И СМЕХ, И ГРЕХ
314 постов
314 постов
44 поста
212 постов
396 постов
361 пост
39 постов
472 поста
299 постов
2 поста
96 постов
59 постов
110 постов
16 постов
7 постов
35 постов
36 постов
31 пост
3 поста
56 постов
24 поста
14 постов
В устремлении к Духовной мощности
Ничего в познании не светит нам пока,
Не постигнем мы на уровне ВСЕОБЩНОСТИ
Суть МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКУЮ
ЯЗЫКА!
Чтоб называть в Природе всё своими именами,
Суть Существа и Его Имени должны совпасть точь-в-точь,
Должны мы слить Мысль с Чувством в Слове - сами,
Тогда из Душ вся Мутота сама уходит прочь.
Лишь тогда прозреем в Духе мы практически,
Когда сможем ПРАВДУ Сокровенную понять:
ЯЗЫКИ – Словесный и Математический
Обязательно должны друг друга дополнять.
В пробуждении Духовных – Слуха, Зрения
Постулаты Сокровенные нужны:
ЯЗЫКИ ПОЗНАНЬЯ и ТВОРЕНИЯ
Быть Едины в Сущности должны!
Тогда добьёмся мы порядка в Знаний КУЧЕ,
Когда мы ЯЗЫКА ПРИРОДЫ приоткроем лик,
ЕМУ созвучнее всего – Великий и Могучий
Правдивый и Свободный наш Язык!
Изобразить что легче – квадратуру круга
Иль круготурою квадрата мысль занять?
Молчит вся современная наука,
Ей сам вопрос такой не суждено понять.
Творец с Природою решают это ежедневно
Без вычислений, мнимых чисел и дробей…
И отрицают матанализ гневно
Ведь без матсинтеза нет толку – хоть убей.
Ответ есть в математике Сакральной
И к Ней ключами ведает Творец,
Мышленьем профаническим – анальным
Вся мат наука приближает наш конец
Лишь зрением Ума в дыханьи Зодиака,
Поняв Сакральность «Середины золотой» и «пифагоровых штанов»,
Постигнуть можно жизни суть, став из статиста Знаком,
И понимать – как Мир одновременно стар и нов.
Воспользуемся БСЭ. Аксиоматический метод сегодня является главным методом построения научной теории, при котором в её основу кладутся некоторые исходные положения (суждения) - аксиомы, или постулаты, и из которых все остальные утверждения этой науки (теоремы) выводятся чисто логическим путём, посредством доказательств. Такой метод называется дедуктивным. Все понятия дедуктивной теории (кроме фиксированного числа первоначальных) вводятся посредством определений, выражающих (или разъясняющих) их через ранее введённые понятия. Главной областью приложения аксиоматического метода до сих пор остаются математика и символическая логика, а также некоторые разделы физики (механика, термодинамика, электродинамика и др.).
Основы математики были заложены в «Началах» Евклида, построенных по дедуктивной системе: сначала приводятся определения, постулаты и аксиомы, затем формулировки теорем и их доказательства.
В I книге даны 23 определения, напр.:
1. Точка есть то, что не имеет частей;
2. Линия есть длина без ширины; …
4. Прямая есть такая линия, которая одинаково расположена по отношению ко всем своим точкам.
За определениями следуют пять постулатов:
1. От всякой точки до всякой точки можно провести прямую;
2. Ограниченную прямую (можно непрерывно продолжать по прямой;
3. Из всякого центра всяким раствором может быть описан круг;
4. Все прямые углы равны между собой;
5. Если прямая, пересекающая две прямые, образует внутренние односторонние углы, меньше двух прямых, то продолженные неограниченно эти две прямые встретятся с той стороны, где в углы меньше двух прямых.
Постулаты 1 - 3 описывают простейшие построения, которые можно осуществить с помощью циркуля и линейки. 2 постулат обеспечивает единственность продолжения прямой. 5 - знаменитый постулат о параллельных, который ещё в древности пытались вывести из остальных постулатов и аксиом. Попытки доказать 5 постулат продолжались вплоть до работ Н. И. Лобачевского, построившего геометрическую теорию, в которой этот постулат не выполняется.
Вслед за постулатами идут пять аксиом (в некоторых списках «Начала» к ним добавлены ещё четыре аксиомы):
1. Равные одному и тому же равны между собой;
2. И если к равным прибавляются равные, то и целые будут равны;
3. И если от равных отнимаются равные, то и остатки будут равны;
4. И совмещающиеся друг с другом равны между собой;
5. И целое больше части.
Постулаты и аксиомы представляют собой утверждения, принимаемые без доказательств. По какому принципу одни утверждения относятся к постулатам, а другие к аксиомам, неизвестно.
Понятно, что не истинные исходные определения, аксиомы и постулаты не могут привести к истинным результатам. Даже БСЭ считает, что «Начала» Евклида «не достигают уровня современной строгости изложения. Некоторые определения геометрических образов, являются скорее описанием, причём далеко не совершенным. Так, определение 4 прямой линии не отличает её, от окружности, а определение 2 произвольной линии содержит упоминание о длине и ширине, которые сами нуждаются в определении. Формулировки постулатов и аксиом зато безупречны, содержащиеся в них утверждения существенны и составляют основу следующих за ними доказательств. Однако в доказательствах неоднократно используются такие свойства геометрических образов и отношения между ними, которые не выясняются ни постулатами, ни аксиомами. Так, в ряде доказательств используются понятия движения и расположение точек на прямой, выражаемое словами «между». В то же время в «Началах» отсутствуют аксиомы порядка, движения и конгруэнтности (кроме аксиомы 4); из аксиом непрерывности представлена только аксиома Архимеда.
В середине 19 века усилиями Лобачевского, Больяйя и Гаусса была доказана возможность построения непротиворечивым образом геометрии, отличной от евклидовой. Это открытие разрушило убеждение в «очевидной» истинности аксиом и основанных на них научных теорий. Теперь аксиомы стали пониматься просто как исходные положения данной теории, вопрос же об их истинности выходит за рамки аксиоматической теории.
После этого появилось много геометрических, арифметических и алгебраических теорий, которые строились средствами аксиоматического метода. Гильберт даже выдвинул идею полной формализация языка науки, при которой её суждения рассматриваются просто как последовательности знаков (формулы), не имеющие как таковые никакого смысла (который они приобретают лишь при некоторой конкретной интерпретации). Доказательство в такой теории (исчислении, или формальной системе) — это просто последовательность формул, каждая из которых либо есть аксиома, либо получается из предыдущих формул последовательности по какому-либо правилу вывода. Но в 1931г. К. Гёдель доказал, что всякая достаточно богатая непротиворечивая формальная система непременно неполна (т. н. теорема о неполноте), чем показал невозможность выйти из порочного круга существующими логическими методами рассудочного познания мира.
Люди и человеки
Вопрос - Кто и Как слово «люди» «превратил» в множественное число слова «человек»?
Духовные - СМЫСЛОВЫЕ диверсии всегда сопровождаются диверсиями СЛОВЕСНЫМИ.
Как МУДрецы (софисты) с помощью НЛП (нейро-лингвистического программирования) "превратили" людей в человеков - то есть убедили всех в том, что ЛЮДИ и ЧЕЛОВЕКИ - это т.н. синонимы – т.е. ОДНО И ТО ЖЕ?
Они сначала запустили слоган "все мы люди, все мы человеки" , а потом авторитетно объявили, что слово "люди" является множественным числом слова "человек", следовательно человеков много не бывает и говорить и писать «человеки» - неграмотно, а значит неправильно).
Между тем РАЗНОкоренные слова всегда имеют РАЗНОсмысловое (в том числе и полярное) значение.
Если ПРОЧИТАТЬ и ПОНЯТЬ по-русски слова ЛЮДИН и ЧЕЛОВЕК, то от их синонимичности не только, как говорится, запаха не останется, но не останется и никакого следа вообще.
Славянские ль ручьи сольются в русском море?
Оно ль иссякнет? вот вопрос.
А. С. Пушкин
Кто – славянин, кто – русский? – Вот вопрос!
В науке правильного нет ответа.
Наука – эта куча мнений, истин, мудрых грёз,
Но сокровенной сути в этой куче нету.
Славяне ли – от русов? Русы – от славян?
Вопрос по сути так и не решённый.
Когда в Мировоззрении РАЗумном есть изьян,
Что может понимать УМа лишённый?
Славяне молвят на славянском языке,
А Русы говорить должны – на русском.
Вся Жизнь Земли течёт в ширОко-смысловой реке
И смысл Её не может быть научно узким.
Когда поймём по Правде – мы потомки чьи,
И будет Русский Дух в Душе надиром,
И море Русов и славянские ручьи
На деле станут снова РУССКИМ МИРОМ.