Что можно сказать по этой теме? Все мечтают об успехе, и чего только не делают ради него. Само развитие личности уходит на десятый план. Главное успех! В чём? Во всём. А бывает и такое: ты должен/ должна стать лидером, лучше других, успешнее других. Так происходит прямое внушение самого глупого самомнения. И если ты действительно будешь видеть себя таким, считать лучшим, то избави Бог, от тебя подальше, потому что здесь гордыня, э́го, Я. Глупая спесь, насмешка над самим собой.. Пусть другие скажут, когда ты станешь лучшим.
Помню, был в Риге — это было лет сем-восемь тому назад — и там прочитал выступление рижского инспектора по делам воспитания детей, в котором он предупреждал: «Что мы делаем в семьях и школах? Кто это придумал, что мы должны воспитывать лидеров? Мы должны воспитывать человека, а не лидера». Действительно, нельзя взращивать эгоистическое «я», которое сверху вниз смотрите на других: «Я выше». Духовный закон таков: кто смотрит на всех сверху вниз, тот и падает вниз, и падения бывают унизительными и катастрофическими. Напротив, тот, кто без претензий осознаёт свои возможности и развивается, нравственно поднимается выше. Это очень важно знать. Избави Бог, друзья мои, мечтать стать выше других. Нужно думать не о том, чтобы стать лучше других, не с собой примерять других, а себя сравнивать с лучшими, святыми, великими.
В этом вопросе встречаются два мировоззрения: христианское и материалистическое. Какое победит в человеке?
Я с удовольствием читаю очень интересную книгу нашей известной международной журналистки Татьяны Горичевой «Только в России есть весна. О трагедии современного Запада». Она очень хорошо знает Запад, великолепно и пишет о том, что происходит там. И хочу отметить одно из её наблюдений, которое чрезвычайно важно для всех нас. Она сообщает, чем захвачено всё сознание и все интересы западного человека. Оказывается – это зарабатывание денег и получение максимума удовольствий, которые мало чем отличаются от животных.
Но Человек разве животное? Первый и главный вопрос, который он должен решить для себя: «Зачем я живу?» Это чрезвычайно важно для всей последующей жизни. Ведь все прекрасно понимаем, что мы живём как в гостинице в каком-то номере, лучшем или худшем, на какое-то никому не известное, но краткое время, пока не скажут: «Ваше время истекло, пора покидать номер». Вот так каждому из людей. И это не какая-то философия, а сама реальность, от которой никто не убежит.
Поэтому в христианстве стремление к богатству, к славе является грехом, то есть заблуждением, грубой ошибкой - тем, что ранит, калечит человека, всегда наказывает множеством скорбей и страданий. Но грехом, конечно, является страсть ко всему этому, а не сами по себе богатство и власть.
Помните искушения Христа, Который сорок дней и ночей не ел? Вы же их знаете. Я тоже чуть-чуть помню, как дьявол искушал Христа и предлагал Ему: «Скажи, чтобы камни эти превратились в хлебы». Это вечное искушение человека. Человечество только и мечтает об этом, чтобы научиться превращать камни в хлебы. А другое искушение Христа дьяволом, помните: «Поклонись мне, и я дам тебе всю славу этого мира». Древние греки, кстати, знаете, как изобразили всё это? Мифический царь Мидас к чему бы ни прикоснулся, всё обращалось в золото.
Христос, отвергнув эти и третье искушения, дав нам пример и заповедь. Действительно, что даёт слава? Кто воспользовался ею после смерти? А личность неуничтожима, и человек после смерти переходит в тот мир со всеми своими страстями. И тогда что душа его переживает, какие страдания переносит, страстно желая богатства, славы, но уже не имея никакой возможности получить их? Вот вам и ад.
Однажды — это было очень давно — я был в Большом театре, и там шла опера «Сказание о граде Китеже» Римского-Корсакова. Когда сможете, сходите. Помню, как роскошный, великолепный бас, который играл князя града Китежа, запел, зазвучал на весь театр: «О, слава, богатство суетное. О, наше житьё маловременное, пройдут, пробегут, часы малые, и ляжем мы в гробы сосновые. Душа полетит пред Божий престол, а кости — земле на попрание, а тело — червям на съедение. А слава, богатство куда пойдут?»
Это же было время, когда атеизм, материализм были «единственно научным мировоззрением», и вдруг в Большом театре: «А слава, богатство куда пойдут?» Это было просто сокрушительно!
Действительно, что такое слава, богатство, успех с точки зрения мига земной жизни? Что такое развитие личности? Ответ на эти вопросы полностью зависит от мировоззрения, от понимания самого смысла жизни. Какая же возможность в атеистической вере, в которой нет Бога, нет души и посмертной жизни, нет посмертного возмездия, нет ни вечной радости для честных, ни ада для бесчестных? Земная жизнь превращается в пытку несбыточной надеждой, поскольку всё жёстко прекращается неминуемой смертью.
Вера в окончательную смерть личности превращает всё земное в ничто, и самое страшное - отнимает все основания для следования голосу совести, нравственной жизни. Многие современные т. н. психологи, следуя этому логическому выводу, уже открыто пропагандируют человеконенавистническую мораль: «Люби себя»! То есть, если возникает риск для твоего благополучия, то не помогай, не защити, не поделись, и, тем более - не умри за родного человека, за друга, за свой народ, ведь живём один раз. Таковым, по своей логике является атеистическое мировоззрение. И история достаточно показывает примеров, в кого превращается человек, когда до конца убедится, что он живет один раз и никакого будущего не существует.
Святитель ИГНАТИЙ (Брянчанинов) по поводу этой жизни на земле приводит замечательные слова одного мученика: «Прекрасно сказал святой мученик Тивуртий о земной жизни: “мнится быти и несть”. Точно! Она будто и перед глазами, и в руках, а все ускользает. О будущей жизни Тивуртий сказал: “мнится не быти, а есть”. Точно! Когда здесь живем, то представляется, что и всегда здесь останемся жить; будущая жизнь представляется несуществующей. Но нет! Не видать, как наступит, и наступит непременно».
Прямо противоположное утверждает всю историю человечества религия своим учением о Боге, о душе, о возмездии. Христианство учит о вечности жизни каждого человека, даёт твёрдые обоснования своей веры и той нравственной жизни, к которой призывается человек. Фундамент этой жизни дан в евангельских заповедях, в призыве: как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними, любите ближнего как самого себя, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд, ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Такое учение открывает смысл жизни, смысл делания добра, честной и чистой жизни. Становится понятным, что смысл жизни не в этой гостинице, а действительно в вечной жизни.
Хочу высказать вам пожелание. Вы будете жениться, выходить замуж - ищи́те доброго человека. Не богатого, не гениального, не который занимает какие-то посты и прочее, нет. Прежде всего доброго, с христианской верой, с евангельской совестью! Запомните русскую народную мудрость, которая выражена в кратких и сильных словах: «В шалаше, да по душе, а в хоромах — как на похорóнах». Это серьёзнейшая истина, подтверждённая множеством фактов.
