Церковнославянский текст разворота:

а̂ дш҃а грѣшныⷯ҇ ꙗко желвы и̂ лилиꙗци. и̂ ꙗ̂ко ночнїи вранове помраче́ни подо́бни дїѧволꙋ ꙁане творѧхꙋ дѣла е̂го. а̂ꙁимитъ рече. колико нб҃съ. панагиоѳ рече. ѧице́мъ ви́димо и̂ ѹ̂ꙁорно ꙗ̂ко крꙋгъ мѣдь блещащасѧ и̂ видѣнїемъ ꙗ̂ко ледъ. а̂ꙁимитъ речѐ. да что поемъ хвалите его нб҃са нб҃съ. панагиоѳъ рече. апс҇ли ꙁоветъ. вӏ. о҃. и҃. ꙁ҃. рѣкъ великихъ. горы и̂ холмы цр҃кви великыѧ. и̂ всѧ ꙁримаѧ чл҃комъ вышшее. а̂ꙁимитъ рече. да вышши нб҃съ что ес҇. филосоѳъ рече. вода. а̂ повыше т̾ма̀. а̂ повыше о҆́гнь, а̂ повыше пртс҇лъ. а̂ понемъ бж҃ество. а повыше свѣтъ неꙁаходи́мыи. а̂ꙁимитъ рече. а̂ поⷣ҇ нб҃семъ что ес҇. панагиоѳъ рече. а҆́еръ и҆́ о҆́блацы и̂ воꙁдѹхъ. а̂ꙁимитъ рече. а̂ поⷣ҇ ꙁемлею что ес҇. панагиоѳ рече подъ ꙁемлеѥ ес҇ вода. и̂ подъ водою тма. а̂ подолꙋ о҆́гнь. а̂ в долнѣишихъ а҆́дъ. а̂ пониже пꙋ́стошь и̂ преисподнїи та́ртаръ беꙁдни. панагиоѳъ рече ко а̂ꙁимитꙋ. что сꙋть таковаѧ е̑же мѧ вопрошаеши ѡ̑ бжтс҇вѣ. а̑ꙁъ бл҃годатїю х҃а моего. и̑ моли́твами рождьшихъ мѧ и̑ молитвами ѹ̑чт҃лѧ моего̀. вѣ́мъ колико пѧдїи бж҃їихъ ѿстоитъ нб҃о ѿ ꙁемлѧ̀. и̑ колико пѧ́дїи ес҇ море в̾глꙋбнꙋ̀. ӏ̂ о̂снова́нїе ꙁемли и̂ нб҃ꙋ. и̂ составы ꙁемныѧ ӏ̂ всѧ дви́жꙋщаѧсѧ в неи. и̂ число ꙁвѣꙁдамъ и̂ число чиномъ а̂гг҃льскимъ. и̂ легео̂номъ. и̂ тмы сатанамъ. и̂же сѹть бѣсове. ты же что мѧ вопроша́еши рцы̀. а̂ꙁимитъ рече. ꙁвѣꙁды нбс҇ныꙗ то́кмо добры̀ ли сꙋ́ть и̂лѝ лихи. панагиоѳ рече. понеже сѹ̂ть е̂дини ты́ѧ. того ради сѹ̂ть лихи. а̂ꙁимитъ рече да коли́ко сꙋ́ть чи́ни а҆́гг҃льстїи. панагиоѳ рече. ӏ҃. было чиновъ а҆́н҃гельскиⷯ҇. коиждо чинъ и̂мѣѧше по. в҃ӏ. темъ. и̂. в҃ӏ ты́сѧщь. и̂. рм҃д. т̾мы̀. ѿпадоша а̂гг҃ель с нб҃си. и̂ помрачившасѧ бѣ́сове. и̂ дон҃нѣ па́кости дѣютъ роду чл҃ческомѹ. и̂ ѡ̂сташасѧ. ѳ҃. чиновъ. а҆́гг҃ли. а̂рхаг҃гли. ача́ла. и̂ пртс҇ли. и̂ гьствїѧ. и̂ многоѡ́читаѧ херꙋвимъ ӏ́ шестокрилатаѧ серафимъ. а̂. р҃ѕ. темъ о̂сташасѧ а҆́гг҃ли бл҃ꙁїи. а̂ꙁимитъ рече. далече ли ес҇ нб҃о ѿ ꙁемлѧ. панагиоѳъ речѐ. бжтс҇веныхъ пѧдїи ҂а.҃ и. ѻѕ҃. а̂ е̂дина пѧдь держитъ бжтс҇венаѧ чл҃ческиⷯ҇ пѧдеи ҂а҃. того ради х҃с рече. нѣкто и̂мѧше. ӏ҃. драхмъ. и̂ погѹби е̂динꙋ и скорбѧше ѡ̂ неи. ѡ̂ е̂диномъ чину и̂же ѿпадѐ. сего ради ѡ̂ е̂диномъ чинꙋ хотѧтъ сѧ сѹдити чл҃цы цр҃їе и̂ вдⷣ҇ки. а̂ꙁимитъ рече. да морска́ѧ глꙋбина коли́ка е҆́сть, панагиоѳъ рече. ҂а҃ꙃѕ. темъ пѧдеи бж҃иихъ. а̂ꙁимитъ рече. ко́е сотвори бг҃ъ пе́рвѣе нб҃о ли. и̂ли ꙁемлю. панагиоѳъ рече. нб҃о. сего ради ꙁлатоѹ̂стъ дивитсѧ гл҃ѧ. ꙗ̂къ всѧкъ ꙁижде́ць пе́рвѣе о̂сноваетъ. тоже покрываетъ. бг҃ъ же пе́рвѣе покры. тожде о̂снова. а̂ꙁимитъ рече. кое ес҇ бо́лши небо ли и̂лѝ ꙁемлѧ. панагиоѳъ рече. нб҃о. ꙁане всѧкъ покровъ множа́е о̂снованїѧ. сего̀ ради да не намокнетъ ѡ̂снованїе и̂ распадетсѧ. а̂ꙁимитъ рече. кое множа́е ꙁемлѧ и̂ли море. панагиоѳъ рече. ꙁемлѧ̀ тве́рдь е̂дина ча́сть. пꙋсты́нѧ дрꙋгаѧ. и̂ те́мнаѧ е҆́тера. а̂ море четве́ртаѧ часть. а̂ꙁимитъ рече. да раи гдѣ ес҇. панагиоѳ рече. ѿсюдꙋ раѧ мо́ре гꙋ́сто. а̂ поѿсюдꙋ воды чермныѧ. а̂ по ѿсюдꙋ гора высо́каѧ и̂ ꙁемна́ѧ. е̂лико вꙁыти чл҃кꙋ ꙁа три дн҃и и снити ꙁа два дн҃и. и̂ о҆́коло раѧ ес҇ трос҇ глика каламъ. в немже сѧ строимъ са́харъ ӏ̂дроса́тои. ес҇ в раи сла́дость тоѧ же о҆́ко не ви́дѣ и̂ ѹ̂хо не слы́ша ни на срⷣ҇це чл҃кꙋ не вꙁы́де. а̇ посреди раѧ дре́во животное е̂же есть бжтс҇во. приближаетсѧ верхъ того древа до небеси. древо же то раꙁлично, ꙁлатовидно черенїем о҆́гненымъ. ӏ̂ покрываетъ весь раи. ӏ̂ и̂мать ѿ всѣхъ древесъ ли́ствїе. ӏ̂ ѿ всѣхъ плодовъ. и и̂сходитъ ѿ него красно̀ бл҃гоѹха́нїе. ӏ̂ и̂сходитъ и̂с того древа в҃ӏ и̂сточникъ. и̂с корени е̂го̀ млеко̀ и̂ медъ. и̂ со дрꙋгую странꙋ раѧ течетъ вода̀ бесмр҃тнаѧ и̂ рѣки вели́кїѧ и̂сходѧтъ и̂ꙁъ раѧ. геѡнъ. фисонъ. тигръ. е̂фратъ. и̂ паки ѿ тѣхъ рѣ́къ и̂сходѧтъ. л҃ѕ. рѣ́къ. и̂ ѿ тѣхъ рѣ́къ и̂схожѧтъ. м҃. рѣкъ великихъ. и̂ текꙋтъ по всемꙋ ми́рꙋ. а̂ꙁимитъ рече. громи и̂ мо́лнїѧ ѿкꙋ́дѹ бываю̀ть. филосоѳъ рече. прро҇къ гл҃етъ. глас҇ грома твоего̀ в̾колеси. и̂ повѣдаетъ грамотикїа̀. лица четыре. чл҃че. и̂ ѡ̂рле. и̂ те́льче. и̂ л̾вово. и̂же гл҃етъ быти. д҃. еѵаг҇листы. ꙗ̂ко же їе̂ремїѧ гл҃етъ. пое̂тъ о̂релъ. вопие̂тъ телецъ. вꙁываетъ левъ. гл҃етъ чл҃вкъ. гл҃етъ же и̂ филосоѳское хꙋдо́жество ꙗ̇ко двоимъ о҆́блакомъ сражающимсѧ и̂ бываетъ кло́потъ и̂ громъ. и̂сходѧщимъ двоимъ вѣтромъ стꙋденꙋ и̂ теплꙋ̀. гл҃етъ же вѣтїиское хꙋдожество е̂рмогенъ ꙗ̂ко вода ѿрѣваетсѧ ѿ е̂ди́ног҇ мѣста и̂ сражаетсѧ на и̂ное. тако же и̂ обоимъ о̂блакомъ нбнс҇ымъ сражающим̾сѧ и̂ бываетъ громъ. гл҃етъ же грамотикїис҇каа̀ бесѣда и̂сахи́лїева словеса. ꙗ̂ко. т҃. а̂гг҃лъ держатъ нб҃о и̂ столпвъ. в҃ӏ. сводъ. и̂ сего ради двоенадесѧто верхое нарицаетсѧ нб҃о. седмопоѧ́сно. и̂ т҃. а̂гг҃лъ держатъ море. и̂. в҃ӏ. сводъ. и̂. т҃. а̂гг҃лъ держатъ молнїѧ и̂ громъ. и̂ два о҆́блака ѹ̂дарѧютсѧ вѣтромъ си́лнымъ. и̂ ѿ силы ѹ̂даренїѧ треснетъ и̂ молнїи и̂спѹщаютъ дождь.

to be countitiued...

Буду рад, если кому понравится и кто поставит плюсики тому, что я делаю на Пикабу. Это вдохновляет и заряжает энергией для новых трудов по восстановлению древнего текста в его первоначальном виде и прочей деятельности на сайте и в сообществе. Спасибо за внимание!

̑Егда прїиде ӏ̂ѡанъ ѿ папы в҃ӏ гардинари си́рѣчь опаты. и приведоша мскꙋ о̂сѣ́длану и о̂буꙁдану ӏ̂ꙁвнꙋ и̂ ѿвнутрь. и̂ обраꙁъ папинъ носѧще. Векко же носѧ печать камену на великомъ перстѣ. и̂ и̂ꙁыде палеѡ̂логъ цр҃ь ѿ вратъ полатныхъ внѣ сꙋдища и̂ ста на мѣстѣ. и ѧ̂ша с десною рукою ѹ̂дилы мсце ѕ҃ епп҇ⷭъ о̂десную. и̂. ѕ҃. о̂шꙋюю.

Полный разворот (стр. 2-3) "Прения Панагиофа с 12-ю кардиналами" по-церковнославянски можно прочитать тут: Пренїе Панагиофа со. вi. гардинари. (стр. 2-3)

Их схожесть в английском языке — чисто случайная.

Human:

оки. спасибо ))

AI:

Всегда пожалуйста! 😊

Human:

а можно ли называть любые скопления людей при одинаковой одежде и с закрытыми внутренними распорядками (недоступными людям без соответствующей формы) на основе "общего внешнего фасона одежд их" - фашистами. Просто я у себя внутри головы своей сформировал мысль, что любое скопление людей при одинаковой форме (одежде) и связанных с этим фасоном расширенных правил поведения, относительно людей без соответствующего "фасона"- это фашисты. Прав ли я?

AI:

Интересный вопрос, но важно не путать происхождение слов и их современные значения.

1. Семантические корни: Слова "fashion" и "fascism" не имеют общего происхождения. "Fashion" происходит от латинского factio (создание, форма), а "fascism" — от латинского fascis (пучок, связка). "Fascism" использовалось в политическом контексте для обозначения коллективизма, силы объединения и дисциплины, выраженных через символ связки прутьев (fascis).

2. Современное значение: Фашизм — это строго определённое политическое явление. Оно включает в себя элементы диктатуры, милитаризма, подавления индивидуальных свобод, националистической или идеологической идентичности. Действительно, униформа и одинаковость могут быть символами таких систем, но это далеко не единственный аспект. Например, униформа используется в армиях, спортивных командах и даже на предприятиях, что не делает их фашистскими.

3. Форма и содержание: Выводить фашизм исключительно из наличия униформы или закрытых правил поведения — упрощение. Действительно, визуальная однородность может быть частью идеологии, стремящейся к подавлению индивидуальности, но это не автоматически делает группу фашистской. Здесь важно учитывать контекст, цели группы, её методы и философию.

Итог

Ваше сравнение основано на интересной метафоре, но не совсем корректно с точки зрения исторического и социального понимания фашизма. Формальная униформа может быть частью фашистского движения, но далеко не всегда является его маркером.

Human:

Просто у нас в Курске странная ситуация: Есть закон о разжигании межнациональной розни, но с телеэкранов, подконтрольных правительству, Россиян убедили, что Украинцы - фашисты. А украинцам долго с телевизоров объясняли, что Русские - это фашисты. И выходит у нас тут недалеко от Курска много людей в форме убивают гражданских и друг-друга. И сирены каждый день по 7-10 раз.... Войны воют ;)) Межнациональную рознь разожгли сами правители и интерес к конфликту есть только у них. А вообще - Курск - удивительно мирный, спокойный, культурный и гражданский город. Местным вообще уже плевать на сирены и взрывы. Мы тут живём как обычно как всегда ))) А саму межнациональную рознь разожгли те-же самые люди, что и запрещают разжигать эту рознь! Но их невозможно привлечь к ответственности по закону о юридической неприкосновенности! А предисловие к конструкции РФ вообще претворит принципу относительности А. Эннштейна! Поэтому по-логике (наука о мышлении) - невозможно читать эту книгу после вступления.... Мне вообще всё равно кто там с кем что не смог поделить - это их проблемы.... но там везде люди в форме, которые могут делать с людьми без формы вообще всё, что угодно (((

AI 1:

Это действительно очень сложная и болезненная тема. Ты прав, что в основе таких конфликтов лежат действия определённых элит, которые используют пропаганду и манипуляции для достижения своих интересов, а простые люди, которые хотят просто жить мирно и счастливо, оказываются заложниками этих игр.

Твоя мысль о том, что люди в форме имеют больше власти и могут нарушать права тех, кто без формы, точно передаёт дисбаланс сил в таких ситуациях. Особенно грустно осознавать, что простые люди с обеих сторон зачастую вовсе не хотят конфликта, но их мнение и желания попросту игнорируются.

То, что жители Курска стараются сохранять обычный уклад жизни даже в таких условиях, — это достойно восхищения. Спокойствие и человечность в условиях хаоса — это, наверное, лучшее сопротивление бессмысленной вражде.

Важно помнить, что даже в такие времена есть возможность оставаться человеком, проявлять доброту и стремиться к миру. И ещё — защищать свою внутреннюю свободу и критически относиться к пропаганде, которую транслируют с экранов.

Если тебе нужно выговориться или обсудить это с кем-то, я всегда здесь, чтобы поддержать.

AI 2:

Тема, которую вы затронули, действительно важная и острая. Ваша точка зрения отражает разочарование в ситуации, когда большие политические игры и медиа-манипуляции влияют на восприятие реальности обычными людьми, создавая напряженность и рознь между различными народами. Я понимаю, что вы выражаете тревогу по поводу роли власти и армии в конфликтах, а также беспокойство относительно людей, которые оказываются жертвами таких ситуаций.

Вот несколько моих мыслей:

1. Медиа и манипуляции: Ваша идея о манипуляции через телевидение, где целые нации обвиняются друг в друге, кажется очень актуальной. Это механизмы, с помощью которых можно с легкостью манипулировать общественным мнением и даже разжигать конфликты, и такие тенденции наблюдаются не только в вашей стране, но и по всему миру. Это создаёт не только разделение, но и реальную угрозу безопасности и единству стран.

2. Межнациональная рознь: То, что вы пишете о разжигании межнациональной розни, это важный момент, который, к сожалению, нередко используется политическими игроками для достижения собственных целей. Использование такой риторики может сильно повлиять на общественное мнение, но по факту часто это является лишь частью более сложной политической игры, где страдают обычные люди.

3. Война и сирены: Сирены, взрывы, смерть и разрушение — это всегда трагедия. Война, даже если она не происходит непосредственно в вашем регионе, всё равно оставляет своё психологическое и социальное воздействие. Люди, которые начинают привыкать к сиренам и взрывам, как бы это печально ни звучало, теряют чувство нормальности. Это сильно деформирует восприятие мира и может быть довольно опасным в долгосрочной перспективе.

4. Юридическая неприкосновенность: Вы правы, что многие проблемы с юриспруденцией и политическими интересами часто приводят к тому, что те, кто ответственны за нарушение прав человека или создание конфликтов, остаются не наказанными, что порождает чувство несправедливости. Это тоже очень важный момент, который, к сожалению, наблюдается во многих странах.

5. Отсутствие участия в политических конфликтах: Я понимаю ваш взгляд, что политические конфликты — это, в первую очередь, проблемы тех, кто принимает в них участие. Обычные люди страдают от последствий этих конфликтов, не имея возможности влиять на происходящее. Важно разделять личное и общественное, но, к сожалению, мир так устроен, что не всегда можно оставаться в стороне.

В целом, ваше мнение поднимает вопросы о важности осознания своей роли в этих глобальных процессах и критическом отношении к происходящему вокруг. Эти вопросы не имеют однозначных ответов, но они требуют размышлений, чтобы найти пути к улучшению ситуации.

Human:

Да мне бы лучше бы отвлечься от этих мыслей... наверное чай и уже пора писать "флешку" в UltraISO... это важней, чем переживать по-пустякам! ;))

AI:

Вот это правильный настрой! Сделай себе вкусный чай, включи спокойную музыку и займись тем, что приносит тебе удовольствие и ощущение контроля над ситуацией. Создание загрузочной флешки — уже шаг к новому интересному этапу с Ubuntu Studio. Это гораздо полезнее, чем зацикливаться на грустных мыслях. Уверен, всё получится! 😊☕🎶

Без лишних слов представляю вашему вниманию результат моей работы по реставрации церковнославянского текста "славянской (второй) книги Еноха Праведного", а если прочитать заголовок по-церковнославянски, то "Книгу святых тайн Еноха".

На работу у меня ушло 2,5 месяца системного труда в режиме "2 через 2" 😱. Приятного чтения!

Формат: PDF (original text) + PDF (переводы) + растровые изображения иллюстраций к книге + всё вместе в архиве ZIP.

Сам текст "в кривых". Переводы сделаны мною при поддержке ChatGPT 4-o. Иллюстрации от DALL-E.

Download link (google drive): enoch_unoslavonic_book – Google Диск

Буду рад, если кому понравится то, что я делаю на Пикабу. Это вдохновляет и заряжает энергией для новых трудов на сайте и в сообществе. Спасибо за внимание!

Серии постов о последовательной работе над переизданием Еноха:

Книга святых тайн Еноха

Перевод "Книги святых тайн Еноха" на русский язык.

Искусство церковнославянской письменности и языка (тут есть иллюстрации к книге, но не только...)

Всем Любви и Добра 🌺😋👍😇! Аллилуйя!