Недавно в соцсетях распространилась новость о том, что в крупном немецком городе школьную программу изменили в угоду местной мусульманской общине, ведь игра на музыкальных инструментах считается в исламе греховной. Мы проверили достоверность таких сообщений.

«В Гамбурге уроки музыки (пение, фортепиано, гитара) убирают в государственных школах, так как музыка считается "харам" некоторыми исламскими ортодоксами и навязывание её мусульманам рассматривается ими как исламофобия», — говорится в посте Telegram-канала «КБ» (223 00 просмотров на момент написания этого разбора). Похожие публикации появились в Telegram-каналах шоумена Андрея Бочарова (185 000) и украинского пророссийского политика Дмитрия Васильца (97 000). Новость также обсуждали в X и Facebook.

Вирусное видео. Источник: Telegram

Большинство постов сопровождаются 30-секундным роликом, похожим на фрагмент выпуска новостей. Ведущий говорит по-немецки, однако в правом верхнем углу виден логотип Nouvelle France («Проверено» не смогло установить, кому он принадлежит). Субтитры в ролике тоже французские, однако в начале видео недолго виден титр на немецком языке и логотип со словом Newsroom. Так называется новостная программа германского телеканала Welt.

Видео, ставшее впоследствии вирусным в соцсетях, — это фрагмент значительно более длинного сюжета, который появился на сайте Welt ещё 25 июня 2025 года. В нём действительно говорится о проблемах с уроками музыки, возникших на религиозной почве, но общий смысл репортажа противоречит тому, о чём пишут Telegram-каналы и пользователи соцсетей. По словам ведущего, в гамбургских школах некоторые ученики-мусульмане отказывались посещать уроки музыки и даже оскорбляли своих одноклассников, которые на них ходили, потому что, на их взгляд, это запрещено исламом. Такое поведение школьников вызвало жалобы родителей. Отмена уроков в сюжете не упоминается.

Тремя неделями ранее об этой ситуации писала местная газета Hamburger Abendblatt. В статье говорится, что группа родителей из гамбургских районов Штайлсхуп, Брамфельд и Фармзен-Берне обратились к депутату городского парламента Сандро Каппе с жалобой. Речь шла об уже упомянутых инцидентах с уроками музыки, а также о том, что ученики-мусульмане оскорбляют девочек, не носящих платок, и осуждают тех, кто не соблюдает пост во время священного месяца Рамадан. Кроме того, родители-мусульмане якобы запрещали матерям выступать на собраниях, мотивируя это тем, что женщина может говорить лишь с разрешения мужчины. Городские власти начали проверки, а школы, пишет Hamburger Abendblatt, для решения конфликтов при необходимости привлекают психологов, социальных педагогов и участковых полицейских.

Однако жалобы и разбирательства не привели к отмене уроков музыки — этот предмет по-прежнему значится в программе как начальных, так и средних государственных школ Гамбурга. Комментируя обратные утверждения, ставшие вирусными в соцсетях, представители городского управления сообщили проекту EuroVerify: «Музыка преподаётся во всех школах Гамбурга. Так было всегда, и никаких планов что-либо менять нет». (ссылку на пруф не вставить, Пикабу блокирует домен euronews. Гуглится по запросу my-europe/2025/10/02/no-hamburg-has-not-banned-music-lessons-because-theyre-haram).

Судя по всему, распространение фрагмента из июньского сюжета Welt на эту тему началось в немецкоязычном сегменте X, где соответствующие публикации появились днём 28 сентября. Причём тогда подписи были относительно корректными — например, пользователь @Raeubertochtah сопроводил ролик комментарием: «В Гамбурге не могут проводить уроки музыки, поскольку пение запрещено исламом. В школах Гамбурга учащаются сообщения о религиозно мотивированных нападениях и дискриминации, особенно со стороны учащихся-мусульман». Тот твит набрал больше 170 000 просмотров.

Вскоре, вечером 28-го и в течение дня 29 сентября, видео стало вирусным среди англоязычных пользователей X. Причём если одни почти дословно переводили более ранние публикации на немецком, сохраняя формулировку «не могут проводить уроки», то другие шли дальше — например, утверждали, что школа в Гамбурге отменила уроки музыки или что в Гамбурге уроки музыки больше не разрешены (этот твит посмотрели почти 730 000 раз).

Таким образом, утверждение о том, что в гамбургских школах отменили уроки музыки в угоду мусульманской диаспоре, основано на телевизионном сюжете трёхмесячной давности. Репортаж был посвящён конфликтам вокруг учеников-мусульман в некоторых учебных заведениях, в том числе из-за их отказа посещать занятия по музыке, однако об изменении школьной программы там не говорится. Отсутствие таких планов подтвердили представители городских властей.

Наш вердикт: неправда

«Проверено» в Телеграм
В сообществе отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла).

ОНИ кровожадны, ОНИ независимо от пола и возраста не задумываясь начнут резать и взрывать ВАС

вот что говорит ИИрка о 10 самых кровопролитных войнах мира:

1. Вторая мировая война (1939–1945)

· Число жертв: 70–85 миллионов человек
· Процент мирового населения: ~3-4% (население мира в 1940 году — около 2,3 млрд)

🎯 2. Монгольские завоевания (XIII век)

· Число жертв: 30–40 миллионов человек
· Процент мирового населения: ~10-17% (население мира в XIII веке — около 360-450 млн)

🎯 3. Войны эпохи Троецарствия в Китае (220–280 гг.)

· Число жертв: 35–40 миллионов человек
· Процент мирового населения: ~16-19% (население мира в III веке — около 190-210 млн)

🎯 4. Восстание тайпинов (1850–1864)

· Число жертв: 20–30 миллионов человек
· Процент мирового населения: ~6-8% (население мира в середине XIX века — около 1,2 млрд)

🎯 5. Маньчжурское завоевание Китая (1618–1683)

· Число жертв: ~25 миллионов человек
· Процент мирового населения: ~4-5% (население мира в XVII веке — около 500-600 млн)

🎯 6. Восстание Ань Лушаня (755–763 гг.)

· Число жертв: 13–36 миллионов человек
· Процент мирового населения: ~15% (население мира в VIII веке — около 200-240 млн)

🎯 7. Первая мировая война (1914–1918)

· Число жертв: 15–22 миллионов человек
· Процент мирового населения: ~0.8-1% (население мира в 1914 году — около 1,8 млрд)

🎯 8. Дунганское восстание (1862–1877)

· Число жертв: 8–20 миллионов человек
· Процент мирового населения: ~0.7-1.7% (население мира в середине XIX века — около 1,2 млрд)

🎯 9. Войны Тамерлана (XIV век)

· Число жертв: 15–20 миллионов человек
· Процент мирового населения: ~3.5% (население мира в XIV веке — около 350-450 млн)

🎯 10. Вторая китайско-японская война (1937–1945)

· Число жертв: 20–25 миллионов человек (оценки варьируются, включая потери Второй мировой)
· Процент мирового населения: ~0.9-1.1% (население мира в 1940 году — около 2,3 млрд)


Из 10 крупнейших войн мусульмане развязали только одну, да и то в основном против своих же мусульман.

Можно ещё добавить список войн после 1945 г.:

🎯 1. Вторая конголезская война (1998–2003)

· Число жертв: Около 5,4 миллионов человек .
· Страны-участники: Демократическая Республика Конго (ДРК, ранее Заир) и несколько других африканских государств (Ангола, Бурунди, Намибия, Руанда, Уганда, Зимбабве и др.), а также около 20 вооруженных групп.
· Процент населения: Потери ДРК составили примерно 8-10% от населения страны на тот период (около 55 миллионов в 2000 году). Большинство жертв погибли от болезней и голода.

🎯 2. Ирано-иракская война (1980–1988)

· Число жертв: Около 1 миллиона человек .
· Страны-участники: Иран и Ирак.
· Процент населения:
· Для Ирана (население ~40 млн в 1980 г.): потери составили ~2,5%.
· Для Ирака (население ~13 млн в 1980 г.): потери составили ~7,7%.
· Конфликт считается одной из самых длительных и разрушительных войн XX века.

🎯 3. Война во Вьетнаме (1955–1975)

· Число жертв: Около 3,8 миллионов человек (оценки включают Вьетнам, Лаос, Камбоджу).
· Страны-участники: Северный Вьетнам, Южный Вьетнам, США, Южная Корея, Австралия и другие.
· Процент населения:
· Для Северного и Южного Вьетнама (совокупное население ~40 млн в 1960-х): потери составили ~9,5%.
· Значительные потери также понесли Камбоджа и Лаос.

🎯 4. Корейская война (1950–1953)

· Число жертв: Около 1,2 миллиона человек .
· Страны-участники: Северная Корея, Южная Корея, Китай, США, СССР и другие страны ООН.
· Процент населения:
· Для Северной Кореи (население ~9 млн в 1950 г.): потери составили ~13,3%.
· Для Южной Кореи (население ~20 млн в 1950 г.): потери составили ~6%.
· Конфликт привел к массовым разрушениям и гибели гражданского населения.

🎯 5. Гражданская война в Судане (1983–2005, с отдельными вспышками позже)

· Число жертв: Около 2 миллионов человек.
· Страны-участники: Судан (после 2011 года – также Южный Судан).
· Процент населения:
· Для Судана (население ~20 млн в 1980-х): потери составили ~10%.
· Конфликт характеризовался этническими и религиозными противоречиями, голодом и болезнями.


И тут муслимы развязали один конфликт, да и тот против других муслимов. В Судане непонятно кто и непонятно из-за чего начал гражданскую войну.


Но внезапно кровожадны именно муслимы. По мне так любая религия зло (кроме моей и пастафарианства). Но разбрасываться общими и голословными фразами не стоит. Проблем от муслимов хватает и их нужно решать, а такие дебильные вопли лишь размывают внимание от сути проблем, что соответственно мешает их планомерному и вдумчиво решению

Спасибо @5tema за донат, отправленный в поддержку моего блога!

Предыдущая часть лежит здесь - Инквизиция в Новом Свете: казни и пытки индейцев, евреев и протестантов

6 января 1492 года Изабелла Кастильская и Фердинанд Арагонский торжественно вошли в побежденную Гранаду - последний бастион мусульманской религии на испанской земле, тем самым победоносно завершив многовековую борьбу испанского народа с арабскими завоевателями. Взятие Гранады остро поставил перед монархами вопрос, что делать с 350 тысячами мусульман, проживавшими на территории павшего эмирата. По условиям Гранадского договора Изабелла и Фердинанд обязались терпимо относиться к мусульманскому населению: им разрешалось оставаться в своих жилищах, судить по своим собственным законам, а самое главное, они не были обязаны обращаться в христианство. Однако в действительности испанские власти стали всеми силами склонять мусульман к переходу в христианскую веру.

Летом 1499 года в Гранаду приехал Франсиско Хименес де Сиснерос архиепископ Толедо, который тут же начал отправлять непокорных мусульман в тюрьму, где с ними жестоко обращались до тех пор, пока они не соглашались сменить веру. Разумеется, такая враждебная политика вызвала возмущение у мусульманского населения, что привело к серии восстаний, которые, впрочем, были жестко подавлены королевскими войсками. Один из самых жестоких эпизодов произошел в городе Лаухар-де-Андаракс, где испанские солдаты вырезали около 3000 мусульман, при этом около 300 женщин и детей, укрывшихся в местной мечети, они взорвали порохом. В других поселениях региона испанцы убивали все мужское население, женщин обращали в рабство, а детей похищали, чтобы воспитать в их христианстве.

Серия мусульманских восстаний позволила Фердинанду и Изабелле заявить, что мавры нарушили условия Гранадского договора, который по этой причине утратил свое действие. В 1502 году от имени католических королей был издан указ, согласно которому все мусульмане Арагонского и Кастильского королевств были обязаны принять христианскую веру или покинуть пределы Испании. По всей стране мечети начали переделывать в церкви. Так, в ходе этой "реновации" был разрушен минарет XII века при Кордовской мечети, вместо которого была воздвигнута 5-ярусная колокольня. Подавляющее большинство испанских мусульман между изгнанием и обращением в христианскую веру выбрали последнее. Так в Испании появилась новая категория граждан, которых другие испанцы прозвали "морисками", что в буквальном переводе означает - "маленькие мавры". Морискам пришлось выучить на латыни молитвы "Отче наш" и "Аве Мария", а также Десять заповедей. Их дети должны были быть крещены, а брак должен были заключаться по христианским обрядам. Тем не менее, несмотря на все это, мориски, как ранее и евреи, которых испанские власти также заставляли отказываться от их прежней веры, следовали христианским обычаям лишь для вида, в реальности продолжая исповедовать свою прошлую религию.

В 1526 году король Испании и император Священной Римской империи Карл V, осознавая, что мусульмане водят всех за нос, издал указ, в котором он запретил использование арабского языка и ношение мавританской одежды, а также распорядился осматривать дома морисков по пятницам, субботам и в праздничные дни, чтобы убедиться, что в них не соблюдаются коранические обряды. Впрочем, морискам за крупную взятку в казну Карла удалось приостановить действие этого указа на 40 лет.

В 1556 году королем Испании стал Филипп II, сын Карла V. Филипп был фанатичным католиком, а поэтому 1 января 1567 года, сразу после окончания прошлого договора, он издал указ, аналогичный указу от 1526 года. Мориски вновь попытались за взятку договориться о его приостановке, однако Филлип был непреклонен. Столь жесткий запрет на их образ жизни привел морисков в бешенство. Один из их лидеров, Франсиско Нуньес Мулей, выступил с заявлением, обращенным к своим товарищам по несчастью: "С каждым днем наше положение ухудшается, над нами всячески издеваются, и это делают судьи и чиновники. Как можно лишать людей их собственного языка, на котором они родились и выросли? В Египте, Сирии, на Мальте и в других местах есть такие люди, как мы, которые говорят, читают и пишут по-арабски, и они такие же христиане, как и мы".

Вскоре мориски Гранады начали готовиться к открытому восстанию, проводя тайные собрания в мавританском квартале Альбайсин. Своим вождем они избрали Эрнандо де Кордова-и-Валора, взявшего себе мавританское имя Абен Хумей, так как он происходил из рода Омейядов. Мятеж быстро принял фанатический характер с пытками и убийствами священников, с которых заживо сдирали кожу, а также разрушением и осквернением церквей. Для подавления смуты в Гранаду были направлены королевские войска. В Испании разразилась гражданская война. В ходе данного конфликта обе стороны продавали в рабство многих своих пленников. Мориски продавали христиан торговцам из Северной Африки в обмен на оружие, а у христианских солдат пленные мусульмане считались военной добычей, которую они имели право оставить себе. Испанский король также извлекал выгоду из продажи рабов - в его пользу на рынке в Гранаде продавались несовершеннолетние мавританские рабы.

Поняв, что мориски не собираются сдаваться, Филипп II объявил "войну огня и крови", что окончательно снимало всякую ответственность с христианских солдат за учиненные ими разбой и резню. В результате годичных ожесточенных столкновений королевские войска все же взяли вверх над мусульманскими повстанцами, и их предводитель Абен Хумей решил принять условия капитуляции в обмен на сохранение жизней своих солдат. Однако вскоре после переговоров с испанцами Хумей встретил на своем пути берберов, которые рассказали, что к его войскам идет большое подкрепление из Алжира. Хумей воодушевился и решил продолжить борьбу, однако обещанное подкрепление так и не явилось ввиду того, что три галеры, только что прибывшие из Алжира с оружием, боеприпасами и продовольствием, повернули назад, получив новости о том, что Хумей признал свое поражение. После этого в лагере повстанцев наметился раскол, часть из них хотела продолжать борьбу, а часть выступала за немедленную капитуляцию. В результате мятежное войско стало быстро уменьшаться, так как многие из морисков, разочаровавшись в своем вожде, бежали в Северную Африку. В конце концов, королевским войскам удалось окончательно подавить восстание. Последние повстанцы укрылись в пещерах, где они и были окончательно уничтожены. Лидер мятежников Абен Хумей был зарезан своими же последователями в пещере недалеко от Берчулеса.

После подавления восстания значительная часть морисков была изгнана из Гранады. Сначала их сгоняли и держали в церквях, а потом в суровых зимних условиях при малом продовольствии перегоняли в пешем порядке группами в сопровождении воинов, в результате чего многие из них погибли в пути. Общее число изгнанных оценивается примерно в 80 000 человек. Такой резкий отток населения вызвал в регионе коллапс экономики, так как изгнанные мориски были её основным двигателем. Кроме того, многие поля остались невозделанными, во время боев были уничтожены сады и мастерские. На освобожденные земли со всей Испании стали свозить христиан, однако восстановить численность населения бывшего Гранадского эмирата властям так и не удалось.

В дальнейшем испанские власти продолжили политику христианизации мусульманского населения, однако для всех было очевидно, что добрых католиков из морисков не получится никогда. Епископ Сегорбе из Валенсии сообщал королю в своем докладе, что мориски "никогда не каялись в своих грехах. Они брали в жены столько женщин, сколько могли содержать. Верили в то, что, убив христианина, спасут свою душу. Они совершали обрезание, соблюдали мусульманские праздники и игнорировали все христианские церковные праздники. Никогда не ели свинину и не пили вино". Согласно другим отчетам того времени, посещая церковь, мориски надевали свою самую плохую одежду с грязными воротничками. Внутри они садились спиной к алтарю, а во время службы закрывали руками уши. Когда же священник поднимал Тело Христово, они делали непристойные жесты. Многие из них пахали поля и сеяли семена по воскресеньям и в дни христианских праздников.

В результате таких отчетов король приказал инквизиторам провести расследование в регионах, в которых в массе своей проживали мориски. От 1581 года сохранилось дело некого Диего де Аркоса, проживавшего в Сан-Бернардо вместе с другими морисками, чьи семьи добровольно приняли христианство более 150 лет назад. Как бы странно это не звучало, но, согласно протоколу инквизиции, на Аркоса донесла собственная родня. Сначала его сестра Луиза Каминера, дабы "успокоить свою совесть", пришла рассказать инквизиторам, что почти все жители Сан-Бернардо живут как мусульмане. Она сообщила, что ее брат Аркос молится как мусульманин и постится во время Рамадана. После того, как инквизиторы арестовали Аркоса, на него дал показания и его брат Хоан. Он рассказал инквизиторам, что много раз говорил своему брату до того, как его схватили, что тот "должен правильно обратиться в христианскую веру и отказаться от ислама. Ведь христианство - это истинный путь для спасения его души и собственности". Хоан, так же, как и Луиза, сообщил, что вся община жила как мусульмане, и что они поклялись друг другу, что будут отрицать это, даже если их схватят инквизиторские власти. Услышав такие показания сразу от двух человек, инквизиторы решили немедленно действовать и арестовали всех предполагаемых главарей морисков в Сан-Бернардо. Также они, наконец, приступили к допросу самого Диего де Аркоса. Следователи испытали большое удивлению, когда арестованный, заявив, что он старый христианин, сумел прочитать "Отче наш" и "Аве Мария" на латыни. Впрочем, это никак не помешало прокурору инквизиции выдвинуть против Аркоса обвинения в ереси. Вскоре был допрошен еще один житель Сан-Бернардо, который сообщил, что Аркос - это "самый опасный мусульманин региона, и что только на нем лежала ответственность за то, что многие мориски города не оказались хорошими христианами". По словам доносчика, Аркос постился в ходе всего Рамадана и хорошо одевался во время мусульманских праздников, а также насмехался над морисками, которые превратились в преданных христиан.

Так как Аркос отрицал все выдвинутые против себя обвинения, инквизиторы подвергли его пытке на "потро" (разновидность дыбы). Несмотря на непереносимую боль и страдания, Аркос постоянно заявлял о своей невиновности. Когда ему сказали, чтобы он отвечал только правду, чтоб пытку остановили, он ответил: "Я уже все сказал, достойные господа! " Поняв, что "потро" не действует на обвиняемого должным образом, палачи перешли к пытке водой. Когда ему в горло стали заливать кувшины воды, Аркос сказал: "Что вы хотите, чтобы я говорил?! Хотите, чтобы я сказал, что я мусульманин? Ничего не знаю! " Спустя некоторое время он все прекратил "препирательство" и заявил - "Согласен, все, что говорит ваша милость, правда! Я здесь умираю! "

Во время пытки чиновники инквизиции постарались выяснить, хорошо ли Аркос знал арабский язык, однако его знания ограничивались одним словом, которое он услышал, когда двое морисков упоминали его в Сан-Бернардо. По всему выходило, что Аркос действительно искренне придерживался христианской веры, но инквизиторам было на это плевать. В конце концов, в агонии пытки Аркос дал признательные показания и сказал, что был обращен в ислам своей женой. Но среди его признательных показаний в тайном вероотступничестве встречались фразы, подобные следующей: "Во имя Тела христианского Господа Бога! " Инквизиция сожгла Диего де Аркоса на аутодафе в Валенсии, как "недопустимо авторитетного мусульманского еретика".

Также сохранились истории, как инквизиторы унижали своих жертв. Так, когда Беатриса Падилья, жена Франсиско Маэстро, обвиненного в ереси, принесла своему мужу чистую рубашку в инквизиторскую тюрьму, инквизиторы посадили ее верхом на осла и, обнажив ниже талии, провезли по городу. При этом проповедник громко сообщал о ее преступлении, после чего ей нанесли 100 ударов плетью. Всего же в период между 1545 и 1621 годами по всей Испании на кострах аутодафе были сожжены 232 мориска.

Вскоре на фоне религиозной ненависти в Испании разгорелась настоящая вражда между "старыми христианами" и морисками. Их взаимное отвращение стало настолько глубоким, что они открыто насмехались друг над другом даже в инквизиторской тюрьме, прекрасно при этом осознавая, что их ждет общая печальная судьба. Арестованные "старые христиане" упрямо готовили свинину перед морисками, разбрызгивая жир с раскаленных сковородок. А мориски делали кресты из соломы и топтали их. На улицах "старые христиане" предлагали морискам блюда из свинины, прекрасно зная, что не есть ее было чревато угрозой доноса в инквизицию, а есть страшным унижением и грехом для мусульман.

В конечном итоге, видя, что религиозная смута в его королевстве не собирается затихать, Филипп II в 1609 году принял решение изгнать всех морисков из Испании. Стоит заметить, что в этом решении была и экономическая составляющая. Начиная с 1604 года, в Испании начался экономический спад в результате снижения уровня добычи золота в американских колониях. Казна пустела, и чтобы ее быстро пополнить, требовались старые добрые конфискации. В первую очередь выселять морисков решили из Валенсии, где они имели большое влияние и куда на протяжении нескольких месяцев стягивались испанские войска для подавления возможного восстания. Официально указ о выселении был обнародован в конце сентября. Согласно ему, морискам было позволено взять все, что они могли унести на руках, а их дома и земли должны были достаться испанской короне. Изгнанию не подвергались только самые маленькие дети, которых мориски должны были отдать на воспитание священникам. Валенсийских морисков доставили в порты, где их в качестве последнего унижения заставили оплатить путешествие на корабле, который увозил их в Северную Африку.

Примерно через месяц после начала депортации вспыхнул первый бунт, ещё через пару дней - второй. Более 20 тысяч повстанцев пытались противостоять королевской армии, однако потерпели сокрушительное поражение. В начале 1610 года изгнание морисков распространилось и на другие регионы Испании. По результатам описи 1619 года, выселению подверглось около 270 тысяч человек, что составило порядка 4 % населения Испании. Большинство изгнанных осело в странах Магриба, где они вновь приняли ислам. Некоторая часть морисков, желавших остаться христианами, предпочла переселиться во Францию, Италию или в колонии в Америке. Примерно 70 тысячам человек удалось впоследствии вернуться в Испанию, а многие мавры вообще не покинули ее, спрятавшись от властей или скрыв свое происхождение. Спустя десять лет после начала кампании по депортации морисков испанские власти должны были признать, что с точки зрения экономики эта затея оказалась полностью провальной. Поля, которые возделывали мавры, стояли неубранными, а города, в которых они составляли большую часть населения, потеряли львиную долю рабочей силы, что еще больше усугубило экономическое положение в стране.

Что же до Испанской инквизиции, то она была окончательно отменена лишь 15 июля 1834 года. По данным испанского историка инквизиции Хуана Антонио Льоренте, за 356 лет существования Испанской инквизиции ее жертвами стали 341 021 человек, из них 31 912 были сожжены лично, 17 659 символически, а 291 450 подверглись тюремному заключению и другим наказаниям. Однако, по мнению современных историков, эти данные завышены в несколько раз.

Последней же жертвой Испанской инквизиции стал Каэтано Риполь, казнённый в 1826 году. Риполь работал учителем в бедном квартале в пригороде Валенсии. Он убеждал своих учеников не произносить "Аве Мария" и не креститься, говорил, что в постные дни можно есть мясо, а спасения души можно достичь и без Церкви. Осенью 1824 года на него был отправлен донос в инквизицию, которая его немедленно арестовала. На судебном процессе Риполь заявил, что он не католик, и потому его дело не относится к церковной юрисдикции. Но обвинители нашли подтверждение его крещения в метрической книге из его родных мест. Трибунал признал Риполя виновным в ереси, приговорил "упорствующего и злобствующего еретика" к сожжению на костре и передал вердикт на утверждение королевскому суду.

Светский суд заменил сожжение заживо на смертную казнь через повешение, присовокупив символическое сожжение тела и конфискацию имущества. В понедельник, 31 июля 1826 года, закованного в кандалы и одетого во всё чёрное Риполя верхом на осле привезли на рыночную площадь Валенсии. Перед казнью ему вновь предложили отречься от взглядов и примириться с церковью, но Риполь отказался и поднялся на эшафот. Перед смертью он сказал: "Я умираю примирённым с Богом и человеком". После казни его тело поместили в бочку, разрисованную языками пламени, и зарыли её за пределами кладбища на "неосвящённой земле".

Казнь Каэтано Риполя стала последним преступлением Испанской инквизиции.