Серия «Мысли вслух»

В политической философии есть такое понятие как "право на восстание", также известное как право на сопротивление угнетению, право на революцию. Оно означает право граждан любыми средствами, вплоть до вооружённой борьбы, защищать свои права и свободы от тиранов и узурпаторов.
Право на восстание логически вытекает из теории общественного договора, согласно которой правители получали свою власть от народа и в случае нарушения правителями естественного права или норм собственного закона народ имеет право на восстание.
Примером реализации народом своего естественного права на восстание против ненавистного политического режима являются события 1917 года, в которых были три последовательно сменявших друг друга актора:
1. Царствующий дом Романовых  в лице Императора Николая II. По свидетельству современников являлся настоящим кровавым тираном и деспотом. Впрочем, современники также называли его царём-тряпкой, что вызывает некоторые сомнения в их предвзятости. Узурпаторами династия Романовых не являлась, поскольку право на престол получила от всенародного Земского Собора в 1613 году по окончанию Смутного времени.
2. Временное правительство. Как бы само название  подразумевает, что оно создавалось именно на переходный период. Возникло в результате заговора элит, принудивших монарха к отречению при условии последующих выборов Учредительного собрания для организации новой формы правления. Узурпаторами временщиков можно назвать с натяжкой. Также Временное правительство прославилось провозглашением невиданных свобод, приведших страну фактически к распаду, так что под определение тиранического режима оно не подпадает.
3. РСДРП(б) (в дальнейшем ВКП(б), КПСС) Пришли к власти в результате вооружённого переворота - узурпация в чистом виде. Провозгласили диктатуру пролетариата и красный террор, что тоже подпадает под определение тирании. Следует заметить, что коммунисты были отстранены от власти также в результате реализации права народа на восстание в 1991 году, когда  путчисты ГКЧП попытались перехватить руководство страной у тогдашнего президента СССР.
В международном праве право на восстание закреплено в Преамбуле Всеобщей декларации прав человека, принятой резолюцией 217 А (III) Генеральной Ассамблеи ООН от 10 декабря 1948 года. В норме Декларации перечислен исчерпывающий перечень условий, при которых народ вправе воспользоваться столь радикальным способом защиты своих прав: наличие в государстве, где произошло восстание, тирании и угнетения, наличие у повстанцев специальной цели в виде устранения тирании и угнетения.
Однако право на восстание не находит специального закрепления в большинстве современных конституций. Это связано с тем, что законодательства современных стран считают восстание или узурпацию власти неправомерным актом и устанавливают ответственность за эти деяния.

https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/declh...

По одной из легенд, византийская императрица Елена в 326 году организовала археологические раскопки для поиска креста, на котором распяли Господа. Предприятие это увенчалось небывалым успехом: крест был найден, причём не один, а вместе с крестами, на которых были распяты и разбойники; и неожиданно возникла проблема с определением — какой именно из крестов был Тем Самым?
Императрица поступила мудро и нетривиально для решения этой непростой задачи: на каждый крест были возложены тела покойников, и было явлено чудо — на подлинном кресте умерший воскрес. В честь этого знаменательного события был утвержден праздник «Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня», ежегодно отмечаемый христианами.
Неверы, конечно, могут попытаться оспорить — дескать, налицо подлог, поскольку в истории не сохранилось ни имени воскресшего, ни сведений о его дальнейшей судьбе. Ответим неверам тем, что если бы подлог имел место, то неминуемым следствием столь дерзкого богохульства была бы суровая кара Господня кощунникам.
Кстати, а где сейчас Византийская империя, и так ли уж случайно совпало, что именно крестоносцами был изначально повержен Константинополь, прежде чем до определённой поры подпасть под власть инославных?
Так вот, празднованием «Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня» не само орудие смерти почитают христиане, а Того, кто претерпел на нём смерть и последующим Воскресением своим явил человечеству знамение — особый сигнал для привлечения нашего пристального внимания к этому событию, чтобы мы попытались осмыслить его и затем вложить его в сердце и разум свой как знак нашего удостоверения веры в Того, от Кого Он был послан!

Когда приходится делать нелегкий для себя выбор жизненного статуса: быть вором или нищим, следует помнить, что даже нищий может обладать каким-либо имуществом, у вора же своего ничего нет, поскольку все его приобретения из-за сомнительного статуса хозяина делают сомнительным и его претензию на право полноценно владеть чем-либо.

Зачастую бедность, нужда — причина ложной стыдливости для людей, попавших в её плен. В стеснительных для себя жизненных обстоятельствах естественно стесняться, но это и не зазорно, а наоборот: можно хвалиться "...и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает... "

Неопытному может показаться, что нужда заставляет: или просить милостыню, или воровать. Вроде бы и презренные оба этих занятия, но во всяком человеческом обществе приемлемо и благородно помогать нищим, чем соучаствовать с ворами. И в действительности выбор между судьбой нищего или вора является ловушкой, ложной дихотомией для вовлечения в преступное сообщество. Ворам необходимы соучастники, а также для успокоения собственной совести им предпочтительнее считать, что они крадут у себе подобных!