Когда хотел светлого, но перепутал и просветлился
Показать полностью
1
0 просмотренных постов скрыто
Разрешение получено
В один монастырь приехала комиссия, составленная Святейшим Синодом из настоятелей других монастырей. Один из членов комиссии пришел к местному настоятелю и с изумлением сказал, что монахи во время молитвы курят! - "Ну и что же?" - "Но наш монастырь запрашивал Святейший синод, можно ли курить во время молитвы" - "И что же Вам ответили?" - "Что
нельзя!" - "А мы спросили, можно ли молиться во время курения, и нам сказали - можно! Видите, все зависит от постановки вопроса!"
Гора Гонгга, Китай
Здесь можно увидеть вот такие, роскошные хижины монахов. Гора Гонгга имеет огромное религиозное значение для народов этого региона и является духовным центром для тибетского буддизма
Вседневные молитвы Церкви православной о благоденствии царя
В девятнадцатом веке русские православные монахи мужского монастыря на Афоне усиленно молились о благополучии российского императора Александра Второго
Православный иеромонах Иоаким Сабельников в своей книге рассказывает о надеждах русских православных монахов девятнадцатого века, живших на Афоне, который ещё называют Святой горой:
«Если мы свято помним наш долг, – продолжает Святогорец, – и чтим отношения наши к Богу, быть не может, чтоб мы не дорожили обязанностями нашими в отношении и к отечеству.
И там, в России, и здесь, на Святой Горе, мы по званию нашему, по самому назначению жизни, ничего не можем приносить лучше в дань верноподданнической любви нашей царю и отечеству, кроме вседневных молитв о их благоденствии, славе и величии...
<...>
Чутко прислушивающийся ко всему происходящему на родине, отец Иероним знал, что в России разрастаются безверие и революционные настроения, совершаются покушения на жизнь государя императора <...>
«Остается единственное утешение – твердое упование, что Божественный Промысл внемлет молитвам стольких православных и благочестных душ и отвратит от нашей любезной родины это страшное испытание, которое она переживает в настоящее время», – надеялись русские афонские старцы [в 1879 году]" 172
«Прискорбно слышать такие события, появившиеся в отечестве нашем, привносимые отвне.
По крайней мере, да вразумятся враги эти тем, что Всевидящее Око недремленно бдит о сохранении помазанника Своего. <...>
По окончании чтения совершено благодарственное молебствие с коленопреклонением, а по возношении многолетия его величеству государю императору Александру Николаевичу и о всем царствующем доме был произведен, по обычаю русскому, колокольный звон»173 (См. Письмо старцев Русика к М. А. Хитрово от 28 ноября 1879 года.)
<...>
Источник:
Великая стража : Жизнь и труды блаженной памяти афонских старцев иеросхимонаха Иеронима и схиархимандрита Макария : В 3 кн. / Авт.-сост. иеромонах Иоаким (Сабельников). - Москва : Изд-во Московской Патриархии, 2001-. / Кн. 1: Иеросхимонах Иероним, старец-духовник Русского на Афоне Свято-Пантелеймонова монастыря. - 2001. – 830, [1] с., [1] л. портр. : ил., портр., факс.
Википедия:
Цитата: "Монасты́рь Свято́го Пантелеи́мона на Афоне (греч. Μονή Αγίου Παντελεήμονος); также известен как Россико́н (греч. Ρωσσικόν) или Но́вый Ру́ссик — один из 20 «правящих» монастырей на Святой Горе Афон в Греции. Традиционно считается «русским», хотя по составу насельников стал вполне русским лишь в последней четверти XIX века, когда перешёл под фактический контроль российского Святейшего синода и правительства (вплоть до начала Первой мировой войны).
Как и все прочие афонские монастыри, будучи патриаршей ставропигией, находится в прямой канонической юрисдикции Константинопольского патриархата; насельники, по действующей с 1924 года Уставной Хартии Святой Горы «Новый канонизм», обязаны принимать гражданство Греческой Республики (даётся автоматически при поступлении в монастырь). В настоящее время занимает 19-е место в иерархии святогорских обителей.
Монастырь пользовался покровительством русской императорской фамилии и во второй половине XIX века значительно разросся и отстроился.
<...>
К концу XIX века стал самым большим монастырём на Святой Горе по площади и численности братии. К 1903 году там насчитывалось 1446 монахов. На 1913 год число братии выросло до 2000 человек (всего в 1913 году на Святой Горе греков было 3900, болгар — 340, румын — 288, сербов — 120 и грузин — 53)[3].
Алекса́ндр II Никола́евич (1818, Москва — 1 марта 1881, Санкт-Петербург) Гольштейн-Готторп-Романов, император Российской империи с 1855 года.
Показать полностью
Начальство вызвало
Подозреваемого в педофилии католического священника внезапно вызвало начальство. С каждым могло произойти.
Показать полностью
Я помолюсь за свой крепкий сон и твою... душу
Автор: mukashino
Показать полностью
1
В поисках "Чёрных монахов"
Обязательно посмотрите! Посмотрите внимательно!
Монахи — отшельники, основавшие скит за многие тысячи километров от родных мест .
Ежегодно команда сибирских любителей экстремальных путешествий из Братска, Иркутска, Тулуна и Омска осваивают новые таежные маршруты в труднодоступных районах Бурятии, Тофаларии и Тувы.
Очередной поход весной 2008 года неожиданно открыл для них суровый быт и необычность мировосприятия двадцати шести монахов-отшельников из Самарской области, основавших скит за многие тысячи километров от родных мест.
Телевизионный фильм производство: Телерадиокомпания "БРАТСК".
Автор сценария, режиссер, оператор: Вадим Владимирович Скворцов.
Монтаж: Дмитрий Грушко.
Звукорежиссёр: Вадим Рубанов.
Показать полностью
Китайские монастыри буддистов в средние века
автор: Васильев Леонид Сергеевич
Монастыри и экономика Китая
Структурная рыхлость, характерная для буддизма как религии, не придающей особого значения деяниям в обществе, не означала, однако, что монастыри и монахи вообще были равнодушны к жизненным благам.
За многие столетия, прошедшие с первых шагов буддизма, само это учение и образ жизни его адептов сильно изменились, особенно в Китае.
<...>
Теперь же монахи, правда во имя увеличения монастырских доходов, принимали бойкое участие в торговых операциях и порой имели немалое личное имущество.
По свидетельству некоторых авторов, только торговля воскурениями, благовониями и другими атрибутами культа в два священных буддийских дня – в новолуние и полнолуние – давала некоторым монастырям доходы, которых хватало на весь месяц [80, 105].
А ведь этот вид доходов был одним из наиболее скромных среди статей монастырского хозяйства.
За чтение сутр, совершение заупокойных служб и погребальных церемоний в монастыри стекалось много денег, особенно от состоятельных людей. Кроме того, монахам и монастырям часто подносили богатые дары.
Крупные монастыри получали щедрые дары от императора, членов его семьи и богатых землевладельцев. Наконец, монастырям принадлежало немало земли, которая и давала надежный доход [736, 126].
В средневековом Китае, как и в Европе, монастырь, особенно крупный, представлял собой богатое поместье, на землях которого нещадно эксплуатировался труд окрестных крестьян. Кроме пахотных земель, обрабатывавшихся главным образом крестьянами, выплачивавшими ренту, в хозяйстве были обширные садовые участки с плодовыми деревьями, виноградниками, чайными плантациями, а также водяные мельницы, прессы для отжима масла и т. п. [268, 261 – 273].
Многие текущие работы в хозяйстве выполнялись монахами и послушниками <...>, наиболее тяжелые – монастырскими рабами и низшими служками-кандидатами, вербовавшимися из тех же крестьян, стремившихся найти в монастыре лучшие для себя условия жизни.
Источник: "Культы, религии, традиции в Китае", автор: Васильев Леонид Сергеевич
Показать полностью