4 поста
2 поста
И эти знамения последуют за теми, кто верит: во имя Моё они будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если будут пить что-нибудь смертоносное, то не повредит им это; возложат руки на больных, и те выздоровеют. Марка 16:17-18
Вот, Я даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам. Луки 10:19
Христианство бесконечно раскалывалось на протяжении веков, до такой степени, что сейчас существует более 30 000 различных конфессий, подразделений, культов и сект. Христиане не могут прийти к согласию относительно того, что такое христианство .
Это отчасти объясняется различными, противоречащими друг другу представлениями о Боге и спасении, которые мы находим в Библии. Это говорит о Боге, который, предположительно, по своей воле создал Вселенную, но не смог дать понять Себя».
Кажется, верующие сами отмахиваются от этого скандала. Но, возможно, несколько новогодних обещаний, данных самому себе могли бы положить конец этой неразберихе.
Позвольте предложить несколько.
Резолюция № 1: Усердно работайте, хорошенько подумайте, чтобы понять, почему именно ваша конфессия правильная. Бесполезно спрашивать об этом священнослужителей, потому что они обучены — и получают свою зарплату — отстаивать свою конкретную христианскую конфессию. Поэтому это решение подразумевает необходимость исследования и изучения истории вашей религии. А ещё вот вам предложение: узнайте какие существуют другие взгляды на то, как правильно поклоняться Иисусу и не отметайте их сходу, а постарайтесь понять почему они принимаются верующими.
Резолюция № 2: Читайте Библию. Опросы показали, что большинство набожных христиан не читали её от корки до корки. Библия даёт шокирующие откровения, чтобы понять, почему существует так много разных христианских течений. Возможно, стоит начать с Евангелий. Внимательно и критически прочитайте каждое из них. Поскольку они изданы рядом, обязательно сравните их. Удобным инструментом для этого является « Краткое изложение четырёх Евангелий » под редакцией Курта Аланда, опубликованное в 1985 году. Попробуйте прочесть Евангелие от Марка целиком за один раз, что займёт примерно столько же времени, сколько просмотр фильма, — а затем сделать то же самое с Евангелием от Иоанна. Даже самые набожные, кто это сделает, будут потрясены и обескуражены тем, насколько по-разному изображён Иисус: они не могут быть правы оба.
После Евангелий возьмитесь за чтение посланий апостола Павла — но проведите достаточно исследований, чтобы понимать, что некоторые из этих посланий являются подделками, — а затем попробуйте прочитать некоторые книги Ветхого Завета, такие как Левит или Иезекииль. Уверенность в святости Библии быстро померкнет.
Резолюция № 3: Попробуйте понять, почему так много ветвей христианства одержимы шоу-бизнесом. Действительно ли это необходимо или оправдано?.
Было построено множество церквей, образцов потрясающей красоты, включающих витражи, иконы, различные произведения искусства, статуи, алтари. Добавьте ко всему этому церемонии и ритуалы, воздействие ладана, мощную музыку, пение и духовенство в экстравагантных костюмах.
Церковные бюрократические структуры прекрасно понимают, что вся эта показная роскошь облегчает прихожанам принятие надуманных догм, которые проповедуют и которым учат их церкви.
Католическая и православная церкви выигрывают все конкурсы на лучшие костюмы, и особенно на ум приходит одна мысль: все деньги, потраченные на эти одежды, лучше было бы использовать для помощи бедным.
Разве это не противоречит тому образу и словам Иисуса, которые мы находим в Нагорной проповеди? «А зачем вам беспокоиться об одежде? Посмотрите на полевые лилии..."
Важной частью католического и православного культов является тщательно выстроенный культ Марии. Верующих убеждают поклоняться и обожать мать Иисуса — и существует бесчисленное множество икон, картин и статуй с её изображением, от небольших до колоссальных.
Очень мало в этом культе Марии основано на том, что мы читаем в Евангелиях: эта теория основана на представлениях католических богословов, например, о том, что Мария была зачата непорочно (так что первородный грех не мог передаться Иисусу через неё), и что она была телесно принята на небеса. Верующие убеждены, что она лично является людям по всему миру.
Но речь идёт не только о католиках и православных. Многие протестантские деятели также преуспевают в шоу-бизнесе, и следует помнить, что современные телепроповедники миллионеры питают чрезмерную любовь к зрелищным представлениям, потому что они тоже знают, что доверчивые прихожане впечатлены блеском и эффектностью.
Резолюция № 4: Уходите из своей конфессии, когда становятся известны случаи растления детей священнослужителями. Удивительно, что число прихожан Католической церкви до сих пор не сократилось до нуля.
По последним оценкам, эта церковь выплатила более 4 миллиардов долларов в качестве судебных издержек по делам о сексуальном насилии со стороны священнослужителей. Массовый отток не произошёл благодаря совершенству этой церкви в создании шоу-бизнеса, используемого для утверждения о том, что её ритуалы жизненно важны для достижения вечной жизни.
Резолюция № 5: Узнайте о разнице между библейским пониманием космоса и нашим современным пониманием. Авторы Библии понятия не имели, что Земля — это планета.
Она была плоской, а над ней находилось царство богов, откуда они могли постоянно следить за поведением людей и выносить наказания за грехи и нарушения божественных правил.
Узнайте, что умные и любознательные люди обнаружили о нашем реальном месте в космосе.
Теперь мы знаем, что нашей Солнечной системе требуется около 230 миллионов лет, чтобы совершить один оборот вокруг галактического центра. И что существуют миллиарды — даже триллионы — других галактик. На нашей родной планете мы действительно заблудились в космосе.
Истинное осмысление нашего научно обоснованного понимания космоса может в значительной степени разрушить идею о существовании бога-творца, который следит за тем, что мы делаем и думаем каждую минуту дня… и прислушивается к нашим молитвам.
Итак, сегодня 7 января 2026 года, но для верующих еще не поздно принять эти вызовы: соберитесь с духом — и вперед!
В Рождество верующие наслаждаются евангельскими историями о рождении своего спасителя. Это, по сути, бессмысленное занятие, когда они просто пережевывают и принимают без раздумий то, во что их запрограммировали верить. Более осознанный взгляд на эту тему проливает свет на МНОЖЕСТВО проблем.
1) Генеалогии неточны и нерелевантны. Царские родословные Иисуса в Евангелиях от Луки (3:23–37) и от Матфея (1:1–17) имеют исторические проблемы. Например, в Евангелии от Матфея Иисус назван потомком царя Иехонии (1:11), хотя пророк Иеремия провозгласил, что ни один из потомков Иехонии никогда не сядет на престол Давида (Иер. 22:30).
Кто-то здесь серьёзно накосячил, не думаете? Генеалогия Иисуса не имеет значения, если он родился от девы. Генеалогия не имеет значения, поскольку она прослеживает родословную Иисуса через Иосифа, который, согласно евангельским повествованиям, не был его отцом.
Отчаянное утверждение, что ребёнок Марии был новым божественным творением,
не связанным с родословной Иосифа, также делает генеалогии нерелевантными.
Ведь тогда не имело бы значения, в лоне какой матери Бог решил создать своего сына.
Современная генетика решительно опровергает эти генеалогии, поскольку даже человек не может существовать без генетического вклада как мужского семени, так и женской яйцеклетки. Утверждать, как это сделал католический исследователь Нового Завета Рэймонд Браун, что Иисус был «технически» приёмным сыном Иосифа, абсурдно и неуместно, поскольку в царских родословных учитываются только кровные линии. Приёмные сыновья никогда не смогут законно унаследовать престол. Таким образом, настоящие сыновья Иосифа имели бы больше прав, чем Иисус.
2) Иисус не родился в Вифлееме . В Евангелии от Матфея 2:5 говорится, что Иисус должен был родиться в Вифлееме. Однако точная фраза «Вифлеем Ефрафа» в оригинальном пророчестве
из Михея 5:2 относится не к городу, а к семейному клану: клану Вифлеема, который был внуком второй жены Халева, Ефрафы (1 Пар. 2:19, 2:50–51, 4:4). Более того, пророчество Михея предсказывает появление военачальника, который будет править ассирийской землёй
(чего так и не произошло), и, конечно же, не говорит о будущем Мессии.
Евангелие от Марка начинается со слов, что Иисус пришёл из Назарета Галилейского, а не из Вифлеема (Марка 1:9). В более позднем Евангелии от Иоанна Иисус был отвергнут как Мессия именно потому, что жители Назарета знали, что Он родился и вырос в их городе! Вот почему они отвергли Его как Мессию! Они риторически спрашивали: «Как Мессия может прийти из Галилеи?» Они отвечали: «Из Галилеи пророк не приходит» (Иоанна 7:42, 52). [Он был из Назарета. Следовательно, Он не Мессия.]
Поскольку все знали, что Мессия не придет из Галилеи, Матфей и Лука придумали противоречивые истории, чтобы преодолеть эту непреодолимую проблему.
В Евангелии от Матфея — том, которое больше всего озабочено тем, чтобы сделать Иисуса подходящим пророчеством — семья Иосифа жила в Вифлееме, когда родился Иисус (Мф. 2).
Чтобы объяснить, как Иисус попал в Назарет, Иосиф был предупрежден во сне бежать в Египет из-за Ирода (Мф. 2:15). После смерти Ирода Иосиф перевез свою семью в Назарет и жил там (Мф. 2:21–23). Надо заметить, что город Назарет был также выдуман Матфеем и христианам пришлось его построить в четвертом веке.
Евангелие от Луки, напротив, утверждает, что Иосиф и Мария жили в городе Назарет, но отправились в Вифлеем на римскую перепись, во время которой и родился Иисус (Лк. 1:26; 2:4). После его рождения они вернулись домой в Назарет (Лк. 2:39).
Сравнивая рассказы Матфея и Луки, Рэймонд Браун приходит к выводу: «Несмотря на попытки, основанные на предвзятых представлениях о непогрешимости Библии или благочестии Марии, крайне сомнительно, что оба рассказа можно считать историческими. Анализ последствий объясняет, почему историчность рассказов о младенчестве подвергается сомнению столь многими учёными, даже теми, кто заранее (т.е. априори) не исключает чудес».
Чтобы воплотить эти истории в жизнь, они придумали всемирную римскую перепись
(согласно Луке), чтобы святое семейство отправилось в Вифлеем, и избиение младенцев Иродом (согласно Матфею), чтобы объяснить, почему святое семейство навсегда покинуло Вифлеем. В Евангелии от Матфея для большей выразительности была придумана Мессианская звезда, что было излишним, учитывая Числа 24:17. Но не было ни переписи, ни избиения младенцев, ни Вифлеемской звезды. [Как мы увидим из следующих трёх фактов для рассмотрения].
3) Переписи не было. Евангелие от Луки сообщает нам нечто странное: Иосифу пришлось идти в Вифлеем, чтобы зарегистрироваться для переписи, потому что «он был из дома и рода Давидова» (Луки 2:4). Согласно генеалогии Луки, царь Давид жил на сорок два поколения раньше. Почему все должны были регистрироваться для переписи в городе одного из его предков на сорок два поколения раньше? Если это требование касалось только родословной царя Давида, о чем думал кесарь Август, когда отдал такой приказ? У него был царь Ирод.
И Матфей, и Лука говорят, что Иисус родился во времена Ирода Великого (Матфея 2:1, Луки 1:5). Ирод умер в 4 г. до н. э., поэтому Иисус родился самое позднее в 4 г. до н. э. Единственная известная перепись того периода была местной в Галилее, которая состоялась в 6 г. н. э. сирийским правителем Квиринием. Существует разрыв в десять лет между смертью Ирода и предполагаемой переписью, что означает, что не было никакой переписи при рождении Иисуса, если он родился во время правления Ирода. Но в Евангелии от Луки говорится, что это была всемирная перепись, а не локальная. И эта перепись вообще не проводилась, потому что, как говорит Рэймонд Браун: «Перепись известного мира при кесаре Августе никогда не проводилась», а он правил с 27 г. до н. э. по 14 г. н. э.
4) Избиения младенцев не было. В Евангелии от Матфея говорится, что царь Ирод приказал убить всех младенцев мужского пола «в Вифлееме и во всех окрестностях» (2:16). Но других упоминаний о подобной резне нет ни в одном другом источнике. Очевидно, что еврейский историк первого века Иосиф Флавий ненавидел Ирода. Он подробно описал его преступления, многие из которых были менее тяжкими, чем это предполагаемое массовое убийство детей. Однако Иосиф Флавий нигде не упоминает об этом убийстве, хотя он мог знать о нём и конечно хотел бы упомянуть. Таким образом, эта история — евангельский вымысел, как и история о непорочном зачатии.
5) Вифлеемской звезды не было. В Евангелии от Матфея говорится: «Звезда, которую видели они (волхвы) на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец» (2:9–10). Нет никаких независимых подтверждений этой истории ни в одном другом источнике, христианском или каком-либо другом. Ни один астролог/астроном нигде в мире не записал это событие, хотя они систематически исследовали звезды в поисках руководства и предсказаний будущего. Что ещё более важно, автор Евангелия от Луки решил не включать историю о звезде, волхвах или покушении на жизнь Иисуса, что показательно, поскольку его Евангелие было написано после «тщательного исследования всего», как он говорит, чтобы читатели могли отличить то, что произошло на самом деле, от того, что не произошло (1:1–4).
Теории, объясняющие существование этой GPS Звезды, включают комету, сверхновую или соединение планет. Фатальная проблема заключается в том, что ни одна из них не соответствует тому, что на самом деле говорится в Евангелии от Матфея. Волхвы видят, как Звезда «ведёт» или направляет их из Иерусалима в Вифлеем. Движущиеся звёзды не только донаучный бред, но здесь она еще и движется в южном направлении, от Иерусалима к Вифлеему. Звёзды не движутся по небу, и уж точно не кажутся движущимися в южном направлении. Все они, по-видимому, движутся с востока на запад, подобно Солнцу, из-за вращения Земли.
Затем нам говорят, что Звезда остановилась на небе прямо над местом в Вифлееме.
Но нет способа определить, над каким именно домом остановилась звезда, если это так!
Это согласуется только с донаучными представлениями о Земле как о центре Вселенной,
а звёзды движет бог, восседающий на небесном троне.
6) Пророчества – подделка. В Евангелии от Матфея 1:20–23 автор утверждает, что в Исаии 7:14 предсказано непорочное зачатие Иисуса. Контекст пророчества в Исаии говорит нам, что прежде чем сын, рождённый «молодой женщиной» (не девственницей), «станет достаточно взрослым, чтобы знать, как выбирать между добром и злом, страны двух царей (то есть Сирия и Самария) будут разрушены» (7:15–16).
Пророчество на оригинальном еврейском языке ничего не говорит о непорочном зачатии. Точка.Оно также ничего не говорит о Мессии. В нем отстутствует слово Дева с большой буквы.
Пророчество фактически исполнилось в Исаии 8:3 с рождением сына Магер-шелал-хаш-база. Еврейское слово, обозначающее девственницу, — betulah. Оно используется пять раз в книге пророка Исаии. Исаия 7:14 не входит в их число. Слово, используемое в Исаии 7:14, — 'almah, что означает молодую женщину или просто девушку. Оно не указывает обязательно на девственницу. Точка.
Ошибка Евангелия от Матфея заключалась в использовании 200-летнего греческого перевода еврейского текста, в котором использовалось слово parthenos. Первоначально греческое слово parthenos означало «молодая девушка», но к тому времени, как Матфей написал свое Евангелие, это слово было изменено в использовании, чтобы обозначать «девственницу»,
а не молодую девушку. Например в предложении "Мальчик в клубе склеил модель" за последние 40 лет изменились значения всех четырех слов.
Таким образом, Матфей грубо неправильно понял оригинальный еврейский текст в Исаии, неверно утверждая, что Иисус должен был родиться от девы. Кроме того, он был крайне заинтересован в подобном прочтении.
Второе пророчество в Исаии 9:6–7 гласит: «Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира». [См. Луки 1:31–33] Любой иудей, писавший в то время, мог выразить ту же надежду на Мессию/спасителя, который избавит их народ от угнетателей. Но выраженную надежду на будущего Мессию не следует считать предсказанием, если вместе с этой выраженной надеждой не приводятся конкретные детали, по которым мы можем проверить, исполнилось ли это на конкретном человеке. Исаия не приводит никаких подробностей. Без подробностей нет и настоящего предсказания.
Немецкий теолог Уте Ранке-Хайнеманн заключает после своего исследования:
«Если мы хотим продолжать рассматривать рассказы Луки… как исторические события, нам придётся совершить большой скачок веры: нам придётся предположить, что, хотя в отношении проверяемых исторических фактов Лука рассказывает всевозможные сказки, в отношении сверхъестественных событий, которые по определению невозможно проверить, он просто сообщает факты. Своим произвольным обращением с историей Лука показал себя неисторическим репортёром — рассказчиком сказок». [Putting Away Childish Things, стр. 14]
7). Непорочное зачатие Иисуса имеет языческие параллели. Роберт Миллер показывает нам, что многие важные люди древнего мира, как считалось, были плодом непорочного зачатия:
«Люди древнего мира верили, что герои были сыновьями богов из-за необычайных качеств их взрослой жизни, а не потому, что была общедоступная информация об интимных подробностях того, как забеременели их матери. На самом деле, в некоторых биографиях бог принимает физическую форму мужа женщины, чтобы заняться с ней сексом». [Рожденный божеством, стр. 134]
И затем он продолжает документировать некоторые из этих историй. Был Феаген, олимпийский чемпион, который считался божеством, поскольку был одним из величайших атлетов в древнем мире. Геракл был самым широко почитаемым героем древнего мира.
Он был повышен до божественного статуса после своей смерти, и говорили, что он был сыном Зевса. Александр Македонский, как считалось, был зачат девственницей и, в свою очередь, отцом Геракла. Считалось, что Август Цезарь был зачат девственницей от Аполлона, как и философ Платон. Аполлоний Тианский считался святым, рождённым девственницей и Зевсом. Философ Пифагор считался сыном Аполлона.
Существовали также боги-спасители, такие как Кришна, Осирис, Дионис и Таммуз, рождённые девственницами за столетия до создания евангелий и конечно известные евангелистам.
Иустин Мученик был христианским апологетом II века, пытавшимся убедить язычников своего времени в истинности христианства. В своей «Первой апологии к римскому народу» он писал:
Когда мы говорим, что Слово, которое есть первенец Бога, было произведено без полового союза, и что он, Иисус Христос, наш учитель, был распят и умер, и воскрес, и вознесся на небеса, мы не предлагаем ничего отличного от того, во что вы верите относительно тех, кого вы считаете сыновьями Юпитера... О том, какие деяния записаны о каждом из этих предполагаемых сыновей Юпитера, излишне рассказывать тем, кто уже знает... [Е]сли мы даже утверждаем, что он [Иисус] родился от девы, примите это вместе с тем, что вы принимаете о Персее.
Все эти утверждения о непорочном зачатии свидетельствуют лишь о том, что кто-то считал этих людей важными, и всё. Ни одно из них не воспринималось как буквальное непорочное зачатие, вероятно, даже в те времена! Поэтому неудивительно, что ранние христиане придумали похожие мифы об Иисусе. Это миф, не имеющий под собой никакой исторической основы. Нет никаких оснований принимать это необычное утверждение. Если бы создатель Вселенной действительно вселился в человеческое тело и передал важнейшее послание в анналы истории, то, по всей видимости, это удивительное событие было бы задокументировано полностью и достоверно, не будучи осквернено невежеством, мифами и суевериями, свойственными тому времени. С другой стороны, если бы это удивительное событие не произошло, то предания о нём, берущие начало в донаучной эпохе, можно было бы легко разобрать по мере того, как они появлялись.
(Например, когда мужчина занимается сексом со своей женой и тёщей, дочь священника ведёт себя как шлюха или кто-то прикасается к проклятой вещи.)
Если кто возьмет себе жену и мать ее, то он беззаконник; он должен быть предан смерти, он и мать его, и она не должна жить с ним. Левит 20:14
А дочь священника, если она осквернит себя блудодеянием, осквернит и отца своего: она должна быть сожжена огнём. — Левит 21:9
Фамарь, невестка твоя, блудодействовала, и вот, она беременна от блуда. И сказал Иуда: выведи её, и пусть она будет сожжена. Бытие 38:24
Тот, кто прикоснётся к проклятому предмету, будет сожжён вместе со всем, что у него есть. ... Иисус Навин ... взял Ахана ... и его сыновей, и его дочерей ... И весь Израиль побил их камнями и сжёг огнём. Иисус Навин 7:15, 24-25
Сыны Велиала будут для них как колючки, которые нужно отбросить, потому что их нельзя схватить руками. Но тот, кто прикоснётся к ним, будет... полностью сожжён огнём на том же месте. 2 Царств 23:6-7
(Например, когда они слишком много жалуются, жгут благовония без лицензии, увлекаются астрологией, вызывают гнев, ревность или что-то в этом роде у Бога. А иногда Бог сжигает людей, чтобы найти пророка или самого себя, а иногда вообще без всякой причины.)
И взяли Надав и Авиуд, сыновья Аароновы, по кадилу своему, и положили в них огня, и положили благовонного курения, и принесли всесожжение Господу, чего Он не повелевал им. И вышел огонь от Господа и пожрал их, и они умерли пред Господом. Левит 10:1-2
И когда народ стал роптать, это вызвало недовольство Господа. Господь услышал это, и Его гнев разгорелся. Огонь Господень пожрал их, тех, кто находился в самых отдалённых частях стана. Числа 11:1
И вышел огонь от Господа и поглотил двести пятьдесят человек, которые приносили курение. Числа 16:35
Они возбудили во Мне ревность тем, что не есть Бог... Ибо разгорелся гнев Мой, и воспылал, и пожрёт до последнего ада, и истребит землю с плодами её, и подожжёт основания гор... Они будут изнывать от голода и пожрут терние, и падёт на них губительная язва. Я также пошлю на них зубы зверей и яд змей, и они будут пожирать трупы. Второзаконие 32:21-24
Ты обратишься на них, как огненная печь, во время гнева Твоего; Господь поглотит их в гневе Своем, и огонь пожрёт их. — Псалом 20:9
Пусть теперь астрологи, звездочёты, составители ежемесячных прогнозов встанут и спасут тебя от того, что надвигается на тебя. Вот, они будут как мякина; огонь пожрёт их; они не избавятся от силы пламени. Исаия 47:13-14
Если я — человек Божий, то пусть огонь сойдёт с небес и поглотит тебя и пятьдесят твоих воинов. И сошёл огонь с небес и поглотил его и пятьдесят его воинов. — 4 Цар. 1:10, 12
Посему так говорит Господь Бог: как виноградная лоза среди деревьев леса, которую Я отдал огню для топлива, так и жителей Иерусалима Я отдам огню. И обращу на них лице Мое; они выйдут из одного огня, и другой огонь пожрет их; и узнаете, что Я — Господь. Иезекииля 15:6-7
Поэтому проклятие поглотило землю, и живущие на ней опустели. Поэтому жители земли сгорели, и осталось мало людей. — Исаия 24:6
И народ будет как горящая известь, как терновник, сожжённый огнём. — Исаия 33:12
Я подниму военный клич в Раббе Аммонитской, и она превратится в груду развалин, а её дочери будут сожжены огнём. — Иеремия 49:2
Если кто не пребудет во Мне, то извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Иоанна 15:6
Господь Иисус ... в огне пылающем воздаст тем, кто не познал Бога ... и будет наказан вечным уничтожением. 2 Фессалоникийцам 1:7-9
Те же, кто выпьет чашу гнева Божьего... будут мучиться в огне и сере... И дым от их мучений восходит во веки веков. Откровение 14:10-11
Боящиеся и неверующие ... примут участие в озере, горящем огнём и серой. Откровение 21:8
Пусть на них падут горящие угли, пусть их бросят в огонь, в глубокие ямы, чтобы они больше не поднялись. Псалом 140:10
Шаги, которые христиане должны предпринять, чтобы поверить в Рождество
Большинство христиан не в состоянии разобраться в противоречиях в рассказах о рождении Иисуса в Евангелиях, демонстрируя явное отсутствие любопытства.
Пытливым же христианам приходится решать целый ряд вопросов, чтобы сохранить хоть какое-то подобие интеллектуальной целостности.
Вот через какие обручи должен пройти христианин. Это обручи, раскалённые добела,
и христианин, похоже, ничего не может сделать, чтобы не сгореть.
Верующий должен:
• Специально заявить, что мотив непорочного зачатия на самом деле верен для христианства, но ложен для всех других религий и мифов, которые утверждают то же самое.
• Отрицать, что «девственница» — неправильный перевод.
* Отрицать, что пророчество Исайи никаким боком не относится к Мессии
• Дать правдоподобное объяснение того, откуда взялся мужской геном Иисуса и как это позволило ему быть «полноценным мужчиной».
• Уметь сделать две генеалогии полностью последовательными, не прибегая к надуманным или импровизированным объяснениям.
• Верить в то, что генеалогии являются подлинными, а не просто инструментами, чтобы попытаться доказать наследие Давида и Мессии, исполняющее пророчества.
• Уметь объяснить несоответствие двух рассказов, противоречащих друг другу относительно того, где Иосиф жил до рождения (не прибегая к надуманным или импровизированным объяснениям).
• Каким-то образом придумать объяснение, согласно которому Ирод и Квириний могли быть живы одновременно, несмотря на все доказательства, противоречащие этому пункту.
• Верьте, что зависимое царство под властью Ирода могло и должно было провести перепись по римскому диктату. Это был бы единственный случай в истории, который мог бы произойти.
• Считайте правдоподобным, что люди вернулись бы, и найдите прецеденты других случаев возвращения людей в свои родовые дома для переписи (за произвольное количество поколений до: 41).
• Дайте вероятное объяснение того, почему галилеянин понадобился для переписи в другой судебной области.
• Дайте правдоподобную причину того, почему Мария была необходима для переписи (цензорам или Иосифу).
• Дайте правдоподобное объяснение того, почему Мария проделала этот 150 километровый путь на осле или пешком, будучи на большом сроке беременности, и почему Иосиф был рад позволить ей это.
• Верьте, что бедный столяр Иосиф мог позволить себе взять от месяца до двух лет неоплачиваемого отпуска.
• Верьте, что, несмотря на археологические свидетельства обратного, Назарет существовал как полноценное поселение во время рождения Иисуса.
• Верьте, что пророчества относились к Назарету, которого не существовало, а не к чему-либо иному.
• Верьте, что волхвы были не просто теологическим инструментом, заимствованным из Книги Даниила.
• Верьте, что Ирод (и его книжники и священники) действовали не совсем нехарактерно и неправдоподобно, не зная пророчеств, предсказывающих Иисуса, и не сопровождая волхвов три часа спустя.
• Верьте, что волхвы были не просто механизмом, дававшим Ироду возможность вмешаться в историю и таким образом исполнить еще больше пророчеств.
• Верьте, что волхвы также не были переосмыслением истории о Валааме из Ветхого Завета, несмотря на явные доказательства обратного.
• Верьте, что звезда могла привести некоторых волхвов с Востока в Иерусалим, а затем в Вифлеем, где она остановилась над отдельным домом и не была замечена никем другим в мире.
• Верьте, что пастухи были не просто мидрашами и теологическими инструментами, использованными Лукой.
• Верьте, что существует (и предоставьте) разумное объяснение того, почему в каждом Евангелии приводятся разные первые свидетели (пастухи и волхвы) без упоминания других свидетелей.
• Верьте, что, несмотря на отсутствие доказательств и понимание того, что это явная переделка ветхозаветного повествования, избиение младенцев действительно произошло.
• Верьте, что Ирод был достаточно озабочен своим правлением еще долго после своей смерти, чтобы гоняться за младенцем и убить многих других невинных младенцев, представление, которое противоречит доказательствам.
• Верьте, что Бог допустил смерть других невинных младенцев в результате рождения Иисуса.
• Верьте, что бегство в Египет и из Египта не было просто переделкой ветхозаветного повествования с целью придать Иисусу теологическую весомость.
• Дайте правдоподобное объяснение того, почему два рассказа так явно противоречат друг другу в том, куда отправился Иисус и его семья после рождения.
• Объясните исчезновение пастухов и волхвов, которые видели самые невероятные события в своей жизни, и почему о них больше ничего не слышно, несмотря на то, что они были идеальными представителями этой новой религии.
• Приведите правдоподобное объяснение того, почему семья Иисуса не считала его Мессией, учитывая события, описанные в рождественских рассказах.
Как только тот, кто верит в точность этих рассказов, сможет сделать всё вышеперечисленное правдоподобным и вероятным образом, он сможет рационально придерживаться этого убеждения. Но должен ли христианин быть убежденным в истинности всех этих утверждений? Сложность для такого (либерального) христианина заключается в том, как прийти к рациональному обоснованию того, что он принимает, а что отвергает.
Многие события критически взаимосвязаны.Что особенно разрушительно, так это то, что если можно доказать, что рассказы о рождении Иисуса – заведомая ложь, и в них содержатся обширные свидетельства двух евангелистов, то как мы можем узнать, какие другие предполагаемые факты истинны? Если эти утверждения о чудесах в младенчестве ложны, то как быть с множеством других чудесных утверждений – о хождении по воде, о превращении воды в вино, о воскресении? Это серьезное обвинение в адрес этих авторов (тем более, что многие апологеты считают Луку надежным историком).
Суть в том, что любая незаинтересованная сторона, имея в распоряжении Евангелия для определения историчности рождения Иисуса, без колебаний отнесет его к категории религиозных вымыслов, ничем не отличаясь от сотен других мифов о якобы святых людях.
Совершенно не случайно Марк и Иоанн не включили истории Рождества в свои евангелия, прекрасно понимая, что они подрывают авторитет "непогрешимого священного писания". Кроме того, согласовать два рассказа было невозможно, а выбрать один из них весьма затруднительно.
Интересно попытаться решить вопрос, как получилось, что в евангелии от Луки, которое во многом копирует евангелие от Матфея (не наоборот, мы с вами ранее это выяснили на примерах), появляется столь отличная от Матфеевой история рождества. На сегодняшний день практически не вызывает сомнений факт, что Лука редактировал и расширял Евангелион Маркиона, в котором не было истории Рождества. Первая глава Евангелиона соответствует третьей главе Луки. Таким образом, мы можем предположить, что Лука не был знаком с историей Рождества от Матфея и руководствовался некой местной традицией.
Наиболее вероятно, что он вообще никогда в глаза не видел евангелие от Матфея.
Очевидно также, что Маркион, местами копируя Матфея дословно, тем не менее, не стал переписывать историю Рождества, как слишком фантастическую или, что также вполне вероятно - на тот момент ее там просто не было. Евангелие от Матфея было иудео-христианским и конечно не могло с самого начала рассматривать Иисуса, как воплощение божества, эта версия появилась позже и потребовала правки евангелий. Получается так, что две автономных христианских общины сделали рождественские вставки параллельно и независимо друг от друга и на момент объединения церквей имели две различные, совершенно несогласуемые версии. Где был Святой Дух в этот момент и почему не корректировал священное писание, совершенно непонятно. Тем не менее когда произошло слияние церквей, править тексты было поздно, традиция сложилась, и попы тупо засунули их под одну обложку,
в надежде, что прокатит. И не ошиблись. Прокатило.
В XXII веке Рождество будут отмечать 8 января. И вот почему
Все, конечно, знают, как согласуются между собой юлианский и григорианский календари. Любой скажет, что между старым и новым стилем разница - 13 дней.
Но это не совсем так! В каждом столетии разница между новым и старым стилями своя.
Разберемся. В старом, юлианском календаре, «нулевые» годы (1900-й, 2000-й) были все сплошь високосные. В новом положение иное: високосными из них остались лишь те, первые две цифры которых делятся на четыре (такие, как 2000-й).
За счет вот этих-то невисокосных «нулевых» лет и растет разница между стилями.
Например, 29 февраля 1900 года по старому стилю существует, а по новому такого дня уже нет и за 28 февраля следует сразу 1 марта. Вот тут-то разница и подросла на день!
Таким образом, начиная с 2101 года церковные праздники начнут отмечать на день позже: например, православное Рождество - 8 января.
Ну а теперь о том, как же правильно переводить даты из старого в новый стиль. С 19 февраля 1700 года до 17 февраля 1800 года к старой дате прибавляется 11 дней, с 18 февраля 1800 года до 16 февраля 1900 года - 12 дней, с 17 февраля 1900 года до 15 февраля 2100 года - 13 дней (поскольку 2000 год - високосный в обоих календарях, разница между стилями в этот год не выросла).
По материалам рубрики «Наследие» автора Сергея Щавинского.
Не так давно какой-то деятель из РПЦ МП публично утверждал, что установление даты Рождества 7 го января на первом вселенском соборе есть незыблемая православная традиция. Впрочем, он не доживет, потому переобуваться на ходу ему не придется. На самом деле РПЦ МП празднует Рождество всегда 25 го декабря, просто по юлианскому календарю.
Наверное стоит напомнить, как появилась эта древняя традиция. Когда-то очень давным давно, за несколько тысяч лет до предполагаемого Рождества Христова, древние люди заметили, что в двадцатых числах июня (ну или как там назывался у них этот месяц) день начинает сокращаться и продолжает это делать до 20х чисел декабря. И это реально напрягало, потому что когда ты сидишь у костра в пещере, а снаружи убывают дни и морозит не по детски, а ты не знаешь, что будет дальше, может Солнце вообще уйдет навсегда, то наступает дискомфорт и в голову лезут всякие нехорошие древние мысли. Но вдруг - о чудо! День начинает прибавляться и снова намечается весенне - летняя движуха с охотой, собирательством и палкой-копалкой. Какой из этого следует вывод? Правильно. Где - то родился добрый Боженька - спаситель мира. Осталось только придумать ему имя и соответстующую легенду. Христианская церковь, кстати, пришла на всё готовое. Боженек, которых поздравляли с днем рождения 25 декабря, уже имелось в наличии несколько штук.
Историческая справка.
Тихоновская Православная Российская Церковь (многие путают её со сталинской РПЦ МП, основанной в 1943 м году, но это две разные церкви) пыталась принять новый стиль в 1923 м году, но увы, безуспешно.
24 сентября 1923 года совещание епископов под председательством Патриарха постановило неотложно принять новый стиль в церковную жизнь. 15 октября (н. ст.) 1923 года новоюлианский календарь был формально введён патриархом Тихоном для употребления. Однако это нововведение, хотя и было принято практически всеми московскими приходами, вызвало несогласие в Православной Российской Церкви. 8 ноября 1923 года, чтобы успокоить народ, Патриарх Тихон письменно распорядился «повсеместное и общеобязательное введение нового стиля в церковное употребление временно отложить.
Здесь какой-то больной на всю голову фрик Trombonavt заподозрил меня в исламизации населения, потому что я критикую христианство. Ответственно заявляю, что я не верю в Яхве, Аллаха, Иисуса, Брахму, Кришну, Будду, Макаронного монстра, Зевса и т.д. Также я не верю во второго бога христиан - Сатану и его приспешников - чертей. Целиком и полностью разделяю мнение Наполеона о том, что религию придумали для того, чтобы бедные не убивали богатых. Поэтому никакой исламизацией не страдаю по определению.
Христианство критикую в силу, что много лет занимаюсь его изучением и свободно ориентируюсь в теме, а также проживаю в европейской части России, где преобладают православнутые христиане. Мне глубоко противно православие и то, что оно сделало и продолжает делать с нашей страной и людьми. История христианства это сплошной геноцид человечества. Иногда меня спрашивают здесь почему я не критикую ислам? Отвечаю - мне это не особо интересно, потому что в основе ислама лежит восточный, самобытный и очень вольный пересказ Торы и Талмуда с элементами Евангелия и Авесты. Оригиналы всех этих произведений находятся в свободном доступе и тратить время и силы на рассмотрение их странных коранических интерпретаций я считаю нецелесообразным.
Многие важнейшие концепции, которые мы считаем христианскими, на самом деле имеют зороастрийское происхождение и были заимствованы иудаизмом Второго Храма в эпоху Ахеменидов (539–332 гг. до н. э.). Всё больше авторитетных учёных признают влияние зороастризма эпохи Ахеменидов на развитие иудаизма и, как следствие, христианства.
Я рекомендую всем, кто интересуется этой темой, ознакомиться с работами доктора Гада Барнеа, профессора Хайфского университета в Израиле. Вот список ключевых концепций, которые, по мнению учёных, иудаизм перенял из религиозной традиции своих персидских правителей в период Второго Храма:
Определённая загробная жизнь (Рай и Ад)
Духовные существа (Амшаспанд/Архангел, Язад/Ангел и Дэва/Демон)
Антропоморфное зло (Ариман/Сатана)
Ожидание пришествия Спасителя (Саошьянт/Мессия)
Эсхатологический конец времён (Фрашокерети/Армагеддон)
Телесное воскресение мёртвых [после события конца времён]
Следует отметить, что иудаизм Второго Храма не был монолитом. Были консервативные яхвисты, которые отвергали эти концепции, видя в них "иностранное влияние".
Сегодня мы знаем их как саддукеев и самаритян. Обе эти группы придерживались формы яхвизма, основанной только на Торе. Школа мысли саддукеев вымерла,
но Деяния 23: 8 дает нам некоторое представление об их верованиях "Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни ангела, ни духа; но фарисеи исповедуют и то, и другое". Иосиф Флавий заявил, что Саддукеи отрицали загробную жизнь в Древностях 18.1.4: "Учение саддукеев состоит в том, что души погибают вместе с телами". Современные самаритяне очень похожи на саддукеев в том, что касается их упрощенной теологии и эсхатологии, за исключением незначительного спора относительно "истинно избранного места". Самаритяне считают гору Гаризим священной горой, установленной Яхве, в то время как основной иудаизм рассматривает как священную Храмовую гору.
Неприятие саддукеями и самаритянами загробной жизни, Сатаны, ангелов, воскресения и т. д. можно понять, если рассматривать их только с точки зрения Торы. Эти концепции практически не упоминаются в Торе или упоминаются крайне поверхностно. Только в книгах Ветхого Завета, написанных в период правления Ахеменидов, мы находим эти идеи, которые были развиты и включены в иудаизм. Еврейская школа мысли, принявшая эти зороастрийские идеи, стала известна как фарисеи. Учёный Томас Уолтер Мэнсон и специалист по Талмуду Луис Финкельштейн предполагают, что слово «фарисей» происходит от арамейских слов pārsāh или parsāh, означающих «перс» или «персофил».
Теперь, чтобы предвосхитить возможные возражения, скажу, что «в Торе тоже есть ангелы».
В Торе используется слово «мал’ах», которое в общем смысле означает «посланник». Это даже не обязательно сверхъестественные существа. В одном случае кажется, что мал’ах — это просто человек, через которого Яхве говорит или которого использует. Наше представление об ангелах как о крылатых сверхъестественных существах с определёнными характерами появилось гораздо позже. На самом деле наше слово «ангел» происходит от греческого слова «ángelos», которое, в свою очередь, является заимствованием из персидского «ángaros», что означает «всадник-курьер». Иудаизм признаёт это в Талмуде, Вавилонский Талмуд, Йома 69б: «Имена ангелов пришли из Вавилонии. Ибо до изгнания имена ангелов не были известны». Но после изгнания они стали известны как Гавриил, Михаил и т. д.
С появлением христианства, отделившегося от фарисейской школы мысли, эти зороастрийские концепции закрепились в качестве ортодоксальных иудейских верований в глазах нееврейского мира. По иронии судьбы, раввинистический иудаизм, также отделившийся от фарисейского иудаизма, отказался от некоторых из этих концепций, поскольку они были тесно переплетены с христианской теологией. Некоторые современные иудеи верят в реинкарнацию или в отсутствие загробной жизни, что почти возвращает нас к взглядам саддукеев. Надеюсь, мне удалось пролить свет на синкретическую природу иудаизма Второго Храма, который был более чем готов принять зороастрийские персидские идеи, а также греческие платонические концепции.
