Из жития христианской православной святой Василисы Египетской, опубликованного на сайте Свято -Троицкого Стефано-Махрищского ставропигиального женского православного монастыря РПЦ МП в России:

"Благородная и богатая девица Василисса по воле родителей вступила в брак  с благочестивым юношей Иулианом.
Когда после брачного пира жених с невестой вошли в опочивальню, комната наполнилась необыкновенным благоуханием .
«Что это значит?» - удивленно спросила Василисса. «Благоухание, - ответил ей Иулиан, - происходит от Христа, Который любит чистоту.
Если мы сохраним в непорочности свое девство и угодим Спасителю, то сделаемся его избранными сосудами и получим в грядущем веке спасение». 
«А что другое нужнее, чем спасение?» – воскликнула Василисса, и молодые преклонили колени и стали молиться.
И вот внезапно воссиял в комнате необыкновенный свет и явилось видение: Царь Славы Христос со множеством девственников и Пресвятая Богородица  с ликами дев. Четыре старца, стоящие возле одра, держали в руках золотые чаши, полные ароматами.
«Эти чаши, - сказал один из старцев, - изображают ваше совершенство, ибо вы блаженны, что устремились к вечной жизни». Иулиан и Василисса увидели на одре большую книгу, а в ней написанные золотыми буквами свои имена. 
«В этой книге, - продолжал старец, - перечислены люди чистые, трезвенные, милосердные, кроткие, претерпевшие тяжкие испытания. К их лику теперь причислены и вы».
После этих слов видение прекратилось, и супруги в радости провели остальное время ночи в псалмопении.

Спустя время после бракосочетания Иулиана и Василиссы родители их скончались, оставив им богатое наследство.
Они же, получив свободу для духовной жизни, построили два монастыря, мужской и женский, приняли иночество и настоятельствовали в этих обителях."

Источник: "Василисса Египетская, игумения, преподобномученица"// Свято -Троицкий Стефано-Махрищский ставропигиальный женский монастырь РПЦ МП в России, сайт, 2026 год,

Слово "ставропигиальный" означает прямое подчинение патриарху РПЦ МП

https://stefmon.ru/saint/василисса-египетская-игум-прмц

В христианском православном житии написано от лица супругов их мысли, цитата: "Если мы сохраним в непорочности свое девство и угодим Спасителю, то сделаемся его избранными сосудами и получим в грядущем веке спасение» Конец цитаты." Конец цитаты

Из этих слов следует вывод что отказ от супружеских интимных отношений угоден Иисусу Христу.

Видим, что Русская Православная Церковь одобрила отказ супругов от половых отношений.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл попросил авторов законопроектов о запрете пропаганды чайлдфри внести в них поправки, выводящие из-под их действия информацию о монашестве. Об этом РИА Новости сообщила руководитель правового управления Московской патриархии игумения Ксения (Чернега).

https://www.gazeta.ru/social/news/2024/10/18/24183565.shtml

12 ноября 2024

Информация о монашестве и монашеском образе жизни, соблюдении обета безбрачия и связанном с ними отказе от деторождения не будут наказываться как пропаганда чайлдфри. Соответствующие поправки одобрил комитет Госдумы по госстроительству и законодательству перед рассмотрением законопроекта о пропаганде чайлдфри во втором чтении. Об этом сообщает агентство ТАСС.

https://www.forbes.ru/forbeslife/524999-informacia-o-monases...

https://www.consultant.ru/legalnews/26945/

12 ноября 2024

Поправки о запрете пропаганды чайлдфри и крупных штрафах за нее приняты в третьем чтении Штрафы и ответственность

Пропаганду отказа от деторождения запретят в интернете, рекламе, СМИ и т.д. Нарушением сочтут хотя бы одно из таких деяний:

лицо распространяет сведения или совершает публичные действия, которые создают привлекательность чайлдфри либо неверное представление о социальной равноценности рождения детей и отказа от него;

лицо навязывает информацию, которая вызывает интерес к чайлдфри.

Если нет признаков преступления, за несоблюдение запрета по общему правилу станут штрафовать:

граждан – от 50 тыс. до 100 тыс. руб.;

должностных лиц – от 100 тыс. до 200 тыс. руб.;

компании – от 800 тыс. до 1 млн руб.

Юрлицам вместо финансовой санкции смогут назначить приостановку деятельности на срок до 90 суток.

За пропаганду в интернете или СМИ (даже без иных квалифицирующих признаков) штрафы крупнее.

К ответственности не привлекут, например, за распространение информации о монашестве, целибате и связанном с ними отказе от деторождения. Условие – сведения основаны на внутренних установлениях централизованных религиозных организаций или их структурных объединений.

Перед нами христианское православное сочинение, в котором прославляется отказ супругов от половой жизни.
Поскольку эта история хранилась Православной Церковью в течение веков - вплоть до наших дней, постольку можно сделать вывод, что эта история нравилась и нравится христианскому православному церковному руководству, которое состоит из людей официально отказавшихся от брачно-супружеской жизни.
Не случайно эта история и в 2026 году размещена на сайте православного женского монастыря РПЦ МП

Будущая сестра Екатерина Лабуре родилась 2 мая 1806 г.  в Фен ле Мутье, в Бургундии, в крестьянской семье, где была седьмой из одиннадцати детей. При крещении она получила имя Зоя. Когда ей было девять лет, умерла её мать и она, как и другие девочки в семье, должна была взять на себя часть материнских обязанностей. Наверное, самым распространённым утешением, которое слышали в то время сироты было напоминание о том, что у них, как у всех нас есть ещё одна – Небесная Мать, Пресвятая Дева Мария, Которая никогда не оставит никого из своих детей.
Зоя с удивительной для такой маленькой девочки верой приняла эту истину всем сердцем и, обращаясь к Божьей Матери в молитве, говорила: «Теперь Ты – моя мама».
Постепенно в ней появилось и стало крепнуть желание стать монахиней. Когда ей было двадцать два, она впервые заговорила об этом своём желании с отцом. Но отец, уже отпустивший в монастырь старшую дочь, Мари-Луизу, категорически отказал младшей в разрешении.
Вместо монастыря он послал девушку в Париж, где она должна была работать в трактире.
Прошло два года, прежде чем отец, убедившийся в том, что из дочери не выйдет трактирщицы, смирился с её решением. В январе 1830 г. Зоя подала прошение о приёме в  Главный дом Общины Дочерей Милосердия, находившийся в Париже. 14 января она получила от Совета сестёр положительный ответ. 21 апреля двадцатичетырёхлетняя Зоя Лабуре переступила порог дома на улице Бак, 140, приняв имя Екатерина.
Спустя три месяца, 18 июля Екатерина проснулась ночью, так как услышала голос, окликавший её. Открыв глаза, она увидела маленького ребёнка, который сказал ей, чтобы она скорее шла в капеллу, где её ждёт Пресвятая Дева Мария.
В часовне Екатерина увидела Богородицу и бросилась перед ней на колени. Божия Матерь сказала, что приближаются трудные времена, когда христианская вера будет гонима и оскорбляема и раны Её Сына вновь кровоточат.
Она сказала Екатерине, что избрала её для особой миссии, исполнение которой будет сопряжено с трудностями и испытаниями. Также она пообещала, что всякий, кто с верой и надеждой придёт молиться на улицу Бак, получит особые милости.
27 ноября, во время утрени, сестре Екатерине вновь явилась Дева Мария, стоявшая на земном шаре, простирая над ним руки, из которых исходил свет, символизирующий, как пояснила Она Екатерине,
«…милосердие, которое Я дарую тем, кто просит Меня о нём». Вокруг фигуры Марии возникла рамка, и появились слова, которые сегодня произносятся христианами-католиками не реже, чем молитва  «Радуйся Мария» — «О Мария, без первородного греха зачатая, молись о нас, к Тебе прибегающих». Овал повернулся другой стороной, и Екатерина увидела букву «М», переплетающуюся с  крестом, и два сердца под ней – увенчанное тернием – Иисуса и пронзённое мечом – Марии, обрамлённые двенадцатью звёздами. Богородица сказала, что  хочет, чтобы по данному Екатерине образцу был отчеканен медальон. Она обещала Своё особое покровительство всем, кто будет носить его и читать данную Ею молитву.
Она умерла 31 декабря 1876 г. в возрасте семидесяти лет. Во время её похорон, возле её гроба исцелился от неизлечимой болезни двенадцатилетний мальчик, и это чудо стало первым в череде чудес, дарованных по её заступничеству.
Папа Пий XI беатифицировал сестру Екатерину Лабуре 28 мая 1933 г., а 27 июля 1947 Папа Пий XII провозгласил её святой. Её тело, оставшееся нетленным, покоится в монастырской церкви на улице Бак, там, где она внимала голосу Пресвятой Девы.
Святая Екатерина с детства знавшая, что у неё есть Мать на небесах, никогда не сомневавшаяся в том, что когда она заботится о больных и одиноких, то заботится о Христе, потому что Он Сам сказал ей об этом в Евангелии, принадлежала к тем, кто имел этот особый дар веры и именно этот дар, сделал её святой. В проповеди, произнесённой в день её канонизации, Папа Пий XII подчеркнул, что Екатерина Лабуре свята не потому, что удостоилась видеть Пресвятую Деву, а потому, что её жизнь была всецело отдана служению бедным и больным и именно служа им, она и достигла Неба.

Ежегодно 19 сентября в кафедральном соборе Неаполя происходит чудо разжижения крови Святого Януария.

Святой Януарий (San Gennaro) является покровителем этого города.

Краткое житие:

Януарий родился в городе Беневенто, в богатой патрицианской семье, которая вела свое происхождение от самнитского племени каудинов, издревле живших в горах Кампаньи.
Судя по всему, его семья была христианской, хотя в городе Беневенто значительную часть населения в то время составляли язычники.
В возрасте 15 лет Януарий уже стал священником своего прихода в Беневенто (вундеркинд!), а в 20 лет – епископом Неаполитанским.
Во время великого гонения при императоре Диоклетиане Януарий регулярно посещал своих друзей брошенных в темницу Поццуоли диаконов Созия и Прокла, совместно с ними совершал там литургию.
Во время одного из таких богослужений Януарий был арестован.
Затем епископ, а также диаконы Созий, Прокл, Фест, чтец Дезидерий и миряне Акуций и Евтихий были последовательно: брошены в печь, но остались невредимыми; отданы на съедение зверям в цирке Поццуоли, но звери не тронули их; наконец, были обезглавлены (305 год). В момент кончины Януарию было около 30 лет.
Это случилось 19 сентября 505 г.
Благочестивая Евсевия, кормилица Януария, похоронила его честные останки на Марцианских полях в окрестностях Неаполя.
После торжества христианства мощи были перенесены в Неаполь, в древнехристианские катакомбы, которые носят теперь имя святого Януария.
При обретении мощей христиане были удивлены тем, что не только тело оказалось нетленным, но и свернувшаяся кровь начала сочиться как у живого.
Ее бережно собрали в стеклянные ампулы и хранили вместе со святыми мощами.
Святой Януарий известен чудом, регулярно происходящим на его реликвиях. Первое упоминание об этом чуде относится к 17 августа 1389 года.
Сутью чуда является разжижение, а иногда даже вскипание хранящейся в закрытой ампуле засохшей жидкости, считающейся кровью святого Януария.
В обычное время ампула с кровью находится в закрытой серебряными дверями нише в Сокровищнице святого Януария.
При извлечении ампулы и помещении её вблизи реликвария с головой Януария кровь в ампуле становится жидкой.

19 сентября-это особенный день в календаре для этого города.

Горожане массово посещают главный собор и с нетерпением ожидают совершения чуда. И оно происходит(за редчайшим исключением).

Известны случаи, когда чудо не совершалось в установленный день; такое событие считается предзнаменованием общественных бедствий. Так, в XX веке чудо не произошло трижды: в 1939 году — перед началом Второй мировой войны, в 1944 году — перед извержением Везувия, в 1980 году — перед сильным землетрясением. Чуда не произошло и в день памяти святого в 2016 году перед мощным землетрясением в Мексике.

Преподобная Мария, прозванная Египетской, жила в середине V и в начале VI столетия. Ее молодость не предвещала ничего хорошего.
Марии исполнилось лишь двенадцать лет, когда она ушла из своего дома в городе Александрии.
Будучи свободной от родительского надзора, молодой и неопытной, Мария увлеклась порочной жизнью. Некому было остановить ее на пути к погибели, а соблазнителей и соблазнов было немало.
Так 17 лет Мария жила в грехах, пока милостивый Господь не обратил ее к покаянию.
Случилось это так. По стечению обстоятельств Мария присоединилась к группе паломников, направлявшихся в Святую Землю. Плывя с паломниками на корабле, Мария не переставала соблазнять людей и грешить. Попав в Иерусалим, она присоединилась к паломникам, направлявшимся в храм Воскресения Христова.
Люди широкой толпой входили в храм, а Мария у входа была остановлена невидимой рукой и никакими усилиями не могла войти в него. Тут поняла она, что Господь не допускает ее войти в святое место за ее нечистоту.
Охваченная ужасом и чувством глубокого покаяния, она стала молить Бога простить грехи, обещая в корне исправить свою жизнь. Увидев у входа в храм икону Божией Матери, Мария стала просить Богоматерь заступиться за нее перед Богом.
После этого она сразу почувствовала в душе просветление и беспрепятственно вошла в храм. Пролив обильные слезы у гроба Господня, она вышла из храма совершенно другим человеком.
Мария исполнила свое обещание изменить свою жизнь.
Из Иерусалима она удалилась в суровую и безлюдную Иорданскую пустыню и там почти полстолетия провела в полном уединении, в посте и молитве.
Так суровыми подвигами Мария Египетская совершенно искоренила в себе все греховные пожелания и соделала сердце свое чистым храмом Духа Святого.
Старец Зосима, живший в Иорданском монастыре св. Иоанна Предтечи, промыслом Божиим удостоился встретиться в пустыне с преподобной Марией, когда та уже была глубокой старицей. Он был поражен ее святостью и даром прозорливости.
Авва Зосима спросил у преподобной: "Сколько же лет, мать моя, прошло с того времени, как ты поселилась в этой пустыне?" – "Думаю, – отвечала она, – 47 лет прошло, как вышла я из Святого Града".
Авва Зосима вновь спросил: "Что имеешь или что находишь ты себе в пищу здесь, мать моя?" И она отвечала: "Было со мной два с половиной хлеба, когда я перешла Иордан, потихоньку они иссохли и окаменели, и, вкушая понемногу, многие годы я питалась от них".
Опять спросил авва Зосима: "Неужели без болезней пребыла ты столько лет? И никаких искушений не принимала от внезапных прилогов и соблазнов?" – "Верь мне, авва Зосима, – отвечала преподобная, – 17 лет провела я в этой пустыне, словно с лютыми зверями, борясь со своими помыслами...
Когда я начинала вкушать пищу, тотчас приходил помысл о мясе и рыбе, к которым я привыкла в Египте. Хотелось мне и вина, потому что я много пила его, когда была в миру.
Здесь же, не имея часто простой воды и пищи, я люто страдала от жажды и голода.
Блудные же помыслы, прости, авва, как исповедаю тебе? Страстный огнь разгорался внутри моего сердца и всю опалял меня, возбуждая похоть.
Я же при появлении окаянных помыслов повергалась на землю и словно видела, что предо мной стоит Сама Пресвятая Поручительница и судит меня, преступившую данное обещание.
Так не вставала я, лежа ниц день и ночь на земле, пока вновь не совершалось покаяние и меня не окружал тот же блаженный Свет, отгонявший злые смущения и помышления.
Так жила я в этой пустыне первые семнадцать лет. Тьма за тьмой, беда за напастью обстояли меня, грешную. Но с того времени и доныне Богородица, Помощница моя, во всем руководствует мною".
Авва Зосима опять спрашивал: "Неужели тебе не потребовалось здесь ни пищи, ни одеяния?"
Она же отвечала: "Хлебы мои кончились, как я сказала, в эти семнадцать лет.
После того я стала питаться кореньями и тем, что могла обрести в пустыне. Платье, которое было на мне, когда перешла Иордан, давно разодралось и истлело, и мне много потом пришлось терпеть и бедствовать и от зноя, когда меня палила жара, и от зимы, когда я тряслась от холода.
Сколько раз я падала на землю как мертвая. Сколько раз в безмерном борении пребывала с различными напастями, бедами и искушениями.
Но с того времени и до нынешнего дня сила Божия неведомо и многообразно соблюдала мою грешную душу и смиренное тело.
Прошел год, и авва Зосима снова отправился в пустыню. Молясь, он дошел до иссохшего потока, на восточной стороне которого увидел святую подвижницу.
Она лежала мертвая, со сложенными, как подобает, на груди руками, лицом обращенная к Востоку. Авва Зосима омыл слезами ее стопы, не дерзая касаться тела, долго плакал над усопшей подвижницей и стал петь псалмы, подобающие скорби о кончине праведных, и читать погребальные молитвы.
Прославив Бога и омочив слезами землю и тело преподобной Марии, авва Зосима сказал себе: "Пора уже тебе, старец Зосима, совершить повеленное тебе. Но как сумеешь ты, окаянный, ископать могилу, ничего не имея в руках?"
Сказав это, он увидел невдалеке в пустыне лежавшее поверженное дерево, взял его и начал копать. Но слишком суха была земля, сколько ни копал он, обливаясь потом, ничего не мог сделать. Распрямившись, авва Зосима увидел у тела преподобной Марии огромного льва, который лизал ее стопы.
Старца объял страх, но он осенил себя крестным знамением, веруя, что останется невредим молитвами святой подвижницы. Тогда лев начал ласкаться к старцу, и авва Зосима, возгораясь духом, приказал льву ископать могилу, чтобы предать земле тело святой Марии.
По его слову лев лапами ископал ров, в котором и было погребено тело преподобной. Исполнив завещанное, каждый пошел своей дорогой: лев – в пустыню, а авва Зосима – в монастырь, благословляя и хваля Христа, Бога нашего.
Придя в обитель, авва Зосима поведал монахам и игумену, что видел и слышал от преподобной Марии. Все дивились, слушая о величии Божием, и со страхом, верой и любовью установили творить память преподобной Марии и почитать день ее преставления.