Мир как органическое целое. – Лосский Николай Онуфриевич (1870—1965)
Глава V. Абсолютное
...Изложенное учение можно попытаться сопоставить в часто встречающимся в философии положением, которое Декарт провозгласил, как аксиому, что «причина должна содержать в себе, по крайней мере, столько же реальности, как и ее действие», и что она не может быть менее совершенною, чем ее действие.*
* Descartes, Meditationes de prima philosophia, III.

...То обстоятельство, что не все люди усматривают бытие Бога, вовсе еще не служит возражением ни против бытия Бога, ни против возможности созерцания его. Пожалуй, еще большее количество людей, согласно остроумному замечанию Шеллинга, – неспособны к созерцанию математических идей, что однако вовсе не служит доказательством, будто учения математиков суть продукты их фантазии. Даже чувственно созерцаемые предметы нередко не попадают в кругозор нашего сознания, и в таких случаях у нас возникает зачастую несправедливое подозрение, будто наш более зоркий сосед выдает за действительность свои фантазии. «Полюбуйтесь на фиолетовые тона этой тени», говорит художник. «Ну, вы, художники, видите всегда то, чего нет», отвечают ему.

Для созерцания объекта нужны, кроме наличности объекта, еще психологические (а у человека также и физиологические) условия в самом субъекте, из них важнейшее – внимание, основанное на интересе к объекту, т.-е. обусловленное определенным складом воли субъекта. Поэтому видит Бога только тот, кто всею душою хочет видеть Его. Возможно, впрочем, что самое хотение это созревает преимущественно у тех существ, которые заслуживают награды, или утешения, или помощи.

Эти сопутствующие обстоятельства возникновения знания о Боге всегда рассматриваются, как довод в пользу субъективности идей Бога. На самом деле, однако, этот генезис знания вовсе не исключает истинности его. Одна из заслуг современной гносеологии в том и заключается, что она показала независимость истины знания от сопутствующих условий возникновения его.
Ссылка

ВТОРАЯ ПОПЫТКА

Тут, на пикабу, про самогубство, вроде как, НИ-И-И-И-ЗЯ-Я-А...

Я однажды написал про это, так пост снесли, не объяснив причины.
Попробую ещё раз.

Сижу как-то за компом, слышу, кто-то орёт - "Я сброшусь сейчас!".
Не придал значения.
Потом опять с улицы тот же крик... И опять...
Блин, да кто там дурью мается?!
Подхожу к окну: в пятиэтажке напротив, в окне четвертого этажа, на подоконнике стоит парень.
В майке, семейках и, почему-то, в резиновых сапогах.
Периодически сообщает миру, что он намерен сейчас сброситься.
Но народ как-то на это реагирует вяло: задерут башку, глянут отстранённо, и чешут дальше по своим делам. Никто, как в фильмах показывают, не создаёт толпу. Никто не кричит, заламывая руки:
- Нинада!!! Нинада!!! Одумайся!!!
Никто пожарных и полицейских по телефону не выдергивает. И скорую помощь не тревожит. Тогда этот чудик меняет тактику: от обращения ко всему человечеству, переходит на конкретику: - Женщина! Женщина в голубенькой кофточке! Да-да, это я вам говорю. Я сейчас сброшусь!
- Так бросайся. От меня то ты чего хочешь? Чтобы я ловила тебя? Или мне подняться, подтолкнуть?!
- Женщина! Я ведь, и правда, сброшусь!
Но та лишь махнула рукой, и пошла дальше.
Проулок опустел.
Из зрителей остался лишь я. Ну, может, кто ещё сек из окон.
Придурок постоял минут пять, опираясь на рамы окна.
Эдакий Иисус Христос местного разлива.
Постоял, постоял, и скрылся в глубине квартиры.

До сих пор вопрос меня не оставляет: резиновые сапоги то, на кой ляд он для этого мероприятия нацепил?