Секта

В город вернулись к вечеру следующего дня, длинной колонной. Все бойцы оказались совершенно измотаны после такой долгой смены. Олег решил, что переночует в казармах Штаба – к дому с такой сонной головой ехать не хотелось, зато чертовски сильно хотелось просто прилечь, пусть даже на жёсткое ложе – хоть на пол! И отрубиться глубоким непробудным сном на целые сутки. Глаза смыкались сами собой.
Их группа сопроводила Дениса до спален сновидцев. Там астроному выдали место для отдыха, чтоб набрался сил для последующих допросов. Организация хотела выведать у него всё, что ему удалось узнать в странствиях по вселенной… И Олегу думалось, что спальни сновидцев они для этого выбрали не зря – сновидцы тут же заберутся к Денису в голову, вынюхают всё то, что блокирует травмированное сознание.

Спасители
-- Не бойся, -- сказал Олег астроному. – Наши специалисты помогут тебе оклематься и прийти в себя.
-- Это уже невозможно, -- ответил тот.
Миха вернулся от врачей. Перелома удалось избежать, но рёбра были сильно ушиблены. Ему дали отгул в пару дней, чтобы оклемался.
Артёма Олег заставил сходить на сеанс к штатному психотерапевту – наверное, лучшему специалисту во всём мире… В мировом топе уж точно – когда-то Олег исцелился под его руководством, перепрошил себе мозги заново и начал новую жизнь, обретя новые ценности и новый смысл. А Артёма явно травмировало. И кто знает, что именно внутри его головы мог надломить инопланетный разум. Не дай Бог – внушить чего опасного…
После сопровождения астронома Нойманн сказал, что выдаст их группе пару выходных. Бойцы решили, что лучше тоже останутся в казармах с ночевой. Кроме Серёги. Серёга пожаловался на важные дела дома.
-- «Важные дела», -- посмеялся Миха, когда Серый ушёл. – Опять пить будет.
-- Пусть пьёт, заслужил, -- сказал Олег. – Главное, чтобы на смену вышел трезвый.
-- Всё-таки он в край отмороженный, -- сказал Миха.
-- Это точно, -- буркнул Артём, который уже давно протрезвел и снова мучился воспоминаниями Взгляда. – Если ему было побоку на те видения, то мне страшно с ним в одном отряде находиться.
-- А я вот его сильно уважаю после такого, -- возразил Миха. – Кто знает, что бы с нами стало, если бы не он.

Скинулись на доставку сочной жратвы из ближайшего грузинского ресторана, дождались курьера и расположились в комнате отдыха. Ароматные хинкали, наваристый и дымящийся острый суп, шашлыки…
После морозной, голодной, напряжённой и бессонной ночи – жирные и сочные грузинские блюда ударили в голову похлеще русской водки. Бойцы наконец развеселились и расслабились.
-- А ты, малой, шо молчишь? – спросил Миха у Вити. – Мы боевое крещение с тобой уже прошли, а ты всё нас стесняешься.
Качок как-то неловко поёрзал.
-- Да нечего рассказывать даже, -- сказал он. – Опыта боевого у меня совсем нет, чтобы байки травить.
-- А он не нужен, чтобы нести всякую херню. Ты вон – страйкболист же. Тем более, в какой-то топовой команде?
-- Ну да, -- сказал Витя. – Призовые места занимали.
-- А ты, Захар, шо молчишь? – спросил Миха. – У тебя-то опыта боевого навалом – баек куча? Рассказал бы парочку.
-- Да, -- кивнул Артём. – Например, как ты лишился своего глаза.
Захар нахмурился бровями. Поправил «пиратскую» повязку. Подумал несколько секунд о чём-то своём, мрачном.
-- Больно вас всех мой глаз интересует, -- сказал Захар.
-- Ну а как ещё.
-- Да ничего необычного, -- сказал Захар. – Скучный случай, на самом деле. Никаких опасных и сильных чудовищ. Глаз мне вспороли люди.
-- Рассказывай давай!
-- Это было ещё в самом начале моей службы. Давно… Нас резко подняли по тревоге. Практически все штурмгруппы региона. Командиры доносили до нас информацию, разработанные высшим руководством планы взятия… Спецслужбам удалось выяснить, что секта «Красного Черепа» запланировала акцию террора.
-- О! – воскликнул Артём. – Я слышал о них. Говорят, их лидер – древняя тварь. Человек с головой собаки. Типа, как какой-то египетский бог...
-- Анубис? – спросил Миха.
-- Да!
-- Ну, про лидера я ничего сказать не могу. Его я не видел, -- сказал Захар. – Культисты тогда раздобыли огромное количество стрелкового оружия и намеревались совершить массовое жертвоприношение. На одном рок-фестивале. В те времена рок-музыка ещё была популярна. Культисты где-то явно прокололись и их подозрительные приготовления заметили службисты. Как выяснилось, какого характера проблема – дело тут же передали Организации. Сектанты хотели при помощи этого жертвоприношения провести некий обряд. И что-то получить. В мелочах мы с ребятами не разбирались. Может, руководство само не знало, чего именно хотел добиться их лидер – Отец.
-- Призвать в мир какое-то зло?
-- Наша штурмгруппа сильно отстала из-за поломки фургончика по пути, -- сказал Захар. – Но это было к лучшему… В какой-то степени. Потому что когда все группы ринулись на фестиваль – там никаких сектантов не оказалось. «Красный Череп» специально выдал эту информацию. Чтобы дезинформировать спецслужбы. Отвлечь внимание в другое место. А потом нанести удар в самое неожиданное место…
-- Ещё бы, -- сказал Артём. – Их предводитель хитёр. Говорят, он занимал какую то должность в Аненербе… Не удивительно, что он знал, как спецслужбы работают и как их перехитрить.
-- «Красный Череп» состоял из опытных бойцов ЧВКашников. В основном, как я понял, из «Blackwater». И из «иностранного легиона». Отец набирал в свои ряды только достойнейших. Их секта – чрезвычайно закрыта. Потому как они обладают колоссальным знанием Изнанки. Поэтому Организация гоняется за Отцом не первое столетие. Опаснейшая секта. Но настолько закрытая, что невозможно выследить её лидера, как бы службы не охотились за ним. Бывало, конечно, что ликвидировали «лидера». По некоторым признакам были все основания считать, что ликвидируемый и был Отцом, но… В тот день его головорезы ворвались на уличный рынок – сейчас таких уже нет нигде, но тогда были... И принялись убивать мирных граждан. Нашу группу бросили к месту, мы были ближе всех. Наш коптер не поднялся в воздух – культисты его заглушили. Но птичка посерьёзней летала в небе и нам быстро сообщили, с какой стороны лучше всего заходить. Культистов было немного больше, чем нас. Но часть из них была занята ритуалом. Часть стаскивала жертв к «алтарю». И лишь небольшая часть рассредоточилась по округе, контролируя обстановку.

Захар осушил бутылку с морсом до конца и продолжил.
-- Нас бы там быстро положили. Они поставили снайпера на крыше неподалёку... Эх, если бы я не привык постоянно думать за врага! Привычка ещё с самой Чечни, там чехи постоянно кошмарили нас одноглазыми… И кто зевал – тот в канавах Грозного и остался лежать. И нашу группу быстро бы заметили. И быстро бы положили. Мы бы даже клювом щёлкнуть не успели. Я сразу подумал, как бы защитил ограниченными силами такое мероприятие. Снайпер. Конечно. Как иначе. А лучшее место для контроля всего рынка и округи было именно там, где он в итоге и расположился. Помню, как он сидел в глубине комнаты, кусок дерьма, смотрел в прицел… Снайперской винтовки у нас не было. Но мы отработали по его позиции РПГхой – Варшавский дал добро на стрельбу внутри города. Что поделать – люди ведь гибнут.
-- Крутяк! – потёр ладошки Артём и уселся поудобнее.
-- Из граника Егор стрелял. Храни его Бог. Гранатомётчик с талантом, я бы даже сказал – с призванием. Потому положил он термобар аккурат в окошко. Больше из того окна никто не высовывался. Снайперюгу разорвало в мясо. Сразу после выстрела мы ворвались на рынок. Радиосвязь там работала хреново, координация из Штаба не задалась. Но мы работали по старинке, сами. Культисты «Красного Черепа» караулили по двое. Их хорошая подготовка бросалась в глаза. Работали ребята грамотно. Но и мы – не юнцы зелёные. Все были на опыте. Нас прикрывал Санчес из пулемёта, в окне офисной пятиэтаги позицию занял и давил гнид огнём. Отлично отработал! Всех подавил, они аж прижались, ответить нам не могли толком. Мы именно поэтому поначалу двигались вперёд блицкригом, снося всех и вся. Как бульдозером. Но потом Санчеса посекли – как бы тот не менял позиции. И у них нашлись хорошие стрелки... И темп нашего наступления снизился, хоть мы уже зажали сектантов с двух сторон, подобрались к «алтарю».

Захар вертел в руках свой охотничий нож.
-- Культисты понимали, что мы им провести обряд спокойно не дадим – времени у них не хватило. Мы слишком быстро нагрянули, они надеялись, что все группы задействованы на фестивале… А к нам уже мчали подкрепления. Вдалеке жужжал боевой вертолёт. Сначала они пытались доделать дело до конца. Но потом нервы у них не выдержали. Они бросили своих жертв, даже добивать не стали – патроны жалели, да от нас отстреливались. Ну и стали грамотно отступать. А у нас не было достаточно народу, чтобы не дать им уйти. Мы думали, что среди них есть и Отец. О его злодеяниях мы были наслышаны. Поэтому Харитон – наш командир – дал приказ наступать этим зверям на пятки, рвать свои жопы, лишь бы не дать гадам ускользнуть. Мы тогда все в боевой транс вошли. Поимели численно превосходящего противника – ещё и наёмников горячо «любимых» нами компаний – на некоторых жмурах мы шеврончики нашли… Ещё и лопасти вдалеке гудели – мы в себя поверили. Поэтому разбились надвое и рванули следом.

Захар кашлянул в кулак.
-- Этот рывок обошёлся нам в два «двухсотых». Отходили ублюдки грамотно. А потом ещё когда мы выскочили для очередной перебежки – на нас сработала направляемая мина. «Клеймор». Говнюки использовали её по назначению. Меня ранило слегка, а вот моих соратников... Помню, на ходу вырвал из плеча осколок, да пошёл дальше – никогда так не делайте, а то помрёте от кровотечения, но я тогда был на адреналине. А потом… -- Захар вздохнул. – А потом мы попали в Морок. Сектанты решили нас запутать окончательно. Но не чтобы удрать поскорей – нет. Они увидели, что мы потеряли практически всех. И остались, чтобы добить нас. Взять в плен, чтобы зверски пытать. Культисты внутри своего Морока ориентировались хорошо. А вот мы были сбиты с толку… Меня хотели взять живым. Помню, я тогда истратил весь БК… С тех пор беру с собой на задания как можно больше магазинов… Но я всё равно сопротивлялся изо всех сил. Я слышал стоны своих – их резали где-то вдалеке. Кто-то подорвал себя гранатой, утащив сектантов… А потом на меня вышел Громила, -- Захар про себя ухмыльнулся. – Огромный, в два метра, злобный. От него разило перегаром, помню… Но пьяным он не был. У него, кажется, тоже закончились патроны. Поэтому мы с ним схлестнулись на ножах.

Захар провёл по своему охотничьему ножу пальцем.
-- Этим самым ножом я бился с Громилой. Покоцал его. Он меня тоже хорошо поцарапал. В той схватке я и лишился глаза. Но никто из нас двоих не победил. Силы были равны, никто не взял верх. В небе над рынком зависла «вертушка» и методично отрабатывала по сектантам. Громила рыкнул и убежал. Сказал, что мне повезло. Ха! Это ему повезло! Он сильно прихрамывал и терял много крови. Впрочем, как и я… Некоторое время я простоял, израненный, а потом присел у одной из торговых палаток. И потерял сознание. Отца мы так и не убили. Часть культистов всё-таки ускользнула от нас. Однако задачу мы выполнили – мы спасли гражданских. И не дали «Красному Черепу» взять своё. Отец определённо был в бешенстве – его потери оказались больше наших. Ребята погибли геройски… Не дали врагу добиться своих целей.

Захар закончил свой рассказ. Некоторое время бойцы сидели в тишине.
-- Это охрененно, -- Артём даже похлопал в ладоши. – А говоришь «ничего необычного». Там же вся твоя группа легла…
-- Мало ли их потом полегло… -- Захар потянулся и зевнул. – Пора на боковую. Отсыпаться. Жирные хинкали меня разморили…

Хотелось спросить у Захара и про остальные события – жизнь этого бойца была полна отчаянных битв. В которых ему довелось выжить... Но ветеран, словно предвкушая огромное число вдруг появившихся к нему вопросов, встал с дивана и направился к казармам.
-- Уже не молодой, -- сказал он. – На ходу выключаюсь… Спать пошёл.

Ещё немного бойцы просидели в комнате отдыха, обсуждая услышанное, делясь и своим опытом, который во всей совокупности, впрочем, не шёл в сравнение даже с одним этим рассказом Захара… Только Олег очередной раз по просьбе ребят поведал о скотомогильнике. Смерти боевых товарищей – это всегда тяжело. Не удивительно, почему Захар не любил об этом рассказывать.
Скоро сон сморил и остальных. Группа Олега отправилась в казарму. Захар уже раскатисто храпел. Но даже столь могучий храп не помешал бойцам выключиться. Усталость взяла своё. И все погрузились в глубокий и ласковый сон.
Олегу, впервые за последние несколько месяцев, приснились горы. Необъяснимый страх, окутывающий перевалы, горные дороги и долины… Мрачные стволы лиственниц, стоящих густыми стенами по краям дороги. Лежащая на пыльной дороге кверху рюкзаком Алиса. Её кожа, покрытая тысячей дырочек. Олег вновь подбежал к Алисе и попытался затащить в машину, чтобы отвезти к больнице. Грозный силуэт злополучного коттеджа на горе выдёргивался из темноты светом фар. И в черноте окна стояла обезображенная фигура хищной Лилы. С этого дома всё и началось…
А потом зазвучала тревога.
Олег едва смог раскрыть глаза, не различая, где же сон, а где реальность. Захар тормошил командира.
-- Вставай! В Штабе тревога. Нужно вооружаться.
-- Что случилось? – Олег сел в кровати, ничего не соображая.
-- Здесь могло случиться что угодно, разберёмся по ходу дела! 

________________

Мой ТГ канал: https://t.me/emir_radrigez

И что вы думаете? Опять я вчера не мог вовремя заснуть, сегодня не мог вовремя встать, занимался всякой ерундой до десяти утра. Отвечал одному человеку в одной социальной сети, который "виртуозно" уходил от ответов на мои вопросы. В итоге он заявил, что ответить может, но я слишком слаб умом, чтобы понять эти ответы, потому отвечать он не будет. Всегда ценил людей за живой ум, но не могу назвать это умом. Написал ещё парочку коротких постов в Х, но они, остались без внимания, слишком уж затейливо для той публики, и там не любят читать о вечном, там нужно что-то актуальное. Философские афоризмы там никому не интересны.

До обеда остался час, и я, как всегда, не очень хочу браться за перевод только на час, но задетый "умником", испытываю желание потрепаться о религии. Очень многие мне в последнее время говорят о том, что без религии жить нельзя, потому что религия - это прежде всего мораль, а без морали в обществе настанет хаос и кровопролитие. Однако, смотрим в мировую историю и видим, что там, где религия управляет обществом, начинается мракобесие и средневековье. Почему? Потому что религия сама по себе аморальна. Все религии - это секты, то есть руководство секты выстраивает тоталитарную модель управления и заставляет все общество биться за узкие интересы верхушки этой секты. В основе религиозного управления обществом лежит обман, а чтобы обманывать было удобнее, необходимо, чтобы обманываемые массы были невежественны, не образованны, тогда они съедят любую ахинею, что им несут проповедники. Всех несогласных с собой основатели сект объявляют нечистой силой, которую надо уничтожить. В то же время каждая секта стремиться стать религией, то есть максимально увеличить масштаб своего мошенничества, и это приводит к религиозным войнам.

И каково рядовым членам общества жить если этим обществом управляет религия? Можно попасть на костер инквизиции ни за что, потому что даже при полном контроле над людьми религиозные лидеры должны напоминать людям, что кругом враги и всегда надо быть начеку, то есть подчиняться лидерам. Чтобы люди не забыли о том, что кругом враги, их регулярно надо ловить и казнить публично. Даже если их и нет, то их обязательно надо придумать. Далее каждый шаг члена религиозного общества контролируется, все друг за другом следят, друг на друга доносят. А правила религиозные лидеры устанавливают такие, что их не нарушить невозможно, так что все эти правила нарушают и все боятся наказания за эти нарушения.
Получается так, что виноваты все, кроме лидеров, но некоторых эти лидеры милуют, а некоторых сурово наказывают. И потому рядовые постоянно испытывают благодарность и любовь к лидерам за то, что их пока не тащат на костер за их грехи. Образования рядовые в таком обществе не получают или получают такое, которое делает их ещё более глупыми и суеверными, боящимися своих лидеров. Наука в таких обществах отрицается, как и блага цивилизации объявляются греховными. Потому живет народ в таком обществе в спартанских условиях.

Религия - это не нечто древнее. Новые религии появляются и сейчас. Они появляются благодаря стадному инстинкту многих людей, который в светском обществе им часто не удается реализовать. Да, многим совершенно не нужно образование, не нужны даже удобства, они согласны терпеть нужду, главное, чтобы быть частью чего-то побольше, чем своя семья, чтобы не быть в одиночестве. А с другой стороны есть много достаточно образованных лидеров, которые по каким-то причинам не реализовались в светском обществе, и им не лень рассказывать необразованным суеверным ведомым людям, как им следует жить. Религию можно сделать из чего угодно. Можно объявить странного закаленного деда, который бегает голым по морозу святым, и стать посредником между этим "святым" и желающими во что-то верить и слушать небылицы. Можно смотаться в Тибет или сказать, что там был и якобы нашел там какие-то древние скрижали и расшифровал великие истины с них.

Очень популярно постепенно преобразовывать в религию политическую партию. Написать горы псевдоэкономических и псевдонаучных трудов, в которых никто не может ничего понять, объявить идиотами всех тех, кто в них ничего не понимает, как в сказке по голого короля. И начать постепенно канонизировать лидеров этой политической партии, создавать народных мучеников, которые пожертвовали собой за счастье народа, и если кто-то из народа их не оплакивает, ими не восхищается, то он просто еретик, и следует побить его камнями за аморальность. И чтобы никто не сомневался в том, что усопший основатель этой партии или этого учения был святым из его тела лучше сделать мумию и поместить её в некий храм, повсюду вешать его портреты, ставить его статуи, и постоянно биться над тем, чтобы эта религия завоевала мировую монополию на установление моральных правил и вообще всех возможных законов.

Слабая сторона таких религиозных государств в том, что наука там не развивается в силу необразованности большей части населения и отсутствию конкуренции в научной среде в силу её малочисленности. Как известно, общественные изменения провоцируются изменениями в экономике, а те изменениями  технологиях, которые зависят от научных открытий. Были попытки в некоторых таких обществах-сектах образовывать население сугубо технически, но это не сработало. Если человек думает, как решить техническую проблему, то он не может не задуматься над более удобным устройством того общества, в котором он живет. И эти мысли часто приводят к разложению тоталитарной секты изнутри, что приводит или к её постепенному реформированию или к обрушению. С другой стороны полный запрет благ цивилизации и науки приводит к деградации общества, оттоку из него населения, насильственным бунтам.

Из всего этого следует вывод о том, что религия не способна нормально управлять обществом и приводит его к деградации. Религия, как правило, опирается на некие писания, которые в свою пользу трактуют проповедники, что делает законы этого общества размытыми, фактически приводят к произволу правящей верхушки. В светском обществе опираются на вполне четкие законы, которые постоянно корректируются и дополняются избираемой и законодательной властью. Но даже и в таком обществе есть политическая пассивность большинства избирателей и непомерная активность состоятельного класса общества, которая влияет на выборную законодательную власть так, что она в законотворческом процессе учитывает только их интересы. В то же время выборная исполнительная власть может трактовать законы в пользу активного меньшинства. Но в то же время в светском обществе есть механизм влияния пассивного большинства на власть, если их интересы уж сильно ущемили, у них есть законные способы опротестовать какие-то законы или решения исполнительной власти, есть механизмы выражения недоверия правительству и его переизбрания, есть свободная пресса, которая этому способствует, которой в религиозном обществе нет, там все потоки информации контролируются властью.

«В Америке во все времена было немало удивительных личностей. Свободная страна, созданная переселенцами из Европы и всего мира, какие в ней только типы не встречались. Начнем с известного города Бостона, столицы штат Массачусетс, где сегодня проживают свыше 600 тысяч человек. Он был основан в 1630 году пуританами, выходцами из Великобритании, ярыми последователями кальвинизма, отличавшимися страстным почитанием Бога. Не случайно, что именно в Бостоне в 1906 году был возведен великолепный храм Христа-учёного, а двумя годами позднее появилась газета с религиозным заголовком «Christian Science Monitor», на русский язык переводится примерно так: «Христианское научное обозрение» или «Вестник христианской науки».

Основателем этого многотиражного издания, как и бостонского великолепного храма, явилась женщина. Ее звали Мэри Морз Бэйкер Эдди. Она была совершенно далека от политической жизни США, от журналистики, но горячо верила в Христа и в свое призвание. Старалась лечить людей молитвами.

Со временем Эдди создала собственную веру, собственную религию, которую назвала «христианская наука», у неё появились последователи, адепты, сто, тысяча, многие сотни тысяч. Ее последователи возвели на территории США свыше двух тысяч церквей. Символом «христианской науки» стал следующий молитвенный слоган, разработанный самой Мэри Бэйкер Эдди: «Больных исцеляйте, мёртвых воскрешайте, прокаженных очищайте, демонов изгоняйте»...

Мэри Бэйкер родилась в 1821 году в поселке Боу штата Нью-Хэмпшир,недалеко от Бостона. Она была седьмым ребёнком в семье фермеров Марка и Абигейл Бэйкер. Она была слабой, нервной, плохо понимала родителей. Когда её отправили в школу, то забот у отца и матери прибавилось, ребёнок плохо учился, у него не было усидчивости, девочка не проявила никаких способностей.

Мэри по многим признакам была больной, страдала истерией, у неё случались конвульсии и нарушалась речь. У неё болел позвоночник, страдали десны. Она всю жизнь носила зубные протезы и плохо видела. Ее преследовали видения, она слышала голоса, с ней хотели разговаривать духи... Что могло ждать такую девочку в будущем? Психиатрическая лечебница?

Родители просили Христа, Деву Марию исцелить дочь, дать ей здоровье. Увы, Господь не откликался, Дева Мария тоже молчала, девочке лучше не становилось. По ночам она билась в истерике.

Нашелся добрый человек, который посоветовал побыстрее выдать девицу замуж, семейная жизнь, другие заботы, ласка мужа её исправят. Нашли жениха, который дал согласие стать мужем Мэри. Но его неожиданно забрали на фронт, он подцепил там желтую лихорадку и через шесть месяцев после свадьбы скончался. Мэри осталась беременной вдовой.

Она потеряла мужа, опору, что делать одиночке с ребёнком? Родители взяли на себя заботы о ребёнке, здоровье Мэри ухудшалось. Ей не помогали ни врачи, ни знахари и даже представители модного месмеризма.

Мэри оказалась на грани катастрофы — надо ложиться в психбольницу. В 1853 году она снова вышла замуж. Но её муж — гомеопат и зубной врач — заел её своими придирками. Она ушла от него.

Однажды Мэри попала на прием к целителю Патрику Куимби. Он послушал «историю её болезни» и предложил пройти у него несколько сеансов, которые он назвал «позитивным мышлением». Мэри согласились. К этому лекарю она почувствовала доверие, на его сеансах она успокаивалась. Куимби определил её недомогание — излишние негативные нагрузки разрушают её психику. Надо настраивать себя на позитив. Он приводил примеры: думаешь о плохом — притягиваешь плохое, думаешь о долларах, они у тебя в кошельке.

Постепенно Мэри усвоила азбуку «позитивного мышления» и веры в себя, как в Христа. Она заметила позитивные перемены, стала спокойной, внушала себе, что она станет такой, какой хочет.

В 1866 году её целитель внезапно умер. Мэри буквально осиротела. Зато теперь она знала, что не больная, что добьется своего. Она принялась создавать свою веру и свою церковь, исцеляющую больных от недугов, церковь врачующую, церковь научную.

Дома она читала Библию, книги разных духовных учителей, конспектировала, выписывала понравившиеся ей мысли. У неё получались собственные «научные» молитвы, прочтение которых могло бы придать человеку сил, изгоняло бы отрицательную энергию.

Позднее выяснилось, что название «христианская наука» она позаимствовала у своего целителя Куимби. К её счастью, в том же 1866 году он скончался, и обвинений в плагиате можно было не опасаться. Наконец в 1875 году она выпустила свой фундаментальный труд, биографическую божественную книгу, названную ею «Наука и здоровье».

В нем она описала странствие Христа по земле и сравнила его страдания со своими. Только в отличие от Христа она с детства слышала голоса, которые подсказывали ей путь к новому Христу, учёному, целителю. Так постигала она мудрость Всевышнего, так сама излечилась и стала мудрой... как Христос.

Книга была напечатана в красивой обложке с золотым заголовком с тисненым крестом. Ее стали распространять, то есть продавать. За деньги, конечно. Неожиданно первый тираж сразу раскупили, потребовалась до печатка, дополнительный тираж, за ним ещё один, ещё... Потекли деньги, не ручеек, целый поток. Одной книги было уже мало. Надо было создавать организацию, надо было встречать людей, отвечать на их вопросы и вести их в свою церковь, в свой христианский научный храм...

Но если честно, то свой фундаментальный труд «Наука и здоровье» Мэри просто списала из книги Куимби «Наука о человеке». Добавила в него свои размышления.

У неё появились приближенные, надежные преданные адепты, которые готовы были распространять её «научные христианские» идеи по стране, за рубежом. За одного из таких приближенных по имени Асу Гилберт она вышла замуж. Он всецело был ей предан, слушал её, выполнял всё требования. К сожалению, и этот, третий, муж прожил недолго, через пять лет он умер.

Но смерть любимого друга придала ей сил. Мэри открыла в Бостоне метафизический колледж для выпуска докторов духа, врачевателей по системе «христианской науки». Она приготовила к выпуску свой первый номер журнала «Журнал христианской науки», выпустила переиздание дополненной и переработанной книги «Наука и здоровье». Чего ей ещё надо?

Впереди был съезд её последователей. Она был полна планов, её уже считали пророчицей, спасительницей, к ней приезжали только с одной целью — послушать её наставления. Готовы были платить бешеные деньги...

Но не все были так довольны деятельностью Мэри Эдди. Некоторые отмечали в ней разрушающее начало. Она не терпела возражений, могла жестоко наказать любого, кто становился ей поперек дороги.

К ней приходили отчаявшиеся родители, приводили болезненных детей, нервных, издерганных, страдавших от конвульсий, платили деньги. Мэри читала молитвы, старалась.

Потом она поручила процесс врачевания выпускникам своего метафизического колледжа, которые должны были проводить с больными сеансы «позитивного мышления» и силой духа, верой в учёного Христа изгонять из них нечистые силы. За обучение в колледже Мэри брала с учащихся по 300 долларов, а потом в процессе излечивания детей они должны были отчислять ей 10 % от своей практики.

Некоторые из юных пациентов, проходивших курс «христианской науки», скончались. Похоронили одного, второго, третьего... Родители обратились в полицию, полицейские инспекторы проверили доказательства. Завели несколько уголовных дел... Но у Мэри, зарабатывавшей к тому времени миллионы, были свои адвокаты. Ни одно из начатых уголовные дел не закончилось в суде.

Одной книги «Наука и здоровье» уже не хватало. Пришло время создавать свой печатный орган, который распространял бы идеи «христианской науки» по всей Америке, за рубежом. Чем можно было завоевать сердца людей? Словом. Мэри задумала издавать свою газету. И в 1908 году она появилась со знакомым названием: «Christian Science Monitor».

Но от этой сумасшедшей деятельности она стала терять силы. Империя новой «христианской веры» была создана ей не только в Америке, но и в Европе, Африке. О бостонской пророчице заговорил весь мир.

Однако к ней подступала старость, дряхлость. Никакие врачи не могли больше помочь. Да она и не хотела их видеть возле себя. Она сама себе лекарь, она не верила в свою смерть.

«Бесноватая из Бостона», как называли её некоторые бесстрашные журналисты, скончалась в Бостоне, не дожив несколько месяцев до своего 89-летия. После неё остались книги, журналы, уставы, колледж, мраморный дворец — церковь христианской науки, ежедневная газета «Христианская наука».

Кубеев М.Н., Сто великих удивительных людей, М., «Вече», 2019 г., с.304-308

+ Дополнительные материалы для Вас:

1) «Если, к примеру, пятнадцати тысячам человек, у которых есть богатые и слабые здоровьем дядюшки, приснится их скорая кончина, то в шести или в семи случаях их дядюшки действительно в течение недели умрут. Допустим, на протяжении двух или трёх лет у нескольких тысяч человек случились такие сны, которые, как описано выше, сбывались. Эти люди продолжают видеть сны, и снова через несколько месяцев или через год небольшому числу из них повторно приснятся «вещие сны». Опять же, когда тысячам людей снятся выигрыши на скачках или на бирже, то некоторая, хотя и небольшая, часть людей наяву получит деньги.

Тот же, у кого случились в жизни три или четыре подобных сна, которые «сбылись», как я описал выше, обретает уже славу ясновидца, и ничто не поколеблет его уверенности в своих сверхъестественных способностях: ведь их чудесные результаты он неоднократно испытал на самом себе!

Этот и еще 90 материалов по теме «Изменённые состояния сознания»

2) Видео: ЭКСТАЗ – КАК ИЗМЕНЕННОЕ СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ…

3) Видео: РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ и более 40 СПОСОБОВ ДЕГРАДАЦИИ

Источники фото:

1. Мэри Бейкер Эдди, основательница Христианской науки

2. Эдди в 1850 - х годах

3. Финеас Паркхерст Квимби, "ментальный целитель" из Новой Англии

4. Эйса Гилберт Эдди (умер 3 июня 1882), третий муж Мэри Бейкер Эдди, основательницы Христианской науки

5. Материнская церковь Христианской науки в Бостоне (штат Массачусетс) в наши дни. На переднем плане — первоначальная материнская церковь (1894 г.), а за ней — расширенная материнская церковь (1906 г.).

Увидела новость, что у каких-то сектантов в Татарстане родилась девочка, которую назвали тройным именем — Россия-Святосия-Святороссия.

"Сама мама тоже носит необычные имя — Родушка. А старшего сына патриотичные родители назвали Природой"

Так вот, почему никто еще не вспомнил классику?)