Ответ на пост «Что такого сделал Чехов на Сахалине, что после его труда это стали делать по всей России?»4
Чехов-Центр в Южно-Сахалинске, март 2024
Показать полностью
8
0 просмотренных постов скрыто
Ответ Kotohom в «Что такого сделал Чехов на Сахалине, что после его труда это стали делать по всей России?»4
Да историю России без поворотов и не представить...
А вот развитие российской почты когда и как свернуло не туда?
Тот же Чехов, получив утром письмо, в обратном письме приглашал корреспондента к себе НА ОБЕД ЭТОГО ЖЕ ДНЯ, зная, что тот успеет и письмо получить, и доехать до Чехова!
Ответ на пост «Что такого сделал Чехов на Сахалине, что после его труда это стали делать по всей России?»4
А теперь представим. Некий популярный блогер едет в зону у черта на куличиках, и несколько месяцев живет рядом с зэками. Затем, вместо того, чтобы выдать хайповый стрим, он тщательно много месяцев фильтрует собранный материал и наконец выкладывает пост на условном Пикабу. ФСИН и прокуратура не привлекает блогера за клевету и дискредитацию, а создаёт комиссию и выясняет, что их система имеет косяки. Блогера привлекают к новым государственным проектам. Срздаётся ощущение, что история России где то свернула не туда.
Ответ на пост «Что такого сделал Чехов на Сахалине, что после его труда это стали делать по всей России?»4
Служил в армии в Чеховском районе Московской области, 87-89-й года.
Нас возили по экскурсиям, где только можно.
Побывал я и в Мелиховской усадьбе Чехова.
Ну что сказать, мы, грубая солдатня, так прониклись той атмосферой, что я до сих пор вспоминаю.
Экскурсоводша так хорошо рассказывала... Многое запомнилось.
Когда буран зимой заметал дороги, гости оставались на несколько дней в усадьбе.
Горели свечи, они играли в преферанс, какой-то известный композитор (фамилию забыл) играл на рояле.
До сих пор эта картина перед глазами.
Показать полностью
2
Что такого сделал Чехов на Сахалине, что после его труда это стали делать по всей России?4
Сидя в отходящем от перрона поезде, Чехов начинал свой долгий путь на Сахалин, который занял у него 82 дня. Путь длинный, сложный и тернистый. Путь его лежал через Сибирь.
Почти 6 500 км. от Москвы до Сахалина!
Сидя в поезде, он вспоминал свой разговор с актрисой Клеопатрой Каратыгиной, состоявшийся год назад – летом 1889 года. Она уже была на Сахалине в конце 1870-х годов, и поделилась об этом с Чеховым. Он по строжайшему секрету поведал ей, ведь даже самые близкие ему люди не знали о его намерениях, что он тоже планирует поездку на Сахалин.
Клеопатра Каратыгина.
Сахалин в те времена – это не про красивые, необитаемые места. Сахалин – это суровое место, где находились тюрьмы и большое количество каторжников.
Преодолев долгий путь, холод, голод, обострение туберкулеза, аварию с почтовой тройкой, которая чудом не «придавила» собой Чехова, он добрался до Сахалина с «корреспондентским билетом» газеты «Новое время», который позволил ему получить разрешение у генерал-губернатора острова посещать тюрьмы, знакомиться с архивными документами, различными отчетами и беседовать с каторжниками.
Одним из ярких воспоминаний Чехова является встреча с Сонькой Золотой Ручкой: «Она ходит по своей камере из угла в угол, и кажется, что она все время нюхает воздух, как мышь в мышеловке, и выражение лица у нее мышиное. Глядя на нее, не верится, что еще недавно она была красива до такой степени, что очаровывала своих тюремщиков, как, например, в Смоленске, где надзиратель помог ей бежать и сам бежал вместе с нею».
Сонька Золотая Ручка.
Также Чехов был поражен условиями жизни каторжников: «Спят на жестком или подстилают под себя старые драные мешки, свою одежду и всякое гнилье… под нарами сундучки, грязные мешки, узлы, инструменты и разная ветошь… Если летом, при открытых окнах и дверях, пахнет помоями и отхожим местом, то, воображаю, какой ад бывает здесь зимою, когда внутри тюрьмы по утрам находят иней и сосульки».
Чехов пробыл на Сахалине 3 месяца и успел объездить все поселения, и, по его словам «заходил во все избы и говорил с каждым». За это время он успел составить карточную систему переписи населения, карточки, в которых записывалась следующая информация:
- звание;
- имя;
- отношение к хозяину;
- вероисповедание;
- место рождения;
- год прибытия на Сахалин;
- занятие;
- грамотность;
- семейное положение;
- средства к существованию;
- болезни.
За время поездки Чехову удалось составить порядка 10 тыс. таких карточек. Лично, без помощника.
Всего на момент посещения Чеховым Сахалина на острове проживало 28 113 душ, из них 7 641 – женщины. Уровень грамотности, по словам путешественника, был высокий. В конце поездки Чехов сухо дал себе обещание больше на Сахалин не ездить.
Итогом его поездки стала книга «Остров Сахалин», материал для которой добывался в течение последующих 5 лет, при этом 2 года после поездки он не мог притронуться к книге. Чехов не рассчитывал на то, что она пройдет цензуру и будет разрешена к печати. Однако, книга увидела свет и вызвала резонанс.
Представители Министерства юстиции и Главного тюремного управления посетили Сахалин и доводы Чехова подтвердились. В итоге, начались послабления для каторжников: отмена телесных наказаний для женщин, выделение денежных средств на содержание детских приютов, отмена вечной ссылки и пожизненной каторги. Поездка Чехова на Сахалин не прошла даром.
А в 1897 году в Российской Империи началась первая Всеобщая перепись, основателем которой по праву можно назвать Чехова. Антон Павлович принял в ней участие в качестве инструктора-контролера для 15 переписчиков в Серпуховском уезде Московской губернии.
Показать полностью
5
Адольфас Шапока (1906–1961) – как была написана «История Литвы»... [2 из 3]
⏳ В 1935 г Шапока был редактором основательного научного труда «Йогайла», который писал кружок молодых историков. Но самой важной работой его жизни и настоящим вызовом стала последовавшая «История Литвы», которая до сих пор не утратила своей ценности как важный памятник историографии.
🔦 По заказу Мин. образования группа молодых историков начала писать коллективную монографию от древнейших времен до установления Независимой Литвы. Это было первое профессионально подготовленное литовскими историками исследование такого масштаба.
🔦 Особое внимание ему уделял зам. министра Казимиерас Масилюнас (Kazimieras Masiliūnas, см. [3]), который сам отобрал коллектив авторов, который составляло 5 историков: Йозас Якштас (Juozas Jakštas, [4a] слева), Зянонас Ивинскис (Zenonas Ivinskis, [4b] справа), Паулюс Шляжас , (Paulius Šležas [4c]), Петрас Климас (Petras Klimas [4d]). Пятый, Адольфас Шапока [4e], кроме того что отвечал за период 1569–1795 гг., также выполнял функции редактора. Ему было вверено руководство группой, из-за его исследований в области социальной политики и культуры, а также потому, что он развивал идею Ивана Лаппо, что нельзя считать Люблинскую унию концом литовского государства.
🔦 Главной проблемой для редактора было то, что работа нескольких авторов не образовывала единое и согласованное произведение, так как историки принадлежали к разным школам и имели разные взгляды. Поэтому ему пришлось согласовывать тексты, связывать материалы хронологически и выполнять большую часть подготовительных работ.
🔦 При написании книги учитывалось два аспекта: потребности литовского общества и литовской школы. Выполнить их одновременно было нелегко. Содержание книги предназначалось для отечественного читателя, а разбивка и распределение материалов — на нужды школы: предполагалось, что под руководством учителя книгой легко смогут пользоваться и ученики.
⏳ В 1936 г после издания «История Литвы» (см. [1]) широко распространилась не только в школах, но и стала самой читаемой литовцами книгой. Это был рекордный по тем временам тираж (17 тыс. экз.) — так много печатались только молитвенники.
💡 Благодаря большой популярности этого произведения в разговорной речи даже укоренилось название «История (от) Шапоки».
🔦 Исследование было настолько важным и новаторским для историографии страны, что правительство наградило Шапоку орденом Гедимина 4 степени (см. [5]). В книге представлена модель политической истории, объективно рассмотрено создание, утверждение и развитие литовской государственности и ВКЛ, а также интеграция в западноевропейскую цивилизацию.
💡 См. отрывок из книги [6] – карта проживания литовских племена в древности до начала 13 века.
🔦 С одной стороны, руководствуясь принципом «найдем литовцев в истории Литвы», он писал независимо от русской, польской и немецкой историографий. С другой стороны, обладая аналитическим и логическим мышлением, он использовал архивные первоисточники, критически оценивая их.
🔦 Хотя сегодня эта книга подверглась бы критике за свою концепцию. Она не стала полноценным учебником для школы, так как много чего не хватало, прежде всего методических указаний: вопросов, заданий, подходящих иллюстраций, карт, которые были бы адаптированы для понимания учащимися.
⏳ В 1940 году была подготовлена исправленная и дополненная вторая редакция (во время восстановления литовского государства книга издавалась еще три раза).
💡 Поскольку «История Литвы» стала символом независимости и воспитывала гражданское сознание и национальное самосознание, в советское время она попала в запрещенный список. Тем не менее ее тайно читали, обсуждали и распространяли, даже переписывали вручную.
(продолжение следует)
P.S. Эта статья переведенная на литовский и многое другое есть на моем канале ТГ.
(здесь часть 1 из 3)
UPD:
(здесь часть 3 из 3)
Показать полностью
9
Оzабоченный историк
Показать полностью
3
Это Семён. Он котик-историк
Первые три года своей жизни он был обычным бездомным котом, познавшим голод, холод и несправедливость судьбы. Но вот уже пять лет, благодаря своим врожденным качествам - дурости, слабохарактерности и настойчивости - он хозный и помогает мне вести блог в телеграмме.
Семён рад каждому новому подписчику этого блога https://t.me/ozabochenijistorik
