1) Источник. Проверьте сайт. Узнайте его название в реестре Роскомнадзора: https://rkn.gov.ru/mass-communications/reestr/media/ Сверьте его адрес и оформление с другими сайтами, возможно, этот сайт выдаёт себя за другое известное СМИ. Полистайте публикации сайта. Оценив их общий характер. В «подвале» или на отдельной странице обязательно должны быть контакты и адрес офиса издания.
2) Автор. Найдите в поисковиках информацию об авторе, о его статьях, изданиях, где он публиковался, и т.д.
3) Владелец сайта. Выясните через сервисы Whois, IP, кому принадлежит сайт. Например, через https://2ip.ru/ Уточните, не упоминались ли эти данные в отрицательном контексте.
4) Похожие новости. Чем больше различных и не связанных между собой СМИ опубликовали новость, тем больше вероятность её правдивости. Проверьте индексацию ключевых слов новости в поисковых системах. Поищите опубликованные в новости фото на других ресурсах.
5) Правописание. Уважающие себя издания не будут «кричать» капслоком. И у них в штате есть редакторы, проверяющие тексты на ошибки.
6) Ссылки на сторонние ресурсы. Если в статье упоминается официальный правительственный орган или министерство, известная компания, то новость можно проверить, поискав эту информацию на сайтах ресурсов, на которые ссылается издание.
7) Дата. Часто за новости выдаётся старая информация. Поищите её в архивах, проверьте метаданные на представленных файлах (фото, видео, документы), например, вот тут: https://www.metadata2go.com
8) География. Уточните, где произошло событие. Проанализируйте изображения, видео. Для этого есть целая дисциплина Geoint, но можно попробовать и самому поиграть в следопыта.
9) Местные ресурсы. СМИ на местах точнее и правдивее выдают информацию, чем ангажированные крупные издания. Уточните, пишут ли там об искомом событии.
10) Сайты с фейковыми новостями. Есть ресурсы, которые публикуют информацию о таких новостях и регулярно проводят расследования. Если новость ложная, она может на них оказаться.
По Сети много лет распространяется цитата за подписью известного писателя. Мы проверили корректность такой атрибуции.
Есть ещё два популярных варианта этой цитаты: «Русский человек очень набожен. Он прежде, чем тебя топором зарубить, — обязательно перекрестится» и «Вот говорят, что русские — народ-богоносец. Правда, они люди религиозные. Они прежде всего, чем тебя топором зарубить, обязательно перекрестятся».
Цитаты из Достоевского, посвящённые России и русскому народу, довольно часто встречаются в Сети. Как правило, они носят комплиментарный характер. Например, высказывание«В русском человеке нет европейской угловатости, непроницаемости, неподатливости. Он со всеми уживается и во всё вживается. Он сочувствует всему человеческому вне различия национальности, крови и почвы. <…> У него инстинкт общечеловечности» взято из цикла «Ряд статей из русской литературе». А замечание«…все понятия нравственные и цели русских — выше европейского мира. У нас больше непосредственной и благородной веры в добро как в христианство, а не как в буржуазное разрешение задачи о комфорте» позаимствовано из письма Аполлону Майкову. Уже из этих изречений видно, что Достоевский вряд ли считал свой народ «набожными варварами».
Что касается цитаты о топоре, то «Проверено» не нашло сколько-нибудь похожего высказывания ни в 30-томном полном собрании сочинений писателя, ни в «Объединённом цифровом архиве Ф. М. Достоевского» от Института русской литературы, ни в базе проекта «Google Книги» за XIX или XX век за чьим бы то ни было авторством.
При этом некоторые образы из этой цитаты определённо связаны с Достоевским. О концепции народа-богоносца в романе «Бесы» говорит Шатов, беседуя со Ставрогиным и называя того автором этой идеи. А в романе «Идиот» князь Мышкин рассказывает Рогожину, как один крестьянин позарился на часы своего знакомого: «…Он наконец не выдержал: взял нож и, когда приятель отвернулся, подошёл к нему осторожно сзади, наметился, возвёл глаза к небу, перекрестился и, проговорив про себя с горькою молитвой: "Господи, прости ради Христа!" — зарезал приятеля с одного раза, как барана, и вынул у него часы». Однако даже в этом эпизоде герой не обобщает своё наблюдение и не переносит его на весь русский народ — например, непосредственно перед этим рассказывает о встреченном им атеисте.
Если проследить за историей распространения цитаты, то можно обнаружить резкий рост её популярности в конце лета 2014 года. 28 августа украинское издание «Укрiнформ» опубликовало интервью с правозащитником и бывшим советским диссидентом Владимиром Буковским. Высказывая сомнение в набожности россиян, он заявил:
«А почему вы называете их православными? Они прикидываются, кресты носят. У нас в России отношение к религии сложное. Ещё Достоевский в "Дневнике писателя" рассуждает: "Вот говорят, что русские — народ-богоносец. Правда, они люди религиозные. Они прежде, чем тебя топором зарубить, обязательно перекрестятся". Это — диагноз Достоевского, который прошёл каторгу. Он хорошо знает, о чём говорит. Всё, что они взяли от православия, — перекреститься перед тем, как зарубить тебя топором».
В «Дневнике писателя», как уже было сказано выше, ничего подобного не обнаруживается. При этом видно, что одна из вариаций популярного в наши дни афоризма («Всё, что русские взяли из православия…») — это прямое цитирование Буковского, в данном случае говорившего от своего имени. Что касается цитаты о народе-богоносце, то может показаться, что она несколько старше. Ещё в марте 2014 года в украиноязычном блоге «Адские новости» появилась подборка негативных высказываний исторических деятелей о русском народе. В ней сегодня можно увидеть и вышеупомянутую цитату, приписанную Достоевскому. Однако, как показывает Internet Archive, фразу добавили в подборку только в 2015 году, задним числом.
И всё же Владимир Буковский не был первым, кто считал, что у Достоевского встречается подобное высказывание. Так, один из комментаторов в «Живом журнале» в 2010 году упоминал«случай, удививший Достоевского, когда мужик-разбойник кого-то зарубил топором, перекрестился и колбасу не взял, т. к. пост на дворе».
Годом ранее другой комментатор привёл цитату из диалога Мышкина и Рогожина в искажённом виде, заменив одно орудие убийства на другое: «И знаете, что он сделал? Перекрестился, да и зарубил топором! — Ага! Вот это по-нашему!».
У Достоевского такая ответная реплика Рогожина отсутствует (подобным образом он отреагировал, только когда Настасья Филипповна сожгла пачки денег в камине). Однако она есть в снятом по роману сериале 2003 года и в теории могла повлиять на появление заблуждения о том, что писатель распространял данный подход на нацию в целом. Перепутать же нож с топором читателям Достоевского несложно, учитывая орудие убийства из «Преступления и наказания». В любом случае даже это не оправдывает отождествление мыслей автора с мыслями его героя, как это произошло в случае Буковского.
Таким образом, Достоевский не писал о привычке русских креститься перед тем, как зарубить человека топором. Заблуждение касательно этой фразы распространилось после интервью Владимира Буковского, а отдельные его проявления встречались и ранее — во многом из-за похожего эпизода в романе «Идиот».
Наш вердикт: неверная атрибуция цитаты
«Проверено» в Телеграм В сообществе отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла)
Фраза об Америке, «перешедшей от варварства к дегенерации, минуя цивилизацию», является «блуждающей цитатой». Её ошибочно приписывали многим, включая Жоржа Клемансо, Оскара Уайльда и Бернарда Шоу, но это неверно. Согласно авторитетному сайту QuoteInvestigator, её история выглядит так.
🎩 Основной автор и первое появление
Наиболее раннее и близкое по форме высказывание принадлежит английскому театральному критику Джеймсу Эйгейту (James Agate). В 1926 году в своей рецензии на пьесу «Катерина» Андреева, опубликованной в The Sunday Times (Лондон), он написал:
«…to pity Russia for having been left out of the Roman march, and so passing from barbarism to decadence without knowing civilisation…»
Ключевые детали:
· Кто: Джеймс Эйгейт, театральный обозреватель. · Где: The Sunday Times (Лондон). · Когда: 3 апреля 1926 года. · Контекст: Критика России, а не США. Эйгейт выражал презрение к характерам в русской пьесе.
🇫🇷 Первое применение к США
В 1932 году это выражение появляется во французской прессе и впервые направляется против США. Парижская газета «La Liberté» в ответ на заявление президента Гувера опубликовала редакционный комментарий, который был переведён и перепечатан американскими изданиями (The Washington Post, Time):
«Americans are the only race which passed directly from barbarism to decadence without knowing civilization.»
Ключевые детали:
· Кто: Анонимный редактор «La Liberté». · Где: Французская газета «La Liberté». · Когда: Июль 1932 года. · Контекст: Резкая реакция французской консервативной прессы на внешнеполитическое заявление президента США Герберта Гувера.
🇺🇸 Последующее закрепление в США
С 1934 года фраза начала приписываться в американской печати другим лицам, что и породило путаницу:
· 1934: Выражение «America has leapt from barbarism to decadence without touching civilization» было связано с американским писателем Джоном О’Харой (The Golden Book Magazine). · 1934: Юморист Огден Нэш в стихотворении «Civilization Is Constant Vexation» обыграл эту фразу, приписав её «одному остроумному французу, чьё имя я не могу вспомнить». · 1945: В воспоминаниях датского иллюстратора Ханса Бендикса фраза была впервые приписана Жоржу Клемансо, но это свидетельство появилось спустя много лет после начала употребления цитаты и считается ненадёжным.
🔍 Итог и выводы
1. Автор: Наиболее вероятным автором самой фразы является Джеймс Эйгейт (1926 год). 2. Первая цель: Изначально фраза была сказана о России. 3. Поворот к США: В 1932 году французская газета «La Liberté» впервые применила её к США. 4. Путаница в авторстве: Последующие приписывания Клемансо, Уайльду, Шоу, Черчиллю и О’Харе являются поздними и не подтверждаются современными источниками.
Таким образом, хотя фраза и стала расхожим культурным клише, её документально подтверждённая история начинается с Джеймса Эйгейта в 1926 году, а к Америке она была применена анонимным французским журналистом в 1932 году.
Для ЛЛ: у автора "разоблачения" @DenShermann так подогрело филейную область, что он разучился читать.
Ссылка на текст, включающий эту цитату расположен на один абзац выше. Как можно этого не заметить, я не представляю.
И спасибо, о активный участник Лиги историков @DenShermann. Ты стал очередной наглядной иллюстрацией того, что многие люди совершенно не умеют работать с источниками. +1 идеальный ответ на вопрос, почему в текстах «Проверено» такое количество ссылок с пруфами на все утверждения. Модератора забанить тебя не призываю, но будь внимательнее.
Кратко для ЛЛ: ТС - наглый лжец, который в своих постах под видом разбора одних фейков, вбрасывает свои фейки.
При этом, по информации того же Quote Investigator, самое раннее найденное ими высказывание, напоминающее рассматриваемую фразу, относилось вовсе не к США, а к России (лол). Ещё при жизни Клемансо, в 1926 году, театральный критик The Sunday Times написал в своей рецензии на постановку пьесы Леонида Андреева «Екатерина Ивановна»: «Возникает искушение искать оправдания, жалеть Россию, оставшуюся в стороне от римского марша и, таким образом, перешедшую от варварства к упадку, не зная цивилизации».
Здесь ТС, разбирая фейк о США, делает свой вброс про Россию в насмешливой форме, но естественно без всяких пруфов.
Цитата на инглише выглядит так: There is a temptation to look for excuses, to pity Russia, which remained on the sidelines of the Roman march and, thus, passed from barbarism to decline, without knowing civilization.
Для полноты картины пробуем искать цитату и на русском языке. Тоже ничего. Скриншоты прилагаются.
Как итог: само собой такой цитаты и авторства Клемансо не найдено. Как итог = ТС просто очередной антироссийский лицемер, который в довольно хитрой форме пытается вбрасывать ложь.
В ноябре 2025 года в мемных пабликах (и на Пикабу) завирусился ролик, на котором ведущий новостей сообщает о розыске человека, подсматривавшего за женщинами в уборных. При этом подозреваемый похож на самого журналиста. Мы проверили подлинность этого видео.
Спойлер для ЛЛ: это ИИ. На Пикабу в итоге поставили соответствующий тэг. Но тренд на генерацию довольно правдоподобных фейковых новостных выпусков так себе. Очень, очень тревожно.
Вирусный ролик якобы представляет собой фрагмент новостной передачи на некоем англоязычном телеканале. Telegram-канал «КБ плюс» (247 000 просмотров на момент написания этого разбора) описал происходящее так: «Полиция разыскивает неизвестного, который повадился подсматривать за женщинами в дамских уборных в центре города. Очевидцы описывают его как мужчину средних лет, примерно 180 см роста, в очках, с бородкой и залысиной. Сегодня утром полиция распространила набросок внешности подозреваемого, созданный на основе его словесного портрета». Человек на фотороботе при этом оказался подозрительно похожим на журналиста, рассказавшего об этой новости на видео. «Главное в ходе расследования — не выйти на самого себя», — пошутили в Telegram-канале «Двач» (278 000 просмотров).
По данным сервиса TGStat, в русскоязычном сегменте Telegram были опубликованы по меньшей мере 150 аналогичных постов, которые в общей сложности получили около 1,5 млн просмотров. О ролике рассказали каналы «Коза кричала» (152 000 просмотров), «Мышеловка» (112 000), «Лепра» (99 000), «Гусь Гагарик» (79 000), «Кувалда 18+» (57 000), «Шахназаров» (45 000) и др. Видео стало популярным и в других соцсетях. Например, во «ВКонтакте» подобный пост в паблике «Борщ» набрал 205 000 просмотров, а в соцсети X один из твитов посмотрели более 169 000 раз. В TikTok этот ролик с русскими субтитрами набрал 790 000 просмотров
В 15-секундном вирусном видео ведущий по-английски произносит:
«Власти разыскивают мужчину, которого видели пробирающимся в женские туалеты в центре города. По словам очевидцев, ему примерно 45 лет, рост около 6 футов (примерно 183 см. — Прим. ред.), он носит очки, аккуратно подстриженную бороду и имеет залысины. Полиция сегодня опубликовала этот фоторобот».
Сам фоторобот показан на заднем плане, и мужчина с рисунка внешне очень напоминает рассказывающего о нём журналиста. Заметила это и вторая ведущая, с удивлением смотрящая на коллегу. При этом в видео нет логотипа телеканала, из эфира которого якобы вырезан этот фрагмент, и указаний на то, в каком именно городе полиция разыскивает злоумышленника.
На самом деле ни людей, ни телестудии из этого ролика в реальности не существует — он был создан при помощи ИИ.
Впервые это видео появилось в TikTok, где 14 ноября 2025 года его опубликовал пользователь AI_Flicks_Gone_wild (@flicks_gone_wild). Тогда блог назывался @curious_flicks, и вотермарку именно с таким юзернеймом можно найти в некоторых упомянутых выше постах. Оригинальное видео в TikTok сопровождается специальной плашкой о том, что оно было создано с помощью нейросетей. Несмотря на название блога, которое можно перевести как «дико разошедшиеся ИИ-ролики», из примерно 130 видео, опубликованных там с конца октября, вирусным стало лишь это, а почти все остальные набрали от пары десятков до нескольких сотен просмотров. В некоторых из них стоят соответствующие теги об ИИ, а в части роликов заметны вотермарки модели Sora 2.
Завирусившийся в русскоязычном сегменте Telegram ролик — один из серии подобных видео, опубликованных AI_Flicks_Gone_wild. В одном из них ведущий был похож на предполагаемого похитителя нижнего белья, а в другом в студии показывали фоторобот кота, убившего хозяина. Созданные с помощью ИИ ролики на ту же тему в середине ноября выпускали и другие пользователи TikTok.
Некоторые пользователи «Пикабу» и «ВКонтакте», принявшие вирусный ролик за настоящий, посчитали, что это был некий розыгрыш ведущих или выпуск сатирических новостей. Другие написали, что это видео было снято очень давно и поэтому не могло быть создано нейросетью.
Судя по всему, это пример так называемого эффекта Манделы, когда воспоминания разных людей совпадают, но противоречат фактам. Так, в этом случае пользователи уверенно заявляют, будто много лет назад видели вышедший в конце 2025 года ролик. Вероятно, дело в том, что ранее они посмотрели похожие отрывки реальных новостных передач и спутали их с ИИ-видео. Немного оправдаем пикабушников :)
В 2010 году в Торонто в преддверии саммита «Большой двадцатки» разыскивали покупателя удобрений, которые можно использовать для создания взрывчатых веществ. В эфире CBC News тогда показали фоторобот мужчины, который, по словам интернет-пользователей, был похож на инспектора полиции.
Годом позже завирусился репортаж корреспондента CBS, который освещал инцидент с нападением на женщину. Внимание зрителей привлекло то, что журналист очень напоминал подозреваемого с фоторобота. Фрагмент того эфира затем попал в передачу Good Morning America, ведущая которой пошутила, что нападавший также похож на её коллегу по студии.
В 2016 году похожая ситуация произошла в программе Crimewatch на BBC: в Сети завирусился фрагмент, когда в студии показали снимок преступника, внешне напоминавшего телеведущего.
Фото: CBS (WJZ) / ABC News / CBC News / BBC / коллаж «Проверено»
Схожие сцены не раз встречались и в художественных произведениях. К примеру, в 2007 году в одном из эпизодов сериала «Офис» герой не мог понять, что он похож на фоторобот преступника, которого сам и разыскивал
Ещё в 1969 году скетч на эту тему выходил в шоу «Летающий цирк Монти Пайтона».
Таким образом, ставший вирусным отрывок телеэфира, во время которого показали фоторобот злоумышленника, подсматривающего за женщинами в туалете и похожего на ведущего новостей, был сгенерирован нейросетью.
Наш вердикт: неправда
«Проверено» в Телеграм В сообществе отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла)
В Сети популярно критическое высказывание о США, приписываемое французскому премьер-министру времён Первой мировой Жоржу Клемансо. Мы проверили, говорил ли он что-либо подобное.
Спойлер для ЛЛ:нет, не говорил
Цитата с указанием на авторство французского политика встречаетсяна сайтах с подборками цитат и афоризмов, а также в некоторых СМИ (например, на сайте журнала «Дилетант»). Ею делятся пользователи соцсетей («ВКонтакте», Facebook, X), блог-платформ (LiveJournal, Telegram) и сервисов вопросов и ответов. Фраза присутствует на странице Клемансо в русскоязычной «Википедии», а также на странице высказываний о США в «ВикиЦитатнике». Некоторые авторы указывают, что такой неутешительный вывод Клемансо сделал после своего путешествия по США в 1869 году.
Жорж Клемансо — французский политик, занимавший должность премьер-министра страны в 1906–1909, а затем в 1917–1920 годах. Во время Первой мировой войны он внёс серьёзный вклад в победу союзников, а затем участвовал в создании послевоенного Версальского договора.
Задолго до этого, в юности, сразу после окончания учёбы, он действительно отправился в США в качестве корреспондента газеты Le Temps и в течение четырёх лет (1865–1869) написал сотню очерков о политической и общественной жизни американцев. Его письма в газету имели такой успех, что некоторые из них были переведены на английский. Однако в основном Клемансо писал о США с симпатией: его восхищала свобода слова и выражения мнений, царившая в стране. Дело в том, что незадолго до своего отъезда в Америку Клемансо с друзьями пытались создать собственный журнал во Франции, и за чересчур радикальные публикации будущему премьер-министру пришлось даже пару месяцев посидеть в тюрьме. В его письмах из США не только нет разбираемой фразы, но сам их тон не позволяет предположить, что автор мог бы сказать об Америке что-либо подобное. Несмотря на то что Клемансо, приехавший в США в разгар Гражданской войны, критиковал страну за расовое неравенство, в целом его отношение к Штатам в этот период, судя по очеркам, скорее доброжелательное.
Спустя годы, уже пройдя пик своей политической карьеры, в 1922 году Клемансо снова посетил США и выступил с более чем 30 речами. В них он убеждал американских политиков выступить против изоляционизма, призывая их уделять внимание тому, что происходит в Европе, особенно в Германии. Выступления Клемансо нашли отражение в американской прессе того времени. Некоторые статьи были критическими (многим не нравилось, что Клемансо пытается вовлечь США в проблемы Европы), и подобное высказывание о стадии дегенерации явно не осталось бы без внимания, однако оно нигде не упоминается.
При этом стоит учитывать, что сохранившееся наследие Клемансо — это, по сути, только опубликованные при его жизни документы, а также некоторые записи, сохранившиеся у современников. Сам политик перед смертью уничтожил все свои личные бумаги — дневники, письма, заметки. Правда, успел издать несколько книг, в частности автобиографию Grandeurs et Misères d'une Victoire («Величие и горести одной победы» — фр.). Там тоже нет разбираемой цитаты, да и в целом книга посвящена скорее роли политика в Первой мировой войне. Не удалось найти подобного высказывания и на сайте Музея Жоржа Клемансо.
Эксперты портала проверки подлинности цитат Quote Investigator, которые также не смогли найти прямую связь Клемансо с этой цитатой, утверждают, что впервые она была ему приписана 1 декабря 1945 года в американском издании Saturday Review of Literature. Датский иллюстратор и карикатурист Ханс Бендикс написал эссе о своём визите в США — разбираемую фразу он услышал от своей тёти, которая приписала авторство Клемансо.
При этом, по информации того же Quote Investigator, самое раннее найденное ими высказывание, напоминающее рассматриваемую фразу, относилось вовсе не к США, а к России (лол). Ещё при жизни Клемансо, в 1926 году, театральный критик The Sunday Times написал в своей рецензии на постановку пьесы Леонида Андреева «Екатерина Ивановна»: «Возникает искушение искать оправдания, жалеть Россию, оставшуюся в стороне от римского марша и, таким образом, перешедшую от варварства к упадку, не зная цивилизации».
В 1932 году во французской газете La Liberté вышла статья с критикой заявлений американского президента Герберта Гувера, где журналист использовал фразу уже практически дословно в той формулировке, в которой она дошла до нас: «Американцы — единственная раса, которая перешла от варварства к упадку напрямую, минуя цивилизацию».
Таким образом, нет оснований полагать, что Клемансо когда-либо говорил об Америке нечто подобное. В оставшихся после его смерти документах нет ничего похожего, как и в опубликованных под его именем статьях. Судя по всему, популяризировал подобную атрибуцию датский художник Ханс Бендикс, которого ввела в заблуждение его тётя, приписав высказывание Клемансо.
Наш вердикт: неправда
«Проверено» в Телеграм В сообществе отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла)
Бытует мнение, что слоны, предчувствуя скорую смерть, отправляются в особое место, где и погибают вдали от других особей. Их «соплеменники» время от времени навещают эти места, где предаются скорби, выполняя определённые ритуалы. Мы проверили, существует ли такая практика на самом деле.
Спойлер для ЛЛ: кладбищ нет, скорбных ритуалов тоже. Жаль, довольно милая легенда.
Образ кладбища слонов популярен в культуре не в последнюю очередь благодаря сцене из мультфильма «Король Лев», но не только ей. На протяжении XX века примеры прямого и метафорического упоминания кладбищ слонов можно встретить у самых разных писателей: Николая Гумилёва, Харуки Мураками, Александра Вампилова, Роджера Желязны, в военных мемуарах середины XX века и журналах начала XX и конца XIX века. Вопросом о том, почему у слонов есть кладбища, задаются пользователи сервисов вопросов и ответов и социальных сетей, иногда описывая ритуал захоронения, который якобы существует у слонов. С другой стороны, научно-популярные издания утверждают, что это миф, хотя и имеющий под собой некоторые основания.
Виды слонов
В настоящее время существует три вида слонов: два африканских (саванный и лесной) и один азиатский. Генетические исследования показали, что африканские слоны генетически отличаются друг от друга так же сильно, как азиатские слоны и мамонты. Слоны — травоядные нежвачные животные, от 73% до 80% своего времени они проводят в поисках пищи. Слоны ведут высокосоциальный образ жизни, живут в структурированных семейных группах, возглавляемых матриархом — старейшей самкой. Животные достигают половой зрелости в возрасте 10–15 лет и отличаются долголетием. Азиатские слоны живут в среднем от 50 до 70 лет, но некоторые особи доживают до 80 лет и более. Африканские слоны живут до 65 лет в неволе, а в дикой природе могут доживать и до 70 лет.
Основные причины смерти
Смертность слонов определяется множеством факторов, и доля каждой причины варьируется в зависимости от популяции и среды обитания. Например, многолетнее наблюдение за слонами в Кении показало, что в 1992–2017 годах только треть смертей слонов была вызвана естественными причинами, включая нападения хищников, болезни и старость. В отдельные периоды, например во время засухи (в 2009 и в 2012–2013 годах), от естественных причин умирало значительно больше животных. Но в целом слоны чаще умирали от антропогенных факторов: браконьерства, в результате столкновения с поездами или автомобилями либо от рук фермеров, защищавших свои земли.
Львицы готовят ужин в дружном коллективе. Из видео на Ютубе для оживления материала
Нападения хищников на слонов случаются редко, и страдают от этого в основном молодые животные и слонята. Главный такой хищник — это лев. Однако исследование в национальном парке «Чобе» (Ботсвана) показало, что львы охотятся на слонов исключительно в конце сухого сезона, когда численность другой добычи снижается. Учёные подсчитали, что в такой период прайд из 30 львов убивал по одному слону каждые три дня. Семь из восьми убитых слонов были особями в возрасте от четырёх до 11 лет.
Помимо этого, значимый фактор смертности слонов — это болезни. Среди них преобладают сибирская язва и геморрагическая болезнь, спровоцированная слоновым эндотелиотропным герпесвирусом (EEHV). Вирус EEHV, особенно его подтип EEHV1A, — причина острой геморрагической болезни с очень высокой смертностью (до 85%) у азиатских слонов. Болезнь развивается быстро: медианный интервал от появления первых симптомов до смерти составляет всего 36 часов. Инфекция EEHV поражает преимущественно особей до пяти лет, живущих как в дикой природе, так и в неволе. У африканских слонов EEHV обычно протекает доброкачественно, вызывая только кожные поражения, но в некоторых случаях может быть летальным.
Наконец, естественная смерть от старости — неизбежная часть биологии долгоживущих видов, однако точных статистических данных о доле таких смертей в общей популяции слонов недостаточно. Слоны страдают от механического старения зубов, так как один набор коренных зубов по мере износа сменяется другим — у каждого слона генетически заложено до шести наборов зубов. По мере стирания последних моляров слоны теряют способность эффективно пережёвывать пищу, что может привести к смерти в преклонном возрасте от недоедания.
Браконьерство остаётся довольно значительной антропогенной причиной смертности слонов, особенно африканских. В 2002–2020 году на 64 участках в 30 странах Африки от незаконной охоты погибли 10 286 особей. Исследование показало, что лесных слонов убивают значительно чаще, чем саванных. Хорошая новость заключается в том, что браконьерство в последние годы снижается: доля слонов, погибших в результате нелегальной охоты, упала с 10% в 2011 году до 4% в 2017 году, что в значительной степени обусловлено снижением спроса на слоновую кость.
Кладбища слонов
Логично, что слоны, павшие жертвой хищников или браконьеров, никак не определяют своё место смерти. Остаются животные, погибшие из-за болезни или от старости. Как уже отмечалось выше, геморрагическая болезнь у слонов протекает стремительно. Хотя слоны и проходят довольно большие расстояния в поисках пищи (50–200 км в день), больное млекопитающее с трудом дойдёт до некого «кладбища». Но и пожилым особям, особенно уже страдающим от недоедания, такое путешествие вряд ли будет под силу.
Профессор поведения и благополучия животных в Университете Портсмута (Великобритания) Леанн Прупс говорит: «В Африке и других регионах зафиксированы редкие случаи, когда большое количество туш слонов обнаружено в относительно ограниченном районе, но в этих случаях массовая смерть была связана с засухой, крупномасштабным браконьерством, геологическими силами или токсичным цветением водорослей в водоёмах, которые отравляют сотни слонов за один раз».
Согласен с ней и Акашдип Рой из Индийского института науки, образования и исследований: «Я бы очень осторожно относился к использованию термина "кладбище". Идея кладбища, существующего в течение длительного времени, — в значительной степени миф, подпитываемый местным населением и охотниками».
Благотворительная организация «Глобальный заповедник слонов» отмечает: «Нет никаких доказательств, подтверждающих существование кладбища слонов» — а скопления костей, которые иногда могут быть обнаружены, возникают по вполне естественным причинам. Так, в неблагоприятных условиях засухи и ограниченного питания стадо мигрирует на более плодородный участок. Раненые, истощённые и пожилые особи с высокой вероятностью не доберутся до него, а умрут в пути. Именно так на одном участке погибнут несколько животных, что популярная культура может трактовать как кладбище.
Шифра Голденберг из Смитсоновского института природоохранной биологии, изучающая поведение слонов при взаимодействии с мёртвыми особями, добавляет: хотя слоны и проявляют интерес к мёртвым тушам собратьев, это не похоже на ритуал скорби, так как на их поведение не влияет предыдущий опыт взаимодействия с этой особью, то есть они не выделяют своих и чужих среди покойных. Вместе с тем, как показало наблюдение за африканскими слонами, эти животные обращают больше внимания на кости и бивни своих сородичей по сравнению с костями других крупных млекопитающих или прочими естественными объектами. Вместе с тем слоны не отдают предпочтения останкам своих матриархов, даже несмотря на то, что могут опознать их по запаху среди других скелетов. Из этого учёные сделали вывод, что, скорее всего, их интересуют не мёртвые родственники, а останки сами по себе.
Таким образом, вне экстремальных природных условий всего лишь треть смертей слонов вызвана естественными причинами, такими как нападения хищников, болезни и старость. Для смерти в случае двух последних вариантов млекопитающие не выбирают какие-то особые места. Скопления слоновьих останков встречаются не так часто и возникают по естественным причинам, когда при миграции из районов, где для них не хватает еды или воды, ослабленные и больные особи погибают.
Хотя наблюдения за слонами и показывают, что останки сородичей у них вызывают больше интереса, чем кости других животных, слоны не скорбят над тушами павших соплеменников и не возвращаются в места их гибели, чтобы почтить их память.
Наш вердикт: неправда
«Проверено» в Телеграм В сообществе отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла)
