Сегодня Мы провели небольшое исследование на тему «почему важно писать «Я» с заглавной буквы». В поиске информации нам помогает ИИ.

Для начала хотим отметить, только англосаксы официально закрепили в своем языке написание «Я» с заглавной буквы и это внезапно коррелирует с расцветом «Великой» Британии.

Дальше мы выясняем есть ли связь между главенством англосаксов в мире и их особенностями написания «Я». Официально это не подтверждают и высмеивают, но нам давно известен этот психологический прием — ирония. Иронично перевести ситуацию в шутку чтобы избежать осуждения — старая добрая манипуляция. Потому мы смотрим на официальные факты.

Окончательно эта орфографическая норма закрепилась к концу XIV века, что хорошо видно в рукописях Джеффри Чосера («Кентерберийские рассказы») и Уильяма Ленгленда («Видение о Петре Пахаре»). При этом другие личные местоимения в английском языке (you, he, she) сохранили написание со строчной буквы.

Мировое доминирование Англии начало формироваться в XVI–XVII веках.

То есть всего пару-тройку веков от закрепления орфографической особенности понадобилось чтобы англосаксы поверили в свою «исключительность» и захватили мировое господство.

Далее мы выясняем изменения орфографии Русского языка.

До реформы Петра I (29 января 1710 года) местоимение «Я» писали как «Аз». Буквально слово переводится как личное местоимение «я». Например, в церковнославянских текстах фраза «азъ есмь» означает «я есть».

Слово «Аз» не писали с заглавной буквы, однако, это была первая буква алфавита и в кириллической цифири эта буква использовалась для записи числа 1. То есть на глубоко бессознательном уровне все понимали что «Аз» это первый, главный, единица. Я есть первый.

Буква «Я» появилась в Русском алфавите сравнительно недавно, при Петре I в начале XVIII века, но окончательно стала последней в списке только в результате реформы орфографии. С 1 января 1918 года всем правительственным изданиям предписывалось перейти на новую орфографию, согласно которой буква «А» официально стала называться просто «А», а за ней закрепился только один звук. То есть использование «Аз» в значении «Я» стало запрещено и «совершенно случайно» появилась поговорка «я — последняя буква алфавита».

Мы здесь не будем проводить корреляцию между идеологическим запретом использования «Аз» как «Я», присвоении букве «Я» последнего места в алфавите, упадком Российской Империи и уничтожении Русской интеллигенции. ВСЕ ВСЁ ПОНЯЛИ.

А теперь мы попросим нейросеть о небольшом психологическом исследовании.

Ответ нейросети.

С точки зрения строгой грамматики такое написание считается ошибкой, однако оно несет глубокую символическую нагрузку. Советская идеология довела идею подавления индивидуализма до абсолюта формулами вроде «Не Я, а Мы» и «Грамм личности против тонны коллектива». В этом контексте намеренное написание «Я» с большой буквы психологически воспринимается как бунт против этой установки, попытка вернуть себе право голоса и значимость собственной персоны.

Написание «Я» с заглавной буквы может служить инструментом когнитивной самоподдержки. Для людей с заниженной самооценкой регулярное использование прописной буквы при обращении к себе письменно работает как микро-упражнение по укреплению чувства собственного достоинства. Это внешнее действие помогает закрепить внутреннюю установку: «Мои потребности, мое время и мои границы имеют значение». В практиках нарративной терапии и самопомощи намеренное написание «Я» с большой буквы используется как упражнение по возвращению агентности (субъектности). Когда человек пишет о своих травмах через призму маленького «я», он остается жертвой обстоятельств. Переход на «Я» восстанавливает позицию автора своей жизни. Современные нейробиологические данные подтверждают, что моторный паттерн написания этой буквы напрямую связан с активностью зон мозга, отвечающих за формирование образа тела и социального «Я».

Хотя правила русского языка предписывают писать «я» со строчной буквы, осознанный выбор прописной является мощным психологическим жестом. Он символизирует переход от позиции пассивного объекта обстоятельств к позиции активного субъекта своей жизни, восстанавливая исторический вес первой буквы человеческого алфавита — «Азъ».

Выводы автора.

В современном мире полном кухонной психологии и дешевых необразованных «психологов» местоимение «Я» с заглавной буквы могут воспринимать как проявление нарциссизма, завышенного эгоцентризма или элементарной неграмотности. Однако, превосходство англосаксонского мира строилось не только на колониальной экспансии, но и на присвоении себе уникальных и единственных во всем мире правил использования «Я» смыслов. «Я» а не «я».

Пантин И. К. Человек и действительность в философской концепции Н. Г. Чернышевского
...Ни один материалистический принцип не вызывал такой ярости у крепостников в рясах и без ряс, как принцип эгоизма. Это и понятно. Провозглашение принципа эгоизма было, выражаясь словами К. Маркса и Ф. Энгельса, «просвещением, раскрывающим земной смысл политического, патриархального, религиозного и идиллического облачения эксплуатации при феодализме...». Рассматривая эгоизм как движущую силу человеческих поступков, русский революционный демократ, с одной стороны, обнажал своекорыстие интересов помещичьего класса, с другой — утверждал законность революционного эгоизма крестьян, стремящихся получить помещичью землю.

...Основная идея принципа «разумного эгоизма» у Чернышевского в том, что поступки человека должны строго согласовываться с его внутренними побуждениями. Разнообразные обстоятельства часто толкают людей к узкому эгоизму. Но тот, кто хочет быть «вполне человеком», должен знать, что «отдельного счастья нет». Естественное стремление к счастью может осуществиться поэтому только в том случае, если посвятить себя борьбе против всего, «что неблагоприятно человеческому счастью». Развитого индивидуума, «разумного эгоиста», его собственный личный интерес толкает на акты благородного самопожертвования; он свободно, без всякой мысли о долге, жертве и воздаянии делает все, что нужно для торжества избранного им идеала. Чернышевский понимал, что революционерам в России предстоят величайшие жертвы, скорее всего верная гибель. Этика «разумного эгоизма» была призвана внушить каждому революционеру, что иного пути к счастью нет. Мыслитель хотел, чтобы каждый воспитывал себя по высшему образцу, а потом поступал бы так, как побуждает его совесть.

...Политическая экономия, считает Чернышевский, потому легла в основу учения социализма, что она первая и единственная пока из общественных наук, которая смогла выработать формулы прогресса. Эти условия заключаются в том, что «труду не следует быть товаром, что человек работает с полной успешностью лишь тогда, когда работает на себя, а не на другого, что чувство собственного достоинства развивается только положением самостоятельного хозяина, что поэтому искать надлежащего благосостояния будет работник только тогда, когда станет хозяином; что с тем вместе принцип сочетания труда и характера улучшенных производительных процессов требует производительной единицы очень значительного размера, а физиологические и другие естественные условия требуют сочетания очень многих разнородных производств в этой единице; и что поэтому отдельные хозяева-работники должны соединяться в товарищества». В этом смысле судьба «наемщины» предрешена: необходимость «принципа товарищества» заключена уже «в самом развитии производительных процессов».

Эстетические отношения искусства к действительности (Диссертация) 1853 год.
...Выражение: «прекрасным называется полное проявление идеи в отдельном предмете»— вовсе не определение прекрасного. Но в нем есть справедливая сторона — то, что «прекрасное» есть отдельный живой предмет, а не отвлеченная мысль; есть и другой справедливый намек на свойство истинно художественных произведений искусства: они всегда имеют содержанием своим что-нибудь интересное вообще для человека, а не для одного художника (намек этот заключается в том, что идея —«нечто общее, действующее всегда и везде»); отчего происходит это, увидим на своем месте.
Совершенно другой смысл имеет другое выражение, которое выставляют за тожественное с первым: «прекрасное есть единство идеи и образа, полное слияние идеи с образом»; это выражение говорит о действительно существенном признаке — только не идеи прекрасного вообще, а того, что называется «мастерским произведением», или художественным произведением искусства: прекрасно будет произведение искусства действительно тогда только, когда художник передал в произведении своем все то, что хотел передать. Конечно, портрет хорош только тогда, когда живописец сумел нарисовать совершенно того человека, которого хотел нарисовать. Но «прекрасно нарисовать лицо» и «нарисовать прекрасное лицо»— две совершенно различные вещи. Об этом качестве художественного произведения придется говорить при определении сущности искусства. Здесь же считаю не излишним заметить, что в определении красоты как единства идеи и образа,— в этом определении, имеющем в виду не прекрасное живой природы, а прекрасные произведения искусств, уже скрывается зародыш или результат того направления, по которому эстетика обыкновенно отдает предпочтение прекрасному в искусстве пред прекрасным в живой действительности.

...Самое общее из того, что мило человеку, и самое милое ему на свете — жизнь; ближайшим образом такая жизнь, какую хотелось бы ему вести, какую любит он; потом и всякая жизнь, потому что все-таки лучше жить, чем не жить: все живое уже по самой природе своей ужасается погибели, небытия и любит жизнь. И кажется, что  определение:

«прекрасное есть жизнь»;

«прекрасно то существо, в котором видим мы жизнь такою, какова должна быть она по нашим понятиям; прекрасен тот предмет, который выказывает в себе жизнь или  напоминает нам о жизни»,— кажется, что это определение удовлетворительно  объясняет все случаи, возбуждающие в нас чувство прекрасного.

...«Хорошая жизнь», «жизнь, как она должна быть», у простого народа состоит в том, чтобы сытно есть, жить в хорошей избе, спать вдоволь; но вместе с этим у  поселянина в понятии «жизнь» всегда заключается понятие о работе: жить без работы нельзя; да и скучно было бы. Следствием жизни в довольстве при большой работе, не доходящей, однако, до изнурения сил, у молодого  поселянина или сельской девушки будет чрезвычайно свежий цвет лица и румянец во всю щеку — первое условие  красоты по простонародным понятиям. Работая много,  поэтому будучи крепка сложением, сельская девушка при  сытной пище будет довольно плотна,— это также необходимое условие красавицы сельской; светская «полувоздушная» красавица кажется поселянину решительно «невзрачною», даже производит на него неприятное впечатление, потому что он привык считать «худобу» следствием болезненности или «горькой доли». Но работа не даст разжиреть: если сельская девушка толста, это род болезненности, знак «рыхлого» сложения, и народ считает большую полноту недостатком; у сельской красавицы не может быть  маленьких ручек и ножек, потому что она много работает,— об этих принадлежностях красоты и не упоминается в  наших песнях. Одним словом, в описаниях красавицы в  народных песнях не найдется ни одного признака красоты, который не был бы выражением цветущего здоровья и равновесия сил в организме, всегдашнего следствия жизни в довольстве при постоянной и нешуточной, но не чрезмерной работе. Совершенно другое дело светская красавица: уже несколько поколений предки ее жили, не работая руками; при бездейственном образе жизни крови льется в оконечности мало; с каждым новым поколением мускулы рук и ног слабеют, кости делаются тоньше;  необходимым следствием всего этого должны быть  маленькие ручки и ножки — они признак такой жизни, которая одна и кажется жизнью для высших классов общества,— жизни без физической работы; если у светской женщины большие руки и ноги, это признак или того, что она дурно сложена, или того, что она не из старинной хорошей  фамилии. По этому же самому у светской красавицы должны быть маленькие ушки. Мигрень, как известно, интересная болезнь — и не без причины: от бездействия кровь  остается вся в средних органах, приливает к мозгу; нервная система и без того уже раздражительна от всеобщего ослабления в организме; неизбежное следствие всего  этого — продолжительные головные боли и разного рода нервические расстройства; что делать? и болезнь  интересна, чуть не завидна, когда она следствие того образа  который нам нравится. Здоровье, правда, никогда не может потерять своей цены в глазах человека, потому что и в довольстве и в роскоши плохо жить без здоровья — вследствие того румянец на щеках и цветущая здоровьем свежесть продолжают быть привлекательными и для светских людей; но болезненность, слабость, вялость, томность также имеют в глазах их достоинство красоты, как скоро кажутся следствием роскошно-бездейственного образа жизни. Бледность, томность, болезненность имеют еще другое значение для светских людей: если поселянин ищет отдыха, спокойствия, то люди образованного  общества, у которых материальной нужды и физической  усталости не бывает, но которым зато часто бывает скучно от безделья и отсутствия материальных забот, ищут  «сильных ощущений, волнений, страстей», которыми придается цвет, разнообразие, увлекательность светской жизни, без того монотонной и бесцветной. А от сильных ощущений, от пылких страстей человек скоро изнашивается: как же не очароваться томностью, бледностью красавицы, если  томность и бледность ее служат признаком, что она «много жила»?

отсюда

Натолкнулся на пекабушечке на несколько однотипных сообщений суть которых сводится к следующему:

1) живу в дярЁвне или на даче

2) косил(а) бензотриммером

3) бензин не льют в канистры

4) пришлось достать дедушкину косу

5) измудохался(лась)

...

n) ДО КОЛИ!!! 🤣

А как по мне это "награда" нашла тех кто свое удобство поставил выше покоя соседей.

И косплеил персонажа на картинке (олды поймут 🤣)

Ибо при наличии розетки и стоимости нормального электротриммера около 2000 рублей трещать и вонять бензоперделкой это полное мудачество.

Бензотриммер нужен чтобы косить удаленные участки где нет электричества.

У нас на даче долгое время не было электричества. Косили и качали воду бензиновыми устройствами.

Когда электричество провели только один урод еще долго трещал мотопомпой. На все претензии включал типа "деньги уплочены не хочу на электронасос тратится". Как все рады были когда помпа у него сломалась 🤣🤣🤣 Он поныл но купил все таки электронасос.

И да я специлально "оставляю в стороне" технику на АКБ. Хотя уже есть полно бюджетных вариантов.