Шоанинский храм — христианский собор, относящийся к исторической Аланской епархии, возведённый в конце X века. Это один из древнейших христианских памятников России и Северного Кавказа, объект культурного наследия народов РФ федерального значения.
В 30 километрах к северу от Манхэттена, в городке Нануэт (штат Нью-Йорк), раскинулась обитель, которую называют крупнейшим русским православным монастырём в США. Ново-Дивеевский Успенский женский монастырь был основан в 1949 году эмигрантами второй волны — людьми, бежавшими от революции и войн, но сохранившими веру и память о дореволюционной России. Сегодня это не только духовный центр, но и дом престарелых, крупнейшее русское кладбище Америки и место, где хранятся святыни, чудом спасённые из советской России.
Колокольня и здание Храма.
История Ново-Дивеева началась с прибытия в США протоиерея Адриана Рымаренко — священника, прошедшего через гонения в Советском Союзе, тайное служение в Киеве и восстановление Покровского женского монастыря, а затем бежавшего от безбожной власти через Германию . В 1949 году он вместе с небольшой общиной эмигрантов оказался в округе Рокленд. Не было ни средств, ни знания английского языка, ни постоянной поддержки . Но была цель: основать монастырь с православным кладбищем и домом для престарелых.
Первоначально общине выделил помещение Пьер Бернар из Верхнего Наяка. Иконостас сделали из картона, на стене висел единственный большой образ — портрет преподобного Серафима Саровского . Вскоре стало понятно, что помещения не хватает. Тогда отец Адриан узнал, что в соседнем Спринг-Вэлли пустует усадьба католического монастыря, которую католики готовы были продать за 30 тысяч долларов — с условием, что новый владелец не осквернит святость места .
Официальной датой основания обители считается октябрь 1949 года. Именно тогда, на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, была отслужена первая монастырская литургия .
К началу 1950-х бывший католический храм уже не вмещал всех молящихся. 1 августа 1953 года митрополит Анастасий (Грибановский) в сослужении с архиепископом Виталием (Максименко) и епископом Никоном (Рклицким) заложил новый собор во имя преподобного Серафима Саровского . Главным архитектором выступил протодиакон Корнилий Чигринов, а расписывал храм художник Николай Папков — по воспоминаниям, «за крышу над головой и чашку супа» . По его же чертежам были сооружены иконостас и паникадило.
Отец Адриан, овдовев, принял монашеский постриг с именем Андрей и в 1968 году стал епископом Роклендским, а затем архиепископом . При нём обитель пережила расцвет: в 1960–1970-е годы число монахинь достигало 45–50 человек, сёстры приезжали из разных стран, включая Китай . Ежегодно монастырь принимал до 50 тысяч паломников. Архиепископ Андрей был известен далеко за пределами церковных кругов: с его мнением считались президент Ричард Никсон и губернатор Нельсон Рокфеллер .
Архиепископ Андрей скончался 12 июля 1978 года и был похоронен на монастырском кладбище . Сегодня обителью управляет игумения Макария, шестая настоятельница в истории монастыря, прибывшая сюда в 1997 году и возведённая в сан в 2016-м .
Здание дома престарелых при монастыре
Ново-Дивеево занимает около 47 акров земли . Здесь расположены:
Собор преподобного Серафима Саровского — главный храм, где ежедневно совершаются богослужения на церковнославянском языке .
Домовая Успенская церковь при монашеском корпусе, где находятся келии и канцелярия .
Дом для престарелых, рассчитанный на 25 пожилых людей, с питанием в традициях русской кухни и медицинским обслуживанием .
Крупнейшее русское православное кладбище в США — здесь похоронено около 7–8 тысяч человек .
Гостиница для паломников, книжная лавка, трапезная и пасека .
Монахини несут послушания в храме и ризнице, пекут просфоры, изготавливают свечи, выпекают ржаной бездрожжевой хлеб, собирают травы для монастырских чаёв и ухаживают за пожилыми людьми в старческом доме .
Надгробия на Русском кладбище
В монастыре хранятся реликвии, имеющие особое значение для русской церковной истории. Среди них — прижизненный портрет преподобного Серафима Саровского во весь рост, написанный при жизни святого, крест из Ипатьевского дома в Екатеринбурге (места расстрела царской семьи) и икона Владимирской Божией Матери — дар Оптиной пустыни . В Успенской церкви находится икона Серафима Саровского, перед которой в 1903 году, во время общецерковного прославления святого, молилась царская семья .
Год основания: 1949 (первая литургия — октябрь 1949)
Год освящения главного собора: Заложен 1 августа 1953 года . Точная дата освящения в доступных источниках не указана
Адрес: 100 Smith Road, Nanuet, NY 10954, USA (территория монастыря в Нануэте)
Сайт: novo-diveevo.org
Режим работы: Богослужения совершаются ежедневно . Точное расписание на сайте не опубликовано в открытом доступе; для уточнения рекомендуется звонить в канцелярию: 845-356-0425
В южной части Курпарка Бад-Хомбурга, среди вековых деревьев и прогулочных аллей, стоит небольшой храм, который местные жители называют «Русской капеллой» (Russische Kapelle). Официально он освящён во имя Всех Святых и уже более века остаётся духовным центром для православных верующих этого гессенского курортного города. История храма неразрывно связана с судьбами российской императорской семьи, русской аристократии, отдыхавшей на водах, и драматическими поворотами XX столетия.
Храм в наше время
В конце XIX века Бад-Хомбург был одним из самых популярных европейских курортов среди русской знати. Члены императорской фамилии, аристократия и состоятельные люди приезжали сюда «на воды», чтобы поправить здоровье и насладиться светской жизнью. Однако в городе не было постоянного православного храма, и это создавало значительные неудобства для верующих.
Инициатором строительства выступил действительный статский советник Александр Иванович Проворов, которого в Бад-Хомбурге прозвали «кавалером роз» . Он убедил городские власти выделить участок земли на краю Курпарка — ранее на этом месте находился градирный комплекс, позднее перенесённый в Бад-Наухайм . Финансовые средства на строительство собирали при поддержке настоятеля русской посольской церкви в Берлине протоиерея Алексея Мальцева и братства святого князя Владимира .
Проект храма разработал архитектор Леонтий Николаевич Бенуа — представитель знаменитой династии российских зодчих и дед актёра Питера Устинова . Непосредственное руководство строительством осуществлял местный архитектор, королевский строительный советник Луи Якоби
Николай II с дочерьми во время посещения храма осенью 1910 года.
Закладка храма состоялась 16 октября 1896 года и прошла в присутствии императора Николая II и императрицы Александры Фёдоровны, урождённой принцессы Алисы Гессен-Дармштадтской . Для молодой императрицы это был особенно значимый момент: она возвращалась на родину, в Гессен, где прошло её детство. Место закладки отмечено крестом на северной стороне здания .
Строительство заняло три года. 22 сентября 1899 года состоялось торжественное освящение церкви во имя Всех Святых — «в память священного коронования их величеств» . Императорская чета на церемонии отсутствовала, но присутствовала вдовствующая германская императрица Виктория, храмоздатели и бургомистр Гомбурга Теттенборн . Две латунные таблички в интерьере храма до сих пор напоминают о датах пребывания здесь царской семьи .
Открытка с изображением храма. Прим. 1910 год
Здание выдержано в стиле русских церквей XVI века. Средокрестие увенчано небольшой луковичной главкой. Фасады украшены элементами кирпичного зодчества, позолоченным фризом и изразцами с изображением российского двуглавого орла . Внутреннее убранство неоднократно обновлялось: в 1985 году стены расписал русский церковный художник Адам Васильевич Русак, создавший также образ Нерукотворного Спаса над входом . Иконы иконостаса из розового дерева написаны на оцинкованном железе .
С началом Первой мировой войны церковь была закрыта, а иконостас и утварь передали в местный краеведческий музей . С 1922 по 1946 год богослужения в храме практически не совершались — лишь изредка, в летний период . Убранство всё это время хранилось в Бад-Хомбургском замке и было возвращено лишь в 1946 году благодаря усилиям члена общины Генриха Андреаса Пайкера и священника Леонида Касперского .
В 1947 году решением муниципалитета приход был передан Германской епархии Русской Православной Церкви Заграницей . С 1950-х годов число прихожан сократилось, службы стали нерегулярными, и храм фактически оказался на грани закрытия. Лишь в 1970-е годы был проведён ремонт, а с 1981 года богослужения возобновились на регулярной основе — один-два раза в месяц . Сегодня храм является собственностью города Бад-Хомбург, а община окормляется духовенством Никольского прихода во Франкфурте-Хаузене .
Год постройки: 1896–1899 гг.
Год освящения: 22 сентября 1899 г.
Координаты: 50°13′32″ с. ш. 8°37′30″ в. д. (50.22571, 8.62513)
Адрес: Kaiser-Friedrich-Promenade 84, 61348 Bad Homburg vor der Höhe, Германия
Сайт: официальной страницы храма найти не удалось. Информация доступна на сайте города: bad-homburg.de и на портале orthodoxie-in-deutschland.de
Режим работы: точный график богослужений в открытых источниках найти так же не удалось. По данным туристических порталов, храм открыт для посетителей по субботам с 14:00 до 17:00 . Рекомендуется уточнять расписание по телефону: +49 6172 456209
Нити тянутся со стороны Херсона
ГОЛАЯ ПРИСТАНЬ /Херсонская область/, 31 октября. / ТАСС/. Сгоревший в сентябре после атаки Вооруженных сил Украины Свято-Духовский храм в Голой Пристани Херсонской области опутан паутиной из оптоволоконного кабеля для дронов, передает корреспондент ТАСС.
Нити оптоволокна тянутся со стороны Херсона и покрывают прихрамовую территорию. Леской опутаны ограждение, деревянный крест и дверной козырек.
10 октября помощник управляющего Скадовской епархией, протоиерей Николай Калиниченко сообщал ТАСС, что в результате украинской атаки полностью сгорел переживший в 2023 году наводнение Свято-Духовский храм в Голой Пристани, утрачена вся церковная утварь и богослужебные книги. Он добавил, что в ближайшее время восстановить храм невозможно.
В подмосковной Яхроме, на месте бывшей усадьбы Перемилово, стоит церковь, которая выделяется среди окрестных храмов своим необычным обликом. Вознесенская церковь сочетает классическую ясность композиции с элементами неоготики — стрельчатыми окнами, килевидными завершениями и фигурным парапетом. За этой архитектурной двойственностью стоит история заказа, вкуса и эпохи.
1974 год
Первое упоминание о церкви в Перемилове относится к XVII веку: в писцовой книге 1627–1628 годов отмечено, что «в селе церковь Архистратига Михаила древяна ветха развалилась» . Позднее, при новом владельце Семене Васильевиче Чаплине, храм был восстановлен с переименованием в честь Вознесения Господня . К концу XVIII века деревянная церковь обветшала окончательно, и потребовалось строительство нового каменного здания.
Инициатором выступил Степан Степанович Апраксин, которому Перемилово принадлежало с конца XVIII века. Каменная церковь была заложена в 1792 году . Первоначально храм задумывался как двухпрестольный. В октябре 1801 года построенную и украшенную церковь освятили с приделом в честь Михаила Архангела . Вскоре по желанию Апраксина в правой стороне храма дозволили устроить третий придел — во имя святой Екатерины, покровительницы его супруги Екатерины Владимировны Апраксиной (урождённой Голицыной). Этот придел был освящён 17 августа 1802 года игуменом Дмитровского Борисоглебского монастыря Аполлинарием .
Долгое время храм оставался «холодным», летним. Печное отопление для зимних служб устроили лишь во второй половине XIX века в Екатерининском приделе. Полностью тёплым храм стал в 1892 году, когда установили три кирпичные печи; в начале XX века их заменили системой духового отопления, тогда же появился плиточный пол .
Звонница Церкви Вознесения Господня. 1974 год.
Здание церкви квадратное в плане, без апсиды. Внутрь квадратного объёма вписан крест, в центре которого находится ротонда, увенчанная низким световым барабаном и куполом. На фасадах внутренний крест отмечен двухколонными портиками, завершёнными фронтонами в виде кокошников с килевидным окончанием. Вытянутые спаренные окна объединены наличником в форме жгута и помещены в глубокие ниши. Проёмы барабана и внутренние проёмы имеют стрельчатые завершения, а сам барабан окружён фигурным парапетом. Эти готические мотивы напоминают усадебный ансамбль в Царицыно .
Вопрос об авторе проекта остаётся дискуссионным. Наиболее вероятным кандидатом называют Франческо Кампорези, который в конце XVIII века работал у Апраксина над усадьбой в Ольгово . Однако высказывались и предположения в пользу московского архитектора Семёна Антоновича Карина . Росписи храма, выполненные маслом, а также три иконостаса — основной и два в приделах — относятся к концу XIX века .
Храм в наши дни.
В советский период Вознесенская церковь оставалась действующей — редкий случай для Подмосковья. После революции храм лишился церковных домов и здания церковно-приходской школы, а весной 1922 года из него изъяли серебряную утварь в пользу голодающих Поволжья . Однако верующие не дали закрыть церковь. В 1926 году договор церковной общины с милицией подписали 280 человек из Перемилова и соседнего Шпилева .
В 1944–1951 годах церковь была центром Дмитровского благочиния, которое возглавлял протоиерей Александр Оранский . В период битвы за Москву осенью 1941 года в районе Яхромы шли ожесточённые бои: 26 ноября немецкие части заняли половину села Перемилова, а 28 ноября началось контрнаступление. Храм, в котором не прекращалась молитва, стал безмолвным свидетелем этих событий .
Справочная информация:
Год постройки: 1792–1802 (освящение главного престола и приделов — 1801–1802)
Адрес: Московская область, Дмитровский городской округ, г. Яхрома, ул. Перемиловская, д. 93
Интернет-сайт: peremilovo.cerkov.ru
График работы: В открытых источниках актуальный график богослужений не указан. Рекомендуется уточнять по телефону: +7 985 995-72-32
«Зима будет!» — это мы и без синоптиков знаем)))
А вот какой она будет, наши предки пытались определить в один особенный августовский день.
И надо же — именно в этот день мы оказались в Изобильном!
Кто знает, какого числа снято это видео?
Мы приехали в женский монастырь в честь иконы Божией Матери «Державная», в посёлке Изобильное Полесского района Калининградской области.
У этого места неожиданная история: монастырь возник на территории бывшей восточнопрусской усадьбы Даймехёх, а старый господский дом сегодня служит монастырской гостиницей.
Но это уже другая история. О самом монастыре обязательно расскажу в отдельном выпуске «Мимо не проехали».
Авторские страницы проекта «Мимо не проехали»:
Прежде чем открывать серию о путешествиях, договоримся о словах. Иначе у вас в головах останется то, что оставил кинематограф: ребёнок в коляске и наигранное умиление.
Детский церебральный паралич — не болезнь, которая случается и проходит. И не болезнь, которая растёт. Это след: участок мозга, повреждённый до, во время или сразу после родов, не восстанавливается до конца — но и не прогрессирует. Диагноз ставят один раз. Живут с ним всю жизнь. Он не заразен, не имеет к уму ровным счётом никакого отношения — и в России это два-три ребёнка на каждую тысячу, у большинства из них голова работает как у всех. Просто тело своё: спастичные мышцы, непрошеные движения, походка, на которую не всегда можно положиться.
Моя — лёгкая. Гиперкинетическая, с этим самым шестидесятилетним гипертонусом. На практике это значит: мне нужно чуть больше времени и чуть меньше неожиданностей. Вы уже знаете одну из этих неожиданностей — помните куст у автобусной остановки? Туалет в этом перечне только первая строка.
Теперь — дорога. Если тело требует больше времени и меньше сюрпризов, путешествие — это экзамен, который сдают без пересдач: чужой город, чужие тротуары, чужие туалеты, расписание, которое не уважает твою походку. Этот экзамен я сдавал двадцать лет. Всегда один — не потому что не с кем, а потому что чужой темп не покупается, а свои руки удобнее собственных. Отсюда и название серии: с собой мне не нужно ничего особенного — лишь шорты, гамаши и поло. Остальное решают время, вода и разговорчивость местных.
Но не думайте, что это был экзамен на выносливость. Это был экзамен на вкус жизни. За эти двадцать лет я ел долму в Тбилиси и плов в Баку, пил вино на берегу Красного моря и ром на пляжах Варадеро, узнавал, где в Крыму лучший чебурек, а в Дагестане — самый честный хинкал. А главное — я разговаривал. С таксистами и официантами, с сотрудниками и постояльцами отелей, с попутчиками и случайными соседями по столу. И могу сказать: с человеком, который идёт медленно, люди говорят иначе. Им не стыдно рассказать лишнее.
И вот что интересно: моя география — это карта воды. Волга от Твери до Астрахани. Ладога и Онега с палубы, Кижи — с воды. Круиз из Сочи. Чёрное море. Красное море. Карибы. Человек, которому трудно ходить, двадцать лет выбирает транспорт, который несёт сам. Там, где не надо идти, я иду дальше всех.
А теперь — маршрутная карта. За двадцать лет — около ста поездок:
Крым, от края и до края, — около пятидесяти раз. Санкт-Петербург — больше десяти. Кавминводы и Калининградская область — по пять. Абхазия и Белоруссия — по четыре. Сергиев Посад — многократно. Ейск — три. Сочи, Анапа — по два. Горячий Ключ. Новороссийск. Дагестан и Чечня — на колёсах, пешком лишь Грозный и Махачкала. Астрахань. Петрозаводск — и Ладога с Онегой. Золотое кольцо с Мышкиным и Угличем. Казань. Самара. Рязань. Тверь. Калуга. Тула. Коломна. Плёс и Кинешма.
И за границей своё: Турция. Круиз по морю из Сочи. Египет — Шарм и Хургада. Азербайджан — с севера на юг. Грузия. Армения. И Куба — за океаном.
Каждое из этих мест — своя история: как я их проходил один, с моими десятью минутами запаса и всей этой водой вокруг. Кто-то из них ждал меня двадцать лет, кто-то дожидается своего часа и теперь.
P.S. ДЦП — это книга твоей жизни. И как её написать — решать только тебе.
