vivezvotreviex

в мире началась очередная война, в этот раз между Ираном, США и Израилем. этот текст будет про некий прогрессивно регрессивный диссонанс человеческой природы, о котором как мне кажется мало кто задумывается, но он имеет место быть. из года в год человек создаёт технологии для покорения мира, сохраняя при этом инстинкты перепуганных и агрессивно настроенных приматов. человек создаёт боеголовки, ракеты, из года в год всё быстрее и страшнее, масштабнее доставляя их от форточки до форточки, буквально за пару минут. в конце концов, человек создал большой адронный коллайдер!!! мы создаём человекоподобных роботов, покоряем всё возможное и невозможное, овладеваем всем мыслимым и немыслимым, но в погоне за волей к власти, как бы сказал Ницше, и сейчас он актуален как никогда, мы забыли о самих себе, о нашей допотопной и совершенно дикой аутентичности. за тысячи лет мы так и не научились элементарной договороспособности, не то что на политической арене с ядеркой за пазухой, а даже с соседом на лестничной клетке. какие могут быть, сука, ядерные бомбы, коллайдеры, ракеты, роботы, дискуссии о чёрных дырах и прочие утопические штучки дрючки брючки, всё чаще воплощающиеся в реальность?! с нашей поистине животной природой это тоже самое что дать обезьяне яркий, сочный и вкусно пахнущий пульт от ядерки. бум неизбежен!

давайте для начала дружно взглянем на весь наш осознанный, но на деле не совсем, мир вокруг, что окружает нас, каковы перспективы развития человечества относительно прошлого, довольно медленного и не такого радикально быстрого индустриального роста по всем направлениям? сейчас только начало 2026, но даже если вернуться на 10 лет назад, за этот кратчайший и ничего, казалось бы, не значащий срок фундамент мироустройства кардинально изменился. особенно что касается политических междоусобных игр, с каждым годом всё сильнее приближающих судный день, словно у заправляющих всем безумцев массовый флэшмоб на абсолютное социальное забвение понятия "мир", после чего понятия "война/уничтожение" неизбежно будут восприниматься как само собой разумеющееся. жизнь разогналась до невиданных ранее масштабов, но какими бы соблазнительными ни были высоты, параллельно подъему происходит тихое, но стабильно идущее лишь вперёд вытеснение человека как личности. прогресс идёт везде, кроме самого индивидуализма, мы приняли наше животное, варварское начало как должное. этот факт мы не отложили пылиться на полку "до лучших времён", не запрятали в кладовке, мы его просто уничтожили, словно за ненадобностью. мы с упоением обсуждаем всё на свете, кроме нас самих. целые дискуссии устраиваем на псевдо конспирологические темы, кроме действительно важного и нужного: природа человека. превалирование в массах всевозможных конспирологий, даже самых бредовых, как один из способов сбежать от самих себя. люди скорее поверят в рептилоидов или чипирование через вышки, чем в не очень приятную, но всё же действительность: ежедневное, чаще всего безвольное растворение в алгоритмах соцсетей, параллельно бездумно потребляя не менее бездумный контент. враг не вовне, главный враг - это наше собственное, немое согласие на забвение самих себя

мы устроили, сами того не ведая, грандиозный информационный карнавал. смотрим на создание электромобилей, колонизацию Марса, начала и возобновления войн, чтобы только не смотреть в зеркало, страшась по-настоящему тяжёлых на обдумывание и последующее осознание, если только человек не отрицает самого себя, вопросов о нашей аутентичности. достаточно лишь пяти букв, чтобы каждого завести в безответный ступор: "кто мы?". можно добавить немного конкретики, но и она не сильно поможет: "кто мы такие на самом деле в этой технологической мясорубке?". можно и эту конкретику развить как душе угодно, хоть на сотни страниц. чёткого ответа нет. я бы добавил в школе предмет, его можно смело называть "аутентичность", дабы на первых же порах человек понимал человека, даже абстрактное знакомство лучше чем ничего. да, эта правда неудобная, жестокая, пахнет потом, страхом, кровью и честной, неприкрытой грустью

но иначе быть не может, человек есть человек, а прогресс в направлении индивидуализма требует стерильности. но пока большая часть даже не знают понятие аутентичности, т.е самих себя без всяческих искажений и масок извне, да и изнутри тоже, они же планомерно уничтожают в себе всё человеческое, поскольку человеческое - это всегда присутсвующая архаичность на подсознательном уровне, риск и непредсказуемость

природа чёрных дыр более соблазнительна, потому как она далеко и является нечто абстрактным, как бы старательно и подробно её ни описывали. будем с горящими глазами обсуждать космос, НЛО, инопришеленцев, кого и что угодно, но только не нашу собственную природу, нет нет, ни в коем случае! она устрашает своим одним только существованием. несмотря на иллюзорный, но справедливости ради,  действительно поражающий сознание прогресс в каких бы ни было направлениях, большая часть так и не научились справляться со своим будь то одиночеством или яростью самостоятельно, без пилюль и уж тем более зависимостей. и вместо того, чтобы продвигать в массы изучение этой бездонной пропасти внутри, человек человеку рознь, а цифровая мусорная свалка идёт по кругу, на которой индивидуальность испаряется ради того, чтобы "вписаться" к "своим" среди "не своих", а изучение/понимание аутентичности подменяется массовой унификацией, конформизмом и потреблением

подведу не очень утешительный, но закономерный итог своей писанины. из года в год человек становится всё более технически совершеннее в уничтожении друг друга, но какими бы на первый взгляд совершенными и поражающими воображение ни были технологии, внутренне человек всё на том же уровне беспощадных гладиаторских боёв. разница лишь в том, что римляне видели кровь исключительно вживую, а сейчас можно наблюдать современные бои и через экран. эмоции, дофаминовые петли будут совершенно теми же, что и тысячи лет назад, от природы собственной не убежать. сейчас человек разумный, как мы называем самих себя, но от разумности одно только название, стоит на вершине высокотехнологичного варварства. это и есть вечно подпитывающийся и не собирающийся останавливаться хоть на миг диссонанс между прогрессом и регрессом. стоят два завода друг напротив друга: в одном изобретают гиперзвуковые ракеты, в другом лекарство от рака. разве это не безумие? как могут одномоментно существовать средства доставки смерти и средства сохранения жизни? прогресс во всех аспектах технический, но ни на йоту не человеческий. "человек разумный" дошёл до создания человекоподобных роботов, имитирующих абсолютно всё человеческое, начиная от мимики и заканчивая голосом. и с такой действительностью мы всё ещё имеем право называться разумными? мы поставили бездушного робота выше нас самих. это даже не диагноз, этот бред не описать словами. но ещё раз, это реальность: человек поставил развитие робота выше человеческого развития. бездушная железка оказалась выше, чем внутренне стагнирующий тысячи лет человек. бум неизбежен совсем не потому, что технологии опасны, а потому, что мы так и не решаемся стать кем-то большим, чем просто зрителями в собственном кровавом Колизее. зеркало разбито, карнавал продолжается, а обезьяны всё также продолжают играть с кнопками. конец связи.

в какой раз я перечитываю Шопенгауэра и этот отрывок, не могу не поражаться, насколько сильно этот текст коррелирует с моим бытием. я встречал разных людей за свои года, хоть и в большей степени я прирождённый одиночка, но духовно лишённых не счесть, они буквально на каждом шагу. телячьи глаза, с невообразимым удивлением и презрением в тоне, как от лежащего подле навоза, так и наровят выдать свой поток псевдо сознания "а не скучно ли тебе одному? не знаю, как по мне, так это ужасно неинтересно". их бытие определяется исключительно внешними стимулами, чужими мнениями, социальными нормами. одиночество выступает в роли вакуума, заполняющимся всем подряд извне. некая игла объективизма, страшная потеря собственного Я. они не понимают, не чувствуют ни на йоту той неописуемой глубины, что рвётся наружу только наедине с самим собой. будь то встреча face to face с собственной накопившейся грязью, или тривиальная мысля саморефлексии - всё это золото только ваше, в этом и кроется истинная ценность. ваша мысль, ваш страх, ваше переживание, не отфильтрованное и не искажённое внешними факторами. именно за свою аутентичность необходимо хвататься всеми зубами и нейронными путями. но проблема то в чем, как пишет Артурчик. в отсутствии хотя бы малейшего духовного развития, регресс на фоне ежедневной зависимости от иглы объективизма. ведь даже конченый наркоман, деструктивно погружающий в себя очередную дозу герыча, не теряет свою аутентичность, как бы парадоксально это ни звучало! его извращённая, но собственная уникальность в тех предсмертных трипах, что он ловит. даже в самоуничтожении может быть больше "я", чем в бездумном следовании внешним предписаниям. а вы что, хуже наркош, получается? ведь уникальность под гнётом объективизма испаряется, все вокруг становятся единым организмом, теряя при этом своего "Геркулеса". весь внутренний мир испаряется и стагнирует, а ради чего? ради внешнего одобрения или иллюзии принадлежности. ведь face to face с собственным Я требует выдержки и даже смелости, а тут вошёл в пузырь бездумной толпы и нет тебя! нет страшнее напасти, чем глубоко одарённый человек по своей природе, стагнирующий и одержимый внешним мусором. расходующий себя на то, что ему чуждо, вместо того чтобы развивать свои истинные задатки. это трагедия не только для него самого, но и для того упущенного вклада, что он мог бы привнести вовне. вот я, человек одинокий, я в одиночестве буквально всю свою жизнь, даже асоциальный в какой то степени. но это моя жизнь и мой путь. и я прекрасно отдаю себе отчёт в том смысле, что я могу привнести благодаря своим по настоящему уникальным нейронным связям. это и есть проявление своей природы, своего внутреннего Геркулеса. вот я и начал вновь писать. страшно осозновать конечно, но в той затуманенности, в которой я пребывал давеча, было потеряно много интересных думок. но ничего, никакая родившаяся мысль не теряется бесследно, она лишь уходит в инактив. придёт время - выйдет наружу

Таким образом, для счастья нашей жизни первое и самое существенное условие – то, что мы есть, наша личность; и это уже потому, что она действует всегда и при всех обстоятельствах. Но, сверх того, она не подчинена, как блага двух других отделов, судьбе и не может быть у нас отнята.
На этом основании ее ценность можно назвать абсолютной, в противоположность чисто относительной ценности остальных двух категорий. А отсюда следует, что человек гораздо менее подлежит воздействию извне, чем обычно думают. Только всесильное время и здесь проявляет свою власть: ему подчиняются мало-помалу телесные и духовные преимущества; один лишь моральный характер недоступен даже и для времени. В этом отношении, пожалуй, блага двух последних рубрик имеют преимущества перед благами первой, так как время непосредственно их не отнимает.
Другое их преимущество можно видеть в том, что они, как лежащие в сфере объективного, по своей природе доступны приобретению и у каждого есть по крайней мере возможность овладеть ими; субъективное же, напротив, совершенно не в нашей власти: оно пребывает неизменным во всю жизнь, так что здесь во всей силе приложимы слова:
Со дня, как звезд могучих сочетаньеЗакон дало младенцу в колыбели,За мигом миг твое существованьеТечет по руслу к прирожденной цели.Себя избегнуть – тщетное старанье;Об этом нам еще сивиллы пели.Всему наперекор вовек сохраненЖивой чекан, природой отчеканен.(Гёте)Единственное, что мы можем сделать в этом направлении, – это извлечь из данной нам личности возможно большую выгоду, иными словами – устремляться лишь за отвечающими ей целями и заботиться о такого рода развитии, которое как раз к ней подходит, избегая всякого другого, избирая, следовательно, сообразное с ней положение, занятие и образ жизни.
Положим, человек, одаренный необычайной, геркулесовской мышечной силой, вынужден внешними условиями посвящать себя усидчивому занятию, кропотливой, мелочной ручной работе или даже наукам и умственному труду, который требует совсем других, второстепенных для него способностей, так что как раз те способности, какими он особенно наделен, остаются у него без употребления: такой человек всю жизнь будет чувствовать себя несчастным; еще же несчастнее будет тот, в ком решительное преобладание имеют интеллектуальные силы и кто в то же время должен оставлять их без развития и употребления, для того чтобы заниматься обыденными делами, где они не нужны, или даже физическим трудом, для которого он недостаточно крепок. Здесь надо, впрочем, особенно в юности, избегать опасности предубеждения, чтобы не приписать себе чрезмерной силы, какой не имеешь на самом деле.
Из решительного перевеса нашей первой рубрики над двумя остальными следует также, что разумнее стремиться к поддержанию своего здоровья и развитию своих способностей, нежели к приобретению богатства; отсюда не надо, однако, делать ложного вывода, будто мы не должны заботиться о приобретении необходимых и приличных средств. Но собственно богатство, то есть большой избыток, мало способствует нашему счастью, и потому многие богатые чувствуют себя несчастными: у них нет духовного развития, нет знаний и, следовательно, нет никаких объективных интересов, которые могли бы привлечь их к умственной работе. Ведь то, что богатство может дать помимо удовлетворения реальных и естественных потребностей, мало имеет значения для нашего действительного благополучия – напротив, ему вредят те многочисленные и неизбежные заботы, какие сопряжены с сохранением большого имущества.
Тем не менее люди в тысячу раз более хлопочут о богатстве, чем об умственном развитии, хотя вполне очевидно, что то, чем является индивид, гораздо важнее для нашего счастья, нежели то, что он имеет. И мы видим очень много людей, неустанно работающих, трудолюбивых, как муравьи, с утра до вечера занятых приумножением своего уже существующего богатства. Они не знают ничего вне узкого кругозора нужных для этой цели средств; ум у них пуст и поэтому невосприимчив ко всему остальному. Для них недоступны высшие, духовные наслаждения, которые они напрасно стараются заместить теми мимолетными, чувственными, мало времени, но много денег требующими удовольствиями, какие они себе иногда позволяют.
Под конец, в результате своей жизни, если счастье им улыбалось, они действительно имеют перед собой очень большую кучу денег, которую и оставляют своим наследникам для дальнейшего приумножения или же расточения. Оттого подобный жизненный путь, хотя бы он и был пройден с весьма серьезной и важной миной, столь же глуп, как и тот, что прямо имел своим символом дурацкий колпак.