А вот теперь я вам покажу что распыления яда с самолетов есть
Прибор установлен у окна, в одно и том же положении, вчера небо было без белой пелены и прочерченных линий, сегодня распыляли весь день.
Показать полностью
2
0 просмотренных постов скрыто
«Говновоз» как феномен интернет-фольклора: коллективное искусство, цифровые технологии и новый виток народного творчества
Введение.
Народное творчество в цифровую эпоху, сохраняя свои ключевые признаки, трансформировалось под влиянием технологий и обрело новую, динамичную форму – интернет-фольклор. Ярким примером такого современного народного творчества стала неожиданная вторая жизнь песни Михаила Шелега «Говновоз», возрожденная волной нейросетевых мэшапов и каверов. Эта песня превратилась в глобальный фольклорный элемент, поднимая вопрос о прогрессивном потенциале коллективного творчества в современном мире. Данный текст исследует феномен «Говновоза» как примера современного интернет-фольклора.
Основная часть.
Народное творчество – это тип искусства, противопоставляемый профессиональному творчеству[1]; художественная коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения и идеалы (сказки, мифы, легенды, частушки, загадки, пословицы, поговорки, былины, анекдоты, песни, танцы и т.д.)[2]. Признаками народного творчества являются коллективность (произведения рождаются в процессе творчества многих людей, а не одного автора), анонимность (авторы произведения неизвестны или условны), вариативность (существует множество версий одного и того же произведения) и т.д.
С последней четверти 20 в. развивается новая форма народного творчества – интернет-фольклор (мемы, мешапы, копипасты, фейки, фотожабы и т.д.), который сохраняет ключевые черты народного творчества, но:
1) Развивается намного быстрее благодаря практически мгновенной передаче информации по интернету;
2) Не локален, не привязан к конкретной культуре из-за глобальности сети и не имеет языковых барьеров. В интернет-фольклоре локальность заменяется определенными комьюнити, которые не имеют жестких границ и очень подвижны[3];
3) Более мультимедиен (тексты, изображения, звуки, музыка, видео и т.д.)[4].
Нейросетевые инструменты, так активно развивающиеся в последнее время, в свою очередь, расширяют возможности по участию в развитии интернет-фольклора для тех простых людей, которые не имеют навыков в рисовании, фотошопе, монтаже, создании музыки и т.д., что делает его еще более народным и демократичным.
Пример интернет-фольклора: https://vk.com/clip-9273458_456253602 . Здесь мы можем заметить современных фольклорных персонажей: вместо Бабы Яги, Кощея Бессмертного и Конька Горбунка теперь в нашей культуре также существуют Тун Тун Тун Тун Тун Сахур, Балерина Капучина и Бобрито Бандито. Однако у интернет-фольклора есть и свои особенности, отличающие его от традиционного народного творчества. Это, например, как быстрое происхождение и развитие новых фольклорных элементов, так и их частое стремительное угасание из-за переизбытка контента. Так, сейчас уже совсем непопулярны, а многим даже и неизвестны, старые фольклорные персонажи: Мудрое Мистическое Дерево, Сиреноголовый, Шлакоблокунь, - или древние приколы по типу «Олбанского языка» и «Упячки». Однако все они остаются частью цифровой истории, и некоторые из них периодически ностальгически воскрешаются. Механизмы угасания и сохранения фольклорных элементов позволяют обнаруживать критерии общенародного «вкуса».
Я бы хотел рассмотреть один из примеров современного интернет-фольклора, а именно – «Говновоз». В 1996 г. шансонный исполнитель Михаил Шелег под псевдонимом «Миша ША!» записал в составе альбома «Резиновая Зина» эпичную оду тяжёлому и неблагодарному труду ассенизатора под названием «Говновоз». Эта дурно пахнущая, но весёлая сатира на тему проблем общественной гигиены и утилизации отходов имела определенную известность[5] еще с 2020 г., но в 2024 г. с развитием нейросетей получила второе дыхание благодаря многочисленным мешапам и каверам, которые создаются множеством пользователей без централизованного авторства и можно определенным образом классифицировать и разделить на несколько видов:
1) Оригинальные текст и мелодия Михаила Шелега + исполнение нейросети.
https://www.youtube.com/watch?v=WJZGFd0jzjA
2) Оригинальный текст Михаила Шелега + авторские мелодия и исполнение.
https://www.youtube.com/watch?v=usGD2yKelts
2) Оригинальный текст Михаила Шелега + мелодия из другой песни + исполнение нейросети. https://www.youtube.com/watch?v=p-m2s6hZtGc
3) Оригинальный текст Михаила Шелега + мелодия и исполнение, сгенерированные нейросетью.
https://www.youtube.com/watch?v=nQ2NBadFZGc
4) Текст Михаила Шелега с небольшими изменениями + мелодия из другой песни + исполнение нейросети.
https://www.youtube.com/watch?v=H86U_42X97E
5) Авторский народный текст на основе оригинала Михаила Шелега + мелодия из другой песни + исполнение нейросети.
https://www.youtube.com/watch?v=mKzwJKjFrOE
6) Авторский народный текст на основе оригинала Михаила Шелега + мелодия и исполнение, сгенерированные нейросетью.
https://www.youtube.com/watch?v=riNRMfJB87w
7) Высший пилотаж. Авторский народный текст на основе оригинала Михаила Шелега и текста песни, из которой взята мелодия + мелодия из другой песни + исполнение нейросети.
https://www.youtube.com/watch?v=Z0R_VfPDZf8
Вероятно, есть и другие варианты комбинаций, однако я не нашел подходящих примеров. Если вы знаете о таких, пишите в комментариях.
Текст о работе ассенизатора стал шаблоном для бесконечных интерпретаций и вариаций: от пародий в стиле кантри до клезмер-версий. Мэшапы сочетают музыку, абсурдный юмор и захватывающий визуал (https://www.youtube.com/watch?v=JGZG3pNEHZI). Кавер в стиле Sabaton превращает «Говновоз» в эпическую битву за чистоту улиц, а пародийные версии часто обыгрывают контраст между «низким» сюжетом и «высоким» стилем исполнения (опера, симфо-метал).
Говновоз – это повествование о «маленьком человеке», чей реалистический образ служит напоминанием для людей, привыкшим восхищаться лишь романтическими героями, что самый обыкновенный человек – это тоже человек, достойный сочувствия, внимания и поддержки[6]. А сюжет некоторых пародий возводит маленького человека в героический статус, что перекликается с народными сказками о простолюдинах, впоследствии добившихся успеха (например, об Иванушке-дурачке). Кроме того, грубоватый юмор и простонародная эстетика песни «Говновоз» близки к традиционным народным частушкам.
Изначально песня отражала лишь российский контекст, но в мае 2024 г. русский текст песни был переведён на английский, и песня получила название «Honeywagon», что на профессиональном жаргоне буквально означает ассенизаторскую машину. При этом применительно к автомобилю ассенизатора применяется в качестве синонима также слово «honeyvan», а главный герой песни иронично именуется «honeyman». Англоязычная версия с адаптированным под некоторые американские реалии текстом и соответствующими эвфемизмами расширило географию данного фольклорного элемента[7].
В эпоху информационной перегрузки абсурдный юмор «Говновоза» стал формой сопротивления серьёзности и коммерциализации медиапространства. Благодаря обмену юмором Говновоз уже объединил вокруг себя большое комьюнити, которое продолжает радовать своих членов новыми творениями, которые уже не являются чисто мешапами или каверами (https://www.youtube.com/watch?v=z8T6zrE1jQc).
Таким образом, нейросети уже могут создавать музыку, но при этом остаются лишь инструментом творчества, а не самостоятельными авторами, так как нейрокаверы существуют по законам интернет-фольклора и их успех зависит от взаимодействия с интернет-сообществом.
Благодаря коллективности и анонимности создания народное творчество и в том числе интернет-фольклор, видится мне наиболее коммунистическим и, соответственно, прогрессивным. Оно позволяет широким кругам общества творчески проявлять себя, позволяет простым людям ощущать свою принадлежность к большому сообществу авторов, к большому коллективному автору (а принадлежность к какой-то социальной группе является важной человеческой потребностью!)[8]. Народное творчество сложнее подчинить интересам меньшинства господствующего класса, и оно чаще отражает действительные чаяния и идеи масс, их реальное отношение к каким-либо событиям, чем противостоит массовому медиа[9].
А в случае с песней «Говновоз» и вовсе рассказывается история простого пролетария, что заставляет задуматься о роли обычных рабочих в обеспечении людей базовыми благами современной цивилизации. Песня иронично обыгрывает тему «непрестижного» труда, что резонирует с современными дискуссиями о неравенстве и «невидимых» профессиях (ассенизаторы, уборщики, курьеры и т.д.) и служит одной из причин её популярности.
Вывод.
Феномен «Говновоза» демонстрирует, как интернет-фольклор, сохраняя фундаментальные принципы народного творчества, реализует их в новой, технологически опосредованной форме. Нейросети, выступая мощным инструментом в руках людей, резко снизили барьер для участия в творческом процессе, позволив множеству пользователей переосмысливать исходный материал Михаила Шелега. Результатом стал взрыв разнообразия: от простых каверов до сложных мешапов, содержащих интересные авторские тексты. Этот процесс не только породил большое комьюнити вокруг песни, но и вывел ее локальный сюжет о «маленьком человеке»-ассенизаторе на международный уровень через переводы, подчеркнув универсальность темы непризнанного труда.
Анализ «Говновоза» подтверждает, что нейросети остаются инструментом в руках коллективного автора – интернет-сообщества, а успех любого фольклорного элемента, будь то ИИ-кавер или мем, по-прежнему определяется его принятием и дальнейшей творческой переработкой этим сообществом по своим внутренним законам. Именно в этой коллективности видится особая ценность и прогрессивный потенциал народного творчество: оно дает голос и чувство принадлежности широким массам, позволяя отражать подлинные аспекты жизни и социальные диспропорции. Это сделал и «Говновоз», превратив историю пролетария-говночиста в эпическую сатиру и форму сопротивления коммерциализированной серьезности медиапространства. Исследование таких феноменов, как «Говновоз» остается крайне актуальным и становится ключом к пониманию механизмов формирования современной цифровой культуры и коллективной идентичности.
Список использованных источников и литературы:
[1] Народное творчество // Большая российская энциклопедия. Электронная версия. 2018. URL: https://old.bigenc.ru/fine_art/text/5298359 (дата обращения 07.07.2025).
[2] Народное творчество // Современная энциклопедия. 2000. URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc1p/32146 (дата обращения 07.07.2025).
[3] Dance D.C. From My People: 400 Years of African American Folklore. New York: W. W. Norton, 2002.
[4] Kirshenblatt-Gimblett B. Folklore’s Crisis // Journal of American Folklore. 1998. № 111. PP. 281–327.
[5] «Г***новоз». Откуда взялся вирусный хит, который подхватили нейросети //
Музыка. История, открытия, мифы. 09.04.2024. URL: https://dzen.ru/a/ZhU85CBkSU6bGELk (дата обращения 07.07.2025).
[6] Пендина П. Кто такой «маленький человек» в литературе? // Культура.РФ. 17.11.2020. URL: https://www.culture.ru/s/vopros/malenkiy-chelovek/ (дата обращения 07.07.2025).
[7] Да кто это такой ваш honeyvan? // Переводчик - не тупой! 13.05.2024. URL: https://telegra.ph/Da-kto-ehto-takoj-vash-honeyvan-05-13 (дата обращения 07.07.2025).
[8] Schifanella R., Barrat A., Cattuto C., Markines B., Menczer F. Folks in Folksonomies: Social Link Prediction from Shared Metadata // arXiv:1003.2281. 01.01.2010. P. 271.
[9] Dorst J. Tags and Burners, Cycles and Networks: Folklore in the Telectronic Age // Journal of Folklore Research. 1990. № 27. PP. 179–190.
Показать полностью
Жизнь по Канонам Горним, по людским За-конам, Договорам и по сделкам
Трамп мыслит сделками, не скрывает этого
(из журналистики на международные темы)
Устроена вся жизнь на Белом Свете по КАНОНАМ
Единым для Вселенской и Земной Природы
Но Знания о НИХ заменено во время Оно
На Веру в Бога и в научные за-коны –
Неживую воду.
Земные самозванцы выбирают людям Папу,
Словесным овцам объясняя всё от имени Творца,
И ширнармассам продолжают в души капать
Свой опиум духовный на мозги и в нищие сердца.
Проект библейский начат меж людьми и Богом договОром,
Дух верующих в это, обнищав, стал мелким.
Сейчас любые отношенья жертвы с вОром
Заканчиваются законным договором – сделкой…
Показать полностью
Необходимые/не необходимые вещи
С современной точки зрения,но адаптированная под мысль Эпикура,что относится к:
естественным/необходимым вещам;
естественным/не необходимым
неестественным/не необходимым вещам?
В большей степени здоровые умом и телом философы с их здоровой философией
Порекомендуйте философов(у которых мировоззрение не основано на психических и неврологических отклонениях),которые действительно положительно влияют на умы читателей,выстраивают в читателе жизнеутверждающие ценности(помимо Ницше),помогают преодолевать жизненные трудности и не доводят читателя до самоубийства и психушки
Пример философов и их подобие,которых НЕ предлагать:
Артур Шопенгауэр
Эмиль Чоран
Томас Лиготти
Бафомет и испорченный телефон (Maelinhon)
Небольшое дополнение к статье Язычество: А где все?
Учитывая тематики, на которые пишет Archaic Heart, к нам прилетает много вопросов и по религиям, и по практикам всех мастей. И давно уже в этой теме наметился один веселый тренд, о котором хотелось бы сегодня поговорить. Имена! Богов, инфернов, всяких сущностей, с которыми люди пытаются поработать. Что, если я скажу вам, что вы, скорее всего, не знаете ни одного имени с тонкого плана? 🙂
Когда люди начинают интересоваться тонкими практиками (любыми, от йоги и вступления в секты — до неоязыческих ритуалов), то главным врагом на пути метафизического прогресса можно назвать Википедию 😀 И вообще интернет. То есть полностью, на 800% цивильный источник, который хорошо работает в цивильных темах, но совершенно бесполезен в маргинальных. Проще говоря, 99% информации о чем-либо тонком, особенно о мифологии и религии по версии Википедии — это полнейшая шляпа. Поскольку статьи в таких местах копипастятся из научных трудов, диссертаций и исследований каких-нибудь фольклористов, а не приходят от практиков. То есть, читая про Фрейю или Бафомета, вы видите текст от этнографа или фантаста, может быть — от историка, но не от того, кто реально с этим всем работает и что-то видит.
На практике получается лютый кринж, когда видим длинные описания, какая богиня там за что «отвечает». Ни одна богиня вообще ни за что у вас не отвечает, просто полторы тысячи лет назад она помогла кому-то с любовными чарами, а потом этот факт испорченным телефоном дошел до этнографов. Половины указанных имен и параметров просто не существует в природе, вторая половина подана с актуальностью примерно на 567й год нашей эры. В лучшем случае. А люди настойчиво пытаются работать с указанными данными, делают практики на старые имена и их ничего не смущает.
Если им очень повезет, на такие запросы отвечают дальрам, мотивированные сделать работу и получить гонорар. В итоге чего «Бафомет» «отвечает и помогает», а вся эта этнографическая параша как-то худо-бедно поддерживает иллюзию реальности. Но чаще на призывы по книжке приходят дальрамы, которые такого практика будут сразу держать за идиота и закончится это всё плохо для него.
Как работает имя?
В тоненьких есть такая старинная шутка: — Почему у Азраэля такой высокий трон? Потому что под ним лежит гроссбух со всеми именами, которыми его и свиту наградили люди.
У любой сущности есть как минимум 2-3 имени, чаще — штук 5-8. У крупных, старых управителей и знати их десятки, причем со временем они могут их менять на другие и добавлять новые. И это не просто абстрактная строка в паспорте, имя — это ключ и доступ к телу, его можно сравнить с телефонным номером. У любой Важной Шишки есть штук 10 телефонных номеров: один ведет к секретарю, один — в контору и к ассистенту, другой дается важным партнерам на звонки в рабочее время. Есть номер для жены\мужа, родни, детей. Но есть и такой номер, который есть только у одного единственного димута и подписан как Пупсик 🙂 Последний же номер в списке ведет в папку Спам и звонки с него никогда не принимаются.
Аналогичным образом работают имена, причем система эта настолько древняя, что нашла отражение в куче сказок и фольклора. Знаешь имя — имеешь доступ к телу. Продолжив логическую цепочку: знаешь ЛИЧНОЕ имя — имеешь статус доверенного лица, сотрудника, друга и тд. И если вы «на короткой ноге» с кем-то, но оперируете именем из Википедии и другого вам не сообщили… В общем, у меня для вас плохие новости.
Можете себе представить ситуацию, где некто понтуется тем, что президент страны — его лучший друг и кореш, но номерок телефона у него есть только от офиса? И то — помощника секретаря. А где же личный номер шишки, которую ты ласково зовешь Васян? А ведь в сети масса народу утверждает, что сам Локи к ним на чай приходит по вечерам. Возможно, но почему вы зовете его Локи тогда? Это не так работает. Я надеюсь, вы не думаете, что Локи реально зовут Локи и это одно единственное имя у него?!
Когда в человеческом мире массово появились крупные и глобальные религии, книги и письменность, а информацию стали передавать на большие расстояния, все скомпрометированные имена исчезли из зоны доступа. Многие исчезли еще раньше, потому что зачем им оставлять свои личные данные всем подряд? Хочешь общаться — зови на личное имя, не знаешь личное и не можешь узнать — пшел нафиг отсюда. Простейший лакмус для охраны Важных Шишек от надоедливых человеков и не только. Да, его можно узнать, но для этого надо обладать как минимум зрением (визиточка в потоках все таки более личная, чем имя в Википедии), а лучше — уметь в диалог.
Еще есть интересная категория эзотериков, которые вообще не пользуются именами, а зовут на некие понятия, избегая конкретики (и ответственности за нее). Высшие Силы, Род, Духи предков, Бог, Дьявол и тд. Это примерно как выйти ночью во двор и орать: Эй! Эээээй! Кто-нибудь! Кто-нибудь, идите сюда! У меня тут дверь открыта, я дурак и плохо вижу! Налетай!
Звал кого-нибудь — кто-нибудь и пришел. Потом не жалуйся. Ты же никого конкретного не звал и имен не уточнил.
Такой подход может быть актуален только с крупными пантеонами. То есть, зовя Лакшми или Шиву, вы тоже, скорее всего, попадете на секретаря и свиту. Но имя работает и ответ идет. Зовя Бафомета или Одина… Ну там как пойдет 🙂 Эгрегоры буддизма, синтоизма, индуизма, даосизма могут оперировать общими именами и понятиями, поскольку они ведут в структуру, а не к самой морде. Зовя Будду, вы пингуете пантеон, а не божество. Но это — доступ на уровне «зайти в двери учреждения», а не «мы с Будяшей — старые друзья». Если вам нужно в сам эгрегор — никаких проблем, но не говорите потом, что вы с гендиректором в бильярд играли. Это смешно.
С той стороны не существует таких имен, как Бафомет, Тор, Санта Муэрте или богов любви и плодородия. Играйте по правилам той стороны, а не по удобным и ложным — с этой.
С «родом» это тоже работает, кстати. Нет никакой единой структуры «род», есть только частные лица из ваших предков. И если вы не в курсе их имен, то с большой вероятностью, этих людей уже не существует ни на каком уровне. Мертвые живы, пока живые их помнят и питают память о них. Если кто-то умер 700 лет назад, его душа уже давно ушла из семейных связей.
Зовя «предков», вы опять дождетесь прихода дальрам, которым всё равно кого отыгрывать — прапрабабушку, Локи, Бафомета, хоть самого Дьявола. Им выгодно поддерживать иллюзию, что этот бред работает. А товарищи типа Антона Лавея (ОйВэя!) делают им и людям огромную услугу своими трудами. Только людям — медвежью.
(c) Mylene Maelinhon \ Материал проекта Маргинальная Метафизика
Показать полностью
2
Вирус головного мозга
Идея бога, вера в карму, перерождение души, да и в саму душу, вера в высшие силы, сверхъестественное, вера в святых ангелов и бесов, вера в освобождение сознания от материального тела, вера в Иисуса Христа, загробную жизнь, магию, гороскопы, приметы и суеверия - все это неистребимые вирусы поражающие человеческие умы от которых человечество судя по всему никогда не излечится.
Зодиакальная Книга Небес и макулатура земных МУДрецов
ЖИЗНЕ-ПРИГОДНЫХ Сущностей рождает
МАТУШКА ПРИРОДА!
Рождают Мысли и теории безжизненные
МУДрецы.
В итоге век за веком, год за годом
Ведут нас в Тьму Небытия «Духовные Отцы».
А лохи ВЕРЯТ в МУДрецов учёных байки
И как бараны слепо на заклание идут,
Послушно МУДрым текстам ставя лайки,
НАДЕЯСЬ, что их души где-то ждут.
Слепые и дурные ВЕРА и НАДЕЖДА
С ЛЮБОВЬЮ к МУДрости безумной во главе
Нас похоронят, если не откроем вежды
Своей души
на ЗНАНИЯ ЗОДИАКАЛЬНЫХ ВЕД!
Показать полностью
1