Почему диктатура пролетариата не является частью идеологии возрождённого ленинизма?
В наше время, когда идеи возрождения и модернизации классических идеологий становятся всё более популярными, Возрождённый ленинизм представляет собой уникальное движение, стремящееся адаптировать марксистско-ленинские принципы к современным реалиям. Однако, несмотря на своё название, это движение существенно отличается от оригинального ленинизма, особенно в отношении таких аспектов, как диктатура пролетариата. Давайте разберёмся, почему диктатура пролетариата не вписывается в рамки учения Возрождённого ленинизма.
Изменения в подходе к управлению
Возрождённый ленинизм пропагандирует идею, что каждый регион страны должен иметь право на самоопределение и выбор своей формы политического режима. Это глубоко контрастирует с концепцией диктатуры пролетариата, которая предполагает единый авторитарный режим, управляемый рабочим классом или его представителями. В новой идеологии признаётся многообразие политических систем и уважение к региональным особенностям, что является кардинальным отходом от однообразной структуры управления, предложенной Лениным в XX веке.
Технологии как основа развития
Возрождённый ленинизм ставит в центр своей идеологии интеграцию науки и технологий. Использование ИИ, робототехники, биотехнологий и других инноваций для развития общества показывает стремление к прогрессивному, а не ретроградному развитию. Диктатура пролетариата, с её идеологической замкнутостью и авторитаризмом, не способствует такому виду инновационного и гибкого подхода, который требуется для эффективного внедрения современных технологий в социальную структуру.
Социальная справедливость и равенство
Одним из краеугольных камней Возрождённого ленинизма является стремление к социальной справедливости и равенству, переосмысливая традиционные цели через призму глобальных вызовов и технологических возможностей. В отличие от диктатуры пролетариата, где равенство зачастую достигалось за счёт унификации и подавления индивидуальности, Возрождённый ленинизм ищет гармонию между индивидуальным и коллективным развитием, предоставляя каждому равный доступ к ресурсам, образовательным и технологическим возможностям. Это подход способствует не только формальному равенству, но и реальной возможности каждого человека реализовать свой потенциал.
Адаптация к глобальным вызовам и инклюзивность
Возрождённый ленинизм активно включает в свою повестку вопросы устойчивого развития, социальной инклюзии и активного гражданского участия. Это направление идеологии подчёркивает важность глобального мышления и локального действия. В контексте диктатуры пролетариата, где акцент делался на классовой борьбе и централизованном управлении, такой подход казался бы невозможным. Возрождённый ленинизм, напротив, признаёт, что современные вызовы требуют гибкости, открытости и многоуровневого участия в управлении, что невозможно в рамках старой модели.
Персонализированная свобода и индивидуальный выбор
Очень важный аспект возрождённого ленинизма — это отсутствие запрета на употребление совершеннолетними гражданами любых веществ в рекреационных целях и обеспечение граждан равным доступом к ресурсам. Это подход, который подчёркивает индивидуальную свободу и ответственность, противопоставляясь контролирующей и репрессивной природе диктатуры пролетариата. Возрождённый ленинизм стремится создать условия, в которых каждый человек может самостоятельно принимать решения, влияющие на его жизнь, что является демократической альтернативой авторитарным методам управления.
Интеграция с технологическим прогрессом
Возрождённый ленинизм видит в технологическом прогрессе не только средство экономического развития, но и инструмент для реализации социалистических идеалов в новом веке. Это подход значительно расширяет возможности для социальной мобильности и улучшения качества жизни, в то время как диктатура пролетариата часто сопротивлялась технологическим инновациям, видя в них угрозу своей власти и контролю.
От страха к открытости
Возрождённый ленинизм отражает переход от страха и подавления к открытости и самореализации. Диктатура пролетариата строилась на идеях классовой неприязни и борьбы, что создавало общество, основанное на страхе и подозрительности. Возрождённый ленинизм, напротив, способствует созданию среды, в которой каждый человек чувствует себя в безопасности и вовлечённым в процессы, определяющие будущее его общества. Это изменение парадигмы способствует гармонии между личными и коллективными интересами, что является фундаментом для стабильного и процветающего общества.
Новая роль лидерства и управления
Возрождённый ленинизм предлагает новую модель лидерства, которая отходит от авторитарного стиля диктатуры пролетариата. Вместо централизованной власти, лидеры в этой новой идеологии действуют как координаторы и фасилитаторы, стимулирующие сотрудничество и инновации на всех уровнях общества. Этот подход отражает современные тенденции в управлении, где важны гибкость, адаптивность и способность реагировать на быстро меняющиеся условия.
В конечном итоге, диктатура пролетариата не вписывается в концепцию возрождённого ленинизма, потому что она противоречит основным принципам этого движения: самоопределению, технологическому прогрессу, социальной справедливости, инклюзивности и индивидуальной свободе. Возрождённый ленинизм стремится к созданию динамичного, открытого и технологически развитого общества, где каждый человек имеет возможность вносить свой вклад и развиваться вместе с обществом. Таким образом, этот подход представляет собой не только эволюцию идеологии, но и адаптацию к требованиям нового времени, что делает его актуальным и перспективным направлением в современной политической мысли.
Думаете, что бы такое посмотреть вечером? Есть ответ
Типичная ситуация: надо выбрать фильм на вечер, вы крутите один трейлер за другим, потом все это надоедает, вы бросаете это дело и идете листать ленту. То есть смотрите короткие видео, но в них чего-то не хватает.
Сокращайте ненужные усилия и получайте больше радости: листайте ленту с короткими видео, в которых всего достаточно. Такие водятся на NUUM — свежей платформе для видео, стримов и трансляций. Смотрим, снимаем и зарабатываем!
Реклама ООО «Джумс Проекты», ИНН: 7709484636
Я создал самую лучшие идеологию в мире.Супер идеальная идеал идеология
Короче начнем с названием ,называется :супер идеальная идеал идеология .Объясняю в этой идеологии высшие народы англичане и евреи ,если ты не они имей миллиард долларов и стань высшим .Мы должны выполнять то что хочет США или Россия и прислушиваться к ним ,даже если просят геноцид.Мы проводим выборы правителя, где вы просто кладете бумажки и решает элита кого выбрать .Мы решим уничтожить некоторые науки такие как логика,физика,знания четырехклассника и другие .Мы должны оставить только пропоганданизм(наука рассказывающая как хорошо живем,и какие подлые враги а мы хорошие),история (где мы будем писать о своих великих победах над кообоё) даже если это не существует или были слабы мы будем писать,родной язык ,военное дело.Еще не стоит забывать учить школьников как сражаться на фронте чтобы в будущем защитили нас.Элита имеет право продавать вас в рабство ,отбирать дома ,отправить в лагеря и др.Над наркоманами ,мошенниками,проститутками закрываем глаза ведь всем надо заработать.Всех умников кто будет критиковать в лагерь где все будут жить хорошо с дубинками,крысами ,тараканами .Новости будут свободными ведь мы будем платить за поддержку нашей идеологии и страны .Любой человек обязан служить ,только элита учиться .За лгбт мы заплатим вам деньги чтобы и дальше становилось меньше народа.Мы создадим отдельный круг для феминисток чтобы элитные девушки лесбиянски правили над нищебродами .По телевизору будем показывать только новости ,в играх наши солдаты будут очень сильными и храбрыми ,в интернете мы создадим свои приложения где будем контролировать населения чтобы каждый жил хорошо.,Если будешь голодным нам будет все равно на тебя ведь главное что ты живешь ,и население тоже хорошо живет .Налоги надо поднять до 50% ,патриотизм должен быть у каждого .
Ответ на пост «Преподавателя СПбГУ уволили за критику священника»
Пиздец, конечно, но должен отметить, что такая же хуйня была ещё в совке, только с точностью до наоборот.
40 лет назад был я студентом этого же университета, только назывался он тогда ЛГУ.
И был у нас студент в параллельной группе, который на семинаре по научному коммунизму решил подискутировать с преподом и додискутировался до того, что вслух заявил, что в бога верует...
Далее многоходовочка:
- Телега от препода в партком.
- Исключение из комсомола.
- Отчисление из университета, как идеологически недостойного быть его студентом
- Повестка из военкомата с призывом на срочную службу (тогда 2 года)
- По слухам он попал в Афган. Я с ним не был лично знаком, дальнейшей его судьбы не знаю.
Несколько выдержек из пары обращений...
Иногда очевидные вещи и понятия требуют смыслового определения. Без этого определения затруднено их государственное исполнение.
А почему на китайском? - синхронизация действий.
Сразу же возникает несколько вопросов, верно?
Почему это переходная форма государственного управления? В чём заключается совершенная форма общественной демократии?
Дело в том, что делегирование полномочий есть форма прямой передачи своей власти другому лицу. И поэтому считаю, что в развитом обществе такой атавизм будет изжит, соответственно институт делегатов будет заменён институтом координаторов, а все граждане будут на прямую исполнять свои властные полномочия.
Внешняя форма сегодняшнего военного противостояния для обыкновенного, абсолютно нормально человека, представляется как действие ряда факторов возникающих по воле правителей отдельных государств.
На самом деле это не так. Концепции определяют направление и порядок общих действий. Мотивации этих действий концентрируются в идеологиях. Идеологии определяют практические формы и методы достижения цели. А лидером реализуется целевые стратегические и тактические задачи.
Приведённый выше абзац позволяет понять, что причиной сегодняшнего военного кризиса стало столкновение концепций развития общества.
Чем больше размышляю, тем больше прихожу к выводу, что живые, развивающиеся общества без социальной борьбы не возможны.
Но именно реализованная модель социальных отношений определяет степень напряжённости и бескомпромиссности этой внутренней борьбы. Будет ли это борьба вестись на истребление, приведя в конечном счёте к исчезновению вида, а может наоборот сведена к нулю и так же приведёт к распаду и гибели или будет намеренно регулироваться, что позволит добиться максимального расцвета биологического вида зависит только от способности понимания причинно-следственных связей.
Основной элемент социо-биологической защиты биологического вида - социальное противоборство, не может быть проигнорирован ни обществом, ни тем более природой. Если же мы представим общество без такой борьбы, то это значит, что в этом обществе исчезли стимулы его развития и оно обречено на вымирание.
Почему это основной элемент социо-биологической защиты? Различные условия существования дают различный уровень возможности развития личностной и, как следствие, биологической адаптации на основе разных социальных ролей в обществе и доступности средств существования, а соответственно и возможности выживания.
Кто знает людей лучше: человек или ИИ?
Представьте, что некий пользователь купил скейт, экшен-камеру и футболку. Что еще вы бы порекомендовали ему?
Коммунизм. К анализу понятия
Обычно видя на Pikabu огромное количество разговоров про коммунизм, социализм, СССР и так далее, отмечаешь полное нежелание и незаинтересованность к тому, чтобы чётко определить понятие "коммунизм" или хотя бы проанализировать его. Начну с самого простого определения. Чтобы вычленить ядро "коммунизма" как понятия, надо обратиться к краткой работе "Манифест коммунистической партии" К. Маркса и Ф. Энгельса. И там мы находим следующее
"Отличительной чертой коммунизма является не отмена собственности вообще, а отмена буржуазной собственности. Но современная буржуазная частная собственность есть последнее и самое полное выражение такого производства и присвоения продуктов, которое держится на классовых антагонизмах, на эксплуатации одних другими. В этом смысле коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности." (Манифест коммунистической партии. К. Маркс, Ф. Энгельс - выделение моё).
Между тем антрополог Л.Г. Морган и впоследствии Ф. Энгельс употребляли термин "коммунизм" не только по отношению к теории. Они применяли его также к первобытному обществу, то есть к первобытнообщинному строю, в котором, как известно не было государства, классов и частной собственности на средства производства. К. Маркс реже употреблял термин "коммунизм" по отношению к будущему строю и называл его "положительный гуманизм". И тем не менее, коммунизм по К. Марксу можно определить как "конечный", завершающий этап социального движения общества по спирали формаций - бесклассового, безденежного, безгосударственного планетарного сообщества свободных людей, живущих общинами производителей и потребителей.
Итак, мы уже определили, вернее подошли к определению коммунизма как многозначного понятия, которое обозначает:
Движение или политическое объединение людей, выступающих за немедленное уничтожение частной собственности.
Общественный строй (формация), которая основана на отсутствии или уничтожении частной собственности. Это может быть первобытная формация, социалистическое общество или же планетарный коммунизм.
Разновидность идеологии (политическая философия), которая обосновывает необходимость и полезность уничтожения частной собственности для общества и человечества (анархокоммунизм, анархоколлективизм, анархоплатформизм, марксизм, религиозный социлизм и т.п.)
Марксизм - т.е. диалектический и исторический материализм, т.к. в узком смысле именно марксистов стали называть коммунистами, а левые, исповедующие немарксистские идеологии от термина коммунизм постепенно отказались.
Но и это еще не всё. Если мы внимательно посмотрим на историю человечества, то мы обнаружим, что и после распада первобытного строя в рамках различных обществ возникали образования, чаще всего религиозные, которые исповедовали принципы общности имуществ. Можно вспомнить лишь некоторые из них, такие как общины терапевтов (ессеев), раннехристианские общины, киновийные монастыри, крестьянские общины с полным переделом земли. Собственность в подобных общинах по сути не являлось частной, т.к. управлял собственностью совет общины или же самый старший в общине человек, обладающий авторитетом. Он распределял средства общины и следил за тем, чтобы они распределялись по потребностям. Таким образом, к определению коммунизма мы можем добавить
4. Внутриформационные микросоциальные формы (общины, движения, братства), в рамках которых у людей было всё общее и средства распределялись примерно одинаково. Интересно, что они возникают в основном на ранних этапах развития человечества (азиатская, рабовладельческая, феодальная формации), но постепенно погибают или становятся добровольными ассоциациями коммунистов при возникновении капитализма.
Определив понятие "коммунизм" четырьмя разными способами, мы не исчерпали его. Если говорить о марксизме, в нем коммунизм можно определить еще и как:
5. Высшая стадия социализма, реализующая принцип "от каждого по способностям - каждому по потребностям" в социальной жизни общества. В данном определении присутствует сравнение социализме как первой стадии коммунизма и коммунизма как его высшей стадии, то есть определение имеет ценность только внутри марксистской теории социализма.
В дальнейшем мы увидим, что и другие понятия, такие как "демократия", "либерализм" в современности используются так же небрежно и часто создают путаницу из-за своей многозначности.