Теология

И отрывок из "Трудно быть богом" в виде бонуса:

Дон Румата Эсторский, мучаясь от незнания способа сделать жизнь окружающих его людей лучше, обратился с этим вопросом к спасенному им доктору Будаху. Между ними произошла интересная беседа, итогом которой стала мысль о том, что извне сделать мир лучше невозможно.

А вот и сам диалог:

— Но все-таки, представьте себе, что вы бог…

Будах засмеялся.

— Если бы я мог представить себя богом, я бы стал им!

— Ну, а если бы вы имели возможность посоветовать богу?

— У вас богатое воображение, — с удовольствием сказал Будах. — Это хорошо. Вы грамотны?Прекрасно! Я бы с удовольствием позанимался с вами…

— Вы мне льстите… Но что же вы все-таки посоветовали бы всемогущему? Что, по-вашему, следовало бы сделать всемогущему, чтобы вы сказали: вот теперь мир добр и хорош?..

Будах, одобрительно улыбаясь, откинулся на спинку кресла и сложил руки на животе. Кира жадно смотрела на него.

— Что ж, — сказал он, — извольте. Я сказал бы всемогущему: «Создатель, я не знаю твоих планов, может быть, ты и не собираешься делать людей добрыми и счастливыми. Захоти этого! Так просто этого достигнуть! Дай людям вволю хлеба, мяса и вина, дай им кров и одежду. Пусть исчезнут голод и нужда, а вместе с тем и все, что разделяет людей».

— И это все? — спросил Румата.

— Вам кажется, что этого мало?

Румата покачал головой.

— Бог ответил бы вам: «Не пойдет это на пользу людям. Ибо сильные вашего мира отберут у слабых то, что я дал им, и слабые по-прежнему останутся нищими».

— Я бы попросил бога оградить слабых, «Вразуми жестоких правителей», сказал бы я.

— Жестокость есть сила. Утратив жестокость, правители потеряют силу, и другие жестокие заменят их.

Будах перестал улыбаться.

— Накажи жестоких, — твердо сказал он, — чтобы неповадно было сильным проявлять жестокость к слабым.

— Человек рождается слабым. Сильным он становится, когда нет вокруг никого сильнее его. Когда будут наказаны жестокие из сильных, их место займут сильные из слабых. Тоже жестокие. Так придется карать всех, а я не хочу этого.

— Тебе виднее, всемогущий. Сделай тогда просто так, чтобы люди получили все и не отбирали друг у друга то, что ты дал им.

— И это не пойдет людям на пользу, — вздохнул Румата, — ибо когда получат они все даром, без трудов, из рук моих, то забудут труд, потеряют вкус к жизни и обратятся в моих домашних животных, которых я вынужден буду впредь кормить и одевать вечно.

Не давай им всего сразу! — горячо сказал Будах. — Давай понемногу, постепенно!

— Постепенно люди и сами возьмут все, что им понадобится.

Будах неловко засмеялся.

— Да, я вижу, это не так просто, — сказал он. — Я как-то не думал раньше о таких вещах… Кажется, мы с вами перебрали все. Впрочем, — он подался вперед, — есть еще одна возможность. Сделай так, чтобы больше всего люди любили труд и знание, чтобы труд и знание стали единственным смыслом их жизни!

Да, это мы тоже намеревались попробовать, подумал Румата. Массовая гипноиндукция, позитивная реморализация. Гипноизлучатели на трех экваториальных спутниках…

— Я мог бы сделать и это, — сказал он. — Но стоит ли лишать человечество его истории? Стоит ли подменять одно человечество другим? Не будет ли это то же самое, что стереть это человечество с лица земли и создать на его месте новое?

Будах, сморщив лоб, молчал обдумывая. Румата ждал. За окном снова тоскливо заскрипели подводы. Будах тихо проговорил:

— Тогда, господи, сотри нас с лица земли и создай заново более совершенными… или еще лучше, оставь нас и дай нам идти своей дорогой..

Ахахах, Пикабу, пытаясь в теологию, всегда набалтывет ереси на костер) Христианство отрицает понятие "судьба", потому что оно полностью снимает ответсвенность с человека и перекладывает на того, кто такую судьбу послал. Бог послал маньяка?.. Да нет, маньяк притащился сам, потому что - свобода воли, и он её решил использовать вот так. Кстати, забавный факт - свободу воли человека в христианстве не может нарушать ни бог, ни дьявол - может только другой человек.

Правда, с дьяволом есть небольшая оговорка - чем больше чел сотворил дел в его сфере и чем ближе к нему по духовному состоянию, тем выше его влияние и способность убеждать. Конечно, взять за шкирку и сказать "пошел грохнул Васю" всё равно не получится, но шансы склонить на это дело возрастут.

Если жена и дети Васи прям уверяют после случившегося и станут праведниками, маньяку это всё равно с религиозной точки зрения не будет в плюс. То, что из плохого личного выбора ненароком получилось что-то хорошее, оправданием этого выбора не служит.

"Делай, что хочешь - но касса впереди" - этот афоризм неплохо отображает картину мира, которую рисует христианство.

P.S. С вами был агностик, который очень любит литературу христианской религии. А это Труднодоступный христианский рай для тех, кто сейчас напишет "маньяк сходит на исповедь, пробормочет о своих грехах и станет чист, как младенец".

"Не так" - это очень мягко сказано. Христианство никому не даёт гарантий - ни за праведность в делах, ни за регулярное участие в таинствах. Даже своим подвижникам - в святоотческой литературе широко используется такое понятие, как "прелесть". Это означает определённое духовное состояние не от бога, основанное на гордыне и бывает оно именно у тех, кто пытается достигнуть совершенства.

Тем, кто ходит причащаться/исповедоваться, но при этом искренне не раскаивается и не меняется - тоже ничего не прощается, формализма эта религия не терпит. Там всё упирается в духовное состояние человека и всеведение бога о том, что это самое духовное состояние (совокупность мыслей, решений и желаний) из себя представляет.

А самое главное и занятное вот в чем. Можно заставить себя совершить почти любые действия, но заставить себя раскаиваться в том, о чем не жалеешь, невозможно в принципе. Желание в рай/страх перед адом за раскаяние не считается, а без него отпущения грехов нет, и загробная участь в соответствии.

Это апостол Павел. Кто не понял, если человек всё раздаст ближним и станет мучеником (тогда это было актуально) - то всё равно, далеко не факт, что он попадёт в царствие небесное.

P.S. С вами был агностик.