Массовое общество склонно переоценивать роль государства. Особенно это касается обществ с вековыми тоталитарными традициями. Россия — яркий тому пример. Люди воспринимают государство как всемогущего, всевидящего дракона, который может сокрушить любого, кто встанет у него на пути. Государство приобрело своего рода религиозный, неприкосновенный статус.

Американское и европейское общество также страдают от этого неправильного восприятия реальности, приписывая государству некие сверхъестественные, божественные качества.
Главным пагубным последствием чрезмерной зависимости от государства является снижение выраженности лучших человеческих качеств: независимости, самостоятельности, силы тела и духа, высокого уровня личной и социальной ответственности.
Лучшие качества человека формировались в эпоху, когда государства еще не существовало. Государства появились гораздо позже и использовали эти качества в своих интересах.
Вначале, когда государства были этническими, отношения между людьми и государством были симбиотическими; это значит, что обе стороны в равной степени получали от этого выгоду. И правящий класс, и общество играли свои соответствующие роли для общего блага.
Но в какой-то момент государства начали перерастать в нечто большее, чем они должны были быть. Из простого полезного механизма общественной самоорганизации, единственной целью которого было продвижение общих этнических интересов, некоторые государства постепенно перешли к обслуживанию интересов небольшой части общества в ущерб подавляющему большинству. Отчасти из-за этого во второй половине девятнадцатого века возникло так называемое рабочее движение. Общество раскололось на взаимно враждебные классы. Этим расколом воспользовались старые расовые враги.

Необходимо понять следующую аксиому: государство не является чем-то святым и неприкосновенным. Его ни в коем случае нельзя отождествлять с этносом, тем более с расой. Эта ошибка особенно распространена в России, где подавляющее большинство людей воспринимает свою этническую идентичность и гражданство как синонимы. Эта ошибка сродни ассоциации термина «религия» с христианством. Когда говорят «религия», многие думают, что имеется в виду христианство.
Эти ментальные заблуждения играют большую роль в определении коллективного поведения.
Если в религиозной области наша главная задача — отделить термин «религия» от христианства, то в политической области главная задача — сорвать с государства священный покров, под которым оно скрывает свое гнилое уродство.

Современные государства и этнические интересы не имеют ничего общего. Вся современная глобалистская система построена на отрицании этнической идентичности. Поэтому каждый, кто служит интересам государства, автоматически продвигает и поощряет эту анти этническую повестку дня.
Исходя из этого понимания, нашей целью должно стать максимальное дистанцирование от государства.
Государство не является чем-то святым, это всего лишь инструмент в руках этноса. Когда этот инструмент по какой-то причине перестает быть полезным или даже становится вредным, его необходимо заменить. Государство — ничто, этнос — всё. Государство должно служить интересам этноса, а не наоборот.

Смехотворная тенденция многих поклоняться государству и его символам совершенно контрпродуктивна. Она позволяет нашим врагам манипулировать общественным мнением в любом направлении. Достаточно серьезно заявить по телевизору, что «интересы государства требуют таких-то мер», и доверчивая толпа мгновенно одобрит все, даже откровенно преступное посягательство на гражданские свободы.
Главная проблема современных людей — утрата здорового этнического чувства общности и солидарности, когда все оценивается с позиции: «Как это повлияет на мой народ?».

Продажная элита намеренно извратила термин «нация», чтобы подорвать истинную этническую идентичность. Они стали называть «нацией» всю многонациональную толпу с паспортами. Хорошо известно, что изначально термины «этнос» и «нация» описывали группу людей, имеющих схожее происхождение и общую культуру. Любое отклонение от этого определения является злонамеренной подрывной деятельностью.

Важно понять второстепенную роль государства. Распространенное заблуждение заключается в том, что государство могущественно, потому что у него много правоохранительных органов и средств наблюдения. Это не так. Реальная сила любого государства — в умах людей. («Царя играет его окружение»). В тот момент, когда вы перестаете поклоняться государству, оно перестает существовать. Да, только локально, только вокруг вас, но это первая победа. Если вы успешно победили государство в своем сознании, то вы можете распространить эту победу дальше. Чем больше людей осознает эту силу, тем скорее государство падет.

Еще одно заблуждение — приписывать массам слишком большое влияние. Общественное мнение имеет значение, но лишь в ограниченной степени. Что действительно имеет значение, так это мнение немногих лучших людей нации. Идеи и видение естественной этнической аристократии имеют наибольшее значение. Их мнение перевешивает все остальные факторы, будь то конформистское блеяние мейнстримных овец или злонамеренные угрозы правоохранительных органов. Если этническая аристократия (люди с лучшими врожденными этническими качествами, а не те, кто унаследовал высокий социальный статус) придет к единому твердому мнению по основным вопросам и решит действовать в нужном направлении, не будет в этом мире силы, которая могла бы ее остановить.

Либо идем своим путем, либо теряем свою идентичность. В этом отношении библейский рассказ о Содоме и Гоморре является хорошей иллюстрацией. Есть только два варианта: либо ты уходишь и спасаешься, либо остаешься с толпой и погибаешь. Необходимо отметить, что христианство, особенно в его современном воплощении, является чуждой антиэтнической идеологией, а Библия — это сборник всевозможных басен разных племен и не имеет определенной идеологии. В ней содержится много интересных наблюдений. Библию полезно читать, как и любую другую древнюю литературу, но, не приписывая ей никакого божественного статуса.
Современная дилемма похожа на дилемму Гоморры. Невозможно выжить, не оторвавшись от основного общества. Сначала на информационном уровне, затем во всех остальных аспектах.

Первый шаг — перестать быть потребителем поп-культуры. Весь развлекательный бизнес, будь то на Западе, в Америке или в Росси, направлен на то, чтобы сделать людей глупыми, морально разложившимися и слабыми. Его главная задача — пропаганда всевозможных пороков, безнравственного образа жизни и подавление самостоятельного мышления. Невозможно бороться с системой, не избавившись от влияния поп-культуры.

Ментальное освобождение — первый шаг в этой борьбе. Когда ваш разум больше не пленник чуждого влияния, вы можете начать мыслить самостоятельно и видеть ситуацию такой, какая она есть на самом деле, а не такой, какой ее представляют лжецы из СМИ.
Формулу освобождения легко сформулировать, но трудно применить в реальной жизни, как и любой научный закон. Но другого пути нет: либо идем вперед в этом направлении, либо остаемся пассивными жертвами враждебной системы.

Что такое государство в его простейшей, изначальной форме? Даже небольшой группе людей необходима некая самоорганизация. Базовые принципы управления используются на уровне семьи, в небольших сообществах и рабочих коллективах. Именно здесь зарождается государство. Большие события начинаются с малых вещей.
Главное поле битвы — у нас в головах. Если победить там, то нас уже никто не остановит.

Чтобы лучше понять источник реальной власти, взгляните на СССР. Это была одна из самых сильных империй в истории. На пике своего могущества ее влияние распространялось на весь мир.
Но в какой-то момент этот монстр просто рухнул без войны или каких-либо заметных внешних воздействий. В чем была причина? В какой-то момент люди перестали поклоняться этому монстру, перестали верить в его чушь. Это был конец этого зверя; он пал замертво без единого выстрела. Десятки тысяч танков, многомиллионная армия и крупнейшая военная промышленность не помогли ему. Это прекрасный пример того, где находится первоисточник любой власти. Не в мертвых железяках, а в наших головах находится хранилище любой государственной власти. Если можно создать государство, то можно его и упразднить. Важно только понять эту власть и начать ею пользоваться.

В. С.