Успех страны— это не ресурсы под землёй, а качество людей на земле.

Наше единственное непреходящее преимущество — наши дети.

Всё остальное— инструмент, который должен служить этой цели.

Если следующий век будет веком чего-то,

пусть это будет Век Человечности.

А Россия станет его первой лабораторией.

Так рождается Добрунизм.

---

Часть 1. Диагноз: Почему старый мир умер

Мы живём в самой изощрённой утопии — утопии зла.

Она убедила нас,что:

· Жадность — двигатель прогресса

(хотя этот "прогресс" ведёт планету в пропасть).

· Конкуренция — естественный отбор

(где победили не самые умные, а самые беспринципные).

· Человек — рациональное животное

(которое покупает ненужное в кредит и голосует против своего же будущего).

Экономика стала новой религией:

· Биржа — храм, где молятся Золотому Тельцу.

· Маркетинг — проповедь, обещающая спасение через покупку.

· Кредит — индульгенция, позволяющая грешить сегодня.

Мы достигли конца: цифровой феодализм.

Замки сменились серверами,

рыцари— алгоритмами,

крестьяне— пользователями, платящими дань своими данными.

Время платить по счёту.

---

Часть 2. Суть: Три Столпа Добрунизма

СТОЛП ПЕРВЫЙ. Дети — Будущее Народа.

Это не лозунг. Это формула национального выживания.

· Дети — посланцы в будущее. Носители нашего языка, памяти, культуры. Единственный актив, гарантирующий существование России через 100 лет.

· Будущее — не абстрактная дата. Это завтра, которое мы строим сегодня.

· Народ — живой организм. Его сила — в непрерывности и качестве поколений.

Значит, наш главный стратегический проект — не новая ракета, а ребёнок во дворе.

Высший приоритет— создание «экосистемы народного будущего».

---

СТОЛП ВТОРОЙ. Государство-Семья. Родитель — стратегическая должность.

Государство перестаёт быть «ночным сторожем» или «машиной подавления».

Оно становится Большой Семьёй, где:

· Глава — не начальник, а старший наставник.

· Чиновник — не бюрократ, а слуга народа.

· Закон — не ограничение, а правило совместной жизни.

Договор с родителями:

«Вы берёте высшую ответственность— воспитать человека.

Мы берём высшую обязанность— создать для этого условия.»

· Экономические: «Семейная зарплата», ипотечные каникулы, капитал на образование.

· Социальные: Безусловный авторитет ответственного родителя. Презумпция помощи, а не изъятия.

· Культурные: Родительство и наставничество — самая уважаемая «профессия».

И — важно! — Добрунизм для всех:

Для приёмных семей,учителей, врачей, мастеров.

Для учёных и художников,чьё творчество — наследие для новых поколений.

Для тех, у кого нет своих детей, но есть желание быть наставником.

Ценен вклад, а не штамп в паспорте.

---

СТОЛП ТРЕТИЙ. Закалённая Доброта как новая «крутость».

Доброта — не слабость. Не слюнявая сентиментальность.

Доброта — высшая форма интеллекта и проявление силы.

Сильный защищает слабого.

Умный помогает тому, кто не понимает.

Успешный делится возможностями.

Задача: Сделать так, чтобы в школе и во дворе крутым считался не тот, у кого дороже кроссовки,

а тот,кто:

· Не прошёл мимо, когда обижают младшего.

· Помог донести сумку пожилому соседу.

· Сказал правду, когда это невыгодно.

Это и есть «Осмысленное Становление».

Цель— не «счастливое детство» как вседозволенность,

а становление лучшей версии себя, через трудное, преодоление, ответственность.

---

Часть 3. Как это будет работать? Практика

1. Новая экономика: Экономика Доброты.

Основной закон: Стоимость товара обратно пропорциональна количеству страдания, затраченного на его производство.

· Высший доход — у тех, чей труд наиболее полезен для развития детей (учителя, врачи, воспитатели).

· Налоги — общий фонд заботы.

· Прибыль измеряется в сохранённых жизнях и созданных возможностях.

2. Новая политика: Демократия Заботы.

· Право голоса привязано к уровню социальной ответственности.

· Три палаты парламента: Палата Семей, Палата Наставников, Палата Хранителей (экологи, культурологи).

· Главный вопрос референдума: «Увеличит ли это решение общую доброту в обществе?»

3. Новое общество: Иерархия Мудрости.

Вместо иерархии денег— иерархия заботы:

1. Родители и наставники (те, кто выращивает будущее)

2. Хранители и целители (те, кто сохраняет и лечит)

3. Созидатели и исследователи (те, кто создаёт новое)

4. Все остальные — каждый на своём месте, необходимо обществу.

---

Часть 4. Первые шаги. Что можем сделать уже завтра?

1. «Семейный/Наставнический Паспорт» — один документ для всех мер поддержки.

2. «Бюджет двора» — часть средств УК тратится по решению совета детей и взрослых.

3. «Закон о семейном времени» — жёсткие гарантии гибкого графика для родителей.

4. «Налог на равнодушие» — для бизнеса, который вредит людям и природе.

5. «Премия Доброты» — станет главной государственной наградой.

6. «Министерство Человеческих Отношений» — вместо МВД и части Минэкономразвития.

---

Заключение: Не утопия. Необходимость.

Добрунизм — не мечта слабых.

Это программа выживания сильных.

Тех, кто понимает: либо мы научимся жить как одна большая семья,

либо погибнем как стая эгоистов.

Это выбор между:

· Страной, где успех — это количество яхт у горстки людей.

· Страной, где успех — это количество счастливых детей в каждой семье.

Наш вектор:

От конкуренции— к сотрудничеству.

От потребления— к созиданию.

От выживания— к процветанию.

От человека экономического— к человеку человечному.

И начинается это не с указа сверху.

Это начинается с вопроса,который каждый может задать себе сегодня вечером:

«Что я сделал сегодня, чтобы мир стал хоть на каплю добрее?»

Если достаточно людей начнут задавать этот вопрос —революция уже началась.

#Добрунизм #ДомБудущего #ДетиБудущееНарода #ЗакаленнаяДоброта #НачниСегодня

(P.S. Автор в комментах. Готов обсудить, уточнить, услышать ваши "а как же...". Потому что этот манифест — не догма, а приглашение к разговору о самом главном.)

Добрунизм- рабочее название проекта.

Исследователи из Университета Квинсленда (Австралия) разработали методику, позволяющую эффективно лечить различные фобии и посттравматические стрессовые расстройства. Фрагмент ДНК поможет ученым блокировать в мозгу воспоминания, вызывающие страх, пишет журнал Cell Reports.

Интересно, что столь важная задача возложена на так называемую «мусорную» ДНК – так именуют ту ее часть, которая не задействована в кодировке белков. Ранее ученые не понимали, какую роль этот фрагмент ДНК вообще играет в жизнедеятельности организма и считали, что она фактически «ничего не делает». Теперь это мнение изменилось.

«Когда ученые начали изучать эти области, они поняли, что большая часть генома активна и транскрибируется», – подчеркнул доцент Тимоти Бреди из Института мозга Квинсленда, один из авторов проведенного исследования.

В плохо изученных областях генома человека ученые выделили новый ген ADRAM. Эксперты считают, что именно он поможет снизить опасность травмирующих воспоминаний. Напомним, ДНК – это макромолекула, которая хранит и передает из поколения в поколение генетическую программу развития живого существа.

Вы когда нибудь слышали что то подобное?

Особенно удобно нападать на женщину: она, в отличие от внутреннего страха, не исчезнет, не растворится и не ударит в ответ.

Когда такой мужчина вырастает, ему достается ещё один подарок — визуальное образование, полученное преимущественно через порноиндустрию. Именно там он учится, как должна выглядеть "естественная" женщина: губы — объёмные, кожа — ровная, глаза — блестящие, тело — без единого изъяна.

А поскольку порно он воспринимает не как индустрию с освещением, монтажом, хирургиeй и косметологами, а как естественную среду обитания женщин, у него формируется чёткая картина мира: настоящая женщина всегда выглядит как готовый глянцевый продукт. Если же реальная женщина выглядит как реальная женщина, её можно смело унизить — в образовательных целях, разумеется.

*Отсюда и парадокс с губами. Мужчине показывают три варианта, он выбирает самый подчёркнутый и усиленный, но тут же категорично заявляет, что накачанные губы — это ужасно. Но это не противоречие. Это пример высшего когнитивного искусства, когда человек реагирует на стимул, не признавая его природы. Ему нравится гель, но не нравится идея геля. Нравится работа косметолога, но не нравится мысль, что женщина сделала что-то для себя, а не для его одобрения. Он хочет видеть эффект, но не хочет признавать усилие. Подобная логика позволяет сохранять внутреннее ощущение контроля над женской внешностью, не обладая при этом ни пониманием, ни компетенцией, ни ответственностью.

Надо признать, что интернет-комментарии дают этим мужчинам великолепную площадку для самореализации. Ведь так удобно компенсировать собственную неуверенность, сидя за экраном и объясняя женщине, что у неё «слишком большие губы», «слишком маленькие губы», «слишком натуральные губы», «слишком ненатуральные губы».

Унижение здесь выступает как терапия, только бесплатная и с нулевым эффектом.

Когда мужчина пишет, что женщина «испортилa себя», он на самом деле пытается не заметить, что в нём самом ещё с первого класса сидит непринятый маленький мальчик, который очень боится показаться слабым, но не знает, как быть другим.

Объективация здесь выполняет важную функцию: женщина перестает быть человеком, а становится объектом оценки.

Это удобная позиция. Объект не чувствует, объект не отвечает, объект можно критиковать без риска. Мужчина получает иллюзию власти и одновременно избегает необходимости увидеть собственное отражение. Ведь если начать воспринимать женщину как человека, придётся столкнуться и с собственной ответственностью, и с собственной виной, и с собственной эмоциональной неграмотностью — задачами, которые он решать не обучен.

Таким образом, то, что кажется бессмысленной агрессией, нелогичными предпочтениями и откровенной слепотой, на самом деле является сложной смесью культурных установок, инфантильного развития, визуальной некомпетентности и глубокой внутренней неуверенности.

Это не просто результат порнокультуры и плохих примеров -- это итог образования, где мальчика учили всему, кроме думания, и истинного этического воспитания, он — своего рода продукт духовной гибели своих предков, ведь ему сообщили, что чувствовать — значит проигрывать. Такие мужчины не могут видеть очевидное не потому, что им не хватает интеллекта, а потому, что им с детства не дали права на честное восприятие ни себя, ни других, ни самого мира.

В СПбГПМУ продолжила работу Всероссийская межвузовская научно-практическая конференция с международным участием «Национальные коды кинематографа: время и люди» в 7-й аудитории университета. В работе конференции принял участие профессор СПбГПМУ, доктор философских наук Сергей Ильченко, который прочитал студентам лекцию о сущности и формах проявления современного кинематографа в изображении Великой Отечественной войны.

Сергей Николаевич любезно согласился дать интервью для площадок университета, рассказав о своем видении современного идеологического противостояния между Россией и условным Западом.

- На этом форуме я собираюсь рассказать студентам о роли кинематографа в отображении Великой Отечественной войны, но также и узнать их мнение о тех событиях, обсудить, что хорошо и что плохо делается сегодня в отражении реалий этой темы.

- А наш современный российский кинематограф вообще отражает эти самые реалии?

- Тут надо определиться, что мы обсуждаем, реалии жизни или реалии истории. Теория развлечения, которая всегда сопровождает массовый кинематограф, реализуется и весьма успешно с точки зрения коммерции. Успех фильмов «Чебурашка» или «Последний богатырь» об этом свидетельствует. С другой стороны, готовясь к этой лекции, у меня было такое стереотипное представление о том, что кино про войну где-то на задворках проката, на задворках зрительского интереса. Но собрав воедино фильмы за последние четверть века для этой лекции, я убедился в том, что, как ни странно, наш кинематограф эту тему поднимает, исследует, он о ней рассказывает, причем в очень неожиданных, иногда очень смелых жанрах и ситуативных ракурсах. Поэтому было бы желание у молодежи это смотреть. И вот здесь возникает задача привлечь молодежь именно к военной тематике как к одному из направлений кинематографа.

- Но есть и много откровенно плохих фильмов про войну.

- Да, есть такое, и нам тут Голливуд, конечно, «помог», спасибо ему большое за это. Историю, конечно, можно придумать и снять такую военную сказку, типа того, что американцы брали Берлин на танках Шермана, как это было в одном из фильмов с Брэдом Питтом. Это все абсолютно смешно для нас, но не смешно для американцев, они же в это верят. Мы-то знаем, как это все было на самом деле, у нас есть огромный фонд советского кино, в том числе и такая эпопея как «Освобождение».

- Возвращаясь к сегодняшнему дню: сейчас многие говорят, что война, которая идет сейчас, намного сложнее для России, чем Великая Отечественная – потому что противником выступает уже весь Запад, а Россия намного меньше, чем Советский Союз.

- Сейчас гораздо тяжелее, вы правы абсолютно. Сейчас, знаете, как в фильме «Щит и меч» Белов говорит командиру разведки: «Мне по ту линию фронта нужно». А командир отвечает: «Нет теперь ни линии, ни фронта». Война стала абсолютно другой. Не случайно мы говорим не «фронт», а «линия боевого соприкосновения».

- А нет у вас ощущения, что мы проиграли идеологическую войну вчистую? И кто виноват? Наш минкульт кого только не поддерживал бюджетными деньгами.

- Да, помнится, у нас и Владимир Зеленский снимался. Но это было такое всеобщее заблуждение, что если мы будем со всеми дружить, все будет хорошо. Я сам в 2013-м году, осенью, в ноябре, строил иллюзии о том, что гастроли какого-нибудь из петербургских театров в Киеве могут, так сказать, укрепить наши связи, исправить ситуацию. Увы, ситуация была иной, как в анекдоте, когда дедушка неонацист где-то подо Львовом поливает машинным маслом клумбу, чтобы пулемет не заржавел. Вот эти пулеметы они однажды и достали, пока мы с ними хороводы водили.

- Как вы думаете, современной молодежи интересно это наше противостояние с Западом? Иногда кажется, что им совершенно наплевать, лишь бы их не трогали. А есть те, кто постоянно фрондируют государству.

- Им просто надо объяснить, что есть условия игры, в которых существует каждая политическая система. Сегодня условия игры таковы. И если ты согласен реализовывать себя в гуманитарной сфере, то должен понимать, что гуманитарная сфера самая сложная и самая коварная. Но если хорошо объяснить, разъяснить, показать, как все работает, то я думаю, что ребята отнесутся к этому с пониманием. Во всяком случае, когда я преподавал основу российской государственности у себя в университете, я видел это понимание. Хотя, конечно, всегда есть отдельные романтики либеральной демократии, но это уже в силу возраста. Молодежь в 18 лет всегда мечтает изменить весь мир, но, скажем, в 38 лет ты уже понимаешь, что мир устроен немножко по-другому.