Духовность

Действительно, не стоит позволять (в жизни )унижать себя, интернет пространство не в счет, токсичность и агрессия людей а медиа ресурсах до абсурда смешна, они могут писать токсичные и циничные комментарии, высокомерно над кем-то насмехаясь, при этом в жизни таким людям можно плюнуть в лицо, на что они вытрут слюна с лица и молча отойдут, лишь представляя возмездие у себя в голове, ведь сами по себе всегда являются глубоко обиженными и завистливыми людьми,конечно это образное выражение, но сейчас немного не об этом.

Единственный способ конструктивно оценивать себя , только с точки зрения абсолютной критики и полного понимания того, что ты не знаешь вообще ничего, ведь как только ты начинаешь давать своему подсознанию установки в стиле «я лучший, я все знаю, я невероятен, я самый умный», алгоритмика подсознания считывает это как то, что человек достиг того, чего хотел, после запускает в работу программы, которые блокируют развивающие и светлые мысли, убирая поток конструктива.

Почему так происходит? Ну , люди недооценивают силу подсознания, ведь если вы говорите, что вы уже невероятны и потрясающи, то зачем вообще тратить огромное количество ресурсов и энергии, что бы запускать поток мыслей ?

Без конкретного запроса, никакого направления мысли не будет вообще, вместо этого стоит принять свою ограниченность, ведь так уж получилось, что люди существа не совершенные, как бы не хотели в это верить, наоборот, стоит признаться себе «я глуп и вообще ничего не понимаю, я хочу учиться всегда и быть открытым к новой информации и знаниям» и о чудо, после таких установок и принятия себя как существа ограниченного, начинается поток конструктивно-развивающих мыслей.

Конечно многие скажут «Я не хочу так к себе относиться, я прекрасен и идеален такой, какой я есть», что же, конечно идеален, просто живешь как-то не идеально, оправдывая это другими целями и ценностями, якобы осознанно отказываешься от хорошей жизни, в пользу умеренности, самое интересное, что такие люди всегда все знают и им невозможно помочь, а если ты посмеешь посягнуть на «правильность» их взглядов, получишь порцию отборных помоев в свой адрес.

Эти люди искренне верят, что их гордыня является самоуважением, но если вы верите во что-то , это не значит , что это есть истина.Ну, например, попробуйте сейчас лечь и попробовать убедить себя в том, что вы сейчас умрете, продумайте все в мельчайших подробностях и заставьте себя в это поверить, вы будете удивлены, что ничего не произошло, а ведь вы занимаетесь подобным самообманом каждый день, даже не осознавая того, как много алгоритмов в вашем подсознании работает против вас, лишь из-за неверных установок.

Вот некоторые научные исследования, которые показывают, как религиозность помогает людям справляться со стрессом, улучшать здоровье и качество жизни в целом:

1. [Keeping the Faith: Religion, Positive Coping, and Mental Health of Caregivers During COVID-19]: Это исследование исследует, как религиозность может помочь людям справляться с психологическим стрессом во время пандемии COVID-19¹.

2. [Religion, psychology share methods for reducing distress, study finds]: Это исследование обнаружило, что религиозные люди используют стратегии регулирования эмоций, которые также используют психологи, чтобы справиться с жизненными кризисами².

3. [Faith Is Not Enough? ” Ego-Resiliency and Religiosity as Coping ...]: Это исследование предполагает, что религиозность служит фактором самоустойчивости и помогает людям справляться со стрессом и другими психологическими состояниями⁴.

4. [Religion helps workers cope with stress]: Это исследование пришло к выводу, что более активно религиозные работники чаще сообщают о низких уровнях тревоги, депрессии и усталости, а также о более высоком присутствии смысла в жизни⁵.

5. [Spirituality linked with better health outcomes, patient care]: Исследователи отметили, что для здоровых людей участие в духовном сообществе, как, например, посещение религиозных служб, связано с более здоровой жизнью, включая большую продолжительность жизни, меньшую депрессию и самоубийства, и меньшее использование веществ⁶.

Эти исследования могут дать вам представление о том, как религиозность влияет на благополучие людей.

(1) Keeping the Faith: Religion, Positive Coping, and Mental Health of .... https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyg.2021.8050....

(2) Keeping the Faith: Religion, Positive Coping, and Mental Health of .... https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyg.2021.8050....

(3) Religion, psychology share methods for reducing distress, study finds. https://www.sciencedaily.com/releases/2021/01/210108111046.h....

(4) Faith Is Not Enough? ” Ego-Resiliency and Religiosity as Coping .... https://www.mdpi.com/1660-4601/20/3/1942.

(5) Religion helps workers cope with stress | ScienceDaily. https://www.sciencedaily.com/releases/2014/01/140109003911.h....

(6) Spirituality linked with better health outcomes, patient care. https://news.harvard.edu/gazette/story/2022/07/spirituality-....

(7) The Mental Health Benefits of Religion & Spirituality - NAMI. https://www.nami.org/Blogs/NAMI-Blog/December-2016/The-Menta....

"Йога"

Самые первые свидетельства о Йоге, из ныне известных, были обнаружены на раскопках древних городов Мохенджо Дарро и Харраппа на территории долины Инда. На раскопках, кроме всего прочего, были найдены печати, одна из которых называется печать Пашупати. На печати изображено существо якобы с рогами, сидящее в йогической позе. Печать Пашупати датируется тремя тысячами лет до нашей эры, а существо – предположительно прото-Шива. В дальнейшем были найдены рисунки с изображениями подобных поз на раскопках других древних цивилизаций, и даже на территории Латинской Америки.

Слово «йога» произошло от санскритского корня yuj - йодж или йудж, имеющего много смысловых значений: «упряжка», «упражнение», «обуздание», «соединение», «единение», «связь», «гармония», «союз» и т. п. От праиндоевропейского корня yuj ппроизошло множество других слов в различных языках всего Мира. Впервые корень yuj встречается в «Риг-веде» — древнейшем из сохранившихся памятников индийской литературы.

О Йоге до нас дошло не так уж мало древних первоисточников, но «Патанджала-Даршана», известная большинству как «Йога Сутра» Патанджали, является основным и авторитетным трудом по Йоге, а так же самым древним из дошедших до нас. В своем труде великий мудрец Патанджали во второй сутре дает определение термина «йога»:

yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ

Сутру переводят с санскрита в различных вариантах:

"Йога – обуздание волнений, присущих уму"

или

"Йога – есть устранение неконтролируемых флуктуаций ума".

Мастер йоги Вивекананда переводит сутру как:

"Йога заключается в недозволении уму (читта) принимать различные формы (вритти)".

Вопросы интерпретации древних текстов

Между источником, то есть текстом, и читателем существует множество прослоек, которые способны отфильтровывать или отсеивать часть той сути, которую вкладывал автор в свое произведение.
Перевод древних первоисточников является одним из основных моментов который влияет на наше понимание текста.
Нам приходится надеяться на то, что автор перевода четко понимал суть и смог перевести текст в полной мере. Правильный перевод зависит не только от знания языка переводчиком, но и еще от многих факторов, которые влияли на развитие знаний и мировоззрения самого переводчика. Так же существует масса факторов, влияющих на понимание и трактование текста на момент перевода.

Любая интерпретация текста обусловлена историческим, политическим, экономическим, религиозным, географическим контекстом. То есть переводы и интерпретации древних трудов могут отличаться в зависимости от времени и места толкования.

Понимание и знание предмета, которому посвящен текст, играют так же непосредственную роль.

И в заключение. Если великий мастер написал свой труд, не факт что интерпретатор сможет понять всю глубину и суть письменного текста. Имеются сомнения, что толкователь окажется столь же великим и мудрым как автор.

Мудрец Патанджали написал одну единственную книгу по Йоге – «Патанджала-Даршану». В этой книге нет никаких разделений Йоги. Йога – одна.

Раджа-йога и Хатха-йога

В ХIV веке Свами Сватмарама в своем труде «Хатха Йога Прадипика», классифицирует Йогу на «Раджа-йогу» и «Хатха-йогу».
Термин «Раджа-йога» был введен в употребление для установления отличия ортодоксальной школы йоги, основанной на «Йога-сутрах» Патанджали, от появившегося нового течения в йоге, которое получило название «Хатха-йога».
Свами Сватмарама определяет «Хатха-йогу» как путь к «Раджа-йоге», как систему подготовки тела для сложных медитаций, для работы работы с умом.

С тех пор основным трудом по Хатха-йоге стала считаться «Хатха Йога Прадипика». Основателем "Хатха-йоги” считается йог и мудрец Свами Сватмарама.

На самом деле, для мастеров йоги это разделение совсем не важно.
Йога была одна – одной она и остается.

В «Йога-сутрах» Патанджали имеется все о Йоге, расписаны этапы развития сознания.
В «Хатха Йога Прадипике» Сватмарама дает более подробные описания шаткарм, асан и пранаям, направленных на работу с телом и на очищение тела и ума.
Значительную роль в развитии классической Хатха-йоги в средневековой Индии сыграла Традиция Натхов и её основатель Горакшанатх (Горакхнатх — хинд).

Существуют другие древние тексты по Хатха-йоге, такие как «Гхеранда Самхита», «Шива Самхита», датируемые более поздним периодом, чем «Хатха Йога Прадипика».

Уже ближе к нашему времени, в двадцатом веке, Брахма Кумарис Всемирный Духовный Университет начинает использовать термин «Раджа-йога» для обозначения практикуемой ими медитационной практики. Раджа-йога Брахма Кумарис представляет собой крайне упрощённый вариант классической раджа-йоги Патанджали.

О Хатха-йоге и Раджа-йоге мирянам и упрощенно

В наше время термины «Раджа-йога» и «Хатха-йога» зачастую используются в более упрощенных вариантах. Хатха-йога определяется как работа с телом, а Раджа-йога – как медитативные практики. Разница между Хатха и Раджа Йогой условная. Цели одной и второй Йоги – контроль ума, чистый ум. Основной задачей Йоги является развитие сознания. Этапы развития сознания описаны Патанджали, труд которого считается основным по Йоге и по ныне. Некоторым людям, чтобы достичь определенных этапов контроля ума и развития сознания, не присуща дисциплина, нет усидчивости, нету обладания своим телом, движениями и эмоциями, нет даже честности с собой. Этим людям следует начинать с работы над телом – с Хатха-йоги, которая предлагает физические упражнения для воспитания дисциплины, здоровья и воли.

"Йога - не обычная гимнастика, это прежде всего гимнастика, укрепляющая человеческую волю. Она приучает нас к каждодневному преодолению трудностей, пусть небольших. И в этом думается ее воспитательная ценность". 
Академик П.Анохин

Людям с развитой чувствительностью, с повышенной сенсорикой, обладающих не мнимой самодисциплиной возможно начать практиковать работу с вниманием, наблюдение за умом, медитации – Раджа-йогу. Но рано или поздно вопрос о работе с телом может возникнуть, так как тонкие процессы требуют затрат собственного ресурса, выраженного в энергии, которая извлекается из еды, тканей органов. Поэтому чистое, крепкое и выносливое тело всегда является в йоге необходимостью для развития высокого уровня сознания.

Это так же объясняет нераздельность Йоги на Хатха и Раджа.

По-моему скромному мнению, термины Раджа и Хатха Йога очень четко подчеркивают степень повышенной сложности работы с противоречивым умом в Раджа-йоге, а также важность волевой и дисциплинарной подготовленности к Раджа-йоге через практику Хатха-йоги.

Все очень взаимосвязано и не отделимо, поэтому практикуя Йогу следует явно отдавать себе отчет в ее уникальности и не создавать умственных различий между ступенями йоги, школами йоги и йогами.

Различия и противопоставления порождаются умом

Разделения и классификации – это способ описания мира для лучшего понимания среднестатистическим человеком. Большинство людей живет в трех-мерном пространстве, следовательно уму для понимания нужно вводить данные определенных параметров.

Различия и противопоставления порождаются умом. Классификации предлагаются не для противопоставлений, а для понимания общей картины. Подразумевается изучение отдельных частей, чтобы объединить все в одно целое как мозаику. Наличие ступеней, разделов и классификаций объясняется не несостоятельностью авторов написанных трудов, а способом передать изучающим то, что по сути передать через тексты или слова невозможно, в силу отсутствия у читателей такового опыта, то есть – неведения.
Поэтому все древние тексты написаны в виде конспектов и шпаргалок. Между прочим, слова «шлока» и «шпаргалка» имеют общую этимологию и несут одинаковую семантику – одинаковую смысловую нагрузку схожую по значению.
При ознакомлении с древними текстами такой вид передачи информации – краткий как шпаргалка, тезисный как конспект – может породить заблуждения у неопытных толкователей, но легко и точно интерпретируется серьезными садхаками (практиками, практикующими).
Неустанной практикой практикующий садхак достигает определенных состояний, объяснения которых он находит в древних трудах – в первоисточниках.

Различные школы йоги, авторские системы

Как уже упоминалось, «Патанджала-Даршана» является основным и самым древним, из дошедших до нас, трудом по Йоге.
В сутрах мудрец Патанджали описал Йогу – одну Йогу, не подразумевая наличие других Йог.

Все разновидности и направления Йоги – есть трактования, интерпретации и собственное видение практики различными мастерами и псевдо-мастерами.

Продолжение следует...

Канал в Телеграм "Йога с Олегом Доценко"

@editors, отредактируйте теги пожалуйста

Так много написано про счастье, как и в чем его найти, рассмотрим, пожалуй, этот вопрос еще с одной стороны, потому как нет правильных и не правильных способов, есть просто те, которые работают лично у вас или не работают, ведь каждый из нас уникален. Но есть общие моменты, которые надо понимать, чтобы выбрать именно то, что работает у вас.

Разматывать этот клубок я предлагаю с самого начала, а именно с – ДЕТСТВА.

Вспомните каким приходит ребенок в этот мир, у него открытые глаза, он еще не делит мир на хорошо и плохо, правильно и неправильно, другими словами он не вешает ярлыки и не срастается с определениями, он просто воспринимает и изучает все как оно есть. Искренне радуется и так же искренне расстраивается, но после того как он расстроился и быть может даже поплакал, он тут же выкидывает все причины расстройств из головы и снова открыт ко всему происходящему с ним и вокруг него.

Но дальше, по мере накопления опыта, мы начинаем разграничивать, делить все, вешать ярлыки и создавать определения, и тут нет проблемы, проблема есть в том, что мы, один раз дав оценку чему то, срослись с этим навсегда и крайне редко пересматриваем на что-то свою точку зрения. В итоге мы сами себя помещаем в жесткие рамки существования, и чем дольше мы живем, тем более жесткие рамки будут становится, и по факту, человек к старости, как правило, отрицает вообще все что есть, и живет прошлым, пересказывая одни и те же истории из поры своей молодости, или просто жалуется, что все не так как раньше и куда катится мир, но с миром то как мы понимаем все в порядке, все дело в субъективном восприятии.

Вспомните, каждый раз, перечитывая хорошую книгу, мы открываем для себя в ней то, что раньше почему-то не видели. Особенно это четко будет прослеживается, когда читали давно и вот сейчас решили освежить. Потом сидишь и удивляешься как можно было этого не понять или не увидеть. Дело не в том, что мы плохо читаем, а в том, что наша осознанность изменилась, мы можем вместить больше, чем могли вместить раньше.

Заметьте за собой, что одно и то же событие, может вызывать принципиально разную оценку с нашей стороны не только из-за возросшей осознанности восприятия, но даже настроения! К примеру, вы случайно ударились ногой, когда шли, если вы были расстроены, то это огорчит вас еще больше (весь мир против вас) Если вы нормальном, среднем положении духа, то скорее всего потрете ушиб и пойдете дальше более внимательно, глядя под ноги, если вы в гневе, то разозлитесь еще больше и пнете что-то в отместку или выругаетесь, если вы радостны, то вы рассмеетесь над собой, представив, как смешно это выглядело со стороны и пойдете дальше.

Так какое это событие в итоге – ушиб ноги? Все, абсолютно все оценки у нас в голове, а значит мы, и только мы являемся причиной всего того, что с нами происходит.

Есть такое интересное понятие Компульсивность – это повторяющееся поведение или умственные действия, которые человек испытывает в ответ на какой-то раздражитель. Принуждение может быть, как явным, так и наблюдаемым другими, например, проверка того, что дверь заперта, или скрытый умственный акт, который нельзя наблюдать, как при повторении определенной фразы в уме.

То есть, чем больше ярлыков в нашей жизни, тем больше наше поведение компульсивно, или автоматическое. В состоянии эмоционального сдвига мы просто реагируем привычным образом, считая это правильным, и при этом совсем, совсем не видим последствий нашего решения, но это не мешает потом жаловаться на судьбу и несправедливость к себе от людей и мира в целом)

Так как же быть, чтобы вырваться из этого круга предопределенностей, как наконец то научиться видеть свою жизнь и управлять ею?

Обычно, мы тотально спим, мы все обо всем знаем и у нас заранее есть ответы на все жизненные события, мы не видим ситуации, мы видим свое мнение обо всем на свете, то бишь свое ЭГО. Поэтому начать надо с того, чтобы привнести внимание по максимум во все аспекты своей жизни.

Внимание должно быть там, где мы сейчас, если ты кушаешь, то мысли должны быть только об этом, какой вкус я сейчас ощущаю, как мое тело реагирует на это, какие ощущения возникают внутри и так далее. Если мы работаем, то мысли только о работе, мы не думаем на работе, чем мы будем заниматься вечером, или как проведем выходные или предстоящий отпуск, мы находимся в моменте.

Далее, любая ситуация, случившаяся в прошлом, любой ее исход, был субъективен, это не стоит воспринимать как руководство к созданию шаблона на будущее. Ситуация была в тот конкретный момент, с теми действующими лицами на тот момент, и с вами, той версии, когда это произошло. При изменении даже одного момента из вышеперечисленных, исход ситуации может быть принципиально иным. Конечно подходить к этому вопросу надо здраво. Очевидно, что если вы спрыгнули с 3 этажа и что-то себе повредили, то ситуация не предполагает, что в следующий раз все получится) Но при этом если в квартире пожар, и нет другого выхода, предыдущий опыт поможет вам структурно и объективно подойти к вопросу с учетом полученного опыта и с ясной головой найти выход даже в такой сложной ситуации, не подаваясь панике и компульсивному реагированию.

Давайте подведем итоги, все что нам нужно, это по максимум быть внимательными к тому что РЕАЛЬНО ПРЯМО СЕЙЧАС происходит в нашей жизни, уже одно это сделает вашу жизнь сильно полнее и насыщеннее, а принятие ответственности за свою жизнь, по-честному, без перекладывания на близких, откроет для вас совсем другие направления, о которых вы, быть может даже не мечтали.

Всем любви и тишины ума. ОМ

Давайте определимся с терминологией.

Недво́йственность — уровень видения мира и соответствующие ему теории, в которых физически (внешне, поверхностно) разделённые друг от друга объекты воспринимаются как метафизически единые и неделимые. Термин может относиться к уровню психофизиологии человека, где недвойственность восприятия предстаёт как уровень развития его сознания, либо к ментальному уровню, где использование недвойственного понимания мира является сугубо теоретическим и не подкреплено соответствующим ему уровнем развития сознания. Таким образом недвойственность предстаёт как прямое ви́дение мира, практика.

Адва́йта-веда́нта (санскр. अद्वैत वेदान्त — «не-двойственная веданта») — индийское философское учение о тождестве человеческого духа с мировым духом (advaita = «недвойственность», «единство»), одна из главных составных частей школы Веданта. Согласно этому учению, дух человека и верховный дух составляют одно целое; всё, что мы видим в мире — разные формы, произведённые мировым духом, и в то же время впечатления нашей души. Вне нашей души и вне верховного духа нет ничего. Таким образом, весь мир есть не что иное, как наша иллюзия, наше представление. Только наше незнание заставляет нас отделять нашу душу от мирового духа и считать её существующей отдельно и независимо. Устранение этого незнания приводит к полному освобождению человеческой души от неумолимого закона о переселении душ и достигается изучением философских истин Веданты. Основной тезис записан так: «Брахман реален. Мир нереален. Джива [индивидуальная душа; индивидуальное сознание; эго и Брахман — одно и то же»; в этом ключе учение трактует знаменитое изречение Упанишад «тат твам аси» («ты есть то»).

Немного сложновато воспринимается, но так и должно быть с учениями) Давайте попробуем на конкретном примере.

Для начала нам нужно успокоить ум. Примите удобную для вас позу, лежа, сидя, не суть важно, главное, чтобы положение тела было комфортным. Все практики довольно просты, можно отслеживать дыхание, когда внутренним взором ты сопровождаешь вдох и выдох, ты не вмешиваешься в дыхание, ты его свидетельствуешь. Можно сконцентрироваться на любом объекте, не думать о нем, а просто обволакивать его вниманием. Можно концентрироваться на звуках закрыв глаза. Не важно какую практику выберете вы, главное быть в них наблюдателем, если мысли приходят, не надо сними бороться, важно не уделять им внимание, как облакам, пробегающим в небе.

Мне лично нравится практика отслеживания неподвижности тела лежа, когда ты ментально отслеживаешь ощущения в теле, не вмешиваясь в процессы и не реагируя на внешние раздражители (где-то зачесалось, села муха, что-то затекло и т.д.) В какой-то момент ты начинаешь ощущать, что тело есть, а вот границы его ты не можешь определить, рука лежит на кровати, но ты не можешь сказать где заканчивается рука и начинается кровать, чуть позже нет уже кровати, есть ты и ощущения тела, звуки, все это твое и происходит в тебе, но нет разницы между Я и чем то еще, все просто есть.

В этом состоянии нет вопросов, а значит нет претензий и тревог, тело расслаблено, ум спокоен.

В чем может быть польза?

Наш ум двойственен по природе, мы воспринимаем все в черно-белом свете, хорошо/плохо, правильно/неправильно нужно/не нужно и т.д. да есть какие-то «серые» варианты, НО! когда мы для себя определили, что что-то должно быть так, а случается по-иному -возникает негативная эмоциональная реакция. Но нельзя забывать о том, что тело и ум это одно и тоже. К примеру, если вы представите в красках, как кусаете лимон, то у вас выделиться слюна во рту и желудочный сок в желудке, а ведь мы только представили. На эту тему немало экспериментов проводили американцы на заключенных, которые приговорены к смертной казни, которые показали, что ментально, можно совершить самоубийство. Поэтому в Библии «уныние» один из смертных грехов, находясь в подавленном состоянии духа мы поневоле начинаем угнетать тело на физическом уровне, и чем выше эмоциональная просадка, тем сильнее ущерб на физическом уровне.

Выходит, Медитация не только помогает очистить и успокоить ум, но и лечит тело. Так же, отвязавшись от шаблонного восприятия. ты начинаешь видеть не проблему, а ситуацию и на выбор всегда предоставляется множество «инструментов жизни», возможностей, как эту ситуацию воспринимать, как начало чего-то нового, открытую возможность, а не провал.

То, что гусеница называет концом света, Бог называет бабочкой.

Сейчас происходит массовое ускоренное прохождение уроков у всего человечества, и я хочу поделиться кодами: как проходить уроки эффективно.

Любая трудность, проблема, тяжелые отношения, и особенно - повторяющийся под разным соусом сюжет - это карма. Она создается неосознанно, и продолжается до тех пор, пока мы не осознаем свой урок.

Абъюзивные отношения, срывы от переработки, достигаторство и выгорание, партнер который не ценит, отсутствие денег в легкости… все что приносит нам неприятные чувства - кармические уроки, корень которых находится ВНУТРИ НАС!

Важно понять, что любая кармическая ситуация создается нами же самими (неосознанно) для прохождения опыта, обретения глубинной мудрости. Карма создается теми информационными кодами, которые несёт каузальное тонкое тело, как «негативный»/не пройденный опыт из прошлых воплощений. Внутри сознания есть определенная «программа» которая создает один и тот же сюжет, и главная цель - глубинно осознать эту программу.

Выход из любого кармического узла, из любой проблемы и тупика может быть ОЧЕНЬ БЫСТРЫМ И ЛЕГКИМ. Итак, тезисно:

1. Все что вас окружает на данный момент - фильм для вас. В нем нет других главных героев, первых лиц. Все что вокруг - это ваша персональная реальность. Симуляция для прохождения ВАМИ ВАШЕГО опыта. Игра наполнена деталями, которые имеют значение именно ДЛЯ ВАС.
2. Чтобы понять, что за урок ты проходишь, обрати внимание, что тебя окружает в твоей жизни: абсолютно все имеет значение, особенно то, что не оставляет тебя равнодушным и вызывает в тебе эмоции.
3. Пример: отношения в которых партнер обесценивает; работа на которой нет удовольствия работать; деньги постоянно заканчиваются; друзья предают…
4. Если тебе удалось выяснить, в чем заключается сюжет, созданный программой в твоей голове - ты на пол пути к финалу.
5. Выход из любой петли там же, где был вход: в тот момент, когда ты решил/согласился сыграть в этот сюжет; в тот момент, когда ты принял правила игры за аксиому; в тот момент, когда ты поверил, что может быть только так.
6. Вспомни этот момент, когда ты решил играть по этим правилам. Кто-то тебе сказал, что именно так надо, и ты согласился поверить. Попробуй вспомнить, кто тебе вручил эту программу, а главное ЗАЧЕМ? Чтобы что? Получить/заслужить/заработать…
7. Осознай, что именно ты пытаешься получить от жизни, проживая этот сценарий. А потом осознай, что эта программа - это искаженный способ получения желаемого, ведь все что тебе нужно - доступно тебе по праву рождения, и ты сам выбираешь сюжет, как это в реальности получить.
8. Нашёл программу - удаляй и перезаписывай: «Я обнуляю программу:….(старая программа); Я выбираю:…(новый сценарий в легкости и любви)
9. Будь готов к проверочке от Вселенной, чтобы сделать контрольный верный выбор.