GornyAltai

Всю прошлую неделю учился делать круглые пуговицы для алтайского женского наряда: куйка-топчы. Для изделия выбрал рог лося. Пробовал делать гладкие, потом с текстурой, теперь надо поработать над линейкой размеров, а потом и постараться покрасить их растительными красителями.

При изготовлении использовал болгарку и шуруповерт, хотя знаю, что есть специальные инструменты для такой работы, но я использовал то что было под рукой.

Справка:

Куйка (куйкА) — декоративная пуговица-оберег

Куйка — это крупная, объемная круглая или овальная пуговица, которая чаще всего имела яркий красный или синий цвет.

В прошлые века алтайцы закупали такие пуговицы у монгольских и китайских купцов во время крупных ярмарок (например, в Чуйской степи), поэтому в этнографических трудах их часто называют «китайскими пуговицами». Изготавливались они из кости, рога, копыт животных, дерева или особого плотного смолистого вещества. В археологических раскопках Алтая XIV–XVI веков находят их древние прообразы — так называемые «мягкие пуговицы» со сферическими бронзовыми шляпками.

Куйка практически не использовалась для застегивания и служила чисто декоративным и обрядовым элементом. Две такие большие красные пуговицы традиционно нашивались на левую полу чегедека — распашной длиннополой безрукавки, которую замужняя алтайка носила всю жизнь. Также их параллельными рядами нашивали на воротники праздничных платьев.

Слово «куйка» на Алтае также ассоциируется с понятием «подарок». Существовал обычай: если человек приходил в аил, где родился ребенок, а ценного подношения у него с собой не было, он отрывал от своей одежды пуговицу-куйка и дарил её семье. Пуговицы высоко ценились и символизировали жизненный смысл.

Продолжаю сотрудничать с клубом исторической реконструкции Республики Алтай «Дючина».

В этот раз по предложению руководителя Антона, я сделал игральные кости – зерни. Материалом для них послужил лосиный рог.

Так как делаю их впервые и на новом станке, зерни получились не симметричные, примерный размер сторон колеблется в пределах 1 мм, от 2 см до 1,9 см.

Этими игровыми костями можно играть, но без претензии к честной игре и исторической достоверности.

Ну и я считаю, что некоторые огрехи придают вещам ручной работы некий, свой, особенный дух и теплоту.

Археологические находки костяных игральных кубиков доказывают, что азартные игры существовали тысячелетия назад. Самые ранние прототипы (обработанные бабки копытных животных) имеют возраст до 12 000–12 800 лет (культура Фолсом в Северной Америке), а классические кубики и наборы возрастом около 5 200 лет находили в Иране и Египте.

Зачастую материалом для изготовления служила кость. Мастера вырезали кубики из плотной трубчатой кости животных, рога или слоновой кости, тщательно полировали грани и наносили точки (глазки) с помощью циркуля.

Ну и соответственно название «игральные кости» сохранилось с тех времен, когда люди бросали натуральные косточки животных.

На территории России археологические находки костяных игральных кубиков и костей для игры в «бабки» исчисляются тысячами экземпляров и охватывают огромный период от эпохи бронзы до позднего средневековья. Название популярной детской игры «бабки» напрямую происходит от надкопытных суставов (астрагалов) домашних животных, которые веками служили игровыми элементами.

Костяные кубики — одна из самых массовых находок в древнерусских городах, связанных с досугом горожан. В средневековой Руси в кубики (зернь) играли как простолюдины, так и князья.

В степной и лесостепной зонах России кости использовались не только для игр, но и для гаданий, а также как символы статуса.

На юге России игральные кости находят в памятниках Боспорского царства.

Сибирь и Золотая Орда:

- Города Золотой Орды (Поволжье): На раскопках Селитренного городища (Сарай-Бату) находят сотни альчиков (костей барана), которые использовались для популярной тюркской игры «асык» («казык»).

- Мангазея (ЯНАО): В первом заполярном русском городе XVII века костяные кубики находят в огромных количествах в жилых домах и кабаках. Игра в зернь была здесь настолько популярна среди казаков и купцов, что властям приходилось вводить на нее официальные запреты из-за частых драк и проигрышей имущества.

Сделал одну забавную вещь из кости – копоушку. Делал ее как небольшой сувенир для Антона, руководителя клуба исторической реконструкции Республики Алтай «Дючина».

На предмете сделал гравировку инициалов хозяина, а также отверстие для подвешивания копоушки.

Материал: кость КРС. Техника изготовления: резьба, гравировка шлифовка, полировка.

Копоушка — это старинный предмет личной гигиены, представляющий собой узкую ложечку с фигурным навершием. Она предназначалась для чистки ушей и была распространена в различных культурах Евразии.

Изготавливались из разных материалов: кости, рога, металла, дерева.  

Копоушки известны с древности; в славянской, финно‑угорской, сибирской и других культурах активно использовались в XVIII–XIX веках, хотя отдельные находки датируются более ранними эпохами.

Нередко выполняла не только бытовую, но и декоративную функцию: её носили на шнурке или в составе подвесок, украшали резьбой и орнаментом. В ряде традиций копоушка входила в состав туалетных наборов.

Копоушки — частая находка при раскопках поселений; они помогают изучать повседневную культуру, бытовые привычки и ремёсла прошлого.

Сделал повтор сережек по мотивам находок в Пазырыкских курганах. Первые можно ПОСМОТРЕТЬ ЗДЕСЬ.

В отличии от первой пары, здесь я отзеркалил изображение, думаю, так смотрится лучше, а еще нашел коробочку для этого экземпляра.

Материал: кость марала. Техника: резьба, тонировка.

Параметры этой пары: Общая длина составляет 5,5 см., длина костяной части 3,5 см., ширина костяной части 1,8 см.

На всякий случай напоминаю информацию по оригиналу, который послужил образцом:
Название: Кулон для седла с рогами;
Место: Россия; Эпоха: Ранний железный век;
Дата: Пазырыкская культура, V-IV века до н.э.;
Место находки: Пазырыкский курган № 3 (раскопки С.И. Руденко, 1948 г.);
Археологический объект: Горный Алтай, Пазырыкская граница, долина реки Большой Улаган;
Материал: дерево;
Техника: резьба;
Размеры: 7,7х4,3 см.

Друзья, напомню, что меня зовут Виталий Тонгуров. Я живу в Республике Алтай, мое хобби резьба по кости и гравировка по камню.

Вы можете найти меня в ВК по имени, там вы можете задать мне вопрос по моему творчеству и Горному Алтаю.

Буду рад новым друзьям!

Это яркое событие действительно вернуло в центр внимания древнее кузнечное ремесло и культуру Горного Алтая.

Фестиваль прошел 18–20 июня 2026 года в урочище Ойбок рядом с селом Усть-Кан, Усть-Канского района, Республики Алтай.

Организаторы мероприятия: сообщество кузнецов Горного Алтая, администрация Усть-Канского района при поддержке Министерства экономического развития Республики Алтай.

Мероприятие носило историко-познавательный, культурно-духовный и учебно-образовательный характер. Вход был свободным.

Программа:

Первый день:

- подношение духам местности и Алтая на горе Оошкы Туу.

- торжественное открытие (представление команд, приветственное слово главы района).

- загрузка печей и плавка руды.

- спортивные мероприятия.

- подведение итогов выплавки, круглый стол «О перспективах развития сотрудничества в технологии обработки металла».

- совместная показательная выплавка руды.

- концертная программа «Најылыктын кожоны» («Песни дружбы»).

Второй день:

- мастер-класс по ковке национального ножа.

- показательная стрельба из лука, поднятие наковальни.

- конкурс-тест национальных ножей из стали 65Г.

- торжественное закрытие, подведение итогов, награждение, выступление творческих коллективов.

Кроме этого на фестивале состоялась реализация проекта по воссозданию традиционного способа производства войлока (подготовка шерсти, свойлачивание, декорирование).

Была организована ярмарка-выставка прикладного искусства мастеров Республики Алтай.

Ключевые конкурсы и результаты:

Конкурс выплавки крицы. Команды возводили печи по макету и в течение определённого времени проводили процесс выплавки металла из руды. Победу одержала сборная Кош-Агачского района (5 кг 100 г). Серебро взяла команда из Усть-Кана (4 кг 700 г), бронзу — из Экинура (4 кг 500 г).

Конкурс алтайского традиционного ножа. Жюри оценивало уникальность клинков. Призовые места заняли: 1 место — Эзендей Озочин (Экинур), 2 место — Иван Куртов (Усть-Кан), 3 место — Алексей Бахтушкин (Беш-Озек).

Другие активности

В программе были национальные виды спорта:

- ок-јаала адары (стрельба из лука);

- кӧдӱрге таш (поднятие камня);

- тебек (набивание жестка);

- камчы (соревнования с плеткой).

Фестиваль стал важной площадкой для сохранения и возрождения кузнечного дела, передачи опыта от мастеров к новичкам, а также для популяризации традиционной культуры, ремёсел и национальных видов спорта.

Такие события помогают не только сохранять старинные технологии, но и привлекать внимание к ремеслу, вовлекать в процесс туристов и местных жителей.

Фото из разных источников

Всегда интересовался темой алтайских ножей. В полной мере история алтайского ножа долгое время не изучалось, но сейчас уже есть достаточно подробная информация от краеведов и мастеров-кузнецов про традиционные ножи алтайцев.

Ниже приведу информацию от нашего уважаемого краеведа Василия Петровича Ойношева, который долгое время занимается сохранением культурного наследия Горного Алтая.

От себя: Ну и помните, что алтайские ножи в большей части применялись только в практических, бытовых целях, а не в битвах и сражениях.  

«Так вот, действительно, раньше, когда алтайские кузнецы сами плавили железо и изготавливали железные предметы, у них ножи очень ценились. Русские купцы предпочитали алтайские ножи заводским и охотно их покупали. Об этом имеется литература.

Ножи обычно были с ножнами. Размеры тоже различались. Ножны изготавливались из дерева, в сочетании дерева и рога, в сочетании дерева и кожи.

Если лицевая часть ножен была из рога (марала), его шлифовали и наносили узор, обычно солярный – круг с точкой внутри, полукруги. Внизу ножен делали две дырочки для стекания воды.

Сущестаовали виды ножей - «кулузун бычак» - китайские, с ножнами и рукоятью из тростника, но он популярностью не пользовался. «Кыҥырак» - с усиленным лезвием обоюдоострый нож для срезки волос у лошадей.

Ножи с большим размером (јаан бычак) делали для разделки мяса и подобных работ.

Каждый мужчина должен был иметь свой нож и носить на поясе, это атрибут мужской одежды. В советское время эту традицию свели на нет.

Из фольклора мы знаем, что были складные ножи - «томырак бычак».

В начале 20-го века начало складываться особое сословие «јарлыкчы» - проповедники бурханизма. Они шили особый орнамент в конце рукавов (уштук), ножны покрывали хромовой кодей (сӱрӱк тере).

Форма у алтайских ножей простая, с небольшим изгибом в конце чтобы удобно было распарывать шкуру при разделке.

Очень большого размера нож называли «кылыш», но скорее всего его надо относить к категории меча.

Надо отметить, что посредством ножа народные лекари «очищали» жизненный путь человека. Но это уже другая история.»

Произвел минимум вмешательств текст: разделил по абзацам, убрал явные грамматические ошибки и опечатки, добавил знаки препинания.