Кропоткинская
Русский революционер-анархист, древний Египет и выдающейся советский архитектор А.Н. Душкин- казалось бы, что общего?
А вот София сейчас и расскажет. Знаешь, какие еще станции он построил, пиши в комментариях.
Русский революционер-анархист, древний Египет и выдающейся советский архитектор А.Н. Душкин- казалось бы, что общего?
А вот София сейчас и расскажет. Знаешь, какие еще станции он построил, пиши в комментариях.
Текстовая версия материала доступна на сайте altleft.
Типичная ситуация: надо выбрать фильм на вечер, вы крутите один трейлер за другим, потом все это надоедает, вы бросаете это дело и идете листать ленту. То есть смотрите короткие видео, но в них чего-то не хватает.
Сокращайте ненужные усилия и получайте больше радости: листайте ленту с короткими видео, в которых всего достаточно. Такие водятся на NUUM — свежей платформе для видео, стримов и трансляций. Смотрим, снимаем и зарабатываем!
Реклама ООО «Джумс Проекты», ИНН: 7709484636
ну что ж. Я создал пост с вопросом о том, есть ли в коммунизме какая -то защита сексуально репродуктивных прав мужчины, в том числе защита от того, что бы стать инцелом. Закономерно я не получил ответа.
Я хочу тоже самое спросить у других политических течений, у капиталистов, либералов, анархистов, монархистов.
Сдаётся мне, что никаких теоретических предпосылок к защите таких прав мужчин ни в одной из этих теорий нет.
Два вопроса к подпичкикам.
Скажите пожалуйста, куда мне постить теперь этот вопрос, в какие пабл ики пикабу? Я не могу найти тут пабликов всех этих политических течений.
Второй вопрос.
Может быть вы знаете, как разные эти политические течения защищают сексуально репродуктивные права мужчин?
Жаль, что нельзя запостить этот пост сразу в левом, правом, анархическом и религиозном паблике. Тогда бы спектр мнений получилось бы собрать наиболее полный. Тем более что тема весьма горячая, и спор может разгорется нешуточный. А потому и истина в этом споре может родится весьма неплохая.
Или мне по очереди инфу запостить в разные паблики, такое можно делать? Так как вопрос о правах человека, а их принято чаще обсуждать в левых пабликах, как я думаю, то запосчу сначала сюда. Тем более что в Пикабу (ой, а чё это так?) я правых пабликов, например, найти не могу. Как и анархических.
Вопрос такой.
Коммунисты "не любят "буржуев, для этого есть теория у них. Капиталисты "не любят" коммунистов, тоже есть теория. Анархисты тоже кого-то "не любят". А есть ли что-то, кого "не любят" или просто не учитывают все эти и многие другие "-измы"?
У меня есть некое интуитивное беспокойство: меня всегда смущали политические координаты. Смущало то, что вроде как, по моему мнению, в них людей разделяют на группы. А есть ли что-то, какой то аспект, в котором все люди единодушны?
Я не юрист, тем более не международный юрист. Так что толком не знаю, но могу предположить предварительный неточный ответ на этот вопрос, на основе некоторых научных данных, ну и личного мнения, конечно. Данные двух видов: юридические и этологические. Ну, и затем я хочу запустить дискуссию, что бы получить недостающие факты и таки сформировать ответ окончательный. Запустить дискуссию в виде ответа на вопрос.
Этологически всё довольно просто: самец всегда менее важен, чем самка. Это понятно мне логически. Если вам нет, то об этом, например, говорится вот в этой свежей науч поп книге (в книге упоминается Bateman 1948 года) . Можете почитать. Но мнения на этот счёт у биологов есть разные.
Если всё ж таки предположить, что на нас этот принцип 1948, а затем 2022 года сказывается, то это, как био особенность, должно отразится на разных "-измах" в разные периоды времени.
Отражается ли это на людях юридически сегодня? Слишком политические горячий вопрос, что бы кто-то высказал мнение, с которым согласится большинство. Я не знаю общей формулы, как об этом судить, но могу предположить следующее. Это можно понять, суммировав права со знаком плюс, обязанности со знаком минус, умножить на вес этого фактора, и посмотреть, равны ли количества прав и обязанностей, умноженные на веса, равны ли они нулю. Если сумма прав и обязанностей равна нулю, то это означает, что ты берешь от общества столько же, сколько ему возвращаешь.
Суммировать все права или обязанности - весьма тяжкий труд. Феминистки, однако же, наверняка этим занимаются часто. Вот одна из русскоязычных статей о приблизительно такой же проблематике, а за рубежом, наверное, таких трудов в разы больше. В статьях подобного рода, как мне кажется, достаточно часто говорится о том, какие привелегии есть у белых гетеросексуальных мужчин. То есть делать научные статьи о привелегиях мужчин - это норма. Но есть ли статьи о сумме привелегиях женщин? Не знаю, я не видел. И для меня сиё весьма подозрительно. Вроде как научный социологический подход - это рассчёт параметров для всех, кто входит в выборку. А тут просто в одном из параметров - привелегии - отказывают неким членам ( ха ха) выборки, исходя из гендерной принадлежности. Не является ли это дискриминацией и научной цензурой? Я не достаточно сведущ в иностранных данных, что бы об этом говорить.
Однако вне научной тематики что-то подобное если не в левых, то в "около левых" пабликах присутствует. Наверное, я точно не знаю, но лгбт и фем активисты зарубежом частенько связаны с левыми или хотя бы "леваками". Такая сцепка могла бы быть и в россии, но, наверное, она не выгодна левым? В любом случае зарубежом то, что я сейчас опишу, было бы в тренде политическом, наверное. А у нас это вроде как могут посчитать какими-то фриками? Или как? Какое ваше мнение?
Составьте собственной мнение, почитав статью маскулиста, но не надо пугаться его ангажированностью. Это группа ЛГБТ- активистов. потому вряд ли они хотят царства патриархата белых мужчин на земле. Однако они выявили. что у женщин в 8 раз больше прав. Вот только для прочтения нужно там зарегестрироваться вроде как. Авторские права, наверное. Ссылок на паблики вк давать тут нельзя. Это паблик checkmatescum. Статья называется приблизительно "список женских привелегий"
Что ж, не нашёл я комплексного подхода в обсуждении вопроса о сумме прав и обязанностей. Кроме того, не нашёл я данных о том, сколько денег съедает у государства обеспечение населению тех или иных прав. Или наоборот, сколько денег те или иные права приносят. И что, например, вот есть у некой группы такие то права, они приносят или уносят столько то денег. И есть такие то у той же группы обязанности, они приносят столько то денег. И можно сравнить, какое сальдо есть у мужчин и женщин, белых и цветных, капиталистов и пролетариев (хотя скорее всего по двум последним категориям что-то должно быть, если не у левых, так у правых исследователей).
Тогда, если бы и обнаружилось, что в разных эконом политических системах - одинаково дискриминируются сексуально репродкутивные права мужчин сегодня, то на это должна быть какая то экономическая, денежная причина. Но такого циничного подхода на поверхности поиска я нигде не видел, видать, я настолько циничная сволочина, что таких более менее известных деятелей в мире больше нет.
Так что придётся довольствоватья не комплексным подходом, а лоскутными фактами. А это суть субъективизм. Зато обсуждение будет максимально разнообразым, хочется верить.
Я пока не знаю, как искать научные статьи , ранжируя их по политическим взглядам автора.
Однако - вот русская научная статья трехлетней давности о сексуально репродуктивных правах мужчин. Там говорится, что у мужчин, наверное, нарушены сексуально репродуктивные права в современной россии.
Есть данные и постарше, скажу пока о трёх из них:
1. Докторская диссертация по рассмотрению привелегий м и ж, где заключается, что мужчины дискриминированы в разы больше женщин.
Саму её я не нашёл бесплатно, но нашёл несколько статей докторанта. Написал докторскую мужчина, так что субьективизм, насколько он возможен в докторской, может быть, присутствует.
Если предположить, что практически во всем мире нет научных теорий из любой стороны полит координат, которые бы улучшали сексуально репродуктивные права мужчин, то становится понятнее, почему эту диссертацию могут ругать в разных сми. Так что, если найдёте только отрицательные отзывы, не удивляйтесь.
2. Кандидатская о том же вопросе. Написала женщина в россии.
3. Кандидатская о состоянии браков в россии. там приводяться многие данные, но самое главное: подавляющее большинство разводов инициируют женщины, и из этих разводов подавляющее большинство не по обьективным причинам.
Выводы делать рановато, для этого , думаю, нужны лярды рублей, а то и долларов, на исследования. Которые никто вкладывать, сдаётся мне, не будет. Как раз таки и-за предложенного мною абсолютного всепланетного отсутствия даже предположительного научного желания этим заниматься в рамках популярных научных школ, в связи с тем, что просто тупо самка важнее самца - не цивилизационно даже, а просто биологически. Отого, пока что это дело одиночек, сдаётся мне.
Но давайте предположим на эти полчаса, что всё ж таки некая дискриминация мужчин по сексуально репродуктивным правам имеется. И тут очень интересен мне один вопрос. Вопрос ко всем и каждому.
Если предположить нарушение этих прав...Какой нибудь "-изм" имеет ли разносторонюю теорию , которая ведет к улучшению сексуально репродуктивных права мужчин? Я не знаю, какими способами улучшить права, ну, например, нужно усилить мужскую роль в семье, и всё это ВНЕ желания получить себе пушечное мясо и рабочее мясо в государнстве. И меры должны быть прямые, а не косвенные.
Если вы коммунист, укажите шаги коммунистов в коммунистических странах, которые к этому вели за всё сущестование коммунистических стран. И укажите, на какие теории опирались коммунисты внутри коммунизма эти страны в этих своих шагах по улучшению прав мужчин. Мне не нужны слова по типу : "ну, вот, десткие сады, школы, выплаты детских пособий". Это косвенное улучшение прав репродуктивно сексуалльных у мужчин. А не прямое.
Если вы капиталист, укажите шаги капиталистов, ведущие к этому последние 70 лет. И что бы это было не в духе "так предки делали и мы тоже так делать будем", а что бы это вытекало из неких экономических и политических, социологических теорий и исследований. Мне не нужны слова типа "так сделал Бог" или "так делали наши предки" или "так наш род будет сильнее".
Не очень знаю, как с этим, например, у анархистов, но вы тоже выскажитесь. Выскажитесь, пожалуйста, все, есть ли в последние 70 лет связанные в один комплекс теории и практики, выходящие из теории вашего любимого "-изма", которые вели бы к улучшению сексуально репродуктивных прав мужчин.
Да, и самое главное. Не возможно защитить сексуально репродуктивные права женщин, не откусив немного от секс репродуктивных прав мужчин, уж такова наша биология. Так что ответ "любые права любых индивидов в этой политической системе гарантируются"- тоже мною лично приняты не будут. А в комментариях можете это пообсуждать. Почитав вас, может быть, изменю мнения.
Итак.
Если у вас есть положительный ответ на этот вопрос, напишите его в комментарии.
Этот ответ по духу будет такой:
"в этом политическом направлении сексуально репродуктивные права мужчин одновременно теоретически и практически защищаются так:"
Причем это должны быть мужчины средние и ниже средного, то есть около 70% всех мужчин.
То, что существует или сущестовало в некоторых мусульманских странах, где есть гаремы, скажем. из более чем 5ти жён, кажуться якобы улучшением репродуктивно сексуальных прав мужчин, но это не так. Это улучшение репродуктивно сексуальных прав лишь небольшой прослойки мужчин, можно сказать, наверное, ЛУЧШИХ мужчин этого государства, строя, религии, общности. Для большинства мужчин гаремы- это плохо. Если в деревне у кого то 5 жён, то у четырех мужчин жён не будет никогда.
Так что улучшение должно касаться средних мужчин. Особенно в тех государствах, где давно уже преодолели влияние религии и морали традиционной и перешли на почти полное управление законами государства. То есть это постхристианские страны, например. Ну или постиндустриальные.
И да. Повышение численности населения вовсе не означает, что у большинства мужчин постхристианских или пост индустриальных стран есть репродуктивно сексуальные права, или как? Тем более что в этих странах довольно таки часто население то или не растет, или стремительно стареет, как мне кажется.
в том числе к репродктивным правам относятся равное с женщиной право на воспитание, которое, как минимум, означает равное количество и качество времени, проведенного с ребенком, и, как максимум, что отец остается для ребенка таким же положительным героем и авторитетом, как и мать.
есть ли такие предпосылки в теориях экономико политических?
Ох, а зачем я пересказываю научные статьи прикреппленные? Всё для вас, всё для вас, мои дорогие абсолютно все!
Спасибо.
Я уже не понимаю, куда уж больше разжвёвывать вопрос. Есть ли в любой политической теории улучшение сексуально репродуктивных прав средних мужчин, не вытеающее из улучшения условий для женщины.
Почему левым, которые якобы спецы по всем правам человека, приходится обьяснять, что такое сексуально репродуктивные права мужчины? Об этих права я в тексте поста указал три научных источника.
Что бы мужчина, как пример, больше имел влияния на появление у него бесплатного секса, репродукции по его желанию, вовремя и не по залёту, имел возможность быть в пожизненной моногамии, не боялся развода. Не боялся беспочвенных обвинений в харасменте и насилии? Короче, всё то, что мы потеряли в в 1990 году после крушения ссср.
Мало кто мог подумать, что спустя сотню лет имя знаменитого анархиста вновь станет знаменем для сторонников его идей уже по другую сторону земного шара. И не где-то, а в небольшом муниципалитете Массапе (Massapê) в Бразилии, расположенного на севере штата Сеара - по данным последней переписи там проживало около 40 тысяч человек. Однако сегодня, в 2024-м году, мы слышим голоса этих людей - людей, борющихся за право жить так, как они хотят. С вами Бородатый Горец и сегодня мы отправляемся в Бразилию, чтобы познакомиться с жизнью бразильских крестьян, решившихся противостоять местным властям и устроить свой собственный уголок жизни, а также об организации «Terra Liberta», принявших обездоленных Массапе под свое крыло. Но прежде чем мы приступим к событиях сегодняшних дней, предлагаем вам углубиться в прошлое и познакомиться с тем, как же обстояли и обстоят дела в муниципалитете Массапе задолго до того, как этот городок попал в заголовки мировых СМИ.
Как уже было сказано выше, Массапе находится в северной части штата Сеара, располагающегося, в свою очередь, на северо-востоке страны. Раньше эти земли занимали индейские племена Анасази, Такари-Арариу и Табахара, прежде чем эту территорию заняли американские колонисты. Сегодня уже современное население Массапе страдает от отсутствия земель из-за жилищной политики собственного государства (а точнее ее отсутствия) - многие семьи мигрировали из сельских районов в пригород, в результате чего эта территория оказалась перенаселена, а сами жилища, построенные в зонах повышенной опасности (такие, как берега рек), сложно назвать достойным жильём. Тем же, у кого не было и такой жилплощади, пришлось еще хуже - в последние годы домовладельцы повысили арендную ставку, чтобы извлечь еще большую выгоду из отчаявшихся людей. Между тем огромное число пустующих земель принадлежит бизнесменам - часть этих территорий захвачены еще в 1970-е, многие земли оставлены людьми, либо заняты обедневшим населением округа.
Флаг Массапе, штат Сеара, Бразилия
Потому и неудивительно, что одним из крупнейших движений в Латинской Америке в целом и Бразилии в частности является «Движение безземельных крестьян» - его цель в обеспечении трудящихся бедняков возможности получения и использования земли, пригодной для ведения сельского хозяйства, проведения земельной реформы и возможности для жителей самостоятельно организовывать свою жизнь путем ведения экологически безопасного устойчивого сельского хозяйства. Однако не получив должной поддержки своих идей со стороны властей, члены «Движения безземельных крестьян» нередко ищут социальной справедливости другим путём - самовольно захватывая непродуктивные земли, а уже после легализируя такую оккупацию. Если суд, а после и «Национальный институт колонизации и аграрной реформы» смогут подтвердить, что занятые территории действительно являются непродуктивными, то оккупированная земля действительно может оказаться в руках новых хозяев, позволив им жить и заниматься фермерством на новых территориях. Однако нередко власти встают на сторону землевладельцев, в чьих руках и находятся непродуктивные земли - таким решениям зачастую последуют аресты членов «ДБК». Стоит отметить, что и те, и другие действуют в рамках закона - а именно «Конституции 1988-го года», заложившей принцип "Земля выполняет социальную функцию".
«Требуется, чтобы правительство "экспроприировало в целях аграрной реформы сельскую собственность, не выполняющую социальную функцию". Выполнение этой функции предполагает: собственность используется рационально и адекватно; адекватно используются природные ресурсы, охраняется окружающая среда; соблюдаются нормы трудовых отношений; практика землепользования способствует процветанию как собственника, так и работника»
(Фролов А.А., Илалтдинова Е.Ю. «Идеи А.С. Макаренко в образовательной теории и практике современного бразильского Движения безземельных работников»
Таким образом жители Бразилии получили возможность захватывать пустующие земли крупных сельскохозяйственных имений, оставив, правда, право на определение своей дальнейшей судьбы судебной системе и уже упомянутому выше «Бразильскому национальному институту колонизации и аграрной реформы». С конца 1980-х к началу XXI века (2003 г.) 350 тысяч бразильских семей получили в свое пользование более 200 млн акров земли, сделав «Движение безземельных крестьян» широко известным во всем мире. И эта борьба продолжается - уже к 2009-му году более 400 тысяч семей получили земли, а это почти 2 млн человек, а представительства движения действовали в 23 из 26 бразильских регионах. Бывшие безземельные крестьяне создали более эффективную форму землепользования, основанного на кооперировании фермерских хозяйств. Однако десятки тысяч бразильских семей по-прежнему живут во временных лагерях, надеясь получить права на незанятую землю, а многие не имеют и этого шанса на новую жизнь.
Первая встреча представителей организации «Terra Liberta» и жителей Массапе
Так, с ноября 2022-го, в жизни жителей Массапе появляется «Terra Liberta»- народная организация, входящая в Федерацию революционных профсоюзных организаций Бразилии (FOB) и борющаяся за землю и свободу землепользования и придерживающаяся принципов близким по своему духу к анархистским идеям - автономия, прямое действие и радикальная демократия. Общественная жизнь без угнетения, уважение к народным территориям, работа в единении с природой и строительство достойного жилья - главные цели организации, развернувшей в Массапе массовую агитацию, стремясь повысить уровень классового сознания людей, а затем направить их силы на преодоление нищеты и зависимости от политики, паразитирующей на людях. Вместе с жителями Массапе активистами «Terra Liberta» была обнаружена территория, подходящая под строительство будущей коммуны. Раньше она принадлежала уже несуществующей государственной железнодорожной компании, но после ее краха в 1970-х годах земля, равно как и другие территории, принадлежавшие организации, попали в руки одного из местных бизнесменов. Де-факто территория, заброшенная последние три десятилетия, принадлежала этому самому бизнесмену, но де-юре.. и здесь в руках «Terra Liberta» появляется еще один козырь, ибо в документах на эту землю имеются несоответствия - частая практика для ситуаций, когда земля была приобретена незаконно. Это обстоятельство, а также положение конституции о землях, не выполняющих социальную функцию, позволили активистам из «Terra Liberta» приступить к следующему шагу - самовольному захвату территории.
Развевающееся над временным лагерем знамя организации «Terra Liberta»
Первое собрание «Оккупации Нестора Махно», 15 апреля 2023 года
Устав от безделья властей, тридцать рабочих семей Массале рано утром 15 апреля 2013 года заняли упомянутую выше территорию, заявив, что «борются не просто за кусок земли, а за иные отношения между людьми и землей», по сути, оккупировав спорный участок. Свой новый дом крестьяне объявили «Землей Нестора Махно», выразив тем самым дань уважения знаменитому анархисту и революционеру.
«Мы отдаем дань уважения революционеру Нестору Махно. В юности он противостоял Российской империи, защищая жителей деревни, это привело его в тюрьму. После освобождения он вернулся в родной город и агитировал за организацию рабочих и крестьян, перераспределение земли и рабочий контроль над промышленностью.
Во время гражданской войны в России Махно командовал анархической армией Украины, которая боролась за автономию украинского народа против белой армии, защищавшей старый режим, и красной армии большевиков. Под его руководством крестьяне контролировали значительные территории и доказали, что организованные люди могут изменить свою жизнь, не подчиняясь никому»
На захваченной земле вскоре развевался флаг FOB - Федерации революционных синдикалистских организаций Бразилии, основной идеей которого является построение нового общества, основанного на равенстве свободе и социализме, борьба с нынешней системой эксплуатации и нищетой. Рядом с красно-черным полотнищем вскоре появилась первая общественная постройка - хозяйственный склад, а после общая кухня, многочисленные хижины, а также будущее хозяйство - здесь жители «земли (или оккупации) Нестора Махно» выращивают бананы, перец и другие продукты питания. Все вопросы решаются коллективно, вклад каждого в общее дело в равной степени важен и необходим, а все спорные вопросы обсуждаются на общественных собраниях.
Создание «Земли Нестора Махно» стало громкой сенсацией - в первые дни существования коммуны эти земли посетило несколько местных газет, осветивших борьбу местных крестьян. И, конечно, провокация «Terra Liberta» не могла пройти бесследно для еще здравствующего владельца земли - спустя некоторое время после того, как семьи Массапе объявили принадлежащую ему территорию своей, тот подал иск, заявив о своем праве на данную собственность. Начались долгие судебные разбирательства в которые были втянуты комитет по земельным конфликтам страны (при посредничестве «Terra Liberta») с одной стороны и юристы владельца земли с другой. В дальнейшем комитет связался с другими землевладельцами в регионе, чтобы найти место для размещения семей, а также предложил владельцу занятой территории продать свою землю, на что тот, само собой, не согласился. Дело приобрело огласку, начались судебные проверки и публичные дискуссии, однако завершилось все весьма предсказуемо - 9 декабря 2023-го года оккупированную крестьянами землю посетил батальон военной полиции, а вместе с тем делегация судебных приставов и выделенный мэрией экскаватор. В результате проживающие здесь «махновцы» потеряли свое хозяйство и личные вещи, двенадцать птиц было раздавлено машинами, пропало без вести девятнадцать животных, среди которых также козы и свиньи. Интересно и то, что через пять дней, 14 декабря 2023-го года должен был состояться очередной визит судебной инспекции, который, скорей всего, мало бы повлиял на судьбу «земли Нестора Махно». Однако ни сами крестьяне, ни «Terra Liberta», ни FOB не намерены были сдаваться:
«Как только мы вошли на землю, новость об этом с огромной силой распространилась через социальные сети. Мы получили поддержку со всей Бразилии и даже со всего мира, в связи с чем мы можем говорить о пролетарском интернационализме. Рабочие всего мира гораздо больше похожи друг на друга, чем на правящие классы в нашей стране.
Борьба только началась. Мы знаем, что народу ничего не дается, все завоевывается. Поэтому мы просим весь класс обратить внимание на предстоящие моменты. Пусть мы вместе защитим право на достойную жизнь, где бы мы ни находились.
Да здравствует «Земля Нестора Махно»! Да здравствует народная организация «Terra Liberta»! Мы победим!»
(Сообщение с официального сайта организации «Terra Liberta»)
После выселения крестьян началась масштабная общественная компания в поддержку автономной территории, объединившая народные, профсоюзные и студенческие силы по всей Бразилии. Несогласные с решением властей захватили дамбу Ларго-де-Фронтейрас в Кратеусе, остановив ее работу, а также заняли штаб-квартиру рабочей партии в Форталезе, благодаря чему был открыт канал переговор с губернатором региона. В результате этих переговоров губернатор обязался утвердить проект приоритетных действий по расселению семей Массапе путем приобретения земли.
Все это привело к тому, что 21 марта 2024-го года решением правительства штата Сеара семьям, ранее проживавшим на самопровозглашенной «Оккупации Нестора Махно» была выделена земля, что означало победу «махновцев» и всего революционного движения Бразилии, важная веха в истории FOB. Строители этой победы утверждают, что стратегией этой и будущих свершений является революционный синдикализм, вовлечение анархистов в процессы народной самоорганизации. Каким будет итог этой борьбы, который нами может рассматриваться в том числе в качестве социального эксперимента, покажет время, равно как и будущее самой «Земли Нестора Махно» - всё это теперь зависит от бразильских крестьян, однажды решивших начать новую главу своей жизни. Мы же с вами теперь имеем еще один пример борьбы маленького человека и государства на сей раз закончившийся победой простого народа. С вами же был Бородатый Горец, до встречи в новых историях из других точек земного шара. Их, к слову, вы можете найти, например, в нашей группе «Бородатый Бард» Вконтакте, где собрано много всего интересного.
Представьте, что некий пользователь купил скейт, экшен-камеру и футболку. Что еще вы бы порекомендовали ему?