Что такое мировоззрение и как оно влияет на нашу жизнь? В этом видео мы исследуем силу наших убеждений, ценностей и представлений о мире. Мы рассмотрим, как осознанное формирование мировоззрения может привести к более счастливой, гармоничной и реализованной жизни. Приготовьтесь к глубоким размышлениям и практическим советам по изменению своей перспективы.
Погрузитесь в атмосферу любви, благодарности и единства с вдохновляющим видеоклипом "Слава Нашему Творцу". Этот клип – выражение глубочайшей признательности Творцу, Источнику всего сущего, за дарованную жизнь, красоту мира и возможность духовного роста. Это гимн, воспевающий единство всех живых существ и связь с высшим началом.
Я всю жизнь считала себя толстой. С детства.
Даже когда я была действительно худенькой мне казалось, что я больше, чем должна быть. Что мои ноги слишком полные. Руки слишком жирные. Лицо слишком круглое. Я всегда была «не такой».
Я не носила шорты, потому что «такие ноги нельзя показывать».
Я избегала маек с коротким рукавом – «а вдруг кто-то заметит эти ужасные руки?»
Я выбирала вещи, которые скрывают, прячут, маскируют.
И все это время внутри сидела мысль: «Вот когда похудею, вот тогда заживу. Вот тогда смогу одеть то, что хочу. Вот тогда буду довольна собой».
Но знаешь что?
Того самого момента не наступало.
После беременности я впервые посмотрела на свое тело иначе. Я увидела, какую невероятную работу оно делает. Как оно создает жизнь. Как восстанавливается, поднимает меня, держит, несмотря на бессонные ночи и стресс.
И я вдруг поймала себя на вопросе:
А что если я никогда не приду в “ту самую форму”?
Готова ли я лишать себя жизни, радости, простых удовольствий ради призрачной цели?
Ответ был жесткий и честный: нет.
Я больше не готова жертвовать собой ради чьих-то ожиданий.
Больше не готова откладывать жизнь «на потом».
Если ходить шортах – я буду ходить в шортах.
Даже если кто-то увидит мои жирные колени, целлюлит.
Потому что я наконец поняла: всем абсолютно все равно.
И знаешь что?
Мне тоже теперь все равно, кто что подумает.
Я хочу жить сейчас. Я хочу радоваться сейчас. Я хочу быть красивой и счастливой сейчас.
А ты?
Сколько еще времени ты готова прятать себя от жизни?
Сколько еще лет отдашь ненависти к своему телу, прежде чем позволишь себе быть счастливой здесь и сейчас?
Что ты не позволяешь себе только потому, что считаешь свое тело «неидеальным»?
И что будет, если ты так и не станешь той самой, в «идеальном весе», с плоским животом и ногами без целлюлита?
#
Всем привет! 25 июля 2025 года случилось так, что со мной произошло то, что принято называть просветлением. Само собой, этому предшествовало множество событий и в данной серии я попробую рассказать о наиболее значимых и интересных. Всё, что будет описано здесь - краткая история моей жизни, которую я буду рассказывать по памяти так, как умею. Я не буду стремиться к беспристрастности и объективности, а буду рассказывать её так, как помню, как чувствовал и как переживал, чтобы история была честнее, а моему воображаемому читателю было интереснее. Давайте знакомиться!)
На свет я появился 10 октября 1990 года в городе Улан-Удэ в 14:10 по местному времени, назвали меня Ваней. Родился я недоношенным на один месяц и после рождения эту личинку человека отлучили от матери и поместили в инкубатор, где она какое-то время дозревала. Помню, когда я был ребёнком, мама находясь в состоянии "выпила до неприличия прилично" рассказывала мне, что в роддоме ей предлагали от меня отказаться, аргументировав это тем, что могут быть проблемы с умственным развитием, отклонения и прочее. Данное предложение родило в ней сомнения, однако отец их решительно развеял и после того как я дозрел до способности функционировать в мире, меня забрали. Впоследствии, моя мама отрицала эту историю, но в памяти моей рассказ о ней сохранился.
Маме было 23 года и она к тому времени уже успела отучиться на швею в Питере и вернуться в Улан-Удэ. Отцу моему было почти 27 и он к тому времени уже успел отсидеть восемь лет. У каждого из моих родителей, разумеется, свой интересный бэкграунд в плане тяжёлого детства, игрушек прибитых к полу и вот этого вот всего и я в будущем обязательно вернусь к этой теме, но пока давайте продолжим знакомство с Ваней.
Вырос Ваня в посёлке Загорск, который в народе обычно называют Машзавод (мне всё детство слышалось "марзавод"). Посёлок в городе известен тем, что там находится авиационный завод, собственно отсюда и народное название (раньше он назывался машиностроительный завод). А ещё, он был известен в городе своей бурной криминальной жизнью. "Машзавод страна чудес - зашёл за угол и исчез" - не то чтобы мне виделся машзавод в таком свете, но такого рода фольклор имел место быть и было это неспроста. Помню, как уже в 2008 году я с одногруппницами остановил такси, чтобы доехать до дома и услышав адрес таксист сказал "я на машзавод не езжу" и скоропостижно нас покинул. Впрочем, я немного отвлёкся.
Мы жили с родителями в двухкомнатной квартире по адресу Родины 3, которая досталась отцу от его отца, хотя и тут есть нюансы, о которых в будущем обязательно будет рассказано. Отца моего повторно посадили в феврале 1992 года: он был профессиональным игроком в карты и в один из вечеров, когда они играли, произошла драка, в которой были нанесены тяжёлые увечья (откуда-то помню про лицо изрезанное в фарш розочкой, но эту подробность моя мама впоследствии тоже отрицала). До освобождения отца в феврале 1996 мы жили с мамой вдвоём. В целом, этот период в моей голове практически никак не отпечатался и состоит из каких-то смутных обрывочных воспоминаний и историй, которые я слышал уже будучи ребёнком постарше.
Воспоминания в целом ничего особенного в себе не содержат: помню, как мы ездили в лагерь на длительное свидание к отцу и звук, который издаваемый при открытии большой метлаллической решётчатой двери; помню, как пытался детским совком закопать колесо автомобиля, на котором нас привёз кто-то из друзей отца, как фантазировал, что я вот сейчас его закопаю и машина не сможет ехать и все удивятся и как реальность мне намекала, что ничего ты щщщенок не закопаешь и как смеялся этот мужик, когда понаблюдав за мной выкупил, чем я занимаюсь; помню, как друг отца, ездивший на зелёном москвиче, долго пытался закинуть жвачку нам в окно (мы жили на четвёртом этаже, но так как дом стоит на спуске, наши окна были на уровне третьего этажа); помню, как в детском саду, куда я ходил совсем немного, меня обвинили в том, что я поставил подножку мальчику и он упал и меня наказали и поставили в угол, а я плакал от обиды, потому-что я этого не делал; помню, как меня наказали в садике и я пытался из него сбежать и как надев на себя шубу, долго не мог справиться с верхней пуговицей; помню, как у меня был шарик с картинкой и как он лопнул, познакомившись с кустом акации я как я долго и громко рыдал о такой утрате; помню, как у нас дома жила крольчиха и как я впечатлялся от того, что она ест и какает одновременно; ещё помню, как мы нашли на улице немного надкусанное яблоко и мама подобрала его, а дома помыла и скормила крольчихе.
Из рассказов о том периоде я помню всякие хехе истории: что я ворчал и возмущался о том, кто у нас дома натоптал дед мороз, когда он принёс мне подарок; что я от стеснения залез под раковину и долго там сидел что-то себе воображал, когда к нам пришли друзья отца и о чём-то разговаривали с матерью; что я пришёл на день рождения к дочери маминой подруги и спросил "а котлеты будут?".
В целом, кажется, что это был достаточно светлый и беззаботный период в моей жизни. Уже тогда, лёжа в кровати по утрам или по ночам, я что-то там себе рефлексировал и задумывался о смерти и своём предназначении, но мысли эти вряд ли сильно меня увлекали.
Счастье не нуждается в пятизвёздочном отеле.
Кто-то, у кого ничего нет, тоже может быть в высшей степени счастлив,
если он самодостаточен и не ведом силами, которые привносят в его ум беспокойство, тревогу и людей, которым невозможно доверять.
Вот что означает быть богатым не только на внешнем уровне.
Поддерживать неестественный образ жизни требует огромного напряжения.
Вот почему богатый – это тот, кто самодостаточен, кто в покое, у кого тихий ум, кто мудр, кто любит, кто добр и терпелив.
Вот в чём богатство человека – вот в чём человеческое достоинство.
Бог знает всё, и Он заботится о том, что сотворил. Всё живое сияет в Царстве Бога – а не в царском блеске.
Достигнув мыса Коморин, крайней точки Индии, Вивекананда принял решение.
На мысе Коморин Вивекананда превратился в ребенка. От снежных вершин Гималаев спустился он, пройдя по всей стране, и теперь взор его тонул в синих волнах океана. Здесь, перед лицом океана, проходила в его сознании панорама современной Индии — ненависть и рознь между кастами, между религиями; нищета, невежество, забвение идеалов. С этим знанием в душе мог ли он считать мир иллюзией и отгородиться от мира, ища единения с Богом? И Вивекананда восклицает: «Родись я вновь и вновь, я отдал бы все свои жизни, чтобы помочь на пути к свободе хотя бы одной душе. Я нашел моего Бога — мой Бог в человечестве. Единственный Бог, в которого я верю, распростерт среди людей. Мой Бог — слабые, мой Бог — угнетенные, мой Бог — бедные всех рас и исповеданий. И если я хочу служить моему Богу, я должен служить человечеству».
К этому времени дух Вивекананды окреп и утвердился. Постоянным самоконтролем он накопил огромные силы. У него было благословение Рамакришны, у него были прочные знания Западной и Восточной философии, у него уже был богатый собственный духовный опыт — он был готов выйти на свое поприще. Вивекананда принял истинное сыновство от Индии. Он решает в сердце своем возродить свою Родину. Но путь лежит через Запад. Вивекананда выходит послом Индии в мир, прокламируя: «Индия нужна миру, Индия с ее знанием Бога, с ее методой освобождения, с ее накопленным духовным наследием. Гибель Индии отзовется в мире огромной потерей, которая задержит духовное освобождение всего человечества. Возрождение Индии — вопрос возрождения Духа в человечестве».
Свами Никхилананда
ВИВЕКАНАНДА
Продолжение обзорной статьи по нью-эйджу – обобщённому термину, которым обозначают всё множество представленных на рынке эзотерических учений, псевдодуховных практик и новых религиозных движений (НРД).
Термином “pseudo-profound bullshit” (PPBS) последнее время стали обозначать специфический язык и стиль мышления, оперирующий многозначными и расплывчатыми понятиями, которые создают видимость «глубокого смысла». Понятие чуши вошло в научный лексикон после выхода книги «О брехне. Логико-философское исследование» (2005) американского философа Гарри Франкфурта. Он определил чушь как нечто, призванное произвести впечатление, но построенное без прямого интереса к истине. Чушь должна быть синтаксически правильной и вводящей в заблуждение при отсутствии у автора желания разобраться в истинности или понять смысл утверждения. Чушь не следует путать с ложью. Ложь — это когда вы знаете правду, но намеренно её искажаете или предоставляете информацию, которая не соответствует действительности. Чушь — это когда вы не знаете правды (например, ничего не понимаете в физике), но всё равно берётесь рассуждать по этой теме, чтобы просто выразить своё понимание и произвести впечатление на других. В качестве примеров чуши можно привести «Генератор постмодернизма» Эндрю Булхака и заведомо бессмысленную статью Алана Сокала, в 1996 г. принятую к публикации в постмодернистском журнале. Что касается псевдоглубокой чуши, то доктор философии Гордон Пенникук определяет её как «кажущиеся впечатляющими утверждения, которые выдаются за истинные и осмысленные, но на самом деле бессодержательны». В отличие от простой ерунды, т.е. набора случайных слов, собранных случайным образом в синтаксически правильное предложение, псевдоглубокая чушь «подразумевает, но не содержит адекватного смысла или правды», например, «скрытый смысл преображает несравненную абстрактную красоту», «хорошее здоровье запутано в симфонии силовых полей» или «внимание и намерение — это механика проявления».
В статье «О приёме и обнаружении псевдоглубокой чуши», опубликованной в журнале Judgment and Decision Making в ноябре 2015 г., Пенникук вместе с группой исследователей из Университета Ватерлоо в Онтарио (Канада) описал своё исследование с участием 800 человек на предмет того, смогут ли они определить, является ли утверждение чушью. Это исследование оказалось весьма спорным, хотя оно и принесло Пенникуку и его коллегам Шнобелевскую премию Мира 2016 г. В качестве источников исследователи взяли твиттер-ленту известного гуру нью-эйджа Дипака Чопры, его фэйковые цитаты, сгенерированные специально созданным сайтом «Мудрость Чопры» (wisdomofchopra.com), и фальшивые духовные афоризмы с другого подобного сайта – «Генератор чуши нью-эйдж». Участников теста попросили оценить по шкале от 1 до 5, насколько эти утверждения глубокие. 27% испытуемых дали средний балл 3 и выше, то есть посчитали эти утверждения глубокомысленными. Показательно, что почти всем было трудно отличить сгенерированные афоризмы от настоящих цитат Чопры.
Другие исследования показали, что восприимчивость к псевдоглубокой чуши положительно коррелирует со следующими факторами: 1) низкий уровень интеллекта; 2) религиозные, паранормальные и конспирологические убеждения; 3) низкий уровень аналитического мышления и более высокий уровень интуитивного мышления; 4) менее просоциальное поведение; 5) признаки апофении (склонности видеть смысл и закономерности в случайных последовательностях событий) и 6) доверие альтернативной медицине.
В статье под названием «Восприимчивость к чуши, решение проблем и метапознание: просто чушь, не лучше всего остального», опубликованной в журнале Thinking & Reasoning, Тим Джордж и Марта Мелики установили отрицательную корреляцию между восприимчивостью к чуши и метакогнитивными суждениями. Первой группе из 100 человек сначала зачитывали предложения и предлагали оценить их осмысленность, а затем давали творческое задание, предварительно спрашивая, насколько они уверены, что справятся. Второй группе из 100 человек также поручили оценить осмысленность предложений, после чего просили решать задачи на вербальную аналогию и оценивали способность вспоминать. Результаты эксперимента показали, что люди, которые верят в бессмысленные утверждения, склонны переоценивать свою способность решать сложные творческие задачи.
В ответ на такие исследования нью-эйджеры говорят, что ничего вы не понимаете, поэтому и называете мудрость чушью. Дескать, каждый извлекает из неё столько, сколько сам способен осознать, и вообще красота в глазах смотрящего. На самом деле чушь объективно отличается от осмысленных предложений своей легковарьируемостью: вы можете заменить каждое слово другим подобным ему термином, и фраза по-прежнему будет производить впечатление «глубокой». Псевдоглубокая чушь характеризуется отсутствием логики и критериев самоконтроля. Она работает как бредогенератор, свободно синтезирующий грамматически правильный и кажущийся осмысленным текст, в котором намешано максимальное количество ключевых слов из самых разных источников, как это делают СЕОшники. Искусство казаться глубокомысленным, неся чушь – маст хэв каждого уважающего себя гуру, наряду с природной харизмой и навыками саморепрезентации. Чтобы быть неуязвимым для критики, достаточно говорить побольше парадоксальных и противоречивых утверждений: бог есть, и в то же время его нет, он есть всё и в то же время ничто, он един и в то же время многолик, и т.д. Псевдоглубокая чушь звучит убедительнее, если сформулирована в виде цитаты и приписана какому-нибудь авторитету.
Нью-эйджеры и квантовые мистики очень любят употреблять термины из современной физики, чтобы придать своим метафизическим теориям научный вид. Особенно популярна идея о невидимой, «тонкой» энергии – некой универсальной субстанции, пронизывающей всё на свете, но способной концентрироваться в определённых местах, имеющей определённую «частоту вибрации» и проявляющейся в виде «жизненной» энергии (ци, прана), «оргонной» энергии или биополя (ауры). С одной стороны, эзотерики почти единогласно говорят, что эту энергию нельзя измерить количественно в каких-то физических единицах и подтвердить её существование с помощью эксперимента. С другой стороны, то, что недоступно учёным-скептикам с их адронными коллайдерами, оказывается, вполне подвластно экстрасенсам и целителям. Они якобы могут чувствовать и даже видеть эту энергию, управлять циркулирующими по телу «энергетическими» потоками и осуществлять над ней такие операции, как «разблокирование», «выравнивание», «гармонизация», «настройка», «балансировка» и т.д., чтобы сделать вас здоровыми, счастливыми, успешными и любимыми.
На самом деле вера в «жизненную энергию» заложена в нас эволюцией: с ранних лет все дети чётко разделяют объекты на одушевлённые и неодушевлённые. Истоки «энергетических» практик можно найти в первобытной магии и в примитивной народной медицине, особенно древней Индии и Китая. Первые упоминания «жизненной энергии» на Западе относятся к модной в XIX веке философии витализма, потерявшей актуальность более 100 лет назад. Впрочем, для эзотериков это не аргумент: они считают, что чем старше теория, тем она авторитетнее. Начало массовому распространению «энергетического» целительства положил в 1920-е гг. «шарлатан века» Альберт Абрамс. Но как раз в то время учёные заложили основы квантовой механики, раз и навсегда покончившей с гипотетическим «эфиром» и с волновой природой материи. С точки зрения современной физики, энергия – это количественная мера различных форм движения материи и способность физической системы выполнять работу. Энергия не является самостоятельной субстанцией, она всегда мера чего-то. Энергия бывает потенциальной и кинетической, механической, электрической или атомной, измеряемой в джоулях, электрон-вольтах или калориях, но никакая «тонкая» или «жизненная» энергия науке не известна.
Согласно учениям нью-эйдж, у каждого из нас есть аура – излучаемое телом тонкоэнергетическое поле или матрёшка из семи оболочек, соответствующих семи цветам радуги, семи нотам и семи энергетическим центрам – чакрам. Аура отражает наше здоровье, характер, умственную деятельность и эмоциональное состояние, зависит от окружения и образа жизни. По цвету и состоянию ауры якобы можно диагностировать болезни задолго до появления симптомов, а через «дыры» в ауре можно подцепить лярву или астрального подселенца. Вот только никакими «грубыми» физическими приборами обнаружить эту ауру не удаётся. Зато есть более простые психологические и нейробиологические объяснения феномена. Ауру можно видеть в изменённом состоянии сознания, при мигрени, эпилепсии, нарушениях зрения и специально натренировавшись, если пристально смотреть на предмет, расположенный на белом фоне в тускло освещённом помещении. Но речь идёт об эффекте утомления сетчатки глаза или перевозбуждения нейронов, подобном остаточному свечению в глазах после того, как вы посмотрели на Солнце. Можно купить специальные очки с фильтрами из пинацианолбромида или сфотографировать любой предмет в газоразрядной камере по методу Кирлиан, но это может произвести впечатление только на людей, совершенно не знающих физики. В некоторых случаях способность видеть ауру объясняется редким явлением синестезии – перекрещиванием нейронных связей между центрами мозга, участвующими в обработке сигналов от разных органов чувств, при котором стимуляция одного участка вызывает отклик в другом. Синестеты могут буквально видеть звуки, запахи и вкусы в конкретных образах или цветах, но это не более, чем особенности субъективного восприятия.
Манипуляции с несуществующей энергией могут быть относительно безвредными, если дело ограничивается «разблокированием» каналов или «раскрытием» чакр. В конце концов, многим такие практики действительно помогают в силу эффекта плацебо. Но большинство энергетических «целителей» обещают исцеление чуть ли не от всех болезней, включая рак и СПИД. Они зарабатывают деньги на отчаявшихся людях, которые цепляются за всё, что даёт надежду, и зачастую упускают свой шанс на реальное выздоровление, обращаясь не к официальной медицине, а к альтернативной. Но целительство всё равно процветает, несмотря на отсутствие научных доказательств его эффективности. Ни один экстрасенс, целитель или маг ещё не смог подтвердить свои сверхспособности в условиях контролируемого эксперимента, хотя такие испытания регулярно проводятся, например, в рамках американской «премии имени Джеймса Рэнди» и российской «премии имени Гарри Гудини», которые готовы выплатить победителю миллион в соответствующей валюте. Неоднократно проверялись и утверждения практиков «бесконтактного массажа» и остеопатов о том, что они чувствуют энергию тела пациентов, их биополя или вибрации ауры.
В одном таком эксперименте 21 опытный практик вслепую пытались распознать «жизненную энергию», исходящую от рук 9-летней девочки, и это удалось только в 44% случаев из 280 испытаний, что ниже статистической погрешности при случайном угадывании. Если эти «целители» не могут обнаружить «энергию», то как им удаётся управлять ею или передавать её? В другом эксперименте Институт психики Беркли (BPI) отправил своего лучшего экстрасенса и специалиста по чтению ауры проходить контролируемый тест перед живой аудиторией на телевидении, с условием, что она получит $10000, если сможет доказать свои способности. Экстрасенс подтвердила, что видит ауры над головами двух десятков человек, случайно выбранных из зала. Затем этих людей увели за кулисы и распределили по 20-ти кабинкам, чтобы экстрасенс могла правильно идентифицировать каждую кабинку с человеком. Экстрасенс сказала, что видит ауры над всеми кабинками, но в действительности только в шести из них находился человек. Испытание с треском провалилось, на что экстрасенс ответила стандартным оправданием, что плохо видит во враждебной среде. Также часто говорят, что подобные эксперименты доказывают отсутствие сверхспособностей у конкретного экстрасенса, а не в принципе. Но даже если бы кому-то и удалось пройти тест и выиграть приз, при отсутствии адекватной физической теории, предсказывающей такой исход, это было бы разумнее объяснить статистической ошибкой или коллективной галлюцинацией, чем существованием «тонких» энергий.
Движение нью-эйдж не является политически однородным и вряд ли когда-нибудь станет самостоятельной политической силой. Несмотря на наличие объединяющих идей (приоритет духовности над материальным, холизм, монизм, энвайронментализм, пацифизм) и почти единогласную критику существующей политической системы за её несправедливость, социальное неравенство, патриархальность и иерархичность, политические взгляды нью-эйджеров варьируются от социалистических и либертарианских до консервативных и крайне правых. Одни выступают за глобализацию, всеобщее единство, свободу, плюрализм и децентрализацию. Другие верят в «глобальный масонский заговор», «мировое правительство», «новый мировой порядок» и прочие конспирологические нарративы. Поэтому среди сторонников новых религий много антиглобалистов и националистов, выступающих против объединения человечества в единую цивилизацию, распространения современных технологий, транснационализации экономики, унификации быта и разрушения культурных границ. Но они не понимают, что сам нью-эйдж – продукт постмодернизма, рождённый массовой культурой в условиях глобализации. Он мог возникнуть только в XX веке, когда мир стал единым целым, и возникли условия для смешения разных языков, культур и религий.
Нью-эйджерам свойственны бунтарство, желание идти против мэйнстрима, недоверие официальным институтам, романтизация природы и «натурального» образа жизни, экоактивизм, дауншифтинг и технопессимизм. Эти качества делают сообщество нью-эйджеров идеальной средой для распространения конспирологических вирусов. Как духовные гуру, так и их последователи охотно поддерживают классический набор теорий заговора: Qanon и «Пиццагейт», угроза вакцин и вышек 5G, жидомасоны и рептилоиды. Существование мирового закулисного правительства, тотального инопланетного контроля или демонических сил – заманчивый способ объяснить, почему Новая Эра никак не наступает, и мир по-прежнему полон страданий, зла и несправедливости. Во время пандемии коронавируса стало особенно заметно, как интернет-алгоритмы радикализируют аудиторию, играя на эмоциях, повторяя и закрепляя однотипный контент и не оставляя шансов выбраться из «информационного пузыря». Инфлюенсеры из соцсетей, которые продвигали йогу и ЗОЖ, начинали делиться мемами против локдауна и быстро становились антивакцинаторами, переходя на конспирологический контент, чтобы заработать больше лайков.
К сожалению, сказки о глобальном заговоре имеют тенденцию становиться былью как самосбывающиеся пророчества. Под лозунгами борьбы с установлением «нового мирового порядка» нью-эйджеры способствуют разрушению и без того шаткой и неэффективной системы демократических сдержек и противовесов. Сегодня доверие к государственным институтам и так находится на историческом минимуме, наблюдается деградация элит, увеличивается пропасть социального неравенства, финансовые кризисы чередуются с пандемиями и войнами. В условиях всей этой нестабильности суеверия и страхи начинают преобладать над логикой и смыслом, эмоции побеждают аргументацию, популизм и личная харизма становятся основой предвыборных программ. Учитывая политическую неграмотность и некритичность аудитории, сообщества нью-эйджеров легко попадают под влияние пропаганды, голосуя за радикалов и поддерживая авторитарные режимы.
Вера в реинкарнацию и высший замысел снижают ценность человеческой жизни, личности, её прав и свобод. Она оправдывает миллионы смертей во время пандемии или войны как необходимые жертвы, ведь эти люди смогут стать продвинутее в следующей жизни. Для некоторых адептов нью-эйджа основная масса людей – это дремучая серая масса, недостойная перехода в новую эпоху, и её можно использовать как расходный материал во имя приближения справедливого мира. Неудивительно, что оккультизм, теософия и конспирология пользовались популярностью среди нацистов, потому что хорошо сочетались с антисемитизмом и расовыми теориями. Диктаторам всех времён и народов играет на руку инфантильная вера подданных в существование «космической иерархии», «духовных наставников», «вознесённых мастеров», «махатм», «бессмертных магов» и «аватар», которые руководят свыше духовной эволюцией человечества, направляют исторический процесс и воплощаются в телах религиозных или политических лидеров.
Думаю, с моей стороны будет лишним напоминать, чем заканчивались все без исключения социальные эксперименты и попытки навязать людям «сверху» правильную идеологию. Какие бы высокие идеалы ни проповедовали нью-эйджеры, на практике ни одной из этих организаций так и не удалось построить совершенное бесконфликтное общество даже в пределах своей общины единомышленников. Какими бы продвинутыми они себя ни считали, вся их духовность улетучивается, когда приходится общаться с людьми и выполнять коллективные задачи. Несмотря на декларируемую свободу мысли, многие общины имеют довольно жёсткую иерархическую структуру с культом личности, тоталитарными порядками, промывкой мозгов, изоляцией от социума, психологическими манипуляциями и физическим насилием. Я не люблю понятие «секта» и не собираюсь подгонять под него все нью-эйджерские организации, как это делают критики от религии. Но кроме относительно безобидных сообществ по интересам есть и печально известные случаи мошенничества, торговли запрещёнными веществами, терроризма, массовых самоубийств и прочего трэша. Всем известны истории Аум Синрикё, «Семьи» Чарльза Мэнсона, «Храма Народов» Джима Джонса, Белого Братства, Ашрама Шамбалы и бога Кузи.
На семинарах и ретритах нью-эйджеров практикуется огромное количество сомнительных занятий и ритуалов, которые преподносятся как необходимые этапы работы над собой и развития своей «духовности». Мы перечислим их в порядке от сравнительно полезных до опасных и противозаконных:
• медитация в самых разных её формах: современные психологические техники по расслаблению, дыхательные практики, методы индийской йоги, китайской и буддийской медитаций, динамическая медитация;
• гимнастика йоги, цигун, тайцзицюань, восточные единоборства, ритуальные танцы, экзотические виды спорта;
• «позитивное мышление» (часто в токсичной форме), практики «управления реальностью» и «материализации мыслей», визуализация желаний;
• чтение мантр, молитв, заклинаний, заговоров, священных текстов, выучивание этих текстов наизусть;
• «энергетические практики», экстрасенсорика, бесконтактный массаж, рэйки, акупунктура, сексуальные практики;
• астрология, гадания, хиромантия, нумерология, таро, руны, фэн-шуй;
• выход из тела, астральные проекции, шаманизм, медиумизм, контакты со сверхъестественными существами или инопланетянами;
• психоделические практики и другие способы изменения сознания.
Всё это продаётся не менее эффективно, чем тренинги личностного роста, курсы «успешного успеха» и «марафоны желаний». Людям нравятся панацеи от всех болезней, чёткие истины и простые рецепты на все случаи жизни, даже если положительный эффект от них сводится к самовнушению.
Последователи нью-эйджа придерживаются холистического взгляда на здоровье и критикуют традиционную медицину за то, что она лечит симптомы болезни, а не её причину. Утверждается, что здоровье – это естественное состояние человека, а болезнь – нарушение баланса вследствие неправильных мыслей или поступков. Поэтому нью-эйдж делает упор на самоисцеление и альтернативную медицину. Первым «медицинским» направлением нью-эйдж стало Движение за человеческий потенциал, предлагавшее каждому погрузиться в себя, чтобы обнаружить свои скрытые ресурсы и способности, отчуждённые и подавленные современной западной цивилизацией. Теоретическим крылом этого движения является трансперсональная психология, которая серьёзно относится к мистическому опыту, полученному в изменённом состоянии сознания. Другое направление альтернативной медицины – «целостное здоровье», или идея о том, что для исцеления человеку необходимо решить проблему на уровнях разума, тела и духа, стать единым целым и осознать своё единство со всей Вселенной.
Самыми распространёнными практиками целительства в нью-эйдже являются йога, массаж, остеопатия, гомеопатия, ароматерапия, акупунктура, рэйки, кинезиология, иридология, хиропрактика, фитотерапия, хромотерапия, терапия с помощью музыки, кристаллов, пирамид и различных магических амулетов. Вся эта нетрадиционная медицина опирается на учения о жизненной энергии (пране, ци), которой можно управлять с помощью мысли и магических ритуалов, на тантрическую идею о существовании особых узловых точек и зон организма (чакры, даньтяни) и на китайское положение о гармонии начал инь и ян. Также многие гуру проповедуют вегетарианство или его экстремальные формы: веганство, сыроедение, фрукторианство и праноедение. Для кого-то это часть духовного пути, кому-то жалко животных, а кто-то надеется таким образом улучшить здоровье и продлить жизнь. Но на деле ничего кроме расстройств пищевого поведения из этого не получается.
Что ж, подводим итоги. Нью-эйдж – это культовая среда, осознавшая себя в конце 1970-х годов более или менее единым «движением». Как заметил исследователь эзотерики Воутер Ханеграаф, нью-эйдж – это форма западного секуляризованного эзотеризма, которая характеризуются критикой популярной западной культуры. По мнению Майкла Йорка, истоки нью-эйджа лежат в позднем современном капитализме, поэтому его адепты придерживаются веры в свободный рынок духовных идей как параллель со свободным рынком в экономике. Эклектизм нью-эйджа можно охарактеризовать как «духовный супермаркет», или, по выражению Сары Маккиан, «повседневная духовность». Нью-эйджеры готовы впитывать учения мудрости везде, где они могут их найти, будь то от индийского гуру, христианского священника, странствующего буддийского монаха, западного психотерапевта или индейского шамана. В конце концов, современный мир даёт людям широчайшие возможности для самоидентификации, самовыражения и самореализации. Каждый может выбрать из массы вариантов именно то, что ему по душе: веру и мировоззрение, место жительства и работу, друзей и романтических партнёров, хобби и увлечения, музыку и кино, еду и одежду. А нью-эйдж позволяет человеку, с одной стороны, иметь собственные уникальные религиозные убеждения и оставаться свободным от условностей, а с другой – найти себе единомышленников и участвовать в массовых мероприятиях.
Французский антрополог Паскаль Буайе относит нью-эйдж к категории утешительных религий, призванных выработать обнадёживающий взгляд на мир, тешащих самолюбие и «льющих бальзам на душу»: «[Нью-эйдж] утверждает, что люди — все до единого — обладают огромной «силой» и нет такого интеллектуального или физического подвига, который был бы им не по плечу. Согласно этому учению, все мы связаны с таинственными, но по сути своей благосклонными силами Вселенной. Здоровье можно укрепить за счет внутренней духовной стойкости. Человек по природе своей добр. Большинство людей до нынешней жизни прожили другую, весьма интересную». Трудно не поверить, когда говорят, что вы – творец и вершитель своей реальности, силой мысли можно исполнить любую мечту, всё в ваших руках, наши души вечны, а смерть – это всего лишь перерождение. Подобные идеи обладают психологической привлекательностью и работают как антистресс, но лишь до тех пор, пока человек находится среди единомышленников и не сталкивается с реальным миром. На первый взгляд в них нет ничего плохого, однако нью-эйдж, как любая религия или секта, подавляет критическое мышление и способствует распространению опасных заблуждений.
На мой взгляд, самым вредным нарративом нью-эйджа является эпистемологический и моральный релятивизм: объективной истины и универсальной морали не существует, всё относительно, каждый по-своему прав и сам выбирает, во что верить и каким следовать принципам, все мнения имеют одинаковое право на существование, а главный авторитет – личный опыт. Вот как звучит манифест верований нью-эйджа из книги Теодора Шика и Льюиса Бона «Как думать о странном и пугающем: критическое мышление в нью-эйдже» (1995): «Не существует такой вещи, как объективная истина. Мы сами создаём свою истину. Объективной реальности не существует. Мы сами создаём свою реальность. Духовные, мистические, внутренние пути знания превосходят обычное знание. Если опыт кажется реальным, значит, он реален. Если идея кажется правильной, она правильна. Мы не можем приобрести знание об истинной природе реальности. Наука тоже иррациональна и мистична. Это еще одна вера, система убеждений, миф, имеющий столько же прав на существование, как и любой другой. Истинны убеждения или нет, не имеет значения — главное, что они дороги вам». Худшей формы антиреализма и антисциентизма трудно себе представить.
Одной из основных задач Просвещения была борьба с обскурантизмом – мракобесием, невнятностью, иррациональностью и магическим мышлением. Нью-эйдж возрождает именно эти явления: веру в сверхъестественные способности, знаки, чудеса, волшебство, суеверия, превосходство воображения, интуиции, чувств и фантазий над логикой и рациональностью, культивирование страха перед высшими силами. Не подумайте, что я отвергаю современную духовность как таковую и все атрибуты нью-эйджа как абсолютное зло. Среди его практик есть вполне научно обоснованные и пригодные к употреблению виды медитации, упражнения йоги, сбалансированные диеты, психотехники когнитивно-поведенческой терапии, продукты художественного и музыкального творчества. Но это скорее исключения из правил, теряющиеся среди идеологического, лженаучного и псевдодуховного мусора.
Нью-эйдж культивирует такие негативные человеческие качества, как эгоцентризм, нарциссизм, уверенность в собственной правоте, токсичный оптимизм, фанатичная верность своим убеждениям и доверие интуиции, которая зачастую сводится к набору когнитивных ошибок. Ощущение своей «духовной продвинутости» и «божественности» даёт моральное превосходство над невежественной толпой и отсутствие самокритики. Как показывает демографическая статистика, нью-эйджеры – это почти исключительно белые представители среднего класса, в основном гуманитарии, работающие в сфере услуг, а также менеджеры и бизнесмены. Неудивительно, что большинство нью-эйджеров зациклены на саморазвитии и личностном росте, даже если они отдают предпочтение удовлетворению духовных потребностей «внутреннего Я», а не «внешнего эго». Им хочется быстро и недорого достичь просветления, исполнить свои мечты, решить финансовые проблемы, вылечить болезни, научиться управлять реальностью, обрести сверхспособности, войти в состояние внутреннего покоя и лёгкости бытия, стать лучшей версией себя и т.д. Другая крайность – беспрекословное подчинение авторитету, рабское служение, смиренное принятие унижений, нежелание самостоятельно думать и принимать решения, конформизм, зависимость от мнения единомышленников.
Как правило, «воинам света» и адептам позитивного мышления трудно объяснить, что путь к просветлению проходит через тьму и страдания. Никто из них не хочет по-настоящему усердно работать над собой, преодолевать внутреннее сопротивление, проходить длительную психотерапию, изучать сложные науки, бескорыстно помогать людям и жертвовать своим эго, не рассчитывая на кармическое вознаграждение ни при жизни, ни после смерти. Настоящая духовность не требует веры в сверхъестественное и не принесёт вам никакой практической выгоды. Это узкая дорога для избранных, сопровождающаяся невыносимой болью, крушением всех идеалов, преодолением желаний, полной самоотдачей, социальной изоляцией, радикальной психологической трансформацией и вторым рождением в новую жизнь. Об этом знают и говорят единицы, а ещё меньше тех, кто может поделиться личным духовным опытом.
Что ждёт нас в будущем? Новая эпоха действительно уже наступает, но боюсь, что нью-эйджеров она разочарует. Вместо квантового перехода грядёт квантовое превосходство, вместо Золотого века – кремниевый, вместо шестой расы людей – новые гибридные виды генно модифицированных сапиенсов с нейросетями, вместо выхода из матрицы – вход в новые виртуальные реальности, вместо рая на Земле – Дивный новый мир прогресса. Вероятно, нью-эйдж будет и дальше набирать популярность с каждым годом, расширяясь и превращаясь во всё более коммерциализирующийся «духовный рынок», где каждый сможет выбрать те идеи и ценности, которые ему по душе. Привлекая всё больше «альтернативно» мыслящих жителей мегаполисов, у которых нет времени и желания разбираться в священных текстах или изучать чужие культуры, нью-эйдж постепенно заменит, хотя и не полностью, традиционные религии, пока не станет достаточно массовым, чтобы выйти из моды. Но для меньшинства хорошо образованных людей нью-эйдж – это пережиток уходящей эпохи постмодерна, с её плюрализмом, равноправием идей и отсутствием объективной истины. Ему нет места в обществе метамодерна, которое воплотит почти все эзотерические мечты о сверхспособностях в реальность при помощи передовых технологий. Те, кто будет иметь доступ к этим технологиям, обретут знания и способности, которые нью-эйджерам и не снились. Телепатия, телекинез, материализация предметов, полный контроль над своим сознанием и телом, редактирование ДНК и вечная молодость станут обыденностью. А сторонники «единения с природой» станут безнадёжно отставшими луддитами – противниками технического прогресса, проповедующими эскапизм (побег от реальности), мракобесие и культ смерти.
