История монаха Томаса
Как может сначала показаться, жизнь монаха доминиканца XV века, уроженца города Вальядолида, легла черной полосой на всю историю Испании.
Читатели знают его под именем Томаса Торквемады – твёрдого последователя идей папской Инквизиции, главу Испанской инквизиции, священника доминиканского ордена, часто изображаемого в виде крайне сомнительного вида полного мужчины, явно противопоставленного аскетичному образу, описываемому современниками, восстановленному по якобы черепу эксгумированных останков испанцем Мануэль Мореном в XIX веке. Однако ничто отрицать нельзя – Томас прожил долгую жизнь и мог в конце пополнеть.
На мой взгляд, наиболее близкий образ был представлен в работах, изображавших родственника Торквемада – Хуана де Торквемада Retrato de Juan de Torquemada (1388-1466) – дядю Томаса, знаменитого Богослова и кардинала своего времени
Но с более жесткими и холодными чертами лица, как, например, на картине
Из знаменитых картины, скорее всего читателям встречалась картина Жан Поль-Лоранса Великий инквизитор (Торквемада рядом с папой Сикстом IV):
Истории о тысячах сожжённых на кострах, преследуемых еретиков и ведьм – легли в основу легенд, заполнили фольклором головы современных художников и поэтов, и были всегда источником разных страшных историй, демонизировав личность монаха.
Сколько в этих историях правды, чем же был ужасен аскет-монах и почему его идеи и дела так часто перекликались с новой и новейшей историей?
Давайте погрузимся в мрачно-солнечный мир Испании XV и XVI веков и посмотрим на Инквизицию с разных углов.
Dominicanes (Братство Доминика)
Историю стоит начать с Санте-Крус реал в Сеговии:
В 1452 году Томас становится приором монастыря Санта-Крус ла Реал, одного из основных монастырей доминиканцев в Сеговии, что, вероятно, говорит о его административных способностях и уважении внутри ордена, а не только о связях с дядей Хуаном де Торквемады, которые без сомнения был яркой личностью и оставил свой след в истории Испании
Сейчас на месте монастыря в Сеговии находиться институт права IE, учитывая, к чему придёт в итоге испанская инквизиция и каким «молотом» с юридической точки зрения будут сокрушены «ведьмы», выбор места для юридической профессии весьма интересен
В какой-то момент по невероятной, а для многих - трагической случайности, Томас становится духовником будущей королевы Кастилии – Изабеллы I и продолжит её дело, когда она станет женой Фердинанда II Арагонского – два этих королевства вскоре станут Испанией, но объединение их начнётся куда позже - при Карле V, но не без участия «наследия» Великого Инквизитора.
Торквемада оказал на Изабеллу глубокое влияние, сформировав её взгляды на веру и долг правителя. Он убедил её, что её миссия — не только политическое объединение двух королевств, но и её духовное очищение. Возможно, эта связь создала беспрецедентное доверие. Король и Королева видели в жестком монахе не просто церковного функционера, а человека безупречной (в их глазах) репутации, лично преданного им и их высшей цели.
Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская во время свадьбы
А может быть дело не в духовном очищении?
Инструмент в руках – нож, который точит сам себя и готов дать супругам то, о чём они мечтали – полную власть и объединить их политический и человеческий союз в Одно Целое?
Domini canes (псы Господни)
Проблема Конверсос (т.е. евреев насильственно принятых в христианство после погромов в 1391 году) становилась всё более широкой в те года – многие достигали огромных финансовых успехов, в медицине, администрации, вызывая зависть у «старых христиан».
Ширились слухи, что они тайно исповедуют иудаизм, подрывая единство нации. Позже эту «нишу» займут «Мориски» - мусульманские меньшинства дословно, и гонения на инаковерующих займут ни один век.
Для крепкого, централизованного государства необходима была единая идеология – и «внутренний враг – еретик» - был лучшим клеем.
Кроме того, имущество осуждённых еретиков конфисковалось, давая мощный стимул для казны.
Но какой ценой и какими средствами?
Представьте себе судью, с бесконечным воображением и ненавистью к своим обвиняемым и ничем неограниченной властью, преданностью своей Королеве, верой искренней, что он делает всё ради Бога и своей страны и подкрепляемой желанием большинства народа избавиться от «инакомыслящих»? Неограниченный деньгам, которые ему дают безвозмездно?
На площади в Сеговии сидит Сфинкс
1483 год, наверно, стал самым основным для создания «Совершенной машины» инквизиции:
Супруги поняли, что существующая папская инквизиция неэффективна для их целей. Им нужен был государственный, а не церковный, инструмент. Торквемада был идеальным кандидатом, чтобы его возглавить.
17 октября 1483 года папа Сикст IV издал буллу, назначившую Торквемаду Великим инквизитором сначала для Кастилии, а затем и для Арагона, Каталонии, Валенсии и Майорки — вся Испания оказалась под его контролем.
Получив полную власть и поддержку двух корон, был создан Верховный Совет Инквизиции (Супрема) – высший административный и судебный орган.
Все региональные трибуналы подчинялись ему, а не местным властям или епископам.
Далее были написаны «Инструкции» - свод процессуальных кодексов, которые унифицировали все судебные разбирательства в стране («Молота Ведьм», я предлагаю коснутся отдельно вне рамок истории о монахе Томасе)
Крайне важный момент: инквизицию, хотя и с одобрения папы, возглавляли люди, назначенные властью короны, а не Римом.
Торквемада позиционировал себя и Инквизицию как единственных истинных защитников веры. Любое сопротивление Инквизиции трактовалось как защита ереси, то есть измена Богу и государству.
Через сеть осведомителей, где поощрялись доносы (даже анонимные), тайный суд (обвиняемый не знал имён свидетелей), использование пыток для получения признаний и, разумеется, Аутодафе – публичное унижение, покаяние и казнь – велась пропаганда демонстрации власти силы над инакомыслием.
Ужасы инквизиции, думаю, тянут на отдельную статью и требуют особого погружения, как и отдельно стоит рассказать о гонении на ведьм.
Томас Торквемада добился огромного влияния, своим усердием и верой став на страже корон и в последствии сыграв огромную роль в становлении и укреплении единого государства Испании.
Фигура исторически крайне противоречивая – по меньшей мере по разным источникам от 2-х до 8 тысяч людей погибли на кострах в то время, а сколько еще были «замучены» после? Бесконечные пытки, казни, обвинения и приговоры, в итоге идеально выстроенным механизмом наказания еще более 300 лет будут идти рука об руку с Испанией.
Являясь, возможно, эффективным инструментом в руках сильных мира сего или же просто отражая совсем не священную сущность жестоких и недалеких людей, прикрывающих свои страхи страданиями других, Томас Торквемада навеки вплёл себя в историю не только Испании, но и всей Европы.
Монах Томас - искренне верующий, сильный руководитель, создавший репрессивную и бескомпромиссную машину наказания инакомыслящих, для двух любящих сердец из Кастилии и Арагона, объединенных в будущем под единой короной Испании.
