Серия «Мысли вслух»

По одной из легенд, византийская императрица Елена в 326 году организовала археологические раскопки для поиска креста, на котором распяли Господа. Предприятие это увенчалось небывалым успехом: крест был найден, причём не один, а вместе с крестами, на которых были распяты и разбойники; и неожиданно возникла проблема с определением — какой именно из крестов был Тем Самым?
Императрица поступила мудро и нетривиально для решения этой непростой задачи: на каждый крест были возложены тела покойников, и было явлено чудо — на подлинном кресте умерший воскрес. В честь этого знаменательного события был утвержден праздник «Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня», ежегодно отмечаемый христианами.
Неверы, конечно, могут попытаться оспорить — дескать, налицо подлог, поскольку в истории не сохранилось ни имени воскресшего, ни сведений о его дальнейшей судьбе. Ответим неверам тем, что если бы подлог имел место, то неминуемым следствием столь дерзкого богохульства была бы суровая кара Господня кощунникам.
Кстати, а где сейчас Византийская империя, и так ли уж случайно совпало, что именно крестоносцами был изначально повержен Константинополь, прежде чем до определённой поры подпасть под власть инославных?
Так вот, празднованием «Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня» не само орудие смерти почитают христиане, а Того, кто претерпел на нём смерть и последующим Воскресением своим явил человечеству знамение — особый сигнал для привлечения нашего пристального внимания к этому событию, чтобы мы попытались осмыслить его и затем вложить его в сердце и разум свой как знак нашего удостоверения веры в Того, от Кого Он был послан!

Когда приходится делать нелегкий для себя выбор жизненного статуса: быть вором или нищим, следует помнить, что даже нищий может обладать каким-либо имуществом, у вора же своего ничего нет, поскольку все его приобретения из-за сомнительного статуса хозяина делают сомнительным и его претензию на право полноценно владеть чем-либо.

Зачастую бедность, нужда — причина ложной стыдливости для людей, попавших в её плен. В стеснительных для себя жизненных обстоятельствах естественно стесняться, но это и не зазорно, а наоборот: можно хвалиться "...и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает... "

Неопытному может показаться, что нужда заставляет: или просить милостыню, или воровать. Вроде бы и презренные оба этих занятия, но во всяком человеческом обществе приемлемо и благородно помогать нищим, чем соучаствовать с ворами. И в действительности выбор между судьбой нищего или вора является ловушкой, ложной дихотомией для вовлечения в преступное сообщество. Ворам необходимы соучастники, а также для успокоения собственной совести им предпочтительнее считать, что они крадут у себе подобных!

Ацтекская теология обосновывала человеческие жертвоприношения следующим образом. У человеческого тела есть две сущности: оболочка и божественная искра, которая была заложена божествами во время зачатия. Богов и мир, который они создавали, нужно было периодически питать энергией путем жертвоприношений и высвобождения божественной энергии из тел людей, растений, насекомых и животных. Обычная или ритуальная смерть высвобождала божественные искры, которые спускались на землю, в подземный мир и основывали новую оболочку или материю. Когда растения, Солнце, Луна, животные или люди появлялись вновь, они содержали в себе ту преобразованную божественную искру, которая продолжала жить в цикле рождения, смерти и возрождения.

Кровь — это один из носителей божественной искры. В мире ацтеков все так или иначе занимались кровопусканием: кровь пускалась из губ, ушей и бедер, а самые набожные священники пускали кровь из языка и даже гениталий. Таково теологическое обоснование жертвоприношений.

—————————————————————————

Ниже - утверждение копипастера для чего и создавался пост:

С появлением Евангелия (Благой Вести о Христе - Боге, воплотившемся в человека) дальнейшее практикование человеческих жертвоприношений на языческих землях стало бессмысленным - ведь никакие жертвы не могут превзойти по своей значимости с жертвенным Распятием Сына Божия, сошедшего с небес ради спасения людей, в том числе и ради спасения несчастных язычников от ритуальных убийств ценой собственной смерти!