Следующая карта ставит под сомнение гипотезу о том, что христианство истинно, а ислам ложен. Со временем истинная религия должна поглотить и вытеснить ложные религии, сделав распределение более или менее однородным. Но если и христианство, и ислам ложны, то можно было бы ожидать, что географическое разделение сохранится даже спустя много веков, основанное на унаследованной традиции.
карта Африки
Место вашего рождения не должно иметь никакого отношения к вашему вечному спасению, но если христианство истинно, а ислам ложен, и если только христиане попадают в рай, то чистая случайность вашего рождения в Южной Африке имеет вечные последствия. И бога, который придумал такой план, следует осуждать, а не поклоняться ему.
Магометанство - вторая после учения Христа религия в мире, исходя из критериев числа последователей и культурного влияния. Сейчас к нему принадлежит около 1,9 миллиардов человек.
Карта, однако, слегка врёт - в Нигерии мусульманское и христианское население идут ноздря в ноздрю, значит - ни одна из религий не является господствующей
Но если посмотреть на территории Ближнего Востока и сопредельные им, где ислам непосредственно возник и поначалу распространялся, то можно увидеть, что там далеко не везде наблюдается доминация мусульман. Грузия и Армения остаются абсолютно христианскими странами, почти половина населения Ливана - тоже христианская. Много поклонников главного конкурента ислама в Сирии, Ираке (ассирийцы) и Египте (египтяне-христиане, или копты).
Такие очень близкие к локации формирования ислама места, как Эритрея и Эфиопия - опять же, преимущественно населены неверными. Можете сами глянуть карту, на которой отражены проценты братьев и сестёр иисусовых в указанных краях:
Общины немусульман в Аравии и Туркменистане не старинные и связаны с миграциями XX века, так что их в этом рассказе не рассматриваем. Израиль тут тоже мимо, это случай отдельный, по очевидным причинам.
Другой парадокс - в гораздо более далёких от Мекки с Мединой землях существуют сплошные магометанские массивы - это и Африканский рог, и Магриб (запад Северной Африки), Средняя Азия и некоторые другие.
Как так-то? Ответ на данную загадку есть и он вполне исчерпывающий, что я собираюсь изложить ниже.
Проклятая земля
На протяжении тысячелетий в Месопотамии, Леванте, Египте и на Иранском нагорье кипела жизнь. Земледелие, государственность, письменность, науки, войны, геноциды, культурные свершения и всё вот это вот - становилось там масштабнее и развитее на постоянной основе. К концу Античности именно названные районы (наряду с Анатолией и Грецией) являлись самыми богатыми и развитыми если не в мире как таковом (привет империя Хань), то на западе Евразии - точно.
Две единственные сверхдержавы той эпохи - царство Сасанидов и Восточно-римская империя - правили в основном именно этими территориями
Столь внушительным цивилизационным послужным списком совершенно не мог похвастаться южный сосед описанных выше земель - Аравийский полуостров. Очень давно, задолго даже до проникновения человека во все уголки планеты, эта громада суши представляла собой цветущую саванну, однако к моменту появления первых городов Междуречья деградировала и опустынилась до такой степени, что там вообще не осталось постоянных рек и озёр.
Типичный пейзаж Аравии - пустошь с редкими оазисами
Пока к северу от полуострова кипела работа по накоплению опыта человечества, в нём самом процветало разве что кочевое скотоводство, являвшееся единственным доступным типом хозяйствования в подобном климате. Козы, овцы, затем - верблюды, вот и вся кормовая база для местных. У берега ещё можно было заниматься рыболовством, что тоже невероятного благополучия не давало.
Даже в лучшие времена, когда Аравия служила частью важнейшей торговой магистрали Бронзового века и ранней Античности (путь благовоний), тамошние прибрежные поселения оставались периферией, не говоря уже о внутренних пустынях.
Путь благовоний
Строго говоря, единственное серьёзное аравийское образование доисламской эпохи - Набатейское царство, построившее знаменитую Петру - существовало только за счёт торговли по Красному морю. С её упадком в I-II столетиях Набатея быстро разорилась и была аннексирована Римом.
Здесь она располагалась
Набатейская архитектура. Интересно, что они были по сути полуроманизированными арабами, к чему отсылает и стиль строительства
Несколько последних веков классического периода для населения Аравии являлись временем кризиса и сползания в полную нищету. Не имея никаких предпосылок даже для начального создания протяжённого государства, оно выступало максимум как источник дешёвых кочевых войск для Ирана и Византии.
В целом, регион то был так себе и по влиянию, и по богатству. Но что примечательно, он таки вносил свою лепту в историю земледельческих мест севернее - именно на пустынном полуострове возникли семитские языки, которые будут с древнейших годов проникать в Плодородный полумесяц (видимо, их носители спасались от суровых условий своей родины).
Таким образом по берегам Тигра, Ефрата и Средиземного моря распространились (в хронологическом порядке) аккадский, финикийский языки, иврит и, наконец, ключевой лингва франка римского Ближнего Востока - арамейский, родной для Иисуса, между прочим.
Можете посмотреть на распространение этой лингвистической ветки на заре VII века
И хотя разнообразие семитской семьи было велико, с течением истории на её родине, то бишь в Аравии, осталась лишь одна культура - арабская. Около X столетия до нашей эры она уже выделилась из общей родственной массы и стала постепенно замещать все остальные.
Тем не менее, по большому счёту арабы ничем не отличались от своей родни, жившей в пустыне. Если аккадцы, евреи, финикийцы и ассирийцы, поселившись в годных к земледелию местах, сильно изменились и создали намного более сложное общество, то арабы невероятно долго оставались не более, чем бедными пустынными кочевниками.
Фото из VI века, увы, нет, зато имеются картины и фотографии новейшего времени, так как на Аравийском полуострове по сей день можно встретить бедуинов с образом жизни, очень похожим на тот, что вели древние арабы
Как стать праведным, а вместе с тем и богатым
Логично, что из-за плохого климата и слабой инфраструктуры всякое интересное с севера шло в Аравию с задержкой. Тем не менее, самое главное, что оно таки шло. И вот, в 500-х годах нашей эры арабские племена, проживавшие на восточном побережье полуострова, а также на границах с Византией и Сасанидами, более-менее хорошо познакомились с общими концепциями сильной государственности.
Два кочевых конгломерата - Гассаниды и Лахмиды, служили буферами Константинополю и Ктесифону (столица тогдашнего Ирана) соответственно. Первые даже были христианами.
Располагались их земли по границами империй, что понятно
Через них опыт серьёзных игроков попадал южнее, в регион Хиджаз. Там под его влиянием формировались арабские околохристианские общины и некая форма государственности, но пока не очень прочной.
Это тут. Мекка с Мединой - имеют место именно в Хиджазе
А почему я сказал "около"? Тут всё просто - будучи отделёнными от Леванта пустынями, арабы сходу начали специфически понимать слово Христа. Не забываем, что христианство, по крайней мере, раннее - городская религия, а как раз городов в Аравии было негусто. Поэтому авраамические концепции в головах пустынных скотоводов преобразились, став чем-то иным.
Это "что-то иное" - и есть ислам. Его формирование на протяжении VII-VIII веков (о точных датах всё ещё спорят) являлось ничем другим, как мутацией иудео-христианской доктрины под мировоззрением и нуждами арабов. В итоге, новая религия стала неотъемлемой и важнейшей частью появления арабской государственности и её выхода на глобальную арену.
Вот мы и дошли до первого центрального тезиса. Звучит он так:
Восприняв авраамические учения, арабы адаптировали их основу под себя, то есть под культуру небогатых кочевников.
А что хорошо получалось у древних кочевников, помимо ухода за различными животинами - конечно, набеги на земледельческих соседей! В условиях скудности собственной земли и намного большей в сравнении с землепашцами мобильности армии это являлось крайне заманчивой перспективой.
Особенно манили обеспеченные провинции в том состоянии, когда две владеющие ими державы тотально истощили друг друга непрекращающимися войнами и весьма ослабли.
Теперь сложите два и два - к началу 600-х годов мы имеем быстро перерабатывающих новый для себя идеологический субстрат арабов, стоящих на пороге построения своей страны, в то время как Иран и Восточный Рим находятся в упадке после масштабного противостояния.
Вполне органично такое положение привело к началу арабских завоеваний, кои пошли с 622 года. В своём корне они были именно что атакой подвижных кочевых сил на уязвимые оседлые земли, с последующим захватом и грабежом последних, к великой радости никогда не видавших столь обильных ресурсов жителей пустыни.
Халифат - он об этом. Арабы обогащались за счёт побеждённых, а их элита приступала к правлению не захудалыми оазисами, а козырными местами вроде Египта
Совершить подобное без идеологического прикрытия, пусть даже при наличии объективных военных и политических возможностей, было бы трудно. Поэтому-то и появился ислам, претендовавший на истинность выше христианства.
Он отражал ситуацию так, как её видели арабы - раз Бог послал нам пророка, то вполне логично, что надо взять мечи, сесть на верблюдов и принести его слово всем пока неверующим или "неправильно" верующим. А заодно - озолотиться в процессе "спасения" кафирских регионов и поселиться в лучших условиях.
Не верите? Что ж, тогда можно привести главы Корана (суры), которые чётко говорят о такой стратегии.
В суре «Ат-Тауба» («Покаяние») сказано так:
«А когда закончатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, везде, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте! И если они обратились (в Ислам) и выполняли молитву и делают очищение, то освободите их: ведь Аллах – прощающий и милосердный!»
В суре «Аль-Бакара» Всевышний призывает верующих:
«И убивайте их везде, где встретите, и изгоняйте их оттуда, откуда они изгнали вас: ведь соблазн – хуже, чем убиение!»
В магометанском учении существует особое понятие - "джихад" (усердие), отражающее борьбу мусульманина за веру. Она может быть внутренней и заключаться в личном избавлении человека от языческих и прочих мерзостей, а может быть внешней, направленной в сторону неверных - это так называемый военный джихад, бывший на первичном этапе существования ислама одним из столпов расширяющегося Халифата.
Сунна Пророка Мухаммада, как реализация теоретических велений Аллаха, содержит хадисы, где Посланник конкретизирует те или иные положения джихада.
«Для того, кто идет на войну, Аллах становится защитником. Поскольку он вступает в войну с твердой верой в Аллаха и его Апостола, Аллах обеспечит ему богатство и большую добычу, с которой он вернется домой, или отправит его в рай, сделав шахидом (мучеником)»
Таким образом, ислам в том виде, в каком он начал свои похождения сперва по Ближнему Востоку, а затем далее по географии - идеология кочевников, которая нужна им для большего успеха в получении и удержании соседних территорий.
С этой стороны более чем понятно, почему она появилась конкретно на основе христианства и иудаизма - они предоставляли отличную базу для конструирования своей веры и вместе с тем были распространены в большинстве тех районов, что арабы пошли захватывать.
Следовательно, подумали халифы, со временем удастся обратить большинство местных в похожий ислам. Впрочем, персидский зороастризм, вроде как далёкий от авраамических историй, выдержал мусульманский удар куда хуже христианства.
Универсальный инструмент
А с чего бы это? По идее, иранцы должны были долго и упорно противиться исламизации, но нет - подавляющая их часть легко отринула автохтонный культ и перешла к арабскому учению. Но такой кульбит потомков ариев тоже прекрасно объясним. На их примере я и поясню, почему ислам зачастую становился популярнее в далёких землях, нежели в близости от Аравии.
Видите ли, кочевое скотоводство в пустошах - не изобретение семитов. Параллельно с ними иранцы, селившиеся в нынешних Афганистане, Пакистане и самом Иране, обживали похожие ландшафты.
Вот, гляньте - это Курдистан, где живут (какая неожиданность) курды, самые западные иранцы
А тут - Афганистан, где очень много гор и сухих равнин
Они точно также, как и арабы, занимались разведением козочек-овечек и при благоприятных условиях набегали на того, кого можно пограбить.
И ныне немалая часть таких народов, как белуджи (здесь) и пуштуны (ниже) ведут похожий образ жизни
Из-за таких сходств с арабами очень и очень многие иранские племена увидели в исламе идеальную структуру для себя, гораздо более подходящую, чем зороастризм. Ведь каким бы мощным не казалось царство Сасанидов, не так уж много его земель были оседлыми и урбанизированными. Те, что являлись таковыми, действительно не исламизировались аж до IX века, однако кочевые пространства, коих наличествовало намного больше - приняли магометанство мгновенно по историческим меркам.
Что это дало иранцам? Например, возможность захватить своих кузенов в Индостане. В XII-XIII столетиях мусульманские войска, состоящие как раз из пуштунов, белуждей и таджиков, смогли вскрыть оборону индуистских княжеств и взять субконтинент, основав Делийский султанат. Ислам как агрессивная завоевательная идея позволил им сделать это.
Аналогично те же иранцы станут большей частью войск среднеазиатских правителей, которые вновь покорят Индию в XVI столетии, создав Империю Великих Моголов
Но это лишь один из примеров. Вот ещё:
Берберы
Дальние родственники арабов, ведущие с ними абсолютно схожий традиционный уклад, только не в Аравии, а в пустыне Сахара
Отличительная черта берберов - пристрастие к синему цвету
В середине VII века Халифат проник на берберские земли. Их жители очень хорошо оценили ислам, потому что он, очевидно, предлагал им огромные возможности по улучшению качества жизни и расширению сферы интересов.
Арабские военачальники массово набирали сахарских скотоводов в свои отряды, быстро тесня греков из остатков их владений в Африке. А в 711 году берберо-арабская орда пересекла Гибралтарский пролив и спустя четыре года завоевала Иберию.
В появившемся позже Кордовском халифате арабы были лишь самой верхушкой, в то время как рядовыми воинами и колонистами на приобретённой территории являлись именно берберы. Покорение южноевропейской земли стало для них триумфом - из суровой Сахары в такой плодородный край! Хотя в итоге всё равно проиграли и были испанцами изгнаны обратно в Северную Африку.
Кушиты
В плане языка - тоже арабская родня, так как говорят на афразийских наречиях, как и берберы с семитами.
Но генетически - африканцы. Известны с древнейших времён, однажды даже завоевали Египет (VIII столетие до рождения Христа).
Кушиты на древнем изображении
Живут в пустынях южного Египта, Судана и Африканского рога. Менее развитые в сравнении со своими соседями - эфиопами, и исторически с ними враждуют.
В общем-то, шансы надёжнее организоваться для лучших набегов на христианских неприятелей и стали базой их быстрого перехода в мусульманство. Кушитские султанаты и Эфиопская империя воевали веками, да и в наши дни восточные пустоши и Сомали часто становятся головной болью для Аддис-Абебы.
Всякие тюрки
Первоначально тюркские племена исповедовали различные формы тенгрианства, будучи кочевниками в евразийских степях.
Однако в VIII столетии и позже они знакомились с исламом, после чего вооружились им как завоевательным инструментом. Уже исламизированные турки-сельджуки основали свою огромную державу и победили Византию, начав тюркизацию Анатолии. Из этого много позже вырастет Османская империя, объявившая себя ни много ни мало - новым Халифатом. Ислам служил её стержнем и давал много места для манёвров по оправданию войн с австрийцами, испанцами, русскими и прочими неверными.
Другие тюркоязычные ребята - татары - массово приняли ислам только в XIV столетии, однако среди предшествовавших им этносов (волжские булгары, X столетие) он был распространён давно, хоть и локально. В дальнейшем использовали его стандартно. - для организации своей политики по разорению славянских и не только земель. Золотая Орда и её осколки (самый проблемный - Крымское ханство), долго мучали Россию, Литву и Польшу своими нападками.
Татарский лучник
Крымские татары, ко всему прочему, пользовались и поддержкой османских халифов в своём угодном Аллаху деле
Надо сказать, что указанные вверху народы, вне всяких сомнений, делали бы всё то же самое и без магометанства, так как до Нового времени кочевникам часто была выгодна грабительско-захватническая стратегия. В конце концов, монголы превзошли всех их, а они с исламом на "вы" с большой буквы.
Но в любом случае, мусульманство сильно подстегнуло множество кочевников Азии и Африки на расширение и углубление своей экспансии, так как дало им отличные идеологические обоснования и управленческую структуру. Без исламизации вряд ли случились бы многие великие завоевания в истории, и далеко не только арабские.
Я буду справедлив и укажу, что довольно быстро те мусульманские руководители, что взяли развитые земли, смягчили свою линию. Со временем ислам стал куда травояднее и смог мирно распространяться, в основном через торговлю. Так, без меча мусульманскими стали Западная Африка, Малайзия и Индонезия.
Стремление вести военный джихад до покорения целого мира пропало уже в 800-ых годах, а в дальнейшем фактический уровень терпимости к неверным достигнет высоких показателей, что вызвано совершенно объективными факторами в экономике и реальной культуре политических взаимоотношений. Например, в XVI-XVII столетиях султаны Марокко вполне открыто дружили с испанскими и португальскими королями, иногда даже призывая их для помощи в очередных династических разборках.
А в XX веке монархи Аравии с огромным удовольствием жали руки американцам и британцам, дабы те закупили нефти побольше и подороже.
На самом деле, ничего удивительного - арабский мир, расширившись и устоявшись, отошёл от принципов агрессивного кочевого натиска. Однако факт остаётся фактом - по сей день откровенно враждебные по отношению к другим конфессиям нотки остаются в каноническом исламе, что позволяет всяким радикалам использовать их для неблагих целей. Этот аспект оставляет магометанство в качестве потенциально опасного идейного материала, что всегда надо иметь ввиду.
Остаётся только подытожить ответ на последний вопрос - итак, почему на Ближнем Востоке всё ещё так много христиан? Как вы уже поняли, ислам был чрезвычайно привлекателен для тех, кто вёл схожий с арабами образ жизни. Кочевники из самых отдалённых краёв полюбили его, ведь учение давало им много идеологического ресурса.
А вот те, кто имел крепкую централизацию и земледелие - исламизировались хуже, дольше и не до конца. Какие-нибудь армяне, засев в горах, вообще ни в какой степени не стали мусульманами, несмотря на относительную близость с центром ислама. Не удалось провернуть этот трюк с ассирийцами, греками и эфиопами, из той же оперы - никакие Делийские султанаты так и не сумели изжить индуизм как главную религию в своём регионе.
И подобных примеров ещё много. Ислам создавался кочевниками для легитимации их завоеваний, и разумно, что лучше всего его восприняли такие же скотоводы.
Хотя глобально за свою историю данная религия умудрилась распространиться более широко и частично перерасти свои корни, её отличия с христианством и другими конкурентами определили специфику распределения ислама по различным землям.
Словосочетание "африканская диктатура" часто ассоциируется с запредельным уровнем жестокости, одиозными культами личности, абсурдными законами, очень неумелой внутренней политикой и подобным. И это не просто так - после получения независимости во второй половине XX столетия очень многие государства этого контингента попали под правление суровых режимов, среди которых можно найти любопытные экземпляры, поражающие своей необычностью, как правило - в негативном ключе (чего только стоит "король Шотландии" Иди Амин).
И хотя сегодня число режимов такого разряда в Африке значительно уменьшилось, тут по-прежнему можно встретить яркие образцы диктаторского порядка, щедро приправленные местным колоритом. Совсем недавно такое правление было в Гамбии, где на протяжении более чем двух десятилетий неизменно руководил Яйя Джамме, персонаж крайне интересный и запоминающийся. О нём и годах его властвования повествует эта зарисовка.
Свежая кровь
Для начала, конечно, нужно сказать пару слов о том, что вообще такое Гамбия и где она находится. Это совсем небольшое государство, весьма близкое к состоянию анклава, расположенное в Западной Африке. С трёх сторон оно окружено своим единственным соседом - Сенегалом, а с третьей - Атлантическим океаном. Само государство названо в честь реки, которая протекает по его территории. В сущности, страна Гамбия повторяет течение водного объекта, расположившись узкой полосой у его берегов.
Западная Африка - очень обширный и разнообразный регион, Гамбия расположена в самой крайнем приатлантической её части
Гамбия похожа на рот соседнего Сенегала. Граница у двух соседей и в целом их географическое положение относительно друг друга достаточно странное
По сути, Гамбия - Египет на максималках, поскольку в отличие от последнего у неё нет вообще никаких территорий за пределами одной речной долины
Можно удивиться такому положению дел - почему Гамбия так необычно расположена? Но тут всё объясняется очень просто - в своё время эти территории, населённые различными родственными друг другу западноафриканскими племенами, не могли поделить два гиганта - Французская и Британская колониальные империи. Они долгое время не могли решить, кому всё же достанется эта часть побережья океана, и в итоге размежевали её таким вот интересным образом - то, что затем станет Сенегалом, отойдёт Парижу, а будущая Гамбия - Лондону. В формате британской колонии эта территория просуществовала до 1960-х годов, пока постепенно не начала обретать независимость, что окончательно случилось в 1970 году с провозглашением республиканского строя.
Впрочем, республиканским он был скорее на бумаге, так как четверть века после получения независимости главой государства было одно лицо - Дауда Джавара. Будучи врачом-ветеринаром по образованию, он тем не менее резво ударился в политику и смог обуздать верховный пост в стране на многие года. Гамбия в этом смысле была довольно стабильной африканской страной - во многих других государствах континента сразу после ухода колониальной администрации начались постоянные военные перевороты и гражданские войны., но конкретно здесь этого долгое время удавалось избежать.
Джавара был интеллигентом из богатой семьи, и тем не менее железная рука для удержания власти у него проявилась очень чётко
Это совершенно не означает, что Гамбия не имела таких же проблем, что её собратья по материку - бедность, коррупция и прочие прелести её всё равно преследовали как неизменные спутники. Намного подробнее о том, почему Африка сталкивалась и продолжает сталкиваться с таким больших количеством трудностей, я повествовал в другой зарисовке, сейчас важна именно констатация факта - правление Джавары не было успешным, единственным его достоинством была стабильность, которая казалась благом на фоне хаоса многих других африканских государств.
Несмотря на то, что сам Джавара не был замечен в коррупционных схемах и даже проводил попытки экономических реформ, это никак не спасло Гамбию от участи одной из беднейших стран мира - а к 1990-м годам она подошла именно в таком состоянии. Низкая продолжительность жизни, малоэффективное сельское хозяйство (и это при тои, что для аграрного производства долина большой реки подходила очень недурно), огромная коррупция среди чиновников и прочее в этом стиле были для Гамбии не более, чем обыденностью.
В этот момент на сцену и выходит главный герой этой истории - Яйя Абдул-Азиз Джамус Джункунг Джамме. Таково его полное имя. Биография его характерна для будущего африканского диктатора - будучи родом из небольшой деревни на западе страны, Джамме сделал очень хорошую карьеру в силовых структурах. В 1989-1990 годах он был главой президентского эскорта Джавары, а затем стал командующим гамбийской военной полиции. Затем Джамме произвели в лейтенанты и отправили учиться в США, откуда он вернулся в 1994 году весьма авторитетным силовиком с большим опытом.
В общем, как это очень нередко в Африке, к власти пришёл военный, не обременённый всесторонним образованием и политическими навыками. Впрочем, у Джамме была ещё одна интересная особенность - на тот момент, когда он и ещё несколько лейтенантов совершили государственный переворот против Джавары, ему было всего двадцать девять лет (Джамме родился в 1965 году). Таким образом, сместив в июле 1994 года первого руководителя Гамбии, наш герой стал самым молодым президентом в мире и даже вошёл в книгу рекордов Гиннеса (правда, формально он занял главный пост государства только два года спустя, в 1996 году, когда ему был уже 31 год, что общей сути не меняет)
Эффективный реформатор
Таким образом, с 1994 горда Яйя Джамме де-факто руководил Гамбией, а номинально полноправным главой государства стал в сентябре 1996 года. Вполне ожидаемо, что, получив власть путём хоть и бескровного, но всё же военного переворота, этот человек начал строить сугубо авторитарный режим. Но в отличие от прошлого президента, который был, честно сказать, довольно скучен с перспективы яркости правления и представлял из себя обычного автократа средней руки, Джамме решил, во-первых, выделиться как личность, а во-вторых, провести в стране изменения, которые, по его мнению, должны были улучшить жизнь граждан. И начал он, естественно, с себя - одевался так, чтобы все сразу видели - правитель идёт. Вот так стал выглядеть Джамме после начала президентства:
Как легко можно понять, Яйя Джамме одевался весьма величественно, носил посох и ходил с чётками. И если вам кажется, что он смахивает в этом образе на арабского шейха, то это не зря - Гамбия в частности и Западная Африка в целом - территории мусульманские. Ещё в Средние Века по пустынным торговым путям, проходящим через Сахару, берберы принести местным государствам и племенам ислам, который столетиями укреплялся в регионе, став его доминирующей религией.
Джамме, как и большинство его соотечественников, мусульманин. Более, того, свою приверженность исламу президент неоднократно подчёркивал, называя себя истинным последователем пророка Мухаммеда и одеваясь соответствующе, в традиционном исламском стиле (с учётом местных африканских особенностей, естественно), что прекрасно видно по тому наряду, в котором Джамме предпочитал выходить "в люди". Это была, очевидно, часть образа, нацеленного на необразованное, бедное и вследствие этого очень консервативное и религиозное население Гамбии.
Такой вот модный снимок - солнцезащитные очки и Коран. В целом, Джамме очень сильно упирал на религию, но это носило в большей степени внешний характер, без расширения в государстве клерикальных устоев
Итак, харизматичный облик нового президента вполне очевиден. А что с реформами, которые призваны сделать Гамбию богатым и процветающим государством? Были ли они? Ну, по мнению Джамме, безусловно были - так, в 2003 году гамбийской молодёжи запретили играть в футбол, и это обосновывалось как шаг, долженствующий поднять благосостояние жителей страны. Легко подумать - что за абсурд? Каким образом ограничение спортивной деятельности может что-то улучшить? Но логика у запрета была - не стоит забывать, что в Африке сельское хозяйство работает по иному временному режиму, чем в наших умеренных широтах. Там два сезона - сезон дождей и сухой сезон. Второй предназначен для основных сельхозработ, а первый для них негоден, являясь аналогом зимы в местах с умеренным климатом. Традиционно африканцы в сезон дождей отдыхают, в том числе играя в футбол. Президента это возмутило - он посчитал, что это вредит экономике страны, и запретил игру с ногами и мячом, дабы люди делали что-то полезное для государства.
Несложно понять, что это преобразование было поверхностно и бесполезно в своём корне - гамбийцы бедны и вынуждены "ничего не делать" немалый кусок года не из-за футбола, а из-за малой эффективности аграрной сферы и практически никак не развитой промышленности, коррупции и безработицы. И тем не менее, решать эти проблемы Джамме не рвался, ограничиваясь лишь такими забавными и совершенно фиктивными мерами.
К этому же разряду относится лютая ненависть президента к геям и лесбиянкам - он открыто называл их "главной угрозой человечеству" и серьёзно репрессировал. И речь сейчас не о запрете пропаганды ЛГБТ образа жизни или чем-то подобном, а конкретно об угрозе самому существованию людей с однополыми предпочтениями в интимном и романтическом планах. Джамме едва признавал их право на жизнь и постоянно высказывался на тему губительного влияния этой группы. Подобное отношение к лицам нетрадиционной половой ориентации, однако, не помешало ему отправить собственную дочь на обучение в место, где "главная угроза" прямо пропагандируется - в США.
Несмотря на глубокие религиозные чувства отца, Марьям Джамме не ведет себя как истинно мусульманская девушка, привольно и роскошно живя за океаном
Опять же, по всей видимости, повальная ужасающая нищета почти всего населения Гамбии, околонулевая промышленность и слабое сельское хозяйство при этом не входили в категорию весомых угроз, на которые нужно обратить первейшее внимание.
Иными словами, те изменения, что продвигал Джамме, не затрагивали основных бед Гамбии и служили не более чем для пиара и утешения эго правителя, которое росло в прогрессии с каждым годом нахождения его носителя в президентском кресле.
Всемогущий целитель и монарх
На этом список преобразований Джамме не кончается, однако становится более интересным - к концу нулевых годов он вошёл во вкус и почувствовал себя чем-то вроде бога. На этом моменте начинаются проявления Джамме как настоящего мусульманина, а если говорить более ясно - мусульманина с африканской спецификой. Как уже говорилось, Западная Африка - регион исламский, но немного с сюрпризом. Здесь магометанство приняло особые формы, смешавшись с традиционными культами. Многие вещи, например строгое прикрытие женщинами определённых участков тела, не прижились из-за особенностей климата, а в культуре продолжили крепчайшим образом сидеть элементы доисламских верований. Отдалённость Западной Африки от Аравии и преграда в виде Сахары поспособствовали специфичному пониманию исламского учения местным населением.
Это понимание оказалось характерным и для Джамме. Он, продолжая считать себя мусульманином, кажется, искренне верил в колдовство и силу шаманов, в проклятия, порчи и тому подобное. Когда в 2009 году у президента умерла тётя, он обвинил в её кончине "колдунов" и устроил на них облавы с участием силовиков и приглашённых охотников на ведьм. Их арестовывали и пытали, проверяя на "колдовство" через принуждение к питью специальных снадобий, составленных охотниками. В этих облавах пострадали сотни людей.
Представитель силовиков передаёт руководителю какую-то очень важную информацию
Помимо таких перформансов, Джамме построил интересный культ личности, в котором ключевое место отводилось способностям правителя исцелять людей от любых болезней в считаные дни. Сомневаться в этом было нельзя, поскольку данную информацию подтверждало даже Министерство здравоохранения страны. Несмотря на полное отсутствие медицинского образования и собственное ожирение, которое президент почему-то не спешил чудесно лечить, Джамме сделал слово "доктор" частью своего официального титула.
Чудесное исцеление Кораном. Пока президент им занимался, в Гамбии погибло множество людей, которые не могли получить реальную помощь из-за неразвитости медицины в стране
И да, титул у него был пышный и тоже запоминающийся. Он превратился в нечто совсем пафосное, когда Яйя Джамме в 2010 году стал монархом, что было "поддержано" народом через племенных вождей (а племенные устои в сельской Гамбии по-прежнему сильны). После этого титул президента стал таким :
«Его превосходительство президент шейх профессор аль-хаджи доктор Яйя Джамме»
В целом, в новое десятилетие века Гамбия вошла как страна под властью диктатуры, принимавшей сомнительные и местами абсурдные и нелепые решения, и притом не сделавшей ничего для развития общества. Легко догадаться, что правозащитные организации и независимые СМИ, пытавшиеся говорить о том, в какое печальное положение Джамме ввёл и без того откровенно нищее государство, были закрыты или изгнаны из страны.
Президент, доктор и шейх в одном лице прямо говорил, что ненавидит правозащитников и не желает видеть их в Гамбии. Он ликвидировал все телеканалы, газеты и радиостанции, не являвшиеся государственными, и убивал самых громких критиков. Так, журналист Дейда Хидара, главный редактор одной из частных газет, был застрелен в 2004 году.
Устранённый по приказу президента журналист Хидара
К началу десятых годов власть Джамме стала абсолютной, а выборы, которые в первый раз, в 1996 году, были относительно честными, превратились в формальную процедуру. В конце концов, соседи Гамбии по региону, составляющие Экономическое сообщество стран Западной Африки(ЭКОВАС), оказались до предела возмущены одиозностью режима и итоги выборов 2011 года не признали.
Это страны ЭКОВАС. Гамбия при позднем Джамме была вне организации и испортила отношения со всеми соседями.
Впрочем, президента это не возмутило - он просто проигнорировал данную неприятность и продолжил править. Дабы сохранить власть, он налаживал связь с правительством Китайской республики (Тайваня) и ливанской вооружённой группировкой "Хезболла" и сделал их своими спонсорами. В обмен на признание Китайской республики и предоставление ливанским боевикам привилегий в экономике страны правительство Джамме получило средства для существования и поддержания своей власти. Это, однако, было выгодно лишь самому диктатору и верхушке, на которую он опирался, поскольку нищета и прочие проблемы Гамбии никуда не делись за эти годы. Постоянно принимая вредные или бесполезные законы, проводя репрессии и бесконечно оттягивая проведение действительно нужных преобразований, доктор и шейх Джамме ввёл свою страну в тотальное болото.
Это ВВП на душу населения в Африке. Как видно, Гамбия относится к разряду бедных стран даже по меркам своего не самого благополучного континента
Такие пейзажи повсеместны в стране. Назвать это процветанием или даже приемлемой жизнью весьма сложно
Ну и конечно, Центральный банк Гамбии по приказу сверху начал выпускать купюры местной валюты - даласи, облагороженные лицом великого лидера. В последние года правления Джамме также была введена четырёхдневная рабочая неделя и отменён мораторий на смертную казнь, что тоже было в лучшем случае бесполезно, а на самом деле - лишь сильнее ухудшало положение дел в государстве. К 2016 году под руководством такого талантливого целителя Гамбия продолжала влачить своё существование в бедности.
На гамбийских деньгах ещё не столь давно красовалось улыбчивое лицо Джамме
Самонадеянный провал
Ко второй половине десятых годов Джамме был настолько уверен в своей всевластности, что, кажется, ослабил хватку на выборах, состоявшихся 1 декабря 2016 года. Диктатор, вероятно, ожидал лёгкой победы, но не тут-то было - большинство голосов набрал его соперник, Адама Бэрроу. Это стало полной неожиданностью. Изначально действующий президент согласился признать итоги выборов и поздравил своего оппонента с победой, но затем передумал и говоря, что власти его может лишить лишь Аллах, начал сопротивление попыткам смещения.
Но это было глупо, поскольку Сенегал и прочие соседи Гамбии, не признававшие его президентом уже несколько лет, ухватились за то, что теперь он не был легитимен и по законам своей страны. В столице Сенегала Дакаре Бэрроу был приведён к присяге как новый законный президент, а к Гамбии начали стягиваться войска государств ЭКОВАС. В итоге Джамме пришлось уйти с поста. Тем не менее, улетая, он прихватил с собой всё "честно нажитое" за время правления - одиннадцать с половиной миллионов долларов. Экс-президент поселился в Экваториальной Гвинее, гораздо более южной африканской стране, сохранив свои богатства, полученные в основном путём коррупционных схем. Бэрроу стал новым президентом. Он занимает должность до сих пор и тоже, по всей видимости, тяготеет к диктатуре. Урон же, нанесённый Гамбии за последние десятилетия, всё ещё не сгладился.
Адама Бэрроу, текущий президент столь маленькой и многострадальной страны
Целитель машет рукой своим сторонникам перед тем, как покинуть Гамбию
Яйя Джамме - прекрасный пример выдающегося африканского диктатора. Будучи абсолютно некомпетентным в большинстве сфер внешней и внутренней политики, он тем не менее силой мог удерживать власть на протяжении многих лет, разворовывая страну. Не решая никаких реальных проблем очень бедного государства, он лишь тешил своё эго крайне абсурдным культом личности, игравшем на необразованности народа, и принимал глупые или вредоносные законы. И как бы забавно это всё ни было, итог таких правлений один - сохранение упадка и нищеты, от которых в первую очередь страдает простое население.
Как-то то ли по радио, то ли листая ТВ, услышал, что президент Чада погиб в бою. Стал вспоминать, когда последний раз действующий правитель государства погибал в общевойсковом бою - не во время переворота, как Альенде. Так никого и не вспомнил.
Статья была написана по свежим следам в апреле 2021. Имён много, важнейшие выделю жирным шрифтом.
Президент, который погиб в бою
В Чаде состоялись похороны Идриса Деби, примерного курсанта, верного товарища на поле боя и беспощадного правителя.
Без карты никак
Отступление
По любопытному совпадению, он погиб в те же дни, когда 121 год назад сенегальский стрелок держал на штыке голову его предшественника - тоже пришедшего к власти из Судана.
Голова Раббаха (Рабиха) аз-Зубейра на штыке сенегальского стрелка. Вечер 22 апреля 1900 года.
(Рабих родился в нубийской семье в Сеннаре (это самый центр Судана), служил в иррегулярной египетской кавалерии во время кампании в Эфиопии, участвовал в восстании махдистов (в кино - фильм "Четыре пера"; может, кто-то помнит рисунок из учебника истории "Битва при Омдурмане"; результатом стал Фашодский кризис, который чуть не привел к Первой мировой войне в 1898). После поражения восстания Рабих с отрядом в 700 человек отступил в район озера Чад, где в 1893 году разгромил государство Борну, существовавшее с конца XIV века, и основал там радикально-исламское государство (по типу махдистского Судана), завоевавшее Багирми (на карте - междуречье Шари и Логона), часть Вадаи (на карте - к югу от Эннеди), Канем-Борну, север эмирата Адамауа (в Камеруне).
К 1899 году Раббах имел 10-тысячную армию, вооружённую ружьями (главным образом устаревшими, новых образцов имелось всего 400), плюс большое количество вспомогательных войск с копьями и луками. Эти войска были набраны из баккара (арабов-шоа) и котоко из Логон-Бирни к югу от озера Чад (котоко - носители земледельческой культуры железного века Сао V в. до н. э. — XVI в. н. э.).
Кстати, по версии французского слависта Сорбонны (родом из Бенина) Дьёдонне Гнамманку (автора книги ЖЗЛ «Абрам Ганнибал»), родиной («fummo») предка Пушкина был город котоко Логон-Бирни).
В 1899 Раббах принимал в своей столице Дикве (Dikwa, в нигерийском Борно) французского путешественника Фердинанда де Беагля. Между ними возникла ссора, и Раббах приказал взять Беагля под стражу. Французы отправили отряд лейтенанта Бретонне (51 француз + 400 багирми), однако 17 июля 1899 года у Тогбао на р. Шари отряд был разбит, а сам лейтенант и большинство его солдат (в т.ч. 48 французов) погибли. В этом бою Рабих захватил 3 пушки. После победы он приказал повесить Беагля.
После окончания Фашодского кризиса 1898 года, чуть было не приведшего к Первой мировой войне, в бассейн Чада по Конго, Убанги и Шари были доставлены французские отряды. Правитель Багирми заключил союз с французами, и Раббах в 1899 вторгся в Багирми.
В конце года французский отряд, поднявшийся из Габона под командованием Эмиля Жантиля (в честь которого назван Порт-Жантиль) вверх по Конго, столкнулся с войсками Рабиха возле Куно. Французы были отброшены с потерями, но вскоре, перегруппировавшись, возобновили наступление и взяли Куссери (напротив Нджамены через р. Логон). Здесь они встретились с подошедшим из Алжира через Тенере, Аир и Зиндер отрядом майора Лами (350 человек) и с Центральноафриканской экспедицией из Сенегала, возглавлявшейся первоначально капитаном Полем Вуле - несостоявшимся мятежным императором, своего рода полковником Курцем из "Апокалипсиса сегодня": Поль Вуле реально жарил детей (нет, не ел). И его мятеж подавили как раз сенегальцы. О нём как-нибудь в другой раз.
Решающее сражение состоялось 22 апреля 1900 года. Французские войска состояли из 730 французских военнослужащих при 4 орудиях, а также 600 стрелков и 200 кавалеристов багирми. Армия Раббаха (2000 стрелков с ружьями, 3000 пехоты с холодным оружием, 600 конников) укрылась за палисадом и 3 часа успешно отражала атаки французов, но в конце концов палисад был разрушен артогнём. В проломы устремились сенегальские стрелки. В этом бою погиб французский командующий Лами.
Не выдержав натиска, большая часть воинов Раббаха обратилась в бегство. Сам Раббах с горсткой бойцов бросился в отчаянную контратаку. Французы, не ожидавшие подобного, сперва растерялись, но затем перебили весь отряд до последнего человека. Смертельно раненый султан был обезглавлен одним стрелком. Французы заплатили за эту победу дорогую по меркам колониальных войн цену — 2 офицера и 19 солдат. В честь майора Лами был назван Форт-Лами - нынешняя Нджамена.
Сын Раббаха Фадлаллах не смирился с поражением и пытался некоторое время оказывать сопротивление захватчикам. Однако французы разгромили его к югу от озера Чад.
В 1909-11 гг. французы завоевали султанат Вадаи.
В 1925 насильственно внедрили в стране хлопчатник, превратив Чад в страну монокультуры. Север они завоевали только в 1930-х, подтянув самолеты с Первой мировой.
В 1940, после капитуляции, чернокожий администратор Чада одним из первых поддержал де Голля. Чад тогда играл стратегическую роль - это и воздушный мост Нигерия - Египет, и возможность прикрыть британский Судан с запада, и база для наступления на Ливию с юга (оно действительно велось).
Конец отступления
11 апреля 2021 года Идрис Деби, правивший с 1990-го, был переизбран на 6-ой президентский срок. В ответ, по сложившейся в стране практике, «Фронт за перемены и согласие в Чаде» (FACT) начал вторжение из Ливии, чтобы в очередной раз попытаться покончить с 30-летним правлением.
Между армией и FACT завязались ожесточенные бои. FACT насчитывают от 700 до 1500 человек, армия Чада, оснащенная в основном советским оружием - 30 тыс. На вооружении последней есть 60 танков Т-55, ок. 120 БМП-1, порядка 270 БТР советского, французского, бразильского и израильского производства, 11 боевых самолетов (МиГ-29 и Су-25), ок. 15 советских и французских вертолетов. Но основным средством ведения войны являются изобретенные именно в Чаде "технички" - пикапы "Тойота" с крупнокалиберными пулеметами и безоткатными орудиями, с успехом использовавшиеся после в Сомали, Ираке, Ливии и т.д.
Правительственным войскам удалось в первые дни уничтожить около 300 боевиков, но быстро покончить с угрозой не вышло. 68-летний президент, не дожидаясь объявления результатов выборов, отправился на поле боя, чтобы лично руководить кампанией. "Это так похоже на Деби. Он одновременно очень храбрый и немного бессознательный".
Через пару дней было объявлено, что Идрис Деби набрал 80% голосов. Одновременно лидеры FACT сообщили, что их бойцам удалось серьезно ранить президента и 14 офицеров армии Чада в бою у Ноку в регионе Канем (270 км к северу от столицы). Военное руководство почти сутки хранило молчание и только 20 апреля объявило о гибели президента: «Идрис Деби Итно только что испустил свой последний вздох, защищая территориальную целостность страны на поле боя. Мы с глубокой горечью сообщаем об этом народу Чада», — заявил официальный представитель армии, генерал Азем Бермандоа Агуна.
Казалось бы: ну, диктатор, ну, убит. Вот только он сумел усмирить страну, которая пережила коллапс, как Ливия в 2010-х или Сомали в 1990-х.
Корни войны
Границы в регионе проведены по линейке на конференциях в Берлине и Лондоне 140 лет назад. В результате после того, как европейцы сбросили колонии, в странах Сахеля оказались в одних государствах кардинально разные общности — исламизированные номады Сахары и христианизированные негроидные земледельцы юга. Это привело к катастрофе Судан, где противостоят нилоты и арабы. Это довело Нигерию сначала до геноцида в Биафре (1967-70), в котором Англия поддержала эмиров севера, а Франция - торговцев юга, а теперь - до перманентной гражданской войны низкой интенсивности. Это может привести к катастрофе и Чад, населенный сара, багирми, хауса, муби и др. на юге и арабами и тубу — на севере.
Это просто для красоты. Тибести у Бардаи
Тубу — полукочевники. Сердце их страны — плато Тибести. «Тиббу» в переводе с местного арабского — «горный человек». Их часто называют одними из самых выносливых людей планеты. Говорят, тубу способен питаться одним фиником в день — и в это можно поверить, глядя на сухощавых жилистых людей, выживающих в условиях Тибести и Сахары.
Кажется, Фрэнк Херберт своих фрименов Дюны списал с туарегов - про Чад он не слышал.
Теда владеют верблюдами, даза - КРС. Это тоже скажется: бытие и хозяйство определяет способность взять в руки винтовку
Они принадлежат к сахарской семье нило-сахарской макросемьи и подразделяются на две основные группы — теда и даза. Численность не превышает 350 тысяч. Они сунниты, но к религии относятся более спокойно, чем соседние арабы-баккара. В этом есть определенное сходство с туарегами.
Вот девушка-тубу. Хотя в золотые 70-е многие арабки-горожанки ходили с открытым лицом (как на знаменитых фото Ирана времен шаха - правда, все фото из крупных городов) - но это только в столицах. А потом - оккупация Израилем сопредельных территорий, ответная реакция в арабском мире, и под давлением фанатиков монархии упаковали женщин обратно в балахоны.
Вот пара фото из Саудовской Аравии 1970-х. Сейчас кажется, что такого не могло быть никогда.
В общем, тубу никогда не были фанатиками, но, главное, относят себя к мусульманам.
В Нигере тубу компактно населяют Кавар, окруженный пустыней Тенере, — цепочку из десятка оазисов, среди которых Бильма, Дирку, Аней и Сегедин. Средневековый Кавар играл важнейшую роль в добыче соли и выращивании фиников, а его транспортное значение как остановочного пункта на транссахарской магистрали сохраняется до настоящего времени. Тубу, составляющие здесь основное население, считают своим главой султана Кавара, чья резиденция находится в оазисе Аней.
Кавар
Бильма
Сердце тубу — Тибести, образованное пятью вулканами: Эми-Куси, Тарсо-Тун, Тарсо-Вун, Тарсо-Йега и Туссиде. Большинство тубу разводят верблюдов, ослов, овец и коз, а также сопровождают караваны. Как и туареги, тубу считали ниже своего достоинства заниматься земледелием, и в оазисах, в финиковых рощах, работали представители касты рабов — "камадийя", а позже — их потомки, находящиеся внизу социальной иерархии тубу. Также с помощью потомков рабов добывают соль — еще один заработок тубу. Низшие слои в обществе тубу представлены потомками захваченных на Юге земледельцев, но сами тубу, несмотря на темный цвет кожи, часто имеют нетипичные для негроидов черты. Между тем, тубу все же темнее и негроиднее, чем туареги и, тем более, северные берберы.
Иногда пустыня становится саванной)
В семьях тубу, как и у туарегов, жены обладают большим влиянием, включая участие в решении таких вопросов, как смена пастбищ, покупка и продажа скота. (Проще говоря, как у нас). Семьи тубу, состоящие из родителей и детей (т.е. малые семьи), образуют кланы, которые являются основой социальной организации и собственниками пальмовых рощ, пастбищ и источников воды. Внутри клана запрещено совершение любых корыстных и насильственных преступлений - соответственно существует кровная месть за убийство или смертельное оскорбление, однако она действует лишь между семьями, не распространяясь на клан в целом. Также существует обычай компенсации: есть возможность откупиться верблюдами. Во главе социальной иерархии стоят привилегированные кланы томарга, гунда и арна. Ниже стоят рядовые общинники = воины. К низшим кастам относятся азе — кузнецы и кемайе — земледельцы, выращивающие финики.
Пастух тубу перегоняет верблюдов к гельте Аршей, Эннеди, Чад
Государственность у тубу фактически отсутствовала. Лишь у теда, живущих на Тибести, существует дерде — традиционный король и духовный лидер, осуществляющий судебную власть (собственно, большинство государств начиналось с проблемы разрешения споров). Несмотря на то, что субэтнос теда состоит из 36 кланов, дерде избирается исключительно из клана томагра. С 2010 года теда правит 157-й дерде Эрзе Баркаи (большинство африканских династий способны провести свои генеалогические линии на столетия). Во второй половине XVI в. был установлен порядок избрания дерде из числа представителей трех королевских семей клана Томагра — Арами, Эрди и Лай. Эти семьи восходят к сыновьям первого дерде Моли. Коронация дерде происходит под тари, священной акацией, после чего дерде получает знак королевской власти — оголи (кнут).
Дерде не умирает — лишь «скрывает лицо». Именно так следует говорить, когда очередной король покидает теда Тибести. С конца XVII века теда под руководством своих дерде совершали набеги на земледельческие оазисы — на юг, в Борну, и на север, в Феццан. В 1842 теда вступили в конфликт с арабским племенем ауляд сулейман, которое проживает на юге Ливии. С тех пор, уже 180 лет, конфликт периодически вспыхивает с новой силой — ведь в Феццане теда и арабы являются экономическими и военно-политическими конкурентами. И это скажется на последующей войне и сказывается до сих пор.
Примерно в это же время в Тибести проник и орден Сенуссийя, очень распространенный в Ливии. Именно сенусситы возглавляли сопротивление ливийцев итальянцам (1911-30). Представителей Сенуссийи в Тибести пригласил сам тогдашний дерде, после чего началась окончательная исламизация тубу, которая до этого времени носила весьма условный характер. В результате деятельности сенуситских проповедников завийя (типа суфийского монастыря) ордена была создана в Бардаи — наиболее важном оазисе Тибести.
Первые попытки французов колонизировать Тибести и включить плато в состав своей империи встретились с отчаянным сопротивлением тубу. Дерде обратился за помощью к Османам, которые откликнулись на призыв единоверцев и установили несколько фортов в Тибести. Однако позже, после Итало-турецкой войны (1911-12) и на фоне нарастающего хаоса на Балканах, Турции стало не до Тибести.
В 1914 в Тибести добрались французские подразделения, но установить хоть какое-то подобие контроля над регионом французам удалось только к 1930-м годам - параллельно, в тылу у тубу, Муссолини согнал ливийцев в лагеря и подавил сопротивление сенусситов. При этом Франции пришлось пойти на сохранение власти дерде, который, в обмен на определенные привилегии, стал сотрудничать с властями.
В 1960 была провозглашена независимость Чада. Однако первоначально суверенитет получил только Юг, населенный негроидным христианизированным населением. В силу христианского вероисповедания и большей европеизации, южане считались более лояльными Франции и более развитыми для получения независимости. «Дикие» районы Тибести было решено оставить под непосредственным администрацией Франции до того времени, пока правительство Чада не сочтет себя в силах организовать управление ими.
Южане. Женщин-сара привезли на выставку в Берлин. 1931
Учитывая религиозные, этнические и культурно-хозяйственные различия, объединение Севера и Юга представлялось очень проблематичным. Тубу не желали жить в одном государстве с оседлыми негроидами, поскольку исторически считали последних своими данниками и поставщиками рабов и не могли смириться с тем, что ими будут управлять выходцы с юга.
Девушка-сара. Если фото считается порно, то просьба просто удалить его
В 1965 Франция передала Борку — Эннеди — Тибести, т.е. Север, под управление центрального правительства Чада. Во главе Чада в этот период находился Франсуа с казахским именемТомбалбай (1918-1975) — успешный предприниматель, бывший школьный учитель, выходец из родственного багирми народа сара. Томбалбай показал себя недальновидным политиком и, как многие другие африканские диктаторы первой волны, установил трайбалистский режим. Хотя до великих фриков Африки - Масиаса Нгемы Бийого, Иди Амина Дада или Жан-Беделя Бокассы - он не дотягивает. Недовольство политикой центрального правительства вышло на такой уровень, что вожди тубу приняли решение о начале восстания против режима Томбалбая.
Франсуа (Нгарта) Томбалбай
1 ноября 1965 в провинции Геро на севере Чада вспыхнуло восстание теда, которое возглавил дерде Уэддей Кичидеми. Он стал символом сопротивления правительству Томбалбая и лидером национально-освободительного движения тубу. Вскоре дерде во главе своих людей откочевал в еще сенусситскую (1951-69) Ливию.
Уэддэй Кичидеме
Если думаете, что все войны в Африке - чисто этнические, то это не совсем так. Самой влиятельной организацией стал Фронт национального освобождения Чада (Front de libération nationale du Tchad, ФРОЛИНА), созданный 19 июня 1966 на конгрессе в Ньяле, Дарфур, Судан. Во ФРОЛИНА объединились исламистский Фронт освобождения Чада во главе с Ахмедом Хассаном Муссой и леворадикальный Национальный союз Чада во главе с Ибрахимом Абача — марксистом и сторонником панафриканского социализма. Последний и был избран председателем организации. Ядро фронта первоначально составили сторонники Ибрахима Абачи — мусульмане по происхождению и социалисты по убеждениям, тем более база мусульманского социума - умма - в идеале та же самая социалистическая община.
Ибрахим Абача. Впрочем, не запоминайте - он скоро умрет
ФРОЛИНА дистанцировалась от религиозных и этнических противоречий и выступала против раскола страны по этноконфессиональному признаку. Судя по всему, это и стало причиной отделения от фронта исламистов Ахмеда Хассана Муссы.
ФРОЛИНА развязала активную вооруженную борьбу на территории Чада - да такую, что французам пришлось возвращаться с самым большим войском после Алжирской войны. В 1968 лидерам ФРОЛИНА удалось добиться поддержки Гукуни Уэддея (вот он - ключевой персонаж) — сына дерде Уэддея Кичидеми. Гукуни во главе отрядов тубу присоединился к восстанию. К тому времени основатель фронта Ибрахим Абача погиб в бою, погиб и сменивший его Мохаммад Тахер.
Goukouni Oueddei
Ученик
Идрис Деби родился 18 июня 1952 в Фада в регионе Эннеди в семье пастуха-загава. Это народ, близкий к тубу; в Судане загава - одна из важных сторон Дарфурской войны, и поэтому непонятно, почему принято рассовывать войны в Африке по государствам - "гражданская война в А", "вторая гражданская война в В" - если это всё единая, живая война. Как, например, гражданская война в России через Закавказье присоединяет к себе Кемалистскую войну в Турции. А в Африке все войны еще более тесно связаны, потому что редкий народ не рассечен границами, проведенными по линейке.
Детство Идриса прошло у прекрасной гельты Аршей.
Теда пригнали верблюдов в гельту Аршей. Это одно из двух мест обитания нильских крокодилов в Сахаре (второе - плато Тагант в Марокко)
Тяга к знаниям у Идриса была феноменальной. Он закончил медресе, французскую среднюю школу, два лицея и столичную офицерскую школу. А в 1979 - Институт аэронавтики им. Амори де ла Гранжа во Франции, став дипломированным десантником и пилотом.
И везде он оставил о себе воспоминания как о скромном парне и настоящем товарище, всегда готовом прийти на помощь. Так, во время обучения в Институте аэронавтики он помогал своему однокурснику Бенаиндо Татоле сдавать экзамены по расшифровке азбуки Морзе. Об этом позднее рассказывал сам Татоле, который в итоге дослужился до звания генерала и стал начальником военного штаба при президенте Деби.
Форт-Лами (ныне Нджамена) во времена Томбалбая
Война
В 1968 беспомощный Томбалбай обратился за помощью к Франции. Иностранный легион прибыл в Чад, быстро разбил восставших в поле, но... увяз в пустыне так же, как в Мали после 2015-го. Французы не смогли ничего сделать с партизанами в пустыне.
Французы в Чаде, 1971
Франция потребовала от Томбалбая провести реформы, в частности, восстановить права мусульманских лидеров и ввести северян в правительство. После выполнения приказа, в 1971 году, Франция вывела войска.
После этого, однако, Томбалбай стал проводить политику Authenticité и ввел один из традиционных культов, йондо, в качестве государственной религии, после чего начал преследования христиан и мусульман, что привело к новой вспышке войны. Она показана фоном у Антониони в фильме «Профессия: репортер».
13 апреля 1975 в ходе военного переворота Томбалбай был убит.
Главой Чада стал выпущенный из тюрьмы генерал Феликс Маллум (1975-79). Он тоже происходил из сара, участвовал в первой Индокитайской войне (1946-54).
Многие считают, что все перевороты в Африке совершаются алчными военными, которым нужна только власть. Однако чаще всего они действительно, как и мы, хотят как лучше. Как и у нас, обычно получается "как всегда".
Военные распустили «роты безопасности», сформированные из земляков Томбалбая (т.е. из сара), запретили повышать цены на товары и приказали всем деятелям старого режима оставаться на местах, пока армия будет расследовать их прежнюю деятельность. Была провозглашена полная свобода религии и возобновлена деятельность всех религиозных организаций и миссий, запрещенных Томбалбаем.
(лимит фото исчерпан, поэтому продолжение следует)
Стереотипы, существующие про южные регионы, в первую очередь про Ближний Восток (хотя относительно России это вообще-то скорее Ближний Юг), заставляют ассоциировать его в плане религии с исламом. И действительно, мусульмане в тех краях представляют однозначное большинство. Но при этом именно данный регион был в бронзовые и античные времена наиболее богатым и урбанизированным в мире, и именно там в те далекие года происходила масса интеллектуальной работы, которая привела к появлению иудаизма, а затем христианства. Соответственно, первые крупные христианские сообщества появились на Востоке, и уже затем через него прошли на Запад по средиземноморским римским коммуникациям. В наши дни, однако, почти ничего про эти сообщества не слышно. И это не просто так.
На карте прекрасно видно, что все регионы, где когда-то были древнейшие центры цивилизации, сейчас имеют мусульманское большинство
Также очень быстро ввиду географической близости к Ближнему Востоку и сосредоточения большинства населения в прибрежных портовых областях христианство приживется в Греции (разумеется, по обе стороны Эгейского моря, в том числе и в тех областях, где греки уже не живут), где сформируется всем нам лично знакомая Православная церковь. Она справилась с испытаниями истории куда лучше, но тем не менее тоже не стала самой успешной из церквей и пережила целую страшную плеяду крайне губительных эпизодов на протяжении своего существования.
Я же отдам дань уважения этим прекрасным культурным явлениям и буду постепенно публиковать цикл статей о том, что пришлось пережить восточным христианам и почему это на самом деле очень грустно.
Древние и забытые. Баллада о древневосточных церквях. Глава I - Любовь египтолога
Когда христианство все же стало любимо в Римской империи, начались довольно серьезные прения по поводу создания единых церковной структуры и трактовки учения. Основную работу в этом проделывали конечно греческие и итальянские чины как духовного, так и светского звания, которые созывали Соборы – как ясно из корня слова, собрания наиболее важных воротил церкви и государства. Самым знаковым из ранних Соборов стал Халкидонский, на котором были сформированы каноны учения, ставшие основой для Католичества, Православия и всех протестантских церквей. Не буду вдаваться в теологические детали, но упомяну, что на нем было признана двуединая природа Иисуса – он имел и человеческое, и божественное начало.
Этот момент был основным, с которым не согласились те самые ранние восточные христианские сообщества. Они отвергли положения Халкидона и остались верны Монофизитству (согласно этому осужденному официозной тогда единой римской церковью учению, Иисус обладал лишь человеческим началом). На такие дерзновенные шаги пошли сирийская, египетская, нубийская и эфиопская церкви. Другими словами, это христиане, проживавшие на Ближнем Востоке и в Восточной Африке. Они обособились и образовали так называемые древневосточные, или дохалкидонские, церкви. Кроме того, Монофизитство осталось в Армянском царстве.
Это позднее изображение Собора в Халкидоне.
А это более близкое к самому этому событию. Средневековое искусство с его отказом от точного изображения действительности в угоду изображению мира духовного, конечно, не столь впечатляет с сугубо эстетической точки зрения
В Египте коренное население исповедовало именно эту версию христианства, а официального халкидонского придерживались лишь греки из Александрии и окрестностей. Египетский язык стал языком богослужения, что в будущем сыграет очень важную роль – поскольку языком церковников остался до наших дней прямой потомок античного египетского языка, который в свою очередь произошел от бронзовых наречий Египта, то ученые уже в XX столетии начали охотно изучать религиозные тексты египетских христиан, что очень помогло им в понимании языка древних египтян.
Такой необычный головной убор носят высшие сановники Египетской церкви, бережно хранящие рукописи на ценнейшем для египтологов языке. Конкретно этот милый дедушка - сам патриарх Феодор II
Константинополь не признавал Египетскую (Коптскую, как ее называли греки) церковь, но решительно изжить ее не пытался, ибо у него уже вскоре после Халкидона, который состоялся в 451 году, как раз накануне развала Западной Римской империи, нашлись проблемы поважнее. Поэтому когда в 641 году арабы вошли в Египет, они столкнулись здесь с коптскими христианами как с большинством населения. Как можно легко догадаться, всей Аравии бы не хватило, чтобы поглотить и в короткие сроки исламизировать Египет, поэтому новые власти просто обложили египтян повышенными налогами и пошли воевать с Византией и прочими неверными дальше. Только в XII столетии число мусульман в Египте превысило число христиан. С тех пор отношение к оставшимся во Христе сильно ухудшилось – они теперь были меньшинством, и можно было с них спросить по полной.
В годы правления выходцев с Кавказа Мамлюков (XIII-XVI столетия) копты подвергались наиболее интенсивным репрессиям. Христиане фактически стали бесправны, несмотря на то, что являлись коренными египтянами. Все усилия правительства были направлены на то, чтобы обратить в ислам всех жителей долины Нила. После свержения мамлюков Османской империей в 1517 году курс незначительно смягчился. Когда Египет в XIX стал британской колонией, христиан ждали послабления в их печальном положении, но ненадолго – когда страна пирамид стала вновь полностью независимой, жестокое отношение продолжилось.
В новую эпоху, начиная с президента Насера, власти Египта более официально не угнетают христиан. Однако столетия агрессивной исламизации привели к тому, что между египтянами-христианами и египтянами-мусульманами выросла очень высокая стена. Нередки убийства соседей-христиан мусульманами, часты похищения коптских девушек с целью насильственных обращения в ислам и брака (никто по сей день не додумался отменить средневековый запрет на межконфессиональные союзы). Помимо этого, существует немалая вероятность, что правительство занижает количество христиан в стране. Официальная цифра - 15% от населения (16 миллионов человек), но их реальное число может быть выше, вплоть до трети. Это лишний раз показывает, что Коптская церковь находится в сложном положении и сильно погрузилась в исламскую тень за столетия преследований.
Можно легко подумать, что это храм где-нибудь под Смоленском, но нет, эта коптская церковь в популярном курорте Шарм-эш-Шейх на побережье Красного моря.
А так экзотично это сооружение выглядит снаружи. На русские храмы уже не так сильно похоже. Впрочем, греческое, оно же русское, православие все еще наиболее близко к коптской и другим дохалкидонским церквям.
Несмотря на это, христианское сообщество заметных масштабов вполне можно встретить практически в каждом крупном египетском городе. Было бы неплохо, если бы так осталось и впредь, несмотря на все сложности.
Церкви, идентичные коптской, существуют также в Эфиопии, Эритрее и Судане. В эти края христианство попало аккурат из Египта из-за тесных связей с ним по Нилу и Красному морю. В Северном Судане (или, используя более старое наименование, в Нубии), оно практически исчезло под постоянным давлением мусульманских завоеваний - в отличие от Египта, нубийские христианские государства были окончательно покорены ими только к XVI столетию. Это вероятно, и погубило южных собратьев коптов – мусульманские правители не желали терпеть столь строптивых подданных. Сейчас в Северном Судане мало последователей христианства ввиду непрекращавшихся со Средних веков репрессий.
В Эфиопии же и Эритрее (которые как Сербия с Черногорией - кажутся просто зачем-то разделенными частями одного целого) древневосточная церковь расцвела пышным цветом и не угасла ни в каком виде. Государства, расположенные здесь, хоть и были раздроблены и близки географически к Аравии, все же не дались ни Халифату, ни его «дочерним» султанатам. Причина, скорее всего, такая же, как и в эпизоде провального вторжения Италии сюда много столетий после - Эфиопия очень гористая страна, и арабским армиям, воевавшим в основном кавалерией, не было комфортно в такой местности - просто-напросто пасти лошадей было негде, а без этого походы быстро захлебывались. Воевать в горах - небольшое удовольствие, если вы захватчик, и эфиопы могли относительно легко отражать внешние угрозы.
Непокорная любым завоевателям Эфиопия, или же Абиссиния. Раньше в ее состав входила и братская Эритрея, имеющая доступ к морю.
Как бы то ни было, независимость политическая означала и независимость церковную. Вернее, большую часть своей истории Эфиопская церковь была зависима от Египетской (примерно как Московская митрополия была от Константинополя до 1589 года), но это никак не отражалось на положении христианства как религии большинства, как это было бы при исламском правлении.
Эфиопов часто называют православными, но это не совсем так. Тем не менее, видеть подобную древнюю твердыню христианства в черной Африке весьма необычно
Средневековые абиссинские изображения могут показаться забавными современному человеку, но для того времени это было весьма солидно. Да и сейчас смотрится как минимум причудливо
С XIII столетия Эфиопия постепенно преодолела раздробленность и стала более-менее единым государством, хоть и рыхло-феодальным. Это, правда, не было большой проблемой, ибо единственным противником для нее являлся султанат Адаль, расположенный в пустынях к востоку и населенный все теми же кочевниками, копытные войска которых не были способы, как уже выяснилось, завоевать непокорных христиан чисто логистически.
Несмотря на то, что занятые в не столь давнюю эпоху территории с мусульманским большинством по площади очень велики, это в основном пустыни, где плотность кочевого населения куда ниже, чем в христианских провинциях
Более того, Эфиопия и итальянское вторжение XIX столетия вполне отразит, то есть можно сказать, что и католицизму отпор эти последователи древнего христианства дадут. Воистину уникальная история. Здесь, на хорошо защищенном африканском нагорье, удалось сохранить эту уникальную ветвь христианства, она по сей день процветает. Более того, эфиопы сами заняли восточные мусульманские регионы, что опять же крайне нетипично для истории взаимодействия древневосточных христианских государств со своими исламскими соседями. В общем, будем надеяться, что Эфиопия и дальше будет прочно стоять как последний оплот доминирования старой христианской культуры.
В следующей главе я закончу рассказ про дохалкидонское христианство двумя оставшимися его знаковыми представителями.
В Камеруне началась первая в мире массовая вакцинация от малярии.
В Ирландии ирландец пошел за острыми ощущениями навстречу шторму.
В Португалии дед присел отдохнуть и вспомнить былое.
Спасибо за внимание, увидимся!
П.с. Осталось собрать меньше 6 тысяч рублей. Спасибо за веру в мои дела и за поддержку! Если вдруг виджет не работает, то вот прямая ссылка: https://pay.cloudtips.ru/p/103a9332
В ДР Конго местные инженеры построили надежную башню ради любимого кандидата.
В Германии порезвились исландские лошади.
В Исландии люди погрелись у огня.
В Алжире подросток показал театр теней.
В Таиланде затонул Санта.
В Индонезии в торговом центре выпал снег.
В Буэнос-Айресе все спокойно.
В Китае ничего не произошло.
В Индии мужики заняты серьезным делом.
Что делают индусы на фото?
Ответ в комментариях добавлю, если раньше меня не скинет кто-нибудь.
Спасибо за внимание, увидимся!
П.с. Хотелось бы поблагодарить всех, кто донатит и сказать, что сегодня в завтрашний день не все могут смотреть и донатить. Вернее смотреть и донатить могут не только лишь все, мало кто может это делать. Ну вы поняли короче.
В ДР Конго люди собрались поддержать своего кандидата.
В Венесуэле прошла пенная вечеринка.
В Гватемале Санта принес подарки детишкам.
В Саудовской Аравии женщины вышли на вечернюю прогулку.
В Германии открылись туманные перспективы.
В индийском Кашмире ребята собрали прутья, чтобы использовать их для изготовления кангера - специального глиняного горшка с углем, который надо носить под одеждой, чтобы согреться.
В Пакистане мужчина сделал зарядку.
В Боливия Титикака пришла в порядок.
Спасибо за внимание, увидимся!
П.с. Я тут сделал сайт для своего главного детища - Чемпионата России по географии. Начнется он в январе. Будет 3 тура и для самых крутых - еще финал. В каждом туре по 20 вопросов о необычных и интересных местах нашей планеты. А вопросы такие, что вы сначала в страхе отбросите телефон или ноутбук, потом успокоитесь, снова откроете, начнете искать ответ на первый вопрос. Когда дойдете до 20, то с удивлением поймете, что прошло уже почти два дня.
В общем, если принимаете вызов и хотите отправиться в "экспедицию" за новыми знаниями, то регистрация уже идет и все подробности на сайте есть.
