЗО по обвинению в групповом изнасиловании. Сам он свою вину отрицал: "Я эту девушку пальцем не тронул и во время всего происходившего спал". Во время следствия девушка забрала заявление в обмен на обещание одного из парней жениться.

Последние годы: В годы перестройки предприятие, на котором работал Катышев, закрылось. Ему пришлось уйти на должность грузчика. В это время Алексей пристрастился к алкоголю.

В последние годы Катышев остался без крыши над головой. Его мать умерла, оставив квартиру брату актёра, который вскоре продал жильё. Супруга, с которой Алексей прожил 28 лет, отказалась его прописывать. Катышева приютила знакомая сотрудница киностудии.

Жизнь актёра оборвалась трагически. Его избила пьяная компания молодых людей, и Катышев попал в больницу.

На фоне лёгочной и сердечной недостаточности началось развитие сепсиса. 30 ноября 2006 года Алексей ушёл из жизни. Ему было всего 57 лет.

Алексей Катышев поймал «птицу удачи» – признание и слава нашли его сами. Но такое же случайное стечение обстоятельств лишило актёра всего, чего он достиг.

Однако этот талантливый актёр, добрый и светлый человек навсегда вписал своё имя в историю русского кинематографа.

И взрослые, и дети с удовольствием пересматривают любимые сказки с вечным сюжетом, где добро неизменно побеждает.

Что если Иван просто выбросил оружие неудачливых разбойников в кусты, а уже зимой Настя обрушила их на головы нападающих.

Что если это Настя испугалась Ивана и превратила того в Медведя, ведь старичок-боровичок просто предвидел, что в лесной чащобе Иван наткнется на ведьму.

А если вспомнить, что отец Настеньки - вдовец, которому пришлось жениться во второй раз и мы понимаем, что мама Настеньки - могучая ведьма.

А какая другая ведьма была в фильме….

И теперь всё становится на свои места.

Своих приспешников Баба-яга послала не во вред Ивану, а чтобы защитить дочку, так как родная мать знала, что магия Морозко не способна навредить могучей ведьме, лишь введя в транс, из которого легко выйти.

Разбойники должны были расстроить свадьбу и не были в состоянии навредить Настеньке.

Не отомстить Ивану она хотела, а уберечь единственную дочку от повторения своей собственной судьбы - замужеством за простым смертным, обрекая себя на проклятие прозябать в облике старухи в разбитой избе на курьих ножках.

Начнем, пожалуй, с вопроса о том, зачем Бабе-Яге нужна ступа? Как вы знаете, этот сказочный персонаж всегда грозиться поджарить в печи любого, кто попадает к ней в дом и это неспроста. Раньше в любом селе была бабка-повитуха, к ней относили недоношенных детей, чтобы она провела обряд, который назывался – «перепекание».

«Перепекание ребенка» – древний обряд. В одних местах к нему прибегали в случае рождения недоношенного, хилого младенца, при наличии рахита , атрофии и прочих недугов. В других – отправляли в печь всех подряд новорожденных. ЗАЧЕМ?

Печь в традиции древних славян представляла собой своего рода отражение вселенной как триединого мира: небесного, земного и загробного, равно как и место общения с предками. Поэтому к ее помощи обращались, чтобы спасти недужное дитя. Обмазанное тестом дитятко укладывали на хлебную лопату, привязывали к ней и трижды отправляли на короткое время в теплую (не горячую!) печь, в которой нет огня. В одних местах это поручалось бабушке-повитухе, в других – самой матери, в третьих – самой старой женщине в селении. После такого обряда, ребенок якобы должен был окрепнуть.

Так же атрибуты, которые всегда есть у бабы-яги – ступа и пест. Два этих предмета у древних славян, была символами мужского и женского начал. Был в древности еще и обряд, когда бабка-повитуха приносила два этих предмета на свадьбу и начинала толочь воду. Все это делалось для того, чтобы у пары была счастливая супружеская жизнь и много детей.

Помимо этого, два этих атрибута приписывались еще и к народной медицине, так как люди считали, что в ступке можно было «перетолочь» любую болезнь. И как вы думаете, кто занимался этим? Конечно же - главная деревенская знахарка. Вот так и дошел образ старой бабки со ступой до наших дней.

Откуда у избушки курьи ноги?

Вопрос, который был мне интересен, наверное, с самого детства: «Откуда у избушки Бабы-Яги взялись курьи ножки?» Как оказалось, сама изба на куриных ногах служит домом бабе-яге не просто так. На картине художника Рериха - справа, вы как раз видите такую избу.

Считалось, что финно-угорские племена хоронили усопших в таких могилах над землей, а так как славяне жили рядом с этими племенами, их традиции нашли отражение в наших сказаниях и легендах.

Но все же, почему избушка стоит именно на курьих ножках? Все дело в том, что данный домик устанавливался на пни, которые своими корнями уходили в землю и думаю понятно, что они внешне напоминали куриные лапы. Но возможно, куриные ноги в избе назывались именно так, потому что была традиция еще и окуривать дымом пни, чтобы в них не заводились насекомые.

Ну и последнее, когда герой какой-либо сказки подходит к такой избе, он просит её повернуться к нему передом, а к лесу задом. Для чего? Все очень просто! Вход у таких домиков был всегда направлен в сторону леса, потому что люди считали, что усопшие могут оживать по ночам.

Для чего Кащею прятать свою смерть?

Сама идея о том, что Кащей прятал свою смерть в иголке, не пустая выдумка. В древние времена существовал обряд, если человек хотел продлить свою жизнь, он приходил к местному шаману, чтобы он с помощью заклинаний переселил душу человека в любой посторонний предмет. Такой обряд существует не только в русском фольклоре, но еще в индийских и египетских преданиях. В итальянских сказках, к примеру, есть также злой колдун по имени Тело-без-Души, который прятал свою смерть в черном яйце. Во всех этих сказаниях есть одна общая черта- если разрушить предмет, в котором находится душа человека, то он погибает.

Эту же легенду использовала и писательница Джоан Роулинг. Чтобы уничтожить главного антигероя Волан Де Морта, нужно было уничтожить все крестражи, в которых были спрятаны частички его души.

По поводу иголки, в которой Кащей прятал свою смерть, на самом деле это очень значимый предмет, который участвовал во многих обрядах. Игла могла, как защищать владельца, так и навести на него порчу, все зависело от того, какой заговор читал шаман. Ну и соответственно, чтобы прервать действие порчи, иглу нужно было просто сломать пополам.

Куда летят гуси-лебеди?

На самом деле, ранее считалось, что гуси-лебеди не просто птицы – это души людей, которые летают по небу находясь между миром живых и миром мертвых. Как раз-таки в мир мертвых – «за темные леса и за высокие горы» - гуси-лебеди уносят Иванушку. В основе всего этого, заложен древний обряд взросления. Суть заключается в том, что самый старший родственник отправляет своих детей в лес, предварительно лишая их огня и крова. Если ребенок возвращался – значит прошел испытание.

Аленушка испытание успешно прошла. На это указывает то, что в конце сказки она берет угощение от печки, не кривляясь как в начале, то есть она повзрослела.

Молочная река в сказке – это Млечный путь. В древние времена, его называли Гусиной дорогой, по нем души путешествовали между мирами. Ну, а кисельные берега у реки – это обязательное блюдо на поминках. Эти два факта указывают на то, что сестра Ивана действительно попала вслед за братом в загробный мир.

Также, в сказке девушке на помощь приходит мышка. Это необычный зверь, а древнеславянский образ предка. Девочка кормит мышку кашей, тем самым задобрив дух предка, чтобы он ей помог, ведь каша – это важная ритуальная еда, которая у славян подавалась на всех праздниках.

Спасибо за внимание :)

А, гори оно все синим пламенем! И решил ещё 30 лет пролежать... уже где придется

Многие из данных иллюстраций также выполнены и в других художественных стилях и техниках, но это уже тема для отдельного поста)

Ниже представлено видео о процессе создания иллюстрации к произведению Александра Сергеевича Пушкина «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях»