Зинаида Миркина
Глубочайшие часы моей жизни проходят в созерцании. При постепенном нарастании внутренней тишины я все яснее и яснее слышу слова бессловесных и самое главное Слово. Это слышание абсолютно точное и даже, может быть, конкретное. Но, конечно, не уши, а последняя глубина души слушает и слышит, что говорят деревья, лес, море, горы, небо и свет, более всего Свет. Я слышу весть. Передать так трудно.
Прежде всего — обжигающее чувство, что всё — живое.
Если бы весь мир, все люди говорили бы мне, что я ошибаюсь, — какое бы мне было до этого дело?! Сердце мое переполнено. Переполнено высшим смыслом.
Тишина. И внимание. И начинается слышание.
Не выдумывание, не воображение, а слышание.
17.04.2024 – День рождения Шри Рамы
Махима: Уважаемый господин, может ли мир существовать для ума, утвердившегося на Боге?
Рамакришна: Конечно, он будет существовать, куда же он исчезнет? Я вижу, что где бы я ни был, я нахожусь в Царстве Бога. Поистине, я говорю вам, этот мир есть Царство Божие.
Господь Шри Рама и Его спутники
Рамачандра, Божественное воплощение и герой поэмы Рамаяна, сказал своему отцу, что он отречётся от мира и пойдёт к духовному гуру для того, чтобы достигнуть духовной мудрости. Отец призвал великого мудреца Васиштху, чтобы образумить своего сына. Васиштха увидел, что Рама с сильной нелюбовью относился к миру, и он сказал ему: О, Рама, сначала будем вместе размышлять и установим в данном вопросе правильное различение истинного от ложного, ó потом уже откажись от мира. Установив правильное различение, Рама понял, что Бог проявляет себя в форме дживы, или индивидуальной души и мира. Всё пребывает и существует в Нём и через Его Сущность. Тогда Рама замолчал.
Образ Рамы на семейном алтаре Рамакришны
Рамакришна: Будьте выше знания и невежества, и тогда вы сознаете Бога как Реальность. Знание одной лишь множественности есть неведение. Эгоизм, порождённый учёностью, происходит из неведения. Знание, которым мы постигаем, что Бог пребывает везде, есть истинное знание. Но знать Его интимно будет осуществлением истинного познания (вигйаны). Предположите, что в вашу ногу попала заноза; чтобы вынуть её, вам потребуется второй шип. Когда она будет вынута, вы обе колючки выбросите. Итак, для того, чтобы избавиться от занозы неведения, вы должны употребить колючку знания. А затем вы должны отбросить неведение и знание, чтобы достигнуть полного осознания Бога, Абсолюта как Реальности, так как Абсолют выше, как знания, так и неведения. Лакшмана сказал однажды своему божественному брату: О, Рама, не странно ли, что такой человек, как Васиштхадева, человек познавший Бога, оплакивал смерть своих сыновей и не хотел утешиться? На это Рама отвечал: ´Тот, кто обладает знанием бывает также отчасти несведущим. Имеющий понятие об одном предмете имеет такое понятие и о многих предметах. Тот, кто имеет понятие о свете, имеет также понятие о темноте, но Брахман, Абсолют, выше знания и неведения и выше добродетели и порока, заслуги и проступка, чистоты и нечистоты.
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Люди не могут быть добродушными по отношению друг к другу? Они только имитируют добродушие?
Вся жизнь (бытие) любого человека – имитация (кажимость, исполнение каких-то ролей, выступление клоуна перед почтенной публикой).
Быть (=казаться) добродушными – имитировать добродушие. При этом в глубине души всякий человек глубоко безразличен (слеп) ко всем другим людям. В глубине души человек понимает, что никаких других людей просто нет.
В «жизни» (=в кривлянии обезьяны перед зеркалом) человеку приходится воображать себе всех других людей на абсолютно пустом месте. Поэтому люди могут быть живыми (в том числе добродушными или злыми) только в твоём воображении (в твоём сновидении).
Таким образом, только ты сам имитируешь, только ты сам – единственный источник голограммы (виртуальной реальности), которая у тебя «жизнью» зовётся. Всю свою жизнь ты сам себе зидаешь (со-зидаешь, рисуешь, говоришь и показываешь). Вся твоя жизнь – одна сплошная показуха, очковтирательство. Ты – искусный очковтиратель, имитатор, фокусник-иллюзионист.
Все люди (и все прочие мерзкие=«мёртвые» твари в твоём поле зрения, в твоей памяти) ничего сами по себе имитировать не могут. Тебе приходится имитироваться всё за них. Ты в этой твоей «жизни» трудишься, как пчёлка Майя. Но ведь «своя ноша не тянет»?
Если в этой твоей жизни и есть где-нибудь имитирующий человек (Родина-мать, Отче наш), то это - ты ("Я").
"Лягушка путешественница: Я!"
Гуси-лебеди (твои галлюцинации, имитации) несут тебя по твоей «жизни», которую ты сам себе рисуешь в состоянии глубокого умопомрачения (помешательства). Ты тронул-ся умом, помутил-ся рассудком. И только благодаря этому стал казаться себе таким "живым".
Ты - (условно говоря) Солнце (Ярило), а всё остальное - лишь твой отражённый и преломлённый свет (свет Разума?). У тебя, в каком-то смысле, недостаточно разума, чтобы вообразить полное отсутствие каких-либо препятствий (призм, зеркал) для твоего света. Поэтому ты выдаешь желаемое за действительное. Ты неплохо устроился - купаешься в собственном свете, ты (что называется) воз-любил себя. У тебя полная само-окупаемость, само-достаточность, само-удовлетворение.
"Чего ж тебе ещё надо, собака?"
МОЛИТВА ДУШ ПРОБУЖДЁННЫХ
В пробуждённых Душах Весна :
В Света-Дух в-Ось-стали от сна!
В Сердцах-Солнцах наш Б-ОГ поёт –
Нас Бегущим-ОГнём ведёт.
РА-дости сила
Нас озарила!
Мир и любовь
Вошли в нас вновь.
В ЛУЧших версиях нас
Живём здесь-и-сейчас.
Отпускаем то-чего нет :
ТО-ЧТО-ЕСЬ – нашей жизни Свет!
Наш Текущий Момент быти-Я :
Только в Нём живём мы-ты-я!
В Моменте Текущем –
ЕСЬ ВЕЗДЕ-СУЩИЙ !
В ЕСЬТИНЕ быти-Я –
Я-ЕСЬ-МЫ , мы-ты-я!
Вольной Волей моей благой,
Вольной Волей нашей благой,
Вольной Волей Я-ЕСЬ-МЫ благой –
Тако ЕСЬ-те и буде! Гой!
Ур-РА ! Ур-РА !! Ур-РА !!!
Любовь-благодарность,
Любовь-благодарность,
Любовь-благодарность!
Гой-РА ! Хай-РА !! Яр-РА !!!
А-О-У-М ... А-О-У-М ... А-О-У-М ...
"Отшельник"
Бежал от людей, словно дикий отшельник,
Ведь мне был так важен мой внутренний мир,
Но жизнь вынуждает накинуть ошейник,
Он душит общением с тем, кто не мил.
Мне ценна возможность побыть одиноким,
Ведь только один обретаю я дзэн.
Здесь я и душа, тет-а-тет в диалоге,
И мне не свихнуться под тяжестью стен.
Подобно сосуду, что не опустеет,
Я полон всегда, будто чистый родник.
И снова пишу, пока есть вдохновение,
А коль его нет - наполняюсь я вмиг!
Мне больше не нужно лезть в каждую душу.
Людское прочитано мною давно.
Я снова ныряю в любовь через дружбу,
И снова дружу, как в красивом кино.
И дело не в страхе общения с кем-то.
Я социофоб лишь на малый процент,
Но жизнь в закулисье большого концерта
Не требует знать, что же будет в конце.
Мы пойманы в клешни общественных рамок,
И это, похоже, животный инстинкт.
И как не пытайся ты скинуть удавок,
Свободу душевную не обрести.
По жизни влюбленный в свою же персону,
И можешь сказать, что я мнимый нарцисс.
Мне просто не хочется жить по шаблону,
Пусть даже под сенью концертных кулис.
Настанет то время, когда наскучаюсь,
И спячка закончится - выйду я в мир.
В тот мир, которым я так восторгаюсь,
Причудливый мир, в коем я не один!
Под шёпот дождя, за бутылкой вина
Oни гoвopили вcю нoчь дo paccвeтa
Пoд шёпoт дoждя, зa бyтылкoй винa.
Oн фыpкaл нeбpeжнo: - Зaчeм тeбe этo?
- Любви нe пpикaжeшь, - вздыxaлa oнa.
Oн злилcя: - Кaк ты бeзpaccyднa и вздopнa!
He cтыднo влюблятьcя в твoи-тo гoдa?
- Bce вoзpacты этoмy чyвcтвy пoкopны.
К тoмy жe, мoй дpyг, я вceгдa мoлoдa.
Oн нe oтcтaвaл: - Чтo пoдyмaют люди?
Дpyзья…Cocлyживцы… Oтcтyпятcя вдpyг?
- Ho ecли любимoгo pядoм нe бyдeт,
Зaчeм тoгдa вcё ocтaльнoe, мoй дpyг?
- A чтo бyдeт дaльшe? - Любoвь быcтpoтeчнa.
He cтaнeшь жaлeть, cвoю cлaбocть кляня?
Oнa yлыбнyлacь: - Bcё в миpe нe вeчнo,
Ho жизнь бeз любви – этo cмepть для мeня.
Oн cник: - Xoть paзoчeк coвeт мoй пocлyшaй.
- Ты мнe нe coвeтчик, - шyтилa oнa.
Тaк Paзyм пытaлcя вocпитывaть Дyшy
Пoд шёпoт дoждя, зa бyтылкoй винa…