В один монастырь приехала комиссия, составленная Святейшим Синодом из настоятелей других монастырей. Один из членов комиссии пришел к местному настоятелю и с изумлением сказал, что монахи во время молитвы курят! - "Ну и что же?" - "Но наш монастырь запрашивал Святейший синод, можно ли курить во время молитвы" - "И что же Вам ответили?" - "Что
нельзя!" - "А мы спросили, можно ли молиться во время курения, и нам сказали - можно! Видите, все зависит от постановки вопроса!"
Здесь можно увидеть вот такие, роскошные хижины монахов. Гора Гонгга имеет огромное религиозное значение для народов этого региона и является духовным центром для тибетского буддизма
В девятнадцатом веке русские православные монахи мужского монастыря на Афоне усиленно молились о благополучии российского императора Александра Второго
Православный иеромонах Иоаким Сабельников в своей книге рассказывает о надеждах русских православных монахов девятнадцатого века, живших на Афоне, который ещё называют Святой горой:
«Если мы свято помним наш долг, – продолжает Святогорец, – и чтим отношения наши к Богу, быть не может, чтоб мы не дорожили обязанностями нашими в отношении и к отечеству.
И там, в России, и здесь, на Святой Горе, мы по званию нашему, по самому назначению жизни, ничего не можем приносить лучше в дань верноподданнической любви нашей царю и отечеству, кроме вседневных молитв о их благоденствии, славе и величии...
<...>
Чутко прислушивающийся ко всему происходящему на родине, отец Иероним знал, что в России разрастаются безверие и революционные настроения, совершаются покушения на жизнь государя императора <...>
«Остается единственное утешение – твердое упование, что Божественный Промысл внемлет молитвам стольких православных и благочестных душ и отвратит от нашей любезной родины это страшное испытание, которое она переживает в настоящее время», – надеялись русские афонские старцы [в 1879 году]" 172
«Прискорбно слышать такие события, появившиеся в отечестве нашем, привносимые отвне.
По крайней мере, да вразумятся враги эти тем, что Всевидящее Око недремленно бдит о сохранении помазанника Своего. <...>
По окончании чтения совершено благодарственное молебствие с коленопреклонением, а по возношении многолетия его величеству государю императору Александру Николаевичу и о всем царствующем доме был произведен, по обычаю русскому, колокольный звон»173 (См. Письмо старцев Русика к М. А. Хитрово от 28 ноября 1879 года.)
<...>
Источник:
Великая стража : Жизнь и труды блаженной памяти афонских старцев иеросхимонаха Иеронима и схиархимандрита Макария : В 3 кн. / Авт.-сост. иеромонах Иоаким (Сабельников). - Москва : Изд-во Московской Патриархии, 2001-. / Кн. 1: Иеросхимонах Иероним, старец-духовник Русского на Афоне Свято-Пантелеймонова монастыря. - 2001. – 830, [1] с., [1] л. портр. : ил., портр., факс.
Википедия:
Цитата: "Монасты́рь Свято́го Пантелеи́мона на Афоне (греч. Μονή Αγίου Παντελεήμονος); также известен как Россико́н (греч. Ρωσσικόν) или Но́вый Ру́ссик — один из 20 «правящих» монастырей на Святой Горе Афон в Греции. Традиционно считается «русским», хотя по составу насельников стал вполне русским лишь в последней четверти XIX века, когда перешёл под фактический контроль российского Святейшего синода и правительства (вплоть до начала Первой мировой войны).
Как и все прочие афонские монастыри, будучи патриаршей ставропигией, находится в прямой канонической юрисдикции Константинопольского патриархата; насельники, по действующей с 1924 года Уставной Хартии Святой Горы «Новый канонизм», обязаны принимать гражданство Греческой Республики (даётся автоматически при поступлении в монастырь). В настоящее время занимает 19-е место в иерархии святогорских обителей.
Монастырь пользовался покровительством русской императорской фамилии и во второй половине XIX века значительно разросся и отстроился.
<...>
К концу XIX века стал самым большим монастырём на Святой Горе по площади и численности братии. К 1903 году там насчитывалось 1446 монахов. На 1913 год число братии выросло до 2000 человек (всего в 1913 году на Святой Горе греков было 3900, болгар — 340, румын — 288, сербов — 120 и грузин — 53)[3].
Алекса́ндр II Никола́евич (1818, Москва — 1 марта 1881, Санкт-Петербург) Гольштейн-Готторп-Романов, император Российской империи с 1855 года.
Подозреваемого в педофилии католического священника внезапно вызвало начальство. С каждым могло произойти.
Автор: mukashino
Обязательно посмотрите! Посмотрите внимательно!
Монахи — отшельники, основавшие скит за многие тысячи километров от родных мест .
Ежегодно команда сибирских любителей экстремальных путешествий из Братска, Иркутска, Тулуна и Омска осваивают новые таежные маршруты в труднодоступных районах Бурятии, Тофаларии и Тувы.
Очередной поход весной 2008 года неожиданно открыл для них суровый быт и необычность мировосприятия двадцати шести монахов-отшельников из Самарской области, основавших скит за многие тысячи километров от родных мест.
Телевизионный фильм производство: Телерадиокомпания "БРАТСК".
Автор сценария, режиссер, оператор: Вадим Владимирович Скворцов.
Монтаж: Дмитрий Грушко.
Звукорежиссёр: Вадим Рубанов.
автор: Васильев Леонид Сергеевич
Монастыри и экономика Китая
Структурная рыхлость, характерная для буддизма как религии, не придающей особого значения деяниям в обществе, не означала, однако, что монастыри и монахи вообще были равнодушны к жизненным благам.
За многие столетия, прошедшие с первых шагов буддизма, само это учение и образ жизни его адептов сильно изменились, особенно в Китае.
<...>
Теперь же монахи, правда во имя увеличения монастырских доходов, принимали бойкое участие в торговых операциях и порой имели немалое личное имущество.
По свидетельству некоторых авторов, только торговля воскурениями, благовониями и другими атрибутами культа в два священных буддийских дня – в новолуние и полнолуние – давала некоторым монастырям доходы, которых хватало на весь месяц [80, 105].
А ведь этот вид доходов был одним из наиболее скромных среди статей монастырского хозяйства.
За чтение сутр, совершение заупокойных служб и погребальных церемоний в монастыри стекалось много денег, особенно от состоятельных людей. Кроме того, монахам и монастырям часто подносили богатые дары.
Крупные монастыри получали щедрые дары от императора, членов его семьи и богатых землевладельцев. Наконец, монастырям принадлежало немало земли, которая и давала надежный доход [736, 126].
В средневековом Китае, как и в Европе, монастырь, особенно крупный, представлял собой богатое поместье, на землях которого нещадно эксплуатировался труд окрестных крестьян. Кроме пахотных земель, обрабатывавшихся главным образом крестьянами, выплачивавшими ренту, в хозяйстве были обширные садовые участки с плодовыми деревьями, виноградниками, чайными плантациями, а также водяные мельницы, прессы для отжима масла и т. п. [268, 261 – 273].
Многие текущие работы в хозяйстве выполнялись монахами и послушниками <...>, наиболее тяжелые – монастырскими рабами и низшими служками-кандидатами, вербовавшимися из тех же крестьян, стремившихся найти в монастыре лучшие для себя условия жизни.
Источник: "Культы, религии, традиции в Китае", автор: Васильев Леонид Сергеевич
Вы наверняка слышали фразу "Картина Репина "Приплыли"", которой обычно характеризуют неожиданную и не очень приятную ситуацию, когда что-то (или всё) пошло не так. Эта фраза берёт своё начало на самом деле от картины, но не Репина и не "Приплыли".
Та самая картина. Но кто автор?
Репин вообще не писал картину с таким названием и с таким содержанием.
Автор картины - известный русский живописец Лев Григорьевич Соловьёв, а само полотно называется "Монахи". Впрочем, иногда название пишут как "Не туда заехали".
Что же мы видим на этом полотне? Вечер, берег реки. На переднем плане зритель видит группу обнажённых или раздетых до сорочек женщин и детей - они пришли на руку помыться после тяжёлого трудового дня. Некоторые уже накупались и стоят на берегу, укутавшись в шали. На песке стоит коромысло с вёдрами, навалена одежда. Женщины молодые, здоровые, телесами богатые. Есть на что посмотреть. Просто торжество плоти.
И вот во всём этом великолепии оказалась лодка с четырьмя монахами. Они заплыли сюда случайно - об этом говорит поза молодого послушника с веслом слева:
Однако он не смущён и не удивлён - смотрит на дам с вожделением.
Иеромонах справа (иеромонах это монах, имеющий сан священника, почему я уверена в том, что он именно иеромонах? Потому что у него на голове шляпа. Шляпы простые монахи не носили.) тоже не ожидал увидеть здесь прелестниц. Кажется, он недоволен происходящим.
Наконец, центральная фигура этой компании - немолодой тучных иеромонах. Он не смущён, на его лице довольная, я бы сказала, коварная улыбка.
Возможно, он и был инициатором этого мероприятия - захотел подшутить над неискушённой братией. Он стоит, сунув руки в карманы и чувствует себя хозяином положения. Н-да, седина в голову, что называется, а бес во всё остальное.
И четвёртый монах. Многие его не замечают. Он прячется за послушником с веслом. И он единственный, кто не смотрит на греховное зрелище - он низко опустил голову, пряча глаза под шляпой. Единственный благочестивый человек здесь.
А что же женщины? А им как будто и всё равно. Им не до этого. Многие даже не смотрят на них. Одна только стыдливо прикрыла грудь рукой, а у остальных отношение к ситуации выражается фразой "это ваши проблемы".
Справа от этой группы поодаль купаются мужчины с мальчиками постарше, которым уже непристало смотреть на обнаженных женщин. Один смотрит в сторону лодки - скорее всего, среди купальщиц есть его жена. Вот он и смотрит - не балуют ли святые отцы? Остальным тоже нет никакого дела до ситуации - один совершенно равнодушно бредёт от реки с коромыслом на плечах, остальные сидят на песке, кто-то вытирается, кто-то одевается.
Кажется, единственные, кого повеселила ситуация, это два мальчика на берегу - они смотрят на зрителя и смеются, как будто подмигивают нам и говорят "Не, вы это видели?"
Почему же картина Соловьёва "Монахи" превратилась в полотно Репина "Приплыли? Всё очень просто. в 1936 году в Москве была выставка русской живописи. Полотно Соловьёва было выставлено рядом с полотнами Репина. Вот в народном сознании и объединились два этих живописца. Даже кое-кто из журналистов ошибочно приписал картину Репину. Вот и получилось "Приплыли" во всех смыслах.
