Православие

По гордости своей нечестивый преследует бедного: да уловятся они ухищрениями, которые сами вымышляют
ἐν τῷ ὑπερηφανεύεσθαι τὸν ἀσεβῆ ἐμπυρίζεται ὁ πτωχός, συλλαμβάνονται ἐν διαβουλίοις, οἷς διαλογίζονται (Пс.9:23).
«От гордости нечестивца сгорает бедняк; они [бедняки] улавливаются замыслами, которые те [нечестивцы] замышляют».

Прослеживается интересные и прямые аналогии между наблюдениями царя Давида над современниками, и информационными технологиями манипуляции и управления массами современной нам реальности. Главным оружием нечестивца против бедного является не меч, а «интрига» — превосходство в информации, хитрости и стратегическом планировании.

«Диаву́лиа» (διαβούλια) — социальное программирование древности: разветвленные, скрытые планы, интриги элиты против бедняков. Алгоритмы социальных сетей, фабрики нарративов, бига-дата и фокус-групп. Это «разветвленный план» в чистом виде — не прямое физическое насилие, а создание такой информационной архитектуры, где человек делает «правильный» (выгодный капиталу) выбор, думая, что это его собственная воля.

«Диалоги́дзонтэ» (διαλογίζονται) — калькуляция и просчет уязвимостей: тщательное взвешивание, обдумывание интриги, расчет ходов. Работа психологов, нейромаркетологов и специалистов по поведенческой экономике. Они просчитывают (διαλογίζονται) триггеры человеческой психики. Капитал нанимает интеллект для того, чтобы превратить когнитивные особенности масс в уязвимости.

«Птохо́с» (πτωχός) — уязвимость через нужду: человек, припавший к земле от нищеты, зависимый, униженный и унижающийся для выживания. Население, находящееся в состоянии экономического стресса, кредитной зависимости и экзистенциальной тревоги.

Современная наука подтверждает то, что фиксирует Давид: нужда и дефицит ресурсов сужают когнитивный фокус человека. Когда человек занят выживанием («сгорает» от нужды — ἐνπυρίζεται), его критическое мышление ослабевает. В этот момент он максимально беззащитен перед «сетями интриг» — простыми популистскими лозунгами, искусственными страхами или суррогатами смыслов, которые ему продают манипуляторы.

Ибо нечестивый хвалится похотью души своей; корыстолюбец ублажает себя
ὅτι ἐπαινεῖται ὁ ἁμαρτωλὸς ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῆς ψυχῆς αὐτοῦ, καὶ ὁ ἀδικῶν ἐνευλογεῖται· (Пс.9:24).
«Ибо грешник хвалится похотями (страстями) души своей, и обидчик (неправедный) ублажается (получает благословение)».

ὅτι ἐπαινεῖται ὁ ἁμαρτωλὸς: потому что — хвалится (восхваляется) — грешник: ἐπαινεῖται (epainetai). Глагол в настоящем времени, пассивном или медиальном залоге, 3-е лицо ед. ч. от ἐπαινέω (epaineo) — хвалить,одобрять. В пассиве — «грешника хвалят [другие]» (общественное признание успеха). В медиальном залоге — «грешник хвастается сам». Оба значения верны: порок становится предметом личной гордости и публичного одобрения.

ἐνευλογεῖται (eneulogeitai): Глагол в настоящем времени, пассивном залоге от ἐνευλογέω (eneulogeo) — благословлять, восхвалять.
Общество, обработанное манипуляциями («диавулиа»), начинает переворачивать понятия. Того, кто грабит и поступает несправедливо (ὁ ἀδικῶν), публично называют «успешным благословенным человеком», инвертируя традиционную мораль.

Следующий этап, когда экономическое насилие оформляется в «культ успеха»: Грешник не просто грабит — он делает свои аппетиты (ἐπιθυμίαι) доктриной. В современных реалиях это философия неограниченного потребления и социал-дарвинизма («рынок всё расставит», «бедные сами виноваты, что не вписались»).

Происходит легитимизация хищника: тот, кто нарушает баланс справедливости (ὁ ἀδικῶν), в глазах медиа и нанятых экспертов получает «благословение» (ἐνευλογεῖται), превращаясь в ролевую модель для масс.
Ссылка

О тварности. – Булгаков Сергей Николаевич (1871—1944)
...Не существует предустановленности в ходе мирового процесса и в судьбах людей, ибо время реально, и то, что в нём совершается, творится во времени и в этой оригинальности своей не может быть заранее ограничено или парализовано в какой-либо одной точке прошлого: все моменты времени онтологически равноценны и равнореальны, хотя этим и не уничтожается их различие, наоборот, даже утверждается. Поэтому, если смотреть из прошлого и настоящего в будущее, вообще рассматривать мир во времени и из времени, он представляется как неопределённое множество разных возможностей, из которых только одна избирается и осуществляется тварной свободой. И божественное промышление, раз оно попустило тварную свободу и вступило с ней в реальное взаимодействие, влияет на мир не с механически предустановленной закономерностью, но творчески, всегда оригинальнои в соответствии действию тварной свободы. Провидение действует с абсолютной находчивостью и изобретательностью, с наибольшей целесообразностью направляя всякую творческую комбинацию твари к благу. Пути Промысла для нас непостижимы и неисследимы, но в их абсолютную верность и безошибочность надо верить. Лишь в исключительные моменты становится ощутима и зрима рука Промысла в личной и исторической жизни человечества, хотя для просветлённого ока святых мир есть такое непрерывно совершающееся чудо. Однако – увы! –лишь как постулат логики веры звучит для нас эта благая весть, и только в избранные моменты душевных потрясений слышит душа, как Господь стучит в двери человеческого сердца, зрит она Его милующую и карающую руку, и трепетно взывает: прав ты, Господи, и правы суды Твои! Но в обыденной жизни, в пустыне уныния и маловерия, механическая закономерность мира, кора естества, закрывает для нас божественное Провидение, и лишь с кровью сердца приходится исторгать из него подвиг веры и её покорность!
Ссылка

За 25 лет в сувенирном производстве в каких только выставках я не участвовал — от профильных до совсем экзотических, вроде «Охоты и рыбалки». Но вот в таком формате представить себя раньше как-то не доводилось.

Итак, встречайте: наш стенд на православной выставке «Благодать» с отдельным проектом ТрогательнаяИкона.РФ 😉

P.S. Через стенку активно заманивают на дегустацию продавцы кагора — десятки видов, включая совсем экзотические: гранатовые и ягодные. А в соседнем секторе гордо раскинулся стенд ГУФСИН с резными шахматами и нардами 😆

P.S. Ну и приглашаю в свой ТК канал - с юмором о работе и о жизни!