Сообщество - Славянская мифология и сказки

Славянская мифология и сказки

729 постов • 3 626 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

48

ЛИХО ОДНОГЛАЗОЕ (ну, или декодинг Бабы-Яги и Одиссеи, как хотите называйте сей лонг)⁠⁠

Итак, рецензия: игра классная. Конец рецензии. Дальше будут исключительно агрессивные параллели славянской и греческой мифологии и, внезапно (не внезапно), много православия. И это даже не СПГС!

Начать, конечно, нужно с самого Лиха и того, что вообще оно означает для разработчиков. Только очень ленивый спидранер мог бы не углядеть хотя бы одной отсылки (одного тычка в лицо информацией) к тому, что сказка о Лихе и кузнеце, записанная Афанасьевым, являет собой вольное и адаптированное переложение Гомеровского отрывка про Одиссея и циклопа Полифема.

Текст сказки, кстати, повторяется почти слово в слово (периодически)

Текст сказки, кстати, повторяется почти слово в слово (периодически)

Причем, в качестве доп.материала за решение дополнительных загадочек, разработчики добавили 2 десятка сказок на тот же сюжет, написанных в разное время в разных регионах нашей необъятной.

Схематически, эта сказка/миф выглядит примерно так:

  1. ГГ куда-то идёт

  2. ГГ встречает агрессивно-настроенное (не всегда) нечто (нечто либо одноглазое, либо на 1 глаз нездоровое)

  3. Нечто хочет съесть ГГ (дальше идёт развилочка)

  4. 1. ГГ хитростью лишает нечто единственного глаза (заставляя поверить в его целительские способности) - Кузнец Афанасьева или 2. ГГ вероломно нападает на спящее нечто, аналогично лишая его зрения - Одиссей Гомера

  5. Нечто запирает ГГ в своем жилище, надеясь взять измором

  6. ГГ притворяется домашней скотиной. Нечто выпускает его "на прогулку"/перекидывает через забор

  7. ГГ насмехается над Нечто

  8. Нечто хитростью заставляет ГГ приложиться к определённому артефакту, в следствии чего, ГГ отрубает себе конечность.

Забирайте, читайте, пользуйтесь, снимайте кино. Те или иные пункты, в тех или иных вариациях этого сказания, отсуствуют, так что простор для творчества велик. (Жду премию от фонда кино). У того же Гомера, например, Одиссей себе ничего не рубил(п.8), вместо этого отделавшись гневом Посейдона.

Это, пока что, достаточно скучновато, да.

Но! Помимо аналогии Лихо/Полифем, разработчики активно (очень активно), используют аналогию Лихо/Баба-Яга, что уже не так типично.

На это указывает и подкидывание сказки, где в роли ослепленного Нечто выступает именно Баба-Яга, и слишком уж частое упоминание Лиха, как "хозяйки зверей".

А если мы будем рассматривать Бабу-Ягу, как славянскую богиню, то именно хозяйкой зверей и птиц она и будет являться (а заодно одним из центральных богов царства мертвых, но к этому вернёмси попозже).

Что это нам даёт? Почти ничего, кроме того, что разработчики игры очень хотят, чтоб мы активно искали эти самые параллели.

Заодно, кстати, игра начинается с ворона, который клюёт месяц. Образ, как я понимаю, авторский. Во всяком случае, я не нашёл о нём упоминаний в интернетах. Ворон у славян - одновременно и компаньон Бабы-Яги и проводник душ в загробный мир. Мне понравилос.

Думайте. Подписаться.

Образ Бабы Яги тут, на самом деле, намного более в тему, чем образ Лиха, ведь центральная тема игры тут - отход в мир иной. Спасибо, что Орфеевское "не оборачивайся" не приплели, а то я совсем бы тут закопался.

Под "храмом Лиха в тридесятом царстве" тут протекает река Смородинка, что, по сути своей, тот же греческий Стикс, только с другим названием и привкусом тартара. Смородинка, кстати - от слова смрад (ныне река-вонючка, хе).

Что-то такое

Что-то такое

Весь сюжет тут крутится именно вокруг темы перерождения (чтоб попасть к Лиху здесь, как минимум, нужно умереть).

А еще, одна из центральных тем здесь - ТЕТРАМОРФ, прости Господи.

Тетраморф - изначально, сугубо ветхозаветный образ, описанный пророком Иезекилем: 4 некие антропоморфные сущности (в последствии, уже одна), с 4 лицами: человека, льва, тельца и орла, крылатые, само собой.

Уже позже эти образы начали приписывать евангелистам: Марку, Луке, Матфею и Иоанну, написавшим жития Христа.

Причём оно здесь? Сказал бы, что хрен его знает, но мой мозг проводит тут четкую параллель с церковным расколом: в один момент, привыкшие к языческому многобожью славяне начали воспринимать Тетраморф, как самостоятельного микробожка, в следствии чего церковь запретила изображать евангелистов в качестве животных (оставив только возможность дорисовывать их на иконах сбоку).

Картинки получше не нашел, у меня в храме изображено приятнее, но это надо идти и фотографировать. Лень.

Картинки получше не нашел, у меня в храме изображено приятнее, но это надо идти и фотографировать. Лень.

То есть, Тетраморф тут - очередной языческий образ в православных реалиях.

Обобщая всё мной написанное и добавляя к этому любезно приложенные разработчиками Лихоподобные мифы и сказки в качестве доп материала, как мне кажется, мы подходим к центральной идее игры: теории праиндоевропейской религии. Как вам такое, ха?

Есть другая (отечественная) теория - "основной миф", согласно которой вся индоевропейская религия держит под собой один основной мифологический сюжет: борьба некого "Небесного" (Зевсы, Торы, Перуны) божества с некой хтонической "Змееподобной" (Велесы, Йормунгары, Тифоны) сущностью.

А вспоминая Black Book (предыдущую игру разработчиков), главный босс - Князь Тьмы, был таким же змеем.

Ну и логично будет предположить, что вся игра - некое фундаментальное осмысление этой общности евразийской культуры.

А, ну и возвращаясь к тетраморфу: параллель с классическими славянскими идолами, конечно, напрашивается, но это скучно и неинтересно, а сам образ в игре встречается ну ооочень часто.

Как по мне, если смысл есть, то самый близкий кроется именно в концепции "основного мифа".

Одно из первостепенных по важности событий Ветхого Завета - история об Адаме и Еве. А искусило их что? Правильно, хтоническая змееподобная сущность. А то, что Сатана на языке разработчиков змееподобен, мы уже узнали.

Вот и получается, что православие и христианство в целом (и Иудаизм, само собой) являются такой же частью индоевропейского фундамента и так же активно смешивается со всем остальным.

Сюжетно, игра не скрывает и постоянно говорит о том, что всё происходящее - миф/сказка. Такая же, как и все остальные, собранная из крупиц тысячелетней мировой культуры. Классно же.


Спасибо, что дочитали!

Показать полностью 11
4

Страшный лес⁠⁠

В глухой деревне, где даже ветер шептал старые имена, стоял дом на краю леса. Говорили, будто в нём живёт тот, кто знает все тропы между мирами. Старики звали его просто — Велесом, хоть и не верили, что это и правда сам бог. Но когда туман ложился на землю, а луна становилась белой, как кость, в окнах дома загорался странный свет.

Однажды туда пришёл юноша по имени Яромир. Он не верил в сказки, но верил в беду: его младшая сестра исчезла в лесу, будто её утянуло в тень. Следы обрывались у старого дуба, где корни сплетались, как узлы судьбы.

Яромир постучал в тяжёлую дверь. Она открылась сама. Внутри было тепло, пахло дымом, мёдом и чем-то древним, словно запах самой памяти. На лавке сидел старик с глазами, в которых отражались звёзды.

— Знаю, зачем пришёл, — проговорил он, не поднимая головы. — Лес не берёт просто так. Он берёт тех, кто боится. А твоя сестра не боялась. Значит, её позвали.

Яромир стиснул кулаки:
— Кто позвал?

Старик поднял взгляд:
— Тот, кому нужны голоса. Тот, кто живёт в тишине между словами.

Он протянул Яромиру глиняную чашу:
— Пей. Это не вода, а путь.

Юноша выпил — и мир изменился. Звуки стали тяжелее, тени — длиннее. Теперь он видел то, что раньше было скрыто: тонкие нити, тянущиеся от каждого живого существа к лесу. И одна из них была ярко-алой — нить его сестры.

Они пошли по этой нити сквозь сумрак. Деревья шептали имена, которых Яромир никогда не слышал. Где-то вдали слышался смех, похожий на звон льда. Наконец они вышли на поляну, посреди которой стоял чёрный камень, а на нём сидела девочка — его сестра. Она смотрела на них, но не узнавала.

Рядом с ней стоял высокий силуэт, сотканный из тумана и тишины.

— Ты пришёл за ней, — прозвучало в голове Яромира, хотя губы существа не двигались. — Но она уже часть леса.

— Она — моя сестра! — крикнул Яромир, и крик отозвался эхом, которое звучало как чужое слово.

Старик шагнул вперёд и тихо произнёс:
— Отпустишь — она останется. Заберёшь — лес возьмёт тебя вместо неё.

Время застыло. Яромир смотрел на сестру, на её пустые глаза, на то, как она гладила туман, будто это был кот. И вдруг понял: она не боялась, потому что уже не чувствовала страха.

Он сделал шаг вперёд, протянул руку:
— Я не отпущу. Но я останусь с тобой.

Туманный силуэт замер. Потом медленно кивнул.

— Так бывает редко, — прошептал старик. — Когда кто-то готов стать частью тишины ради другого.

Сестра моргнула — и в её глазах снова мелькнул свет. Она схватила брата за руку, крепко, как раньше.

Лес вздохнул, как будто отпустил добычу. Туман рассеялся. Камень стал просто камнем, а поляна — обычной поляной.

Когда они вернулись в деревню, солнце уже поднималось над крышами. Люди смотрели на них с удивлением: ведь Яромир и его сестра пропали три дня назад, а вернулись будто через минуту.

А в доме на краю леса дверь была закрыта. И никто больше не видел старика с глазами, полными звёзд.

Показать полностью 1
10

Водяной⁠⁠

Водяной

В стародавние времена, в глубинах вод могучих рек да в тихих заводях озёр, в топких болотах, среди шелестящих тростников да колючей осоки, владычествовал Водяной — он же водовик, он же водяной дедушка, а злые языки и вовсе кликали его водяным чёртом. Обитал он в тёмных омутах, а пуще всего любил крутиться подле мельничных колёс — там, где вода бурлит да пенится, будто сама судьба шепчет о тайнах подводных.

Видом он — нагой старик, седой, будто из самой воды сотканный, весь облепленный скользкой тиной, словно шубой диковинной. Нравом схож с лешим, да только не оброс шерстью буйной, и не столь назойлив: частенько-то они меж собой перебраниваются, спорят, кто в лесу да в воде хозяин. Леший один одинешенек бродит, ни брата, ни товарища рядом не терпит, разве что какой оборотень к нему прибьётся. А водяной — тот не таков: с русалками водится, почитай, у них он и большак, за главного считается.

День-деньской он в воде скрывается, ныряет так, что и следа не остаётся — будто сама вода его прячет. На берег же выходит лишь под покровом ночи, когда луна серебрит гладь, а тени становятся длиннее. Не везде, правда, про него ведают: иные лишь краем уха слыхали, что, мол, есть где-то такие духи водяные, да только где — Бог весть. А один мужик, что сам его видел, рассказывал, будто водяной — старик робкий, но в своём царстве, в тёмном омуте, смел да грозен. Осерчает — так и хватает за ноги неосторожного купальщика, тянет на дно, особенно коли тот без креста на груди полез в воду либо осмелился купаться в неположенное время, поздней осенью, когда вода уже стынет и шепчет о беде.

Любит водяной сома пузатого — говорят, чуть ли не верхом на нём ездит по подводным тропам. А из зелёной куги свивает себе шапку боярскую, да так ловко, будто сам царь водяной её пожаловал. Ещё любит он тину да кугу вокруг пояса обмотать — и тогда выходит пугать скотину на водопое. Случится ему вздуматься быка или корову в воде оседлать — так под ним скотина подламывается, увязает в тине и издыхает, не силах вырваться из хватки водяного.

В тихую лунную ночь, когда звёзды дрожат на воде, водяной порой забавляется: хлопнет ладонью по глади — и гул разносится по всему плесу, будто гром тихий прокатился. Есть поверье старинное: сядь у проруба на воловью кожу, очертись вокруг огарком — и в полночь выскочат водяные из проруба, подхватят кожу и унесут туда, куда ты в мыслях загадаешь. Только помни: вернувшись на место, скорей кричи: «Чур меня!» — а не то утянут в подводное царство навек.

Бывали и такие случаи: ребятишки как-то купались под мельницей. Уже одеваться стали, как вдруг кто-то из воды вынырнул, крикнул хрипло: «Скажите дома, что Кузька помер!» — да и снова ушёл под воду, будто его и не было. Пришли ребятишки домой, отцу в избе те слова передали. И тут вдруг кто-то с печи соскочил, закричал: «Ай, ай, ай!» — и выбежал вон. То был домовой: весть ту ему водяной передал, видать, через воду да через тени ночные.

Много и других рассказов ходит: будто водяной мельницы портит, плотины рвёт, чтоб вода шла куда ему угодно. Да только знахари знают, как его выжить: по утренним и вечерним зарям сыплют в воду по мешку золы — и водяной уходит прочь, не в силах терпеть этот пепельный след на своей водной дороге.

Показать полностью 1
3

Как же похорошел Эдинбург при Сергее Семёновиче⁠⁠

Показать полностью 8

Волшебная картина (12+)⁠⁠

Серия Сказки для детей
Волшебная картина (12+)

В одном далёком королевстве, скрытом среди высоких гор и зелёных долин, было обнаружено необычное чудо — волшебная картина, спрятанная в подземелье древнего замка. Картина была древней и покрыта толстым слоем пыли, но её загадочные краски переливались, хотя на самой картине не было четкого изображения только пятна сверкающих красок.

Легенды говорили, что эта картина имела удивительную способность: она могла показывать будущее того, того кто к ней прикасался. Картина показывала самые важные моменты его жизни, а пятна красок сливались в реальное изображение и при этом все двигалось и оживало.

В том королевстве правил король Георг. Узнав о картине, он сразу захотел её себе. Георг был властным и даже жестоким правителем, но всё же, как и многие, задавался вопросами о том, что ждёт его страну, что будет с его народом, какие опасности скрываются в будущем. Поэтому он сделал все чтобы получить волшебную картину в своё владение.

И вот она стоит в его замке, сверкая всеми красками. Картина стала для него нескончаемым источником силы и возможностей. Каждый раз, прикоснувшись к ней, он видел, что ждёт его подданных, знал их самые потаённые мысли и тайные желания.

Исследование подданных

Король Георг стал использовать картину, чтобы проверять своих подданных. Он просмотрел будущее каждого из придворных: от простых слуг до министров. Он видел, кто скрывает свои истинные намерения, кто задумывает мятежи или измены. Заговоры и интриги стали для него открытой книгой, и король с каждым днём становился всё более подозрительным и мстительным.

Король начал чистку среди своего окружения. Придворные, у которых обнаруживали предательство или скрытые амбиции, исчезали в подземельях. Страну потрясали казни и изгнания, а атмосферу страха и преследований никто не мог избежать. Слухи о картине разлетелись далеко за пределы дворца, и среди подданных начало зарождаться чувство, что не только высшие слои общества, но и простые люди находятся под пристальным взглядом короля.

Но чем больше король использовал картину, тем больше он терял доверие у людей. Его собственное окружение стало бояться его, и в тени начали формироваться новые заговоры против короля. Тайные общества, настроенные на свержение правителя, поняли, что у короля есть источник силы, но эта сила может быть опрокинута. Все они не были придворными, и король не мог просмотреть будущее каждого, да и никто и не собирался соглашаться с этим испытанием, зная о последствиях.

Свержение короля

С помощью картины, король расправился с предателями, но, не замечая этого, создал новое поколение врагов. В конце концов, несколько смелых и решительных людей из высшего дворянства организовали заговор, объединив свои силы с народом. Однажды ночью, ворвавшись в дворец, они свергли короля. Его заключили в темницу, где он вскоре скончался.

Король Георг был задушен собственным страхом и беспокойством о будущем, которое он пытался контролировать с помощью картины. Он думал, что знал всё, но не учёл одного: трудно управлять будущим, не потеряв себя в процессе. Тем более невозможно отследить всех и каждого.

Новый король

После свержения старого монарха на трон взошёл новый король Ричард. Он был мудрым и добрым человеком, но в отличие от предыдущего правителя, не искал пророчеств в будущем. Он слушал народ и прислушивался к советам мудрых советников, понимая, что истинная сила правителя в умении действовать в настоящем, а не в предсказаниях.

Зная о волшебной картине он решил разобраться с ней. Когда он увидел её, он не мог устоять перед искушением испытать её силы. Он осторожно прикоснулся к её поверхности и стал смотреть на будущее, которое картина показывала ему.

Но что он увидел, потрясло его. Картина не показывала одно чёткое будущее. Она показывала лишь варианты. Она предсказывала возможные пути, которые могли бы привести к разным результатам, но ни один из них не был неизбежным. Король понял, что будущее — это не цепь неизбежных событий, а совокупность решений, которые могут измениться в любой момент.

— Это не то, что мне нужно, — подумал новый король. — Будущее нельзя предсказать с точностью, это иллюзия. Я не могу строить царство, опираясь на фантазии о будущем.

Уничтожение картины

Сильное осознание пришло к нему в тот момент, когда он понял, что будущее не следует предсказывать, а нужно его творить в настоящем. Он осознал, что картина, несмотря на свои магические способности, лишь создаёт иллюзии контроля. Это искусственное вмешательство в ход времени мешает людям жить и принимать решения, полагаясь на собственную мудрость.

Король отдал приказ уничтожить картину. Он не хотел, чтобы она смущала людей и подданных в будущем. Он приказал своим слугам сжечь её в печи дворца. Картина растворилась в пламени, оставив за собой лишь пепел.

После этого король Ричард  стал править с мудростью, понимая, что для того, чтобы создать лучшее будущее, нужно действовать в настоящем и учиться на ошибках, а не искать идеальные решения.

Мораль сказки

Будущее не предсказуемо, и невозможно полностью контролировать его. Важно делать правильные шаги в настоящем, исходя из своей мудрости и добрых намерений. Инструменты, которые пытаются управлять временем и судьбой, могут привести к страданиям и беспокойству, если ими злоупотреблять.

Самая великая сила правителя — это умение жить в настоящем моменте, не поддаваясь иллюзии о контроле над будущим.

Показать полностью

Волшебная палочка для добрых сердец⁠⁠

Серия Сказки для детей
Волшебная палочка для добрых сердец

Жила-была маленькая фея по имени Мая. Она была юной и очень доброй. У неё была волшебная палочка, которой она помогала цветам расти, птичкам петь и даже радуге появляться после дождя.

Но однажды Мая летала по лесу и нечаянно уронила свою палочку прямо в траву. Она искала и искала её, но не могла найти и заплакала от грусти. А потом ей пришлось вернутся домой, потому что наступала ночь и ничего не было видно.

На следующее утро мимо пробегала белочка Юлечка. Она заметила среди листьев блестящую палочку и подняла её.

— Ах, какая красивая!  Наверно, маленькая фея потеряла ее. — сказала белочка. — Но я должна вернуть её хозяйке.

И только она собралась отправиться на поиски феи, как из кустов вышел злой Серый Волк. Его глаза хитро сверкнули.

— Отдай палочку мне! — зарычал он. — С её помощью я стану самым сильным и буду править всем лесом!

Белочка спрятала палочку за спину и твёрдо ответила:

— Нет! Эта палочка создана для добра. Она принадлежит фее, а не тебе.

Волк захохотал и бросился на белочку. Но белочка была очень ловкой и шустрой. Она прыгнула на дерево, перепрыгнула на другое, потом на третье и так ускакала от злого Серого Волка. Он был быстрым, но белочка еще быстрей.

— Ладно, посмотрим ещё, кто кого! — прокричал ей вслед Серый Волк.

Белочка бежала всё дальше, пока не услышала тихий плач. Она остановилась и увидела Маю. Фея сидела под цветком и утирала слёзки. Белочка Юлечка сразу догадалась что именно эта фея и потеряла свою волшебную палочку.

— Милая фея! — закричала ей белочка. — Я нашла твою палочку!

Она протянула её, но тут выскочил Волк и преградил дорогу.

— Палочка теперь моя! — рявкнул он и попытался схватить её, но белочка увернулась от хищной пасти Серого Волка.

Белочка сразу бросила палочку фее, и та поймала её. Как только палочка попала фее в руки, и она засияла ярким светом.

— Волшебство работает только для тех, у кого доброе сердце! — сказала фея, торжественно подняв палочку вверх.

Она взмахнула палочкой, и вокруг Волка выросли высокие кусты, превратившиеся в зелёный лабиринт. Волк так и остался в нём, ворча и бродя по кругу.

А белочке Мая сказала:

— Ты настоящая подруга. Спасибо, что вернула мне мою палочку и не побоялась злого Серого Волка. И вот мой подарок тебе!

В благодарность фея дотронулась палочкой до хвоста Белочки и он засиял золотым кончиком. С тех пор стоило Белочке взмахнуть своим волшебным золотым хвостиком, как самые злые и сильные волки разбегались в страхе.

Белочка и фея стали самыми близкими подругами, которые поддерживали друг друга всегда и во всем.

Знайте, ребята!

Доброта и взаимовыручка принесет вам верную дружбу и победу над любым злом.

Показать полностью
12

Сказ про осень золотую, про богов могучих и про зверей лесных⁠⁠

Сказ про осень золотую, про богов могучих и про зверей лесных

В стародавние времена, когда небо было ближе к земле, а лес умел разговаривать шёпотом листьев, приходила в славянские края дева-Осень. Не просто так-сяк являлась — с собою приносила целый сундук смыслов: и итоги подвести, и урожай собрать, и в землю тёмную заглянуть, и с предками душевно побеседовать. Была она и щедрой матушкой, и строгой хозяйкой — кому хлеб да мёд, кому ветер да дождь холодный.

Как Авсень дорогу расчищал
А правил осенними переменами бог по имени Авсень. Имя-то как само слово «осень» звучит — неспроста так вышло. Был Авсень молодцем статным, скачет на коне — а иной раз и на золотом борове — прямо в будущее глядит. Задача у него такая: расчищать путь от непогоды и тьмы, чтоб люди спокойно к зимнему покою перешли, не пугаясь.
Был у Авсеня свой знак — Таусень: крест фигурный, где линии в одну точку сходятся. Означал он верный путь и поиск правильного решения. А ещё люди примечали: улетят журавлиные стаи — значит, Авсень подал сигнал, пора к холодам готовиться. После сбора урожая в его честь праздники справляли: благодарили за дары, столы букетами из кленовых листьев да рябины украшали. Весело гуляли — но с благодарностью, не с шалостью.

Как Велес итоги подводил
Был ещё один бог, с осенью накрепко связанный — Велес. Осень у славян ведь не только праздник, но и время расчётов: хозяйственные дела закрыть, запасы пересчитать, долги отдать. Велес тут как строгий приказчик: проверяет, кто жил честно, а кто обманом промышлял. Никаких поблажек — всё по справедливости.
А ещё осень — это движение вниз, в землю, к корням, к предкам. Листья падают, травы вянут, всё живое тянется к истокам. И тут Велес — первый помощник, ведь подземный мир — его вотчина, его владения. Он и провожал души, и хранил те тайны, что под землёй сокрыты.

Как Стрибог листопад учинял.
А вот за листопад отвечал Стрибог — бог ветра. А другие боги — Даждьбог, Ярила — сидят да смотрят, как увядание совершается. Стрибог же свой «танец» ветра устраивает: кружит, свистит, листья в вороха сгоняет.
А в иных сказаниях и того краше: сами боги лес разрисовывали, цвета для листьев выбирали — кому золотой, кому багряный, кому медно-рыжий. А потом Стрибога звали: «Ну-ка, старый, устрой нам листопад!» Получалось, что природа не просто вянет — ею высшие силы управляют, и даже в увядании красота живёт, задуманная богами.

Что в сказках приключалось
В сказках осень тоже частая гостья, но там она не богиня, а сила живая, с которой герои дело имеют. Звери в лесу засуетятся — шубы меняют, запасы делают, тёплые норы ищут. Птицы в тёплые края снимаются — крыльями машут, прощаются. А Осень тут как гостья во дворце: деревья убирает, пёстрые наряды им надевает, урожай в полях собирает, сено в стога метёт. С одной стороны — щедра: грибы, ягоды, полные закрома. С другой — сурова: дожди хлещут, ветры воют, холод крадётся.

Про терем-теремок
Стоял в поле теремок. Не названа в сказке осень прямо, да по всему видать: звери ищут укрытие, потому что холодает, лес к зиме готовится. Мышка-норушка, лягушка-квакушка, зайчик-побегайчик, лисичка-сестричка, волчок-серый бочок — все спешат под одну крышу, потому что осень на пороге, а за ней и зима стоит, лапу в дверь заносит.

Про лису и журавля
Лиса с журавлем друг друга угощали. А угощения-то осенние: лиса кашу наливает — из зерна, что по осени собрали. Журавль отвечает свежими дарами. Сидят они, клюют да наливают, обиды копят, а за окном осенняя прохлада — самая пора для таких историй про упрямство и гостеприимство.

Про колобка
Бабка по сусекам поскребла, по амбарам помела — и наскребла муки на колобок. А что это значит? Остатки после урожая. Осень, стало быть: зерно смолото, запасы подведены, на самое дно заглянули — и из последнего слепили румяный колобок. Покатился он по осенним тропкам, а там — заяц, волк, медведь, и все тоже осенние, озабоченные, кто куда бежит, кто чего ищет перед зимой.

Так и жила осень в славянском мире — между праздником и проводами, между щедростью и строгостью, между золотом листьев и тьмой земных корней.

Мы еще тут обитаем.

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Недвижимость и ремонт

Теги

Популярные авторы

Сообщества