Как-то у меня была 8-часовая пересадка в Чжэнчжоу 郑州. Вместо того, чтобы сидеть и ждать поезда на вокзале, я решил использовать время с пользой, поэтому вы видите этот пост.Дело в том, что 3500-3600 лет назад (1500-1600 гг. до н.э.) в Чжэнчжоу находилась одна из ранних столиц первого китайского государства Шан (про государство Ся , которое китайцы официально продвигают как первое китайское, мы тут говорить не будем- если не доказано... дальше сами знаете ).
Это просто охренеть, особенно в живую
Конкретно вот этот промежуток древности в китайской археологии называется красиво, звучно "Культура Эрлиган" (эрлиган вэнхуа 二里岗文化).Огромное количество артефактов древней Шанской столицы хранится непосредственно в музее, который Вы можете увидеть на фотографиях.
Музей внутри стен
Самое интересное: сам музей находится внутри ГОРОДСКИХ СТЕН ПЕРИОДА ГОСУДАРСТВА ШАН - то, что вы видите на фотографиях, это колоссальное, высотой в 8-9 метров и общим периметром в 7 километров укрепление, находившееся в самом центре города существовавшего 3500 тысячи лет назад (не так давно там обнаружили ещё и руины внешних стен, общий километраж которых под 20 км и высота за 10 метров - их зарисовки можете увидеть на карте, 2-е фото)Ко всем, кто удивится, как эти стены стоят здесь до сих пор, ответ простой:夯土 - Ханту, или "утрамбованная земля". Основа таких стен была из деревянных брусьев, а потом, если упрощать, поверх них и в очень солидном количестве и в разных слоях, трамбовали непосредственно землю, а так же песок, гравий, известь, клейкое просо или рисовый отвар. Дерево сгнивало за десятки лет, но конечный результат - огромные, мощные и практически непробиваемые стены, оставался на долгие тысячи лет.
Карта того, как идут эти стены в Чжэнчжоу и где на них можно посмотреть
Чтобы вы понимали, когда европейцы с Китаем воевали в 19-м веке, именно эти стены становились чуть ли не единственной преградой для пушечных ядер
🥹 Из печального: в музей я не попал( На сайте было написано, что он открыт, а по факту я смог только прогуляться вдоль стен и с грустной моськой полетел на вокзал , чтобы не опоздать на поезд
1) Заказали большую тарелку, с местной едой. Или не совсем с местной, судя по улиткам остатки французского влияния.
В тарелке: белая кукуруза, улитки, креветки, какое-то мясо BBQ и устрицы с той же белой кукурузой.
2) Улитки оказались не простыми, а смешенными со свининой. В целом вкусно. Сами улитки на вкус, как мидии или что-то типа того.
3) Еще немного колониального наследия, которое часто встречается в странах южной Азии.
4) Как же вьетнамцы любят сидеть на маленьких стульчиках у дороги, пить кофе и просто смотреть прямо. Даже, если там ничего нет и просто дорога с машинами…😅
5) Во Вьетнаме оказывается тоже есть волкин-стрит. Я думал, что это чисто тайская история.
6) Наверное это должен быть блин. Но по вкусу это, как большой хлебец с семечками. В целом вкусный перекус. Если увидите, советую!
7) Пейзажи города. На первом этаже народ сидит на маленьких стульчиках и чилит, а на втором этаже заросли растений.
8) Здания-дистрофики, как в Гонконге. Возможно у них одна архитектурная школа. Моя жена сказала, что это башня, а не дом🤣
9) Какое-то известное заведение по готовке бонми. Это такие вьетнамские бутерброды. Вкусно, но очень сытно. Потом оказалось, что они помимо паштета, намазывают внутри жир… Без него было бы лучше…😅
10) Что за набор «Я у мамы из бармен»?! В Китае я такое не видел. Выглядит эпично!
"Хорошее" в самом Шаолине на данный момент ограничивается только могучими древними деревьями гинко, некоторым из которых по 1500 лет (фото из личного архива автора, лето 2025)
少林寺 Монастырь Шаолинь - один из самых известных храмов в китайской истории. Правда, чрезвычайная его популярность во многом противоречива, просто про эти противоречивые детали почему-то обычно не говорят, либо говорят без особой охоты. Сегодня давайте посмотрим поближе на это удивительное место, поросшее плесенью.
Что стоит знать наверняка - Возведён монастырь был в 495 г. в период правления империи Северная Вэй, основанной кочевниками сяньби. За более чем полвека до этого здесь располагался храм, построенный при даосском реформаторое Коу Цяньчжи, который впервые сделал даосизм государственной религией в Китае (ненадолго, но сделал!) Это правда.
Однажды в эти места из Западного края - так в ту пору назывался нынешний Синьцзян - пришел «голубоглазый варвар», монах по имени Бодхидхарма. В течение 9 лет он медитировал в одной из пещер горы Суншань, после чего спустился и стал первым настоятелем монастыря. Так, Бодхидхарма стал основоположником самой массовой буддистской традиции в Китае - чань-буддизма (он же потом распространился в Корею, далее в Японию, где известен до сих пор как «дзен-буддизм», а вообще название идёт от санкристкого слова «дхьяна» - созерцание). Про чань-буддизм мы сегодня говорить не будем, скажем просто, что это тоже правда.
Новенькая статуя того самого "Голубоглазого варвара" Бодхидхармы чуть ли не посреди Шаолиня (фото из личного архива автора, лето 2025)
И вот с этого момента в истории Шаолиня начинаются галлюцинации.Чем ещё знаменит Шаолинь? Даже незнакомый с китайской историей человек скажет: «Боевые искусства!», «Кунг-фу!» и так далее.Традиция очень агрессивно приписывает появление боевых искусств в Шаолине приходу того же самого Бодхидхармы, что вот мол он якобы пришел, стал настоятелем и т.к. медитировал 9 лет, начал делать физические упражнения для укрепления тела, которые в итоге стали боевыми искусствами. Это не так - это вообще непонятно откуда выползло, но «полутора тысячелетняя традиция боевых искусств» звучит красиво, конечно)
Другая мифологема сообщает, что якобы в 620-м году 13 шаолиньских монахов с палками помогли второму правителю империи Тан, Ли Шиминю, удержать престол и подавить восстание и после этого будто бы монастырю «разрешили» иметь своё войско и тренировать боевым искусствам. И вновь мимо - ни одна историческая запись этого не подтверждает, даже самые старые из сохранившихся.Так а правда то где?
А правда в этом случае очень прозаична. Дело в том, что в 1620-х годах, когда империя Мин стремительно шла к своему закату и не могла защищать своих граждан, многие люди стали практиковать боевые искусства, чтобы быть способными себя защитить. Именно в эти годы был написан первый хоть какой-то относящийся к шаолиньской традиции боевых искусств текст ицзинь цзин 易筋经 «Классика изменения сухожилий» - и то, в сути своей это был скорее «цигун», этакая «гимнастика в боевом стиле» - то, чем так любят сейчас заниматься всякие китайские пенсионеры в 6 утра.
То есть вообще любое развитие шаолиньской традиции боевых искусств датировать раньше 17-го века просто нельзя.
Другой момент про который стоит сказать - думаю, все слышали про скандал с настоятелем Шаолиня в прошлом году. Кто не слышал, поясню: Ши Юнсинь был настоятелем 35 лет, за это время он сделал из монастыря полноценный "китайский Диснейленд" с боевыми монахами и кучей платных услуг, продвинув Шаолинь как международный бренд везде и всюду. Всё дошло до того, что монахи большую часть времени занимались только боевыми искусствами, практически не уделяя времени тому, для чего они там находились - собственно, медитациям, молитвам и чтению сутр (хотя в чань буддизме последнее не так распространено). В итоге настоятель был взят под стражу по ряду нарушений, как закона КНР - растрата, хищение средств, так и монашеских заповедей - настоятель нарушил обета безбрачия (про последнее говорят, что женщин у него оказалось много и у благочестивого монаха родился как минимум один ребёнок). В общем, интересный кадр.
Ши Юнсинь, бывший настоятель Шаолиня, а по-факту обыкновенный бандюган в монашеских одеждах
Но я обращу внимание на другое - в мире в целом, у нас в России, и в частности, в Москве, расплодилось множество учеников Ши Юнсиня - псевдомонахов, которые строят свой личный бренд аля "Учитель из Шаолиня" , или "Шаолиньский монах", который обязательно набирает курсы и за несколько десятков тысяч рублей научит "монашеской базе", а при желании можно будет пойти за несколько сотен тысяч рублей на полный курс и тоже стать "шаолиньским монахом-тренером", который будет работать в школе своего учителя и заманивать остальных на тренерские курсы))По факту, правды на этих курсах ровно две - 1. Во главе конторы стоит хитрый китаец, который научился у Ши Юнсиня, как вести бизнес; 2. Этот хитрый китаец учился боевым искусствам в Шаолине. Но хитрый китаец, который просто делает деньги на наивных дураках, давая им упражнения из физкультуры 8-го класса (а это именно то, что представляет собой базовый курс за несколько десятков тысяча) продолжает оставаться хитрым китайцем, делающим свой бизнес, даже если весь тренерский состав его конторы благоговейно называет его "шифу" (мастер).P.S: фото сделаны в Шаолине прошлым летом, ещё до ареста Ши Юнсиня.
"хитрый китаец, который просто делает деньги на наивных дураках, давая им упражнения из физкультуры 8-го класса"
Компания по отстранению Ши Юнсиня с его должности в Китае получила название "Изгнание торговцев из храмов" - стоит отметить, что сейчас в Шаолиня новый настоятель - Ши Иньлэ, который до этого стоял во главе храма Белой лошади в г. Лоян (кстати, именно в этом храме в Китае 2000 лет назад начался буддизм вообще). Ходят слухи, что нового руководителя Шаолиня избрал на эту должность лично светозарный председатель КНР, который за пару месяцев до "Изгнания торговцев из храма" приезжал в храм Белой лошади и беседовал с Ши Иньлэ...
Ши Иньлэ - новая надежда Шаолиня?
Новый настоятель Шаолиня в отличие от прошлого отъетого барыги оказался худым и принципиальным монахом - запретил монахам пользоваться телефонами больше 30 минут в день, отменил все коммерческие развлечения в храме, предписал монахам самим себя обеспечивать, занимаясь фермерским трудом + а вместо бесконечных вытягиваний денег с туристов большую часть своих дней монахи должны в первую очередь молиться, а уже потом заниматься боевыми искусствами, сделавшими в своё время бренд монастыря.
"К сожалению, современная западная цивилизация несёт в Монголию не только разнообразие досуга, моду, здоровое питание и современное образование. Вместе с ним приходит и фастфуд. Откровенно говоря, питание монголов никогда не входило в категорию здоровой пищи. Вкусная и калорийная — да. Но не здоровая. Отсутствие овощей, фруктов и витаминов (компенсируемое недоваренным мясом), избыток жира и белка в питании, де-факто лёгкий, но хронический алкоголизм через употребление айрага и тарасуна буквально с малых лет, провоцировали болезни желудочно-кишечного тракта, онкологию и главный бич старой Монголии — цирроз печени. Начиная с конца девяностых, на волне западных тенденций, питание монголов стало заметно разнообразнее. Однако долгие годы лишённые доступа к европейскому питанию, монголы безумно увлеклись сразу несколькими категориями крайне вредных продуктов. В первую очередь это Кока-Кола и другие газированные напитки. Кола стремительно вытесняет даже айраг. Её скупают упаковками в супермаркетах и вывозят в отдалённые поселения и юрты. Кола является любимым напитком в современной Монголии и у детей, и у взрослых. Мороженое, которое начали производить в Монголии уже давно. Благодаря большому количеству качественного молока, в монгольское мороженое нет необходимости добавлять пальмовое масло и растительные жиры, поэтому оно безопаснее импортного. Тем не менее даже одна палочка эксимо — это настоящий удар по балансу калорий и печени. А так как монголы любят всё молочное, всё сладкое и всё необычное, то объемы потребления мороженого в стране буквально зашкаливают. Пицца, которая стала в монгольских городах любимым блюдом. Это любимое питание всей монгольской молодёжи. И, наконец, стрит-фуд, дешевая и высококалорийная уличная еда. Киоски со стрит-фудом появляются, как грибы после дождя, стрит-фуд едят и взрослые, и молодёжь. Максимальная концентрация киосков со стрит-фудом в Улан-Баторе, особенно в районе Центрального парка, на проспекте Мира, около рынка Нарантуул и цирка, вокруг монастыря Гандан, в моллах. Всё это приводит к тому, что у монголов, особенно у городской молодёжи, резко сбивается привычный рацион питания. Это приводит к разнообразным заболеваниям и, главное, ожирению. Фенотип монголов и без того далёк от европейских стандартов стройных людей, а обилие жиров и углеводов в фаст-фуде быстро доводит их до ожирения. Ситуация со временем только ухудшается. Причем образованная часть монголов понимает ситуацию, что приводит к резкой дифференциации общества по отношению к питанию. Многие из образованных монголов выбирают европейскую диету, благо соответствующих заведений и продуктов в городах вполне достаточно. Заметим, что стрит-фуд даже в Улан-Баторе — это всегда лотерея в плане гигиены. Как говорится, как повезёт. Санитарные нормы в этих киосках никем не проверяются и находятся исключительно на совести владельца и продавца."
Япония — очень моноэтническое государство, и если сборные западных стран уже давно превратились в винегрет из чужестранцев, то в составе сборной Японии увидеть игрока родом из другого континента — практически невозможно. Но всегда бывают исключения из правил.
Бразилец Руй Рамос вписал своё имя в историю японского футбола, в 1990 году став первым натурализованным игроком в истории сборной Японии по футболу. Ему уже было 33 года, но возраст оказался не помехой, и Рамос сумел сыграть 32 матча и забить 1 гол в составе сборной.
Путь до дебюта на международном уровне у Рамоса был долгим. Его трудно назвать большим талантом, так как в начале своей футбольной карьеры бразилец играл в неприметной команде штата Сан-Паулу. Там его заметил бразилец японского происхождения Джордж Яноширо. Он предложил Рамосу попробовать себя в Японии. Семья футболиста была против и считала подобную идею безумием. Но Рамос решил рискнуть, и он уехал из родного Рио-де-Жанейро в возрасте 20 лет, став студентом Университета Тюо и подписав контракт с японским клубом «Токио Верди».
В те годы наличие легионера в команде было редкостью в японской лиге, но Рамос стал хорошим примером того, с какой отдачей должен играть иностранец. Бразилец постепенно становился легендой клуба, будучи ключевым игроком на протяжении более 20 лет. Во многом благодаря его игре «Токио Верди» выиграли семь чемпионских титулов в японской лиге.
Уже будучи ветераном, Рамос сумел добиться успеха и на уровне сборных. В 1992 году японцы выиграли Кубок Азии впервые в истории. Интересно, что Рамос отказался от вызова в сборную в 1994 году, когда главным тренером сборной руководил его земляк Фалькао. Но успеха бразилец добиться не смог, и после ухода Фалькао Рамос сыграл ещё несколько матчей в 1995 году. Символично, что карьеру в сборной он завершил в товарищеской игре против сборной Бразилии в августе 1995 года.
На русском звучит весьма необычно, а в английском языке это реальный глагол, который означает похищение человека.
Глагол to shanghai официально существует в словарях. А возник он в 19 веке.
В те времена работа на кораблях была настолько тяжелой и опасной, что желающих идти в море добровольно почти не было. Чтобы пополнять рабочий экипаж, людей в портах просто опаивали, отключали и уносили на корабль.
Человек засыпал в баре где-нибудь в Сан-Франциско, а просыпался уже посреди океана на торговом судне. Чаще всего такие суда шли по самому длинному и изматывающему маршруту — до Шанхая.
