Нарастание экономического и военного превосходства Советского Союза над фашистским блоком
...
Уже в 1944 г., ставшем кульминационной точкой мощного взлета, промышленность СССР смогла превзойти довоенный показатель производства валовой продукции (104% по отношению к 1940 г.).
...
В 1943–1945 гг. были образованы Академии наук Азербайджанской, Армянской, Казахской и Узбекской союзных республик, а также открыты Западно-Сибирский, Казахский и Киргизский филиалы Академии наук СССР.
...
Труднее было восстановить животноводство. Из восточных областей удалось возвратить эвакуированные туда сотни тысяч голов скота, причем в хорошем состоянии — в общей сложности около 3 млн голов, в том числе более 1 млн голов крупного скота.
...
Тотальная мобилизация материальных и людских ресурсов в Германии
...
При этом Гитлер выступал за продолжение войны до тех пор, пока не будут созданы условия для заключения Германией «почетного мира».
Однако среди военно-политического руководства Германии летом 1944 г. не было полного единства в вопросе о том, с кем же из противников следовало бы добиваться заключения мира. Так, Геббельс после открытия второго фронта, учитывая, что главная угроза существованию Третьего рейха надвигается с востока, представил Гитлеру меморандум, в котором на сорока машинописных листах он доказывал необходимость «начать мирные переговоры со Сталиным».
Министр иностранных дел И. Риббентроп придерживался такого же мнения. В начале июля 1944 г. он по собственной инициативе тайно направил своего эмиссара П. Клейста под видом частного лица в нейтральную Швецию с поручением через посредников прозондировать в советском посольстве почву о возможности вступить в переговоры с представителями МИД СССР о сепаратном мире. Гитлер, узнав об этой инициативе Риббентропа, отнесся к ней негативно. С советской стороны к этому зондажу также не было проявлено никакого интереса. Поэтому Риббентроп был вынужден отказаться от неоднократных попыток связаться с Москвой.
Большинство политического и военного руководства ориентировалось на установление контактов с западными державами, прежде всего с США, где после открытия второго фронта активизировалась оппозиция Рузвельту, выступавшая за отказ от выдвинутой им формулы о безоговорочной капитуляции Германии. Она требовала заключить «демократический мир» с нацистской Германией и включить ее после войны в «Объединенные штаты Европы» для участия в борьбе против СССР, который якобы преследовал «захватнические цели»

и ведь включили...
Ссылка

Иоганн Готтлиб Фихте. – Ланц Генрих Эрнестович (1886—1945)
...Поэтому необходима такая система национального воспитания, которая делала бы индивидуума служителем народа, учила бы его сливать свое Я со своим „делом“, уничтожила бы эту разобщенность индивидуальных и общих интересов, в корне убивала бы гибельный для жизни эгоизм. Для этого надо прежде всего в процессе воспитания, как школьного, так и жизненного, относиться к человекуне как к объекту, не как к существу гонимому сквозь строй объективного бытия с его принужденностью, но какк свободному субъекту. Личность перед самим государством должна оставаться только субъектом.В этом конкретном и проникнутом гуманностью требовании вылилась практически вся абстрактная, теоретическая философия Фихте. Субъект – вот то великое слово, которое движет миром и спасает народы. Не объективная сила наших страстей, а свободное Я нашего разума и нашей совести – вот та политическая сила, которая должна создать новых воинов, сражающихся не по принуждению, а по собственной, свободной воле, в которой он теряет свою эгоистическую „объективность“ и становится этапом божественной субстанциичеловечества. Только в идее человечества и его идеальной общины лежит истинная субстанция истории, – действительная жизнь человека. Немецкий народ потерял свою самостоятельность. Если он хочет снова вернуть ее, хочет снова зажечь свою историю и сохранить свой смысл на земле, то он должен возродиться к новой, истинно-национальной жизни, черпая свои силы в объединенности, в мощном синтезе самой государственной общины. Образованные классы Германии должны прежде всего уничтожить ту пропасть, которую воздвиг классовый и сословный эгоизм между ними и всем народом. Государство должно само взять на себя эту задачу национального воспитания и вернуть народу его попранную личность. Тогда создаст оно себе войско, которого не видела еще ни одна эпоха.

...В последнее мгновение возвратившегося сознания он с внутренним удовлетворением узнал, что Блюхер перешел через Рейн; радость этого сообщения была его последним успокоением: 29-го января 1814 г. он скончался.

...Эту силу терять себя в объективном содержании своей мысли он называет „абсолютно полной внимательностью“. „Абсолютно полная внимательность, говорю я, которая бросает себя со всей своей духовной мощью в предлежащий объект, в нем полагает себя и в нем вполне исчезает; так что никакая другая мысль совсем не может возникнуть, так как в душе, вполне заполненной объектом, не остается места ни для чего чуждого... Эта абсолютно полная внимательность, которую я имею в виду, и которую знает только тот, кто ею обладает, не имеет степени и отличается от рассеянной внимательности, которая способна к бесконечной градации, не по степени, но по роду – toto genere. Она вполне овладевает духом и наполняет его“. „Таков наш метод, – говорит он дальше, – который имеет свои трудности. Конструированное должно быть сдерживаемо мыслью друг в друге, причем без всякого участия нас самих интуиция порождает сама себя, как удар молнии. В этом последнем процессе медленность или быстрота головы вообще не играет никакой роли, так как наша голова вообще не играет никакой роли. Мы ведь не создаем истину; и было бы очень печально, если бы мы это должны были делать; истина сама творит себя, своею собственной силой, и она делает это всюду и всегда, где она только находит условия для возможности своего созидания“. Эта мистическая черта его умственной организации сделала для него естественным и легким открытие такого великого понятия в гносеологии, каким является его понятие „истины в себе“, – одно из важнейших понятий в современной философии. Гениальность всегда имеет на себе печать мистического и Фихте обладал ею в самой высокой степени.