➡️ Сторонники Мономаха шептали на ухо смердам: 💬 «Владимир Переяславский издавна стоит за веру православную и землю Русскую, от половцев ее бережет, в обиду не дает! В его землях простому люду вольготно. Станет он князем киевским - всем нам лучше будет!»

➡️ Им противостояли посланцы тысяцкого Путяты: 💬 «Давыд и Олег Черниговские - истинные наследники золотого стола. У них с соседями мир, за ними - закон и Русская Правда».

За Святославичами стояли ненавистные народу бояре.

Люди слушали и тех, и других, но больше склонялись к сторонникам Мономаха: каждый хотел жить лучше.

🔊 В толпе все громче звучали гневные выкрики: «Не хотим Святославичей! Идем на Путятин двор, пусть ответ держит! В Печеры, к архимандриту! Как он скажет, так и будет!»

А кое-где слышалось и вовсе грозное: «Долой мздоимцев! Жечь их дворы!»

⛪ Архимандрит Печерской лавры отказался поддерживать иных претендентов, прямо заявив, что Мономах - единственный, кто нужен Руси. Окрыленная поддержкой церкви, толпа двинулась, жаждая вынести накопившуюся злобу на боярах.

Усмирить разгневанный народ оказалось непросто. Киев охватил бунт: рушились ворота боярских усадеб, на улицах лилась кровь.

Дворы Путяты Вышатича и Никифора Коснятича были разграблены дочиста, сам Путята убит.

Досталось и ростовщикам, их лавки и дома были преданы огню.

Вскоре к столице с двух сторон подошли княжеские дружины.

Давыд Святославич Черниговский и Владимир Всеволодович Мономах встали друг против друга, ожидая, в какую сторону качнутся весы народной любви и гнева.

Мономах не стал ждать. Он был готов к бою, готов пролить братскую кровь ради власти. Но бояре, опасаясь окончательного краха, объединились и послали Владимиру гонцов, призывая его на Киевский стол.

Он был уверен, только он достоин править Русью. Владимир въехал в Киев во главе своих дружин и каждый понял, явился настоящий хозяин, подлинный великий князь.

Однако мало было взять власть - ее нужно было удержать. Отблагодарив смердов за поддержку, Владимир первым делом взялся за реформу Русской Правды.

Наведавшись в Печерскую лавру, Мономах забрал у Нестора его «Повесть временных лет». Рукопись перевезли в родовой Выдубицкий монастырь и передали игумену Сильвестру, чтобы тот переписал летопись заново так, как того хотел сам князь.

➡️ Между походами на половцев, войнами с полоцкими ханами и государственными заботами, под надзором создавалась новая версия «Повести...».

Многие события были искажены или вовсе стерты из памяти народной, чтобы обелить правление Мономаха и укрепить легитимность его власти в глазах потомков.

Что же осталось за рамками «сильвестровской» редакции? Какие тайны хранили сожженные рукописи и о чем молчали монахи, опасаясь княжеского гнева?

В следующих постах мы попробуем заглянуть за фасад официальной биографии Владимира Мономаха и разобраться, кем он был на самом деле: великим объединителем или искусным манипулятором, сумевшим подчинить себе не только Киев, но и саму историю.

В 1934 году он переехал в Московскую область, где был определен на служение в Никольскую церковь села Никольское Гагарино Ново-Петровского района Московской области. Село Никольское было в 1775 году куплено князем Сергеем Сергеевичем Гагариным и по фамилии владельца стало называться Никольское-Гагарино.
В 1783 году была построена каменная церковь в честь святителя Николая, в которой и служил последние годы своей жизни отец Илия. В 1936 году он был возведен в сан протоиерея.

23 сентября 1937 года отца Илию назначили в Ильинскую церковь погоста Ильинское Солнечногорского района Московской области.

30 октября 1937 года протоиерей Илия был арестован и заключен в Таганскую тюрьму в Москве.

– С кем вы имели хорошую связь и в чем она выражалась? – спросил следователь.

– Хорошие знакомства я имел со Смоляковым и священником Казанцевым, ныне они оба арестованы за антисоветскую агитацию. Связь моя с ними выражалась в том, что мы ходили друг ко другу в гости, в частной беседе вели разговоры о колхозах и о церкви, других разговоров мы не вели.

– Вы арестованы как активный член контрреволюционной группы Смолякова, которая проводила контрреволюционную агитацию среди населения. Следствие требует ваших показаний.

-Членом контрреволюционной группы я не состоял и агитации против советской власти не вел, со Смоляковым и священником Казанцевым я имел связь только личного характера, против советской власти мы никогда ничего не говорили и не агитировали, виновным в этом я себя не признаю.

Следователем был допрошен председатель колхоза, который сказал, что слышал от священника, как тот говорил: «В конституции пишут, что свобода религии, можно ходить по домам верующих с иконами, а на самом деле этого не дают, советская власть жмет попов налогами, чтобы совсем покончить с религией. В конституции пишут одно, а на самом деле другое».

Другой лжесвидетель сказал: «Поп вовлекает детей в церковь, в числе этих детей был и мой пятилетний сын. Был такой случай: мой сын был вовлечен в церковь, там поп угостил его"святым медом"и каким-то пряником, кроме того учил его креститься и бить поклоны».

19 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила отца Илию к расстрелу.
Протоиерей Илия Рылько был расстрелян 21 ноября 1937 года на полигоне Бутово под Москвой и погребен в безвестной общей могиле.

ИСТОЧНИКИ:

ГАРФ. Ф. 10035, д. 19173.

АМП. Послужной список.

Пэнэжко Олег, священник. Город Руза. Храмы Рузского района. Владимир. 2000. С. 31–33.

Было бы хорошо, если б все материалы дела были оцифрованы и опубликованы в интернете в открытом доступе.

Автор публикуемого текста считает, что председатель колхоза и ещё один человек, лжесвидетельствуют на священника.
Почему автор текста уверен, что эти люди лжесвидетельствовали?

Википедия:

В СССР был издан Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — совершенно секретный приказ Народного Комиссара Внутренних дел от 30 июля 1937 года.
Это Приказ был впервые опубликован в газете «Труд» 4 июня 1992 года. В рамках этого приказа были созданы "тройки НКВД", решающие судьбу обвинённых, состояли из трёх человек — начальника областного УНКВД, секретаря обкома ВКП(б) и прокурора,

Постановлением СНК СССР и ЦК ВКП(б) № П 4387 от 17.11.1938 «Об арестах, прокурорском надзоре и ведении следствия» судебные тройки, созданные в порядке особых приказов НКВД СССР, а также тройки при областных, краевых и республиканских Управлениях РК милиции были упразднены. Дела передавались на рассмотрение судов или Особого Совещания при НКВД СССР.

Документ официально опубликован не был, хранится в Архиве Президента Российской Федерации, ф. 3, оп. 58, д. 6, л. 85-87

Цитата из Постановления:

"2. Ликвидировать судебные тройки, созданные в порядке особых приказов НКВД СССР, а также тройки при областных, краевых и республиканских управлениях РК милиции.

Впредь все дела в точном соответствии с действующими законами о подсудности передавать на рассмотрение судов или Особого Совещания при НКВД СССР.

3. При арестах органам НКВД и Прокуратуры руководствоваться следующим:

а) согласование на аресты производить в строгом соответствии с постановлением СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 17 июня 1935 года;

б) при истребовании от прокуроров санкций на арест органы НКВД обязаны представлять мотивированное постановление и все обосновывающие необходимость ареста материалы;

в) органы Прокуратуры обязаны тщательно и по существу проверить обоснованность постановлений органов НКВД об арестах, требуя в случае необходимости производства дополнительных следственных действий или представления дополнительных следственных материалов;

г) органы Прокуратуры обязаны не допускать производства арестов без достаточных оснований.

Установить, что за каждый неправильный арест наряду с работниками НКВД несет ответственность и давший санкцию на арест прокурор.

4. Обязать органы НКВД при производстве следствия в точности соблюдать все требования уголовно-процессуальных кодексов.

В частности:

а) заканчивать расследование в сроки, установленные законом;

б) производить допросы арестованных не позже 24-х часов после их ареста; после каждого допроса составлять немедленно протокол в соответствии с требованием статьи 138 УПК с точным указанием времени начала и окончания допроса.

Прокурор при ознакомлении с протоколом допроса обязан на протоколе сделать надпись об ознакомлении с обозначением часа, дня, месяца и года;

в) документы, переписку и другие предметы, отбираемые при обыске, опечатывать немедленно на месте обыска, согласно статье 184 УПК, составляя подробную опись всего опечатанного.

5. Обязать органы Прокуратуры в точности соблюдать требования уголовно-процессуальных кодексов по осуществлению прокурорского надзора за следствием, производимым органами НКВД.

В соответствии с этим обязать прокуроров систематически проверять выполнение следственными органами всех установленных законом правил ведения следствия и немедленно устранять нарушения этих правил; принимать меры к обеспечению за обвиняемым предоставленных ему по закону процессуальных прав и т. п.<...>"

Крупнейший недостаток работы органов НКВД

Более того, как я могу судить, русские и русский народ - это государственники. С нами вполне себе можно построить сильное государство, а благодаря ДЕГу и его лекциям учесть ошибки прошлого. Но для чего новиопам могло понадобиться откровенно глумиться над возможным союзником? Уважаемые господа новиопы, как вам идея возглавить русский ренессанс, вернуть себе свое государство на основе, государство для русских (всех жителей) и русского народа (как части русской нации)

Как вам идея вновь делать из Гайвазянов Айвазовских по имперскому проекту? И как вам идея отказаться от мечты о том, чтоб потоптаться в прихожке букингемского за обеспечение колониальной ренты, после которой вам скинут крохи и потушат о потный лоб бычок, самим стать хозяевами здесь?

Уверен, в вашем стремлении стать частью русской нации на базе множества этносов, вас поддержит и русская интеллигенция, и русский народ. А затем все вместе помашем островитянам с их фабианцами, шахматными полами и ложами ручкой и пожелаем им удачи

Минусы?

UPD:
Самое забавное об алгоритмах пикабу - это то, что при словах о правах 99% ЦА площадки, эти 99%, якобы, минусят такие посты. По крайней мере две трети из них. Хмм, ну не может же быть, чтоб кто-то с правом накручивать минусы, сидел и отслеживал свежее

"Не надо нам ни золота, ни правителей, ни субъектности, ни свободы личности, ни частной собственности, ни верховенства права, ни своих кланов, ни своих заводов вроде Данон. Ничего нам этого и даром не надо, заберите у нас еще больше, да поскорей"

Который год наблюдаю эту забавную тенденцию. Затем в коментах появляются боты, одни "ничего не поняли", другим "ничего не надо", все дружно минусят. У кого-то есть мнение, зачем нагоняют ботов в комментариях? Хотя, конечно, одно радует, не пишут о необходимости самопожертвования. Уже хорошо!

С 1911 по 1914 год Алексей Михайлович был учителем в городе Данкове Рязанской губернии.
С началом Первой мировой войны он был призван в армию и служил в Могилевской губернии прапорщиком в 11-ой Сибирской стрелковой дивизии 43-го Сибирского стрелкового полка.
В 1917 году его перевели в 712‑й полк, который располагался в Пинских болотах.

С декабря 1917 года по июль 1918 года Алексей Никонов командовал взводом караульной роты в городе Данкове и был помощником военного руководителя. С 1918 года Алексей Михайлович возобновил учительскую деятельность. В 1921 году он стал псаломщиком и через год, в конце августа 1922 года, был рукоположен во священника и служил в Успенской церкви подмосковного города Клин.

<...>

С августа по ноябрь 1936 года Московским управлением НКВД были арестованы несколько священников и мирян. Среди них был и отец Алексий, которого арестовали 25 сентября 1936 года.

Власти обвинили его в том, что он «среди населения ведет контрреволюционную агитацию против существующего строя советской власти.

В проповедях… в церкви среди верующих заявил: юношам, девицам и детям у нас в стране не дают возможности свободно посещать церковь, советская власть делает гонение на верующих. Среди духовенства делал призывы к тому, чтобы все себя вели мужественно в случае, если придется пострадать за веру».

26 сентября отец Алексий был допрошен в Зарайске.

<...>
Мои встречи с архиепископом Феодором продолжались до его ареста, то есть до 3 ноября 1934 года…
При наших встречах с архиепископом Феодором и архимандритом Поликарпом возникали беседы на тему церковной жизни дореволюционного периода и после, при существующем строе советской власти, и главным образом касались вопроса закрытия духовных учебных заведений, разгона и закрытия монастырей и уменьшения числа верующих."

Через некоторое время отец Алексий был переведен в Бутырскую тюрьму в Москве. 9 декабря его допросил следователь Булыжников.

– Кто из попов принимал участие в обсуждении дополнений к проекту новой конституции?

– В обсуждении дополнений к проекту новой конституции принимали участие священники Иван Смирнов, Петр Соловьев и я, Никонов.

– Кто является автором контрреволюционной рукописи «Дополнение к проекту новой конституции»?

– Автором рукописи являюсь я. Написал я ее по своему собственному убеждению.

– Изложите содержание вашей рукописи «Дополнение к проекту новой конституции».

– Я в своей рукописи в качестве дополнения к проекту новой конституции выдвигал вопрос об изменении статьи 124, по которой сохраняется свобода антирелигиозной пропаганды за всеми гражданами.
Я предлагал статью 124 дополнить в том смысле, чтобы нам, служителям культа, по новой конституции была представлена полная свобода религиозной пропаганды, как в церкви, так и вне ее.
Устройство религиозных бесед в домах и общественных местах, религиозная пропаганда за всеми гражданами в общественных местах и в домах верующих также должны быть подтверждены новой конституцией.
Выдвигал я и другие вопросы: об оживлении церковной деятельности, об ограждении церковной жизни от административного вмешательства местных сельсоветов и райсоветов, сосредоточив все это в руках верховной власти.
Это все я хотел сделать через Синод легальным порядком.

– Признаете ли вы себя виновным в предъявленном обвинении?

– Виновным себя в предъявленном мне обвинении не признаю.

20 января 1937 года Особое Совещание при НКВД приговорило отца Алексия к заключению в исправительно-трудовой лагерь сроком на пять лет.

Священник Алексий Никонов был отправлен этапом в Севжелдорлаг и, находясь в заключении, скончался 29 октября 1938 года. Тело отца Алексия было погребено на отведенном кладбище поселка Кылтово Княжпогостского района Коми области на расстоянии от поселка 2,5 километра на юг.

Источник:

Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Дополнительный том 3». Тверь, 2005 год, стр. 142-148.

===

Библиография

ГАРФ. Ф. 10035, д. П-46597, д. П-78582.

ЦА ФСБ России. Д. Р-40944.

Сообщение архива УИН Минюста РФ по Республике Коми.

§ 1. Ученики обязаны в воскресные и праздничные дни, а также и вечером накануне этих дней, посещать общественное Богослужение.

§ 2. В храме ученики обязаны вести себя с подобающим святыне благоговением, отнюдь не дозволяя себе ни переходить с места на место, ни разговаривать между собою, и вообще не делая ничего такого, что могло бы мешать сосредоточенному молитвенному настроению как товарищей, так и других прихожан церкви.

§ 3. Ученики гимназий и прогимназий обязаны ежегодно в страстную седмицу бывать у исповеди и св. причастия, при чём те, коим дозволено исполнять эти христианские обязанности вне прямого надзора и наблюдения учебного начальства, обязаны представить сему последнему свидетельство от своего духовника о том, что были у него на исповеди и причастились св. тайн.

§ 4. Ученики, участвующие в церковном хоре гимназии, обязаны являться в назначенное время для спевки под руководством учителя пения или другого регента хора, и все вообще ученики должны, насколько могут, содействовать благолепию Богослужения в гимназической или назначенной для посещения учениками гимназии церкви.

<...>