Демонология и история миров
8 постов
Звук в Метафизике: Мануал спасения (Maelinhon)
Что-то уносит Archaic Нeart в философию и абстрактно-кармические дебри Нишевая информация, конечно, интересна, но совсем уж фокусироваться на ней — идея так себе, ибо аудиторию надо расширять. А писать на темы, где для базового понимания надо прочесть вагон статей, не способствует расширению аудитории. Так что давайте чуть сменим направление на более практичное и применимое на практике. Поговорим, например, о том, что делать, если на вас напала какая-нибудь тонкая зараза, по дому ходит бабайка, за шкафом тревожно стонет полтергей, вы заблудились в лесу… Словом, происходит беда с явно мистическим оттенком, но вы не знаете, что делать и куда бежать.
Это будет статья про звук в метафизике (как ни странно) и статья чуть более практическая, чем теоретическая. Вам может показаться, что темы бабаек и звука никак не связаны, но я вас немного удивлю Там есть шикарный ракурс. Во второй части поговорим об истории звука и его использовании в более этнографическом и теоретическом смысле, но в сегодняшнем лонгриде он нас интересует сугубо в практике. Я долго вертела эти две темы, но отделить их так и не получилось, вместе они выглядят идеально гармонично.
Бабайки и Бараны
Я вот очень, знаете ли, люблю ужастики. Читать, смотреть, слушать истории, любые варианты хорроров, триллеров, мистики и около, да даже просто крипи-байки с форумов и от знакомых — самый любимый жанр всего развлекательного. Особенно если всё сделано не по шаблону, а шаблонов там, увы, хватает. Поглощаю всё это дело пачками в свободное время и отметила одну интересную закономерность, которая у меня каждый раз вызывает лёгкое раздражение. Вы замечали, что в любых ужастиках, где главный злодей — это что-то потустороннее (а не маньяк с ножом или ещё какое НЛО), герои тут же превращаются в стадо баранов, без рук, ног и мозгов? На угрозу они реагируют примерно так же.
Проблема очень повсеместная. Пугающий элемент авторы в целом продумать в состоянии, но слабым местом большинства хорроров (а следом и реальных случаев) является именно момент защиты от всякой нечисти. Назовём её так, хотя я не люблю это слово, оно навевает дуализм. Ну вот эти вот сюжеты, где в тёмном доме вдруг началась какая-то чертовщина, замелькали тени, появились тёмные фигуры, странные звуки… В общем, на героев истории напала НЕХ. Вы хорошо знаете этот поджанр. Что делают герои? Да ничего не делают… Они тут же стекленеют, стоят-пердят в ужасе, потом начинают метаться, истерично вспоминая какие-то молитвы к Яхве. Либо жалуются на их отсутствие в памяти. Потом все бегут, запирая ПЛОТНЫЕ двери перед носом ТОНКОЙ сущности. Особо упоротые хватаются за плотное оружие, изредка пытаются отбиваться перекрещенными палками, что тоже не очень продуктивно.
Однако, герои никогда не предпринимают НИКАКИХ сознательных действий против супостата, даже минимальных. Такое ощущение, что у них в головах просто отсутствуют алгоритмы поведения на такой случай. Особенно меня бесит очень часто встречающаяся в крипипастах фраза, мол: «я забился в шкаф и стал молиться всем известным богам…». Шта? Перечисли, пожалуйста, каким именно богам ты молился и о чём? Как ты это делал? Ты же не мог реально молиться ВСЕМ и сразу. Как это вообще работает в твоей голове? Типа одновременно позвонил на все возможные номера? Или вот частый паттерн, когда герой забивается под стол и начинает читать христианские молитвы как единственный вариант ответа на проблему, пришедший в голову.
И ладно там молитва, но в чём функция шкафа, стола или оружия? Зачем тебе дробаш, если по кухне лазит бабайка явно не плотного происхождения? Ты не можешь попасть в тонкое существо плотной пулей. Как и нет смысла прятаться от неё за физическим предметом — она же пространство видит совсем иначе.
Но самую мякотку я как-то видела в короткометражке на Ютубе, где герои фильма избрали совсем уж даунскую тактику — игнорировать проблему. Фильм так и называется — «Ignore it» Можете поискать. Папаша с чего-то решил, что если игнорировать периодически посещающего их монстра, то он куда-нибудь денется сам собой. Ещё и обещает (!) сыну, что эта дрянь исчезнет, мол, просто игнорь её. Странно давать обещания насчёт того, чего не контролируешь даже минимально.
Но вот вопрос: так а что делать? Если молитвы Яхве проблему не решают, других вы припомнить не можете, а бабайка уже на пороге? Вот с этим и давайте разберёмся. У нас стоит нетривиальная задача — отпугнуть нечто, что условно не поддаётся законам плотной физики, предположительно опасно и находится на более тонком уровне.
Есть такие два жанра «сакральной народной фантастики»: Секта Свидетелей Неприкосновенных Прыщей и Секта Переживших Приход Пиковой Дамы. Обе категории — те ещё сказочники, но их объединяет один очень интересный паттерн.
Первые закатывают глаза, говоря, что нельзя трогать прыщи и угри. А то будет ууу!!! Они все знают парня подруги сестры, который когда-то учился с девушкой, троюродная бабушка которой как-то потрогала прыщ на лбу и сразу умерла от гангрены. Минут через 10. Нельзя трогать прыщи, надо их додержать до состояния полураспада всего лица и только потом отнести косметологу, чтоб он на видео с чисткой этого ужаса поднял на Ютубе миллионы. Но самому — нет, нельзя ничего чистить, трогать, даже думать об этом запрещено.
Вторые же всем говорят, что нельзя лезть в эзотерику, а то случится ооо!!! Нельзя ничего делать, гадать, пытаться взаимодействовать с какими-то силами, даже просто почитать или подумать об этом — это «ужас-ужас-ужас» и смертный приговор. Вот у них соседка как-то баловалась с зеркалом, гадала на что-то там, и у неё вся рожа пошла прыщами (которые нельзя трогать), её муж бросил, у неё кошка умерла и вообще её дом схлопнулся в сингулярность.
Они обычно не приводят никаких внятных аргументов, но убедительно пучат глаза и уверенно вещают о многочисленных ужасных случаях, когда кто-то там полез в «эзо колдовать» и сломал себе жопу, вызывая сущность в виде гномика. Или давил прыщи, а потом уехал в реанимацию.
Все эти прохладные истории гуляют по умам где-то на уровне подкорки, поэтому народ и ходит с акне и без малейшего представления, что делать при столкновении с тонкими существами. Сам ментал вбивает в голову простую мысль: ты бессилен, не предпринимай ничего, ты сделаешь хуже, сядь и засохни, не пытайся, доверь профессионалам. Про прыщи я, конечно, шучу, но вот тонкая сфера жизни реально натыкается в ментале на какую-то странную дыру, где нет никакой информации, что же делать. Предлагается делать ничего, по сути, что мы и наблюдаем в кино и литературе. А почему?
Потому что у христиан и мусульман, ввиду их крайне специфической идеологии, возникает очень интересная смысловая ловушка. Дело в том, что в монотеистических представлениях о мире есть только два живых элемента: плотные люди и один тонкий бог Яхве/Аллах. Полярностей только две, никаких существ, кроме этого набора, в их картине мира особо нет, кроме некоего мутного ощущения, что есть там за кадром какая-то «нечисть» и лучше бы её не трогать. Вникать в то, что это за силы — бобо, потому что туда же нельзя лезть, сломанная жопа с гангреной и вот это вот всё. То есть, знание вроде есть, но конкретики никакой нет. Просто не смотри туда, игнорируй.
И если человек сталкивается с чем-то ДРУГИМ, то у него вроде как нет никаких опций, потому что третий вариант какого-то живого существа уже выходит за смысловую рамку. Леший — это не человек и не Яхве, поэтому совершенно непонятно, чё с ним вообще делать, кроме как бежать, орать и истошно вспоминать «молитвы всем богам». Наш условный герой может только обратиться к Яхве за помощью, и если тот её не окажет (а он не окажет), то всё, опции закончились.
Героям этих историй также очень сложно представить вариант, что леший просто идёт по своим делам и с ним можно банально поздороваться и пойти дальше, в ситуации нет никакого конфликта. Это, кстати, происходит до смешного часто. С той стороны это часто напоминает поведение дуркующего котика, который делает вид, что вы за ним типа гонитесь, а он типа от вас убегает, хотя вы просто себе идёте по дому.
Все вот эти истории, как новый смотритель какого-нибудь музея древностей столкнулся буквально с тенью или звуком и тут же поседел, обосрался, упал, заработал шок и наутро уволился, дрожа всем своим инсультным телом. Стоп, стоп… Так а почему? Я бы вообще внимания не обратила, вот честно. Ну шумит там что-то в зале, тень какая-то. В чём суть проблемы? Оно тебя что, трогало, ногу отгрызть пыталось? Нет, просто сама смысловая рамка монотеизма не предполагает никаких других вариантов, что делать в такой ситуации, а лезть во взаимодействие = запретный ужас. То есть само появление чего-то ИНОГО — это шок, восприятие трещит по швам. Ведь то, с чем ты столкнулся, — либо Яхве, либо НЕ Яхве. Более сложных вариантов в этом концепте просто не существует.
А давайте посмотрим на этот вопрос со стороны традиционных культур и ценностей? У нас тут вроде тренд на традиционные ценности, не? Вот давайте о них и поговорим, звук там играет первостепенную роль. Если считать за традиции то, что было до монотеизмов и насчитывает десятки тысяч лет плотных традиций, то там можно найти очень пышный смысловой цветничок с мануалами и решениями для наших героев.
Ты здесь не один
И вот тут мы потихоньку начинаем переходить к звуку.
Многим людям, воспитанным на кино и поп-эзотерике, вообще кажется, что тонкий план — это какое-то страшное, дикое поле, где за каждым кустом серут призрачные волки, никаких правил и законов нет, а из темноты может выпрыгнуть бабайка. Полный хаос и трэш! Это очень глупое, современное восприятие мира, к тому же опасное и вредное, поскольку человек как бы отгораживается от остальной флоры и фауны, не признаёт ни её право на жизнь, ни её возможную доминантность над собою. Ни, что прискорбно, её возможность себе помочь, потому что помощь получают только вежливые пирожочки.
Тонкий план для себя самого очень цивилен и цивилизован. Проще говоря, там тоже есть свои законы, порядки, управители и условный патруль, который поддерживает порядок на вверенной территории, поэтому если на вас напала бабайка, то у вас всегда есть опции обратиться к тем, кто может её хорошенько отпинать. Но только если вы играете по правилам и если бабайке вообще есть до вас дело, потому что часто обычную активность дальрам всякие нервные граждане принимают за нападение. Как и, скажем, проигрывающиеся время от времени в пространстве «записи» былых событий.
В большинстве традиционных культур человек никогда не был в мире один. Как и не был частью некоей дуальности «Люди vs Яхве». Думая головой, довольно несложно додуматься до того, что вокруг тебя живут РАЗНЫЕ существа с разными характерами, целями, вкусами и запросами. И у них там свои порядки, среди которых ты вынужденно живёшь по эту сторону реальности. В традиционных обществах человек органично вписан в мир вокруг: в сезоны, в слои стихий, в природу и её циклы.
Детей с очень раннего возраста учат, что лес, тайга, степь, море (или любая другая локация) — это не просто песочница с куличиками. Хочешь — мусори там, хочешь — кучу навали или стреляй по птицам забавы ради. Нет, Природа настолько же милосердна, насколько и безжалостна. Поэтому детей учат общаться с ней, слышать, а главное — уметь позвать на помощь и вообще различать, кто перед тобой.
Во всех традициях мира повторяется одна и та же идея: пространство не нейтрально. Оно субъектно, у него есть характер, память, реакция, оно густо населено и осознанно. Природа не абстрактна, у нее есть лица и имена. Окей, это другой уровень плотности, это другие существа, но мы живём в одном мире и даже в одном лесу.
И вот оно, древнее откровение: они меня слышат, и я их слышу. Мы можем общаться звуком.
Именно поэтому у всех народов Земли есть огромное количество мантр, молитв, песен и просто звуковых формул для взаимодействия с миром и локацией, они изначально так и появились, как способ взаимодействия с миром. Когда человек обращается к духу перевала или хозяину реки и говорит «Я с миром», он делает важную вещь: он признаёт, что пространство — это не пустота. Оно чьё-то, оно живое, и он не центр, он тут гость, может быть друг, прохожий, но не угроза и не добыча.
Интересно, что эти формулы у разных народов почти всегда короткие, никаких сложных доктрин. Только обозначение намерения: я не пришёл разрушать, я иду с миром по этой земле. Я просто охочусь или собираю ягоды. Я прошу защиты. Я выражаю почтение, уважение, я принёс помощь или угощение. Так ты перестаёшь быть захватчиком и становишься гостем. А гость, который пришёл с уважением, редко сталкивается с враждебностью, более того — он может рассчитывать на поддержку.
Типичная короткая песня у каких-нибудь тувинцев:
Хозяин перевала,
я не враг твоей земле.
Я лишь путник.
Дай пройти моему коню.
То есть первое, с чего нужно начать своё спасение — это открыть рот и обозначить себя звуком. Вот он я, такой-то, пришёл с миром. Если ты уже понял, что твой враг — это не условный медведь или маньяк с ножом, то прятаться и тихариться нет никакого смысла, тебя уже заметили и вычислили. Начинай диалог, может, это и не враг вовсе.
Это же так просто на самом деле… Если ты в мире не один и вокруг тебя есть не только люди, но и другие существа, то первое, что приходит в голову при опасности, — это звать на помощь.
Звать, кричать, издавать какой-то звук. И если ты попал в тонкую беду — зови тонкую помощь! Просто зови именно тех, кто находится в локации рядом, а не какие-то далёкие морды. Не бывает ситуации, чтоб человек молился Яхве, а на помощь пришёл лесовичок и отогнал бабайку. Там или-или.
Возьмите каких-нибудь эвенков или индейцев, да даже японцев. Какую угодно культуру, где влияния нетрадиционных религий были меньше, чем в условной Европе. Любой представитель традиционных обществ с пелёнок знает, что и кому подносить, где и как звать, кого можно не бояться и что надо говорить в различных случаях. А главное — что с любым объектом можно контактировать, изучать его, вступать в диалог и получать информацию.
Это есть во всех традиционных культурах. Если этого нет, значит, вы имеете дело с нетрадиционной культурой Молодой и глупой. Замечали, как нам всем постоянно затыкают рот, да? Нельзя громко разговаривать (мешаешь!), смеяться (признак дурачины!), свистеть (деньги высвистишь!), выражать своё мнение (куда ты лезешь?) и тд. Но ведь звук — это самое простое, что вы можете сделать для себя, ситуации, выражения эмоций… Ну и связи с духами местности, если уж вы в беде. Молчать нельзя, это твое базовое влияние на мир.
Всё это подтверждается не только эмпирически, но и чисто лингвистически. Саамы называют духов местности и хозяев земли сейд (sieidi), якуты — ээзи (иччи), финны — haltija, исландцы — landvættir или хульдуфолк, буряты — эзэд и духи овоо, хозяева перевалов и гор. Кельты (ирландская традиция) называют это Aos Sí, а шотландцы — gruagach или bean-sìth, коми — вöрса, карелы — мяэ/маа-эмя, эстонцы — maahaldjas… Ещё? У японцев это тоти-гами, буквально божество участка, у китайцев — туди-гун, у корейцев — Ким… то есть, тоджу-син, у монголов — газарын эзэн, сюда же тибетское са-дак и эвенкийское буга-иччи. Со славянскими или западноевропейскими названиями напряжёнка, но есть литовское Žemės dvasia или Lauksargis, латышское — Zemes māte и обрывочные уцелевшие кусочки, например украинского «Той, що в горі сидить» и другие мавки. Тысячи их, как говорится.
А вот в тибетской культуре духи местности чаще рассматриваются как хранители границ, а не самой местности. Если человек входит в чужую долину\лес без уважения, он рискует столкнуться не с «наказанием», а с дисгармонией — потерей ориентации, болезнью, чередой неудач. То есть, ты зашел без билета, поэтому местность за тебя ответственности не несет.
Если вы знаете ещё такие названия и традиции — допишите в комментариях, это ужасно интересная тема И немного грустная.
Потому что люди вот смотрят Миядзаки и нормально воспринимают тот факт, что есть Бог Реки или Хозяин леса. И герои с ними общаются, контактируют, просят о помощи. Но когда они реально сталкиваются с кем-то в жизни, им это понимание словно отшибает. Что перед тобой живое существо, оно тебя видит и слышит, как и слышат другие окружающие тебя существа. Эй, даже посреди леса ты всё ещё находишься в некоем обществе. Так почему же ты молчишь и ищешь в памяти (!) обращение к каким-то третьим лицам? Просто…
Звук в Метафизике и Вселенной
…издай звук.
Звук абсолютно универсален и крайне архаичен. Картинка может быть неразличима для тонкого плана или слепого человека, язык бывает непонятен, но звук — это то, что понимают ВСЕ. Звук и эмоции — это самые базовые, самые старые вещи на свете, которые легко считываются всеми живыми. Более того, тонкие сущности очень хорошо понимают вибрации от звуков и эмоций, гораздо проще и быстрее, чем слова. Эмоциональная реакция на тембр, ритм, высоту вообще не требует культурного перевода, это ощущают все живые, вплоть до растений. Резкий громкий звук тревожит, низкий устойчивый ритм успокаивает. Протяжный, плачевный тон вызывает сочувствие, а приятные мелодии снижают агрессию. Это базовые реакции нервной системы, поэтому звук и эмоции так тесно связаны. Можно не понимать язык песни, но понимать её состояние.
Вы же все сталкивались с песнями на незнакомых языках и даже музыкой без слов, от которой текут слёзы. Не зная сути, не зная автора, не понимая слов, все мы прекрасно можем считать эмоцию со звука, испытать единение и сопереживание автору, погрустить или порадоваться с ним.
Аналогично вас понимает и тонкий план. Говорите с ним, пойте ему.
Причина довольно приземлённая и одновременно глубокая: звук — это единственный инструмент, который напрямую воздействует и на тело, и на психику, и на группу объектов одновременно, он проходит через все стихийные срезы, как любой резонанс. Звук слышат и понимают и люди, и не люди, даже котики любят слушать живую игру на пианино или гитаре. Дальрам — тем более. Ни символ, ни жест, ни изображение не имеют такой скорости распространения и такого охвата, интуитивной интерпретации на висцеральном уровне. Звук проходит через воздух, через кости, через нервную систему, эмоции, стихии. Его невозможно «не услышать», если он звучит рядом, даже глухие слышат ритм. Поэтому тот, кто умеет управлять голосом и ритмом, управляет состоянием людей и нелюдей, умеет посылать и принимать сигналы.
Теперь о частотах. Организм не настраивается как пианино, но у звуков действительно есть соотношение частот к чакрам и ведущим срезам в теле. Протяжные гласные («о», «у», «м») создают вибрацию в синусах, груди, солнечном сплетении, высокие звуки активируют верхние части тела, более низкие и гортанные — нижние отделы и чакры, заземляют. Что уже можно нихрена себе как использовать в практиках и жизни!
На тонком уровне мантры и заговоры работают как связь с другим слоем и резонанс, на плотном — как резонанс в теле, в первую очередь через повтор и дыхание. Когда звук повторяется монотонно, мозг перестаёт анализировать смысл и переходит в более медленные ритмы активности. Падает уровень внутреннего диалога. Дыхание синхронизируется со звуком, удлиняется выдох — это напрямую влияет на блуждающий нерв, а через него регулируется состояние спокойствия. Поэтому мантра может давать ощущение «заземления», тепла в теле, синхронизации с миром на чисто физическом уровне.
Инструменты действуют аналогично и даже более сложно.
Поющие чаши дают длинную, устойчивую волну с богатым спектром обертонов. Такой звук сложно локализовать — он как будто «везде», поэтому низкочастотные чаши отлично очищают пространство. Шаманский бубен или варган вообще создают резонансы, которые мощно и направленно толкают Ци по нужным вам срезам реальности. Это похоже на то, что вы высыпали на стол горошинки, а потом ритмично стучите по столу, складывая нужные узоры резонансом ударов. Только складывать можно линии вероятности, объекты и срезы стихий внутри них, так что это очень мощный инструмент изменения реальности.
Сюда же заговоры — это как раз «два канала сразу»: звук + эмоциональное состояние, вложенные в намерение. Заговор почти всегда строится так, чтобы его было удобно произносить ритмично: повторы, аллитерации, одинаковые окончания, жёсткое выделение определённых звуков. Это не литературное украшение, а акустический инструмент, донесение намерения через ритм и прокачку эмоций. Ритм стабилизирует дыхание, голос начинает звучать глубже, тело входит в ровный темп, Ци течёт плавно, намерение не сбивается. Плюс сам звук воздействует на пространство и на самого произносящего — через вибрацию и интонацию. Так что даже обычная песня, куда вложены эмоции — уже не совсем просто себе история, песня может быть оружием, обращением, утешением, откровением…
Как видите, звук — штука мощная и многогранная, и в большинстве архаичных культур «человек звука» — это не просто музыкант в современном смысле, а фигура, работающая с реальностью через голос и инструмент. В первую очередь — для связи с миром, существами с той стороны. У многих народов шаманы, друиды, жрецы, сказители и барды, вообще музыканты так или иначе объединялись в одну категорию — и по смыслу, и по названию. Прежде всего на основе того, что и те, и другие активно юзали звук: песни, заклинания, инструменты, ритм, заговоры и т. п. То есть умели в вербальную магию, могли работать со звуком и через него доносить смыслы до тонкого и плотного уровней бытия. У кельтов друиды и филиды (барды) проходили одну и ту же школу, потому что это распространяется одинаково и на тонкие, и на плотные уровни.
У северных народов это особенно видно. У ноайди, у саамских певцов, у сейдкон всегда была личная песня, а у многих индейских культур инициация включала самостоятельную вырезку духовых инструментов и придумывание своей песни. Это не просто «мелодия для настроения», это своего рода акустическая подпись мастера. Когда шаман начинает её петь или играть, он автоматически входит в нужное состояние сам и меняет атмосферу пространства, даёт знак окрестным силам о происходящем, здоровается.
То же у кельтов. Друид и филид проходили схожее обучение не случайно. Оба работали со словом как с силой. В ирландской традиции, как и во многих других, считается, что правильно произнесённое слово может «сделать» или «разрушить» событие. И это не обязательно некая непостижимая мистика, скорее работа с вибрациями и намерением, которое эти слова несут в линии вероятности, объекты, тела. Слово и звук — это и действие, и передача смысла, знания, эмоции.
Лингвистика тоже это отражает. Во многих языках слова для «певца», «поэта», «жреца» и «знающего» пересекаются. Потому что знание передавалось через звучание. Тот, кто помнил песни, помнил законы, родословные, мифы. Он же мог вводить людей в транс, поднимать их на бой или успокаивать. Это единая функция — работа с коллективным состоянием через звук.
Интересно, что в современном мире эта функция почти исчезла как профессия, перешла в маргинальный спектр. Но точечно осталась в цивильном виде у певцов, которые «держат зал», у ораторов (блогеров?), у религиозных канторов и проповедников и некоторых других. Но ведь опция общения с миром никуда не делась Главное — самому себя не затыкать, по привычке, из страха, смущения и прочего подсознательного. Пойте, говорите с миром, играйте музыку, покажите миру, что вы ему не враг на ЕГО языке.
Мануал от Бабаек
Как же со всем этим багажом победить «древнее зло» (кстати, а почему оно всегда древнее?)… А вот непосредственно
Итак, вы обнаружили, что столкнулись с кем-то неведомым, дома или на природе.
1. Постарайтесь узнать, что именно находится перед вами и каковы его цели. Пощупайте объект на тонком уровне, ощутите его запах, текстуру, оцените свои ощущения. Часто бывает так, что люди просто видят какую-либо сущность или вообще сгусток энергии и уже падают в истерике, хотя их никто не трогал и не собирался. Много историй о том, что люди увидели тень в лесу — и уже начался кипеш. Убедитесь, что то, что вас напугало, не просто идёт по своим делам. Проследите за его движениями, посмотрите на печати, возможно, вы ему неинтересны и он банально вам встретился на пути. Вы же не шарахаетесь на улице от каждого встречного.
Опять же можно поздороваться, очертить свои цели и границы, раз уж вам посчастливилось уловить что-то тонкое в этом скучном мире. Будьте вежливы.
Часто этого достаточно, чтобы объект свалил и вас не беспокоил. В большинстве случаев на этом проблема и закончится, потому что многие мелкие сущности вас либо боятся, либо игнорируют, либо просто глазеют из праздного любопытства. И в конфликте не заинтересованы, хотя с перепугу и может показаться, что какая-то НЕХ на вас охотится.
2. Дайте знать о себе окружающему миру. Создайте резонанс (голосом, инструментом или хотя бы шепотом), вложите в звук посыл: «я Имя, пришёл с миром, не пугайте меня, пожалуйста, лучше разделите со мной баночку пива». Ну или вариативно «Помогите, убивают!», это тоже работает.
Логика дальрам такая: вот свои, вот наши гости, мы их охраняем. А кто там ещё шарится безымянный по лесу и не здоровается — его дело. Сожрут — не жалко. Если же человек назвался и обозначился, а потом начал подавать гудки, что на него напали (это тоже бывает), они обычно быстро приходят на помощь. Прибегут, отобьют супостата, проводят до выхода или подежурят у палатки до утра (личный опыт, кстати).
Если вы в лесу или степи, на природе, то очень быстро, в течение пары минут. Если в городе, то вариативно, но там тоже куча народу ходит, и вряд ли вас оставят наедине с проблемой.
Если же вас поймала сама локация и вы понимаете, что начали ходить кругами, не можете выйти из леса и заблудились — схема та же. Успокойтесь, представьтесь и спокойно поговорите с локацией, пинганите управителя. Назовите своё имя, расскажите, куда идёте и что вас ждут там, вам страшно. Попросите отпустить с миром или показать дорогу, оставьте небольшое подношение (монеты, еду). В большинстве случаев вам помогут довольно быстро.
Хотя, конечно, лучше заводить друзей на местности ДО появления проблем. Подкармливать дальрам желательно постоянно, чтобы они вас знали и присматривали за вами.
3. Соберите в закладках на телефоне небольшой архив заранее, выучите пару мантр. Если поднять пласт народных песен и молитв, то диву даёшься… Духов испокон веков просили о помощи, выражали им поддержку и уважение, просили защитить себя и своих близких, не оставить в беде тех, кто сейчас далеко от дома, вывести из леса и тд.
Любая из таких песен или мантр мощно «намоленная» веками, поэтому второе, что вы можете сделать на практике: банально включить звук на колонке/динамике телефона. Дома, в лесу, в поле, степи, в парке — где угодно это мгновенно меняет атмосферу, очищает её от всякого червия и даёт сигнал местным, что тут «свои».
4. Если вы чувствуете угрозу, напряжение, если вас атакуют, ни в коем случае не оставайтесь в тишине. Включите на колонке мантры или приятную вам музыку. Не фоновую жуйку, клубняк и прочий мусор, а именно музыку живую, с инструментами, с голосом, мелодией.
В сети полно бесплатных аудиоматериалов, которые можно и нужно использовать.
Неважно, приснился ли вам дурной сон, мучают ли вас тонкие паразиты или какая-то мертвечина, просто попробуйте НЕ сидеть в тишине, заполните ее. Найдите на Ютубе любое горловое пение, и желательно не монгольский рок, а именно мантры И включите на полчасика на любом динамике. Вы изумитесь, насколько мощно это влияет на пространство и его чистоту.
Резонанс от годных мантр и молитв духам местности работает даже так. Если вы в состоянии спеть или сыграть такое самостоятельно — ещё лучше, пойте, зовите, издавайте смех, свистите мелодии, наполняйте звук намерением и валите его в пространство. Вы или наполняете тишину собой и выталкиваете враждебное и постороннее, либо сидите в тишине, и её наполняет кто-то другой и не в вашу пользу. Помните, как в «Мой сосед Тоторо» семья начала громко смеяться, услышав странные звуки на чердаке? Это тоже осколочек архаичного, важного знания у японцев.
5. Это также помогает, если на вас напал пустотный паразит во сне. Например, видите повторяющийся кошмар в той же локации, что-то мешает спать, тревога душит, панические атаки, котики-собачки нервничают и за кем-то следят и т. д.
Берёте намоленную мантру и вперёд. В идеале — найдите на Ютубе горловое пение максимально низкими, мужскими голосами (гуглите Huun-Нuur-Tu, deep voice throat singing monks). Хотя, творчество The Hu, Ummet Ozcan или даже Otyken тоже пойдет Логика такова, что женские и вообще высокие голоса дают высокочастотный резонанс. То есть переключают восприятие на верхние чакры, что в состоянии паники и страха — очень и очень плохая идея. Чем ниже звук, тем более заземлённым будет резонанс и более чистым будет восприятие, поток будет работать буквально на уровне тела и его окружения. Чем ниже точка входа информации, тем плотнее «кадр», идущий в Аджну, тем чётче вы видите тонкое пространство без искажения. И именно звук — самая простая и удобная форма не только очистить реальность, но и опустить оптику вниз. Проще говоря, гортанные мантры успокаивают вас, отгоняют всякий тонкий сброд и приятны полезным сущностям, которые могут прийти на понятный им сигнал и помочь.
Это, кстати, обратная логика от чтения «отче наш» (да, это тоже звук). Монотеистические молитвы работают на супер высокой частоте, они задирают уровень восприятия на затылок. Всё делается размытым, абстрактным, меньше конкретики в потоке образов. Да, такое тоже в некоторых случаях нужно, но только не в случае нападения! Бабайка от молитвы не исчезнет, просто вы перестанете её видеть и улавливать проблему её присутствия. Да, это успокаивает, но не решает вопрос наличия бабайки, это инструмент для другой работы.
Также лучше не брать что-то попсовое индийское, особенно если вы не живёте в Индии. «Харе Кришна» пингует Кришну, а он к вашему лесу вряд ли имеет отношение. Можно почитать мантры Дхумавати, Таре, Свапнешвари, даже Будде, но не поп-индуизм. Лучше ищите что-то более местное и направленное на дальрам и духов природы. Поищите тувинские, монгольские, алтайские, бурятские мантры и молитвы, тибетские, даже индейские, там у них ещё что-то сохранилось. У этих народов очень частый мотив песен и молитв — именно обращение к духам местности и управителям территории. В европейской части постсовка с такой архаикой напряжёнка, но если у вас что-то есть — смело включайте что-то из вашей местности. Подпевайте, ловите резонанс, пропускайте звук через себя. В идеале — придумайте свои песни и мантры, вложите в них намерения очистки, защиты, приглашения духов и тд.
Это очень простая, очень эффективная и быстрая магия «без смс и регистрации», доступная практически каждому. А главное — очень натуральная и понятная для этого мира. Потому что весь мир как-то звучит
(c) Mylene Maelinhon & Sathelard \ Материал проекта Маргинальная Метафизика
Репосты этого материала приветствуются только с указанием автора и источника материала. Кража информации, текста или их частей жестоко карается, и я не про юристов. Соблюдайте честность и уважайте чужой труд, тогда это уважение к вам вернется сторицей.
Пример годной тувинской мантры на очищение пространства и помощь духов местности:
Показать полностью
2
1
